A imensa coleção de estranhas estatuetas de Acambaro: evidências de dinossauros vivendo entre nós?

A imensa coleção de estranhas estatuetas de Acambaro: evidências de dinossauros vivendo entre nós?

A maioria dos paleontólogos e geólogos tradicionais coloca os dinossauros na linha do tempo da Terra em torno de 220 milhões e 65 milhões de anos atrás, durante a Era Mesozóica. O Homo sapiens, por outro lado, não aparece no registro até cerca de 200.000 anos atrás - no Pleistoceno Médio, no Paleolítico Médio (Eurásia) ou na Idade da Pedra Média (África). Existem, no entanto, alegações ocasionais de evidências de que os dinossauros e os humanos não eram tão temporalmente distantes uns dos outros, e de fato coexistiram uma vez. As bizarras figuras de Acámbaro são um exemplo desse fenômeno.

As Figuras Acámbaro emergem

Em 1944, o lojista alemão Valdemar Julsrud afirmou ter tropeçado em estatuetas misteriosas enquanto cavalgava perto de Acámbaro em Guanajuato, México. Ele disse que encontrou mais de 30.000 deles com a ajuda de um fazendeiro. O que é diferente sobre as estatuetas é que elas parecem representar dinossauros e humanos vivendo juntos. Além disso, existem também algumas estatuetas estranhas que muitas pessoas dizem que se assemelham a discos voadores e até mesmo alienígenas.

Disco Voador 'e humanóide figurinhas da coleção Acámbaro. ( The Greater Picture )

A maioria dos arqueólogos os descartou como falsos porque estudos de termoluminescência e análises das superfícies dos artefatos revelam uma era muito recente. Mas esses estudos não pararam aqueles que estão fora da corrente principal da arqueologia e que têm outras ideias sobre as origens das estatuetas.

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Aqueles que acreditam que os artefatos são genuínos podem ser divididos em três grupos: criptozoólogos que dizem que as estatuetas são evidências de uma população remanescente de dinossauros na região que por acaso entrou em contato com humanos, aqueles que acreditam que as estatuetas foram deixadas para trás por alienígenas interdimensionais que poderiam viajar de volta ao tempo dos dinossauros e trazer conhecimento deles para os povos da América Central, e criacionistas da terra jovem que afirmam que humanos e dinossauros tiveram que coexistir para se encaixar em sua interpretação dos capítulos 1-11 de Gênesis no Bíblia. A primeira posição é provavelmente a mais consistente com a visão principal. No entanto, nenhum desses pontos de vista importa muito até que você primeiro examine as questões sobre a autenticidade da coleção.

Algumas das estatuetas míticas e parecidas com dinossauros de Acámbaro. ( The Greater Picture )

Questões de Autenticidade

Superficialmente, um dos principais problemas com as estatuetas de Acámbaro sendo genuínas é que existem poucos, se houver, fósseis de dinossauros próximos. Também não há relatos escritos ou tradições orais que falam de criaturas semelhantes a dinossauros que vivem na área. Parece que se fossem comuns o suficiente para produzir milhares de figuras retratando-os, os animais gigantes também apareceriam com mais frequência nas tradições locais - assim como fazem as onças e as borboletas. Um site a favor de sua autenticidade afirma que não há tradição recente de cerâmica nativa na área. Por outro lado, se essa afirmação for correta, as estatuetas também não precisam ter sido produzidas na área - mesmo que sejam apenas uma fraude elaborada.

Algumas das figuras de barro da enorme coleção. ( The Greater Picture )

Em 1952, o arqueólogo americano Charles Di Peso examinou os artefatos e descobriu que suas superfícies não apresentavam sinais de desgaste ou acumulação de sujeira nas rachaduras (o que poderia sugerir que tinham milhares de anos). Ele usou essas observações para concluir que as estatuetas não eram antigos. Ele também afirmou que a família que originalmente havia fornecido as estatuetas para Julsrud as fazia por um peso por peça. Além disso, as estatuetas lembravam criaturas e personagens que a família pode ter visto em filmes no cinema Acámbaro ou na leitura de histórias em quadrinhos disponíveis em um museu em uma cidade grande próxima. Essas descobertas lançam dúvidas sobre a autenticidade dos artefatos.

Estatuetas humanóides da coleção Acámbaro. ( CC BY SA 3.0 )

A datação por termoluminescência também foi usada em algumas estatuetas entre 1969 e 1972. A análise produziu uma data de cerca de 4.500 anos B.P. (Antes do presente) colocando a idade dos artefatos em torno de 2500 AC. Os crentes proclamaram esta informação como prova de sua autenticidade. No entanto, estudos posteriores em 1976 e 1978 revelaram que a data antiga estava errada e que as estatuetas não atendiam às condições de temperatura exigidas para uma datação termoluminescente confiável. As datas que puderam ser obtidas revelaram que os objetos eram do final dos anos 1930 ou início dos anos 1940 - pouco antes de serem “descobertos”.

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Algumas figuras de combinação humanóide-animal. ( The Greater Picture )

As figuras são realmente dinossauros?

Todas essas descobertas lançam dúvidas sobre a autenticidade das estatuetas. Outro problema é que, mesmo que sejam genuínos, não está claro se estão de fato representando dinossauros. Por exemplo, muitas das estatuetas que supostamente representam os dinossauros têm apenas duas pernas - não as quatro pernas normalmente associadas a criaturas específicas. Alguns arqueólogos sugeriram que, se forem genuínos, podem representar animais estilizados não-sáurios ou, em vez disso, monstros míticos.

Detalhe de uma das figuras míticas de Acámbaro. ( CC BY SA 3.0 )

É possível que humanos e dinossauros tenham coexistido, mas esse achado não parece ser uma evidência que o apóie. Mesmo a proeminente organização criacionista da Terra jovem, Respostas em Gênesis , que estaria muito interessado em qualquer evidência de dinossauros e humanos coexistindo, afirmou que isso provavelmente é uma farsa.

Os resultados dos vários estudos sugerem que as figuras de Acámbaro não são evidências da coexistência de dinossauros com humanos - e, portanto, não criam problemas para paleontólogos e geólogos, dizendo que os dinossauros foram extintos há 65 milhões de anos, no final do período Cretáceo.

Algumas das estatuetas que parecem répteis ou criaturas marinhas. ( CC BY SA 3.0 )


As Estatuetas de Dinossauros Antigos de Acámbaro

No final dos anos 1960, o detetive autor americano Erle Stanley Gardner estava diante de uma coleção de mais de 30.000 estatuetas. Ele tinha ouvido falar dessa coleção há muitos anos e ficou profundamente surpreso ao vê-la pessoalmente nesta modesta casa na pequena cidade rural de Acámbaro, no estado de Guanajuato, no México. Gardner, o escritor que criou ótimos títulos como O caso do gato preto e Vovó pegue sua arma, e quem criou personagens memoráveis ​​como Perry Mason, Della Street e Lester Leith tinha um mistério da vida real pela frente. As estatuetas eram fantásticas e aparentemente fora do lugar. Muitos deles apresentavam pessoas de várias raças e cerca de 10 por cento deles pareciam nossas representações modernas de dinossauros. Esses dinossauros às vezes eram acompanhados por humanos; algumas das figuras tinham dinossauros lutando com pessoas ou até mesmo homens montando dinossauros. Claro, representações de dinossauros na arte antiga eram desconhecidas porque os humanos não coexistiam com essas criaturas pré-históricas. O criador de Perry Mason, considerado o autor americano mais vendido na época de sua morte, foi convidado a examinar a coleção por um amigo, o antropólogo Charles Hapgood, formado em Harvard, que foi uma das muitas vozes que ecoaram nesta controvérsia na época. Hapgood sabia que o amor de Gardner por investigações não se aplicava apenas à escrita de ficção e os muitos anos de Gardner como advogado seriam úteis para resolver o mistério dessas estatuetas anômalas.

Ao longo dos anos, a enorme coleção foi proclamada uma fraude elaborada por pessoas nos campos mais tradicionais da ciência e foi rejeitada pela maioria dos arqueólogos tradicionais. Enquanto muitos pensaram que toda a discussão foi posta de lado anos atrás, as figuras de Acámbaro começaram a gerar interesse novamente entre cientistas marginais, proponentes cristãos da “terra jovem”, crentes em teorias do universo alternativo e aqueles que seguem os escritos da “Nova Cronologia” do russo Anatoly Fomenko, que afirma que a própria história escrita foi ajustada ao longo do tempo para se adequar às agendas das elites. Alguns pesquisadores em campos científicos mais tradicionais também foram recentemente atraídos para esses números mais uma vez, à medida que a controvérsia passou a ser debatida online. As figuras, que por muitos anos foram literal e figurativamente “encaixotadas” e não estavam disponíveis para exame, estão agora em exibição para que todos possam ver no Museu Waldemar Julsrud em Acámbaro, Guanajuato.

A história das estatuetas de Acámbaro começa em 1945. Um comerciante alemão chamado Waldemar Julsrud cavalgava ao longo das margens de uma montanha chamada El Toro, nos arredores da cidade. No leito de um rio seco, ele notou uma parte incomum de uma estatueta de argila projetando-se da terra. Ele começou a cavar e encontrou várias figuras curiosas perto do leito do rio. Julsrud já estava familiarizado com a cerâmica pré-colombiana, pois ele tinha uma das maiores coleções de artefatos da cultura Chupicuaro pré-clássica então reunida. Enquanto ele não estava vendendo hardware, ele estava desenterrando ou adquirindo peças para sua coleção e, ao longo dos anos, Julsrud se tornou um arqueólogo amador. Ele nunca tinha visto os tipos de figuras que havia descoberto na base de El Toro, então ele perguntou a um de seus funcionários, chamado Odilon Tinajero, se ele poderia encontrar mais dessas figuras para ele. Julsrud pagava a Tinajero um peso por cada estatueta que lhe fosse trazida intacta ou com peças de fácil montagem. Assim começou sua coleção, e durante um período de 5 a 6 anos, Julsrud reuniu mais de 35.000 dessas estranhas figuras.

Em 1947, quando Julsrud publicou um livreto sobre suas descobertas chamado Enigmas del pasadoEnigmas do passado - as estatuetas começaram a receber atenção internacional. Em março de 1951, Lowell Harmer, um veterano escritor da Los Angeles Times publicou um artigo intitulado: “México descobre que dá uma dica de mundo perdido: estátuas de dinossauros apontam para homens que viveram na era dos répteis”. Harmer visitou Acámbaro no início daquele ano e descreveu o grande volume da coleção na casa de Julsrud escreveu que as estatuetas "encheram o chão, as mesas e os armários de parede até transbordar". o Vezes O escritor também se perguntou em seu artigo: “Como poderia ser uma farsa? Nem mesmo no México, onde o dinheiro é tão escasso, alguém poderia pagar pelo trabalho dessas milhares de estátuas com os preços baixos que Julsrud está pagando ”. Embora aparentemente convencido da autenticidade da coleção, como escritor objetivo, Harmer concluiu seu artigo dizendo: "Eu sou um escritor, não um arqueólogo. Caberá aos especialistas decidir. ” Nos anos seguintes, a história foi escolhida pela imprensa tablóide e chegou às revistas especializadas em histórias do fantástico e do bizarro. Um artigo digno de nota apareceu na edição de fevereiro / março de 1952 da revista Fate, intitulada "Did Man Tame the Dinosaur?" Uma referência clara a algumas das estatuetas que mostram homens amarrando e cavalgando as criaturas.

No ano seguinte, 1953, o governo mexicano se envolveu no mistério de Acámbaro. Enviou 4 arqueólogos do Instituto Nacional de Antropología e Historia - também chamado INAH - da Cidade do México para investigar. Eles montaram um local de escavação a cerca de 1,6 km do local da descoberta original de Julsrud, perto da base da montanha chamada El Toro. Eles cavaram um posto de teste descendo cerca de 2 metros e descobriram dezenas de estatuetas semelhantes às de Julsrud, incluindo dinossauros. O INAH então divulgou uma declaração de que as estatuetas correspondiam à civilização pré-clássica do Chupicuaro e podiam datar de 800 aC, mas não as dos dinossauros. Os cientistas concluíram que, embora os dinossauros tenham sido encontrados entre outras estatuetas semelhantes nos mesmos estratos arqueológicos, eles não poderiam ser nada além de produções modernas, pois a interação humana com os dinossauros era impossível. O Instituto não fez mais escavações e, após a década de 1950, recusou-se a emitir licenças para outros arqueólogos fazerem novas escavações.

No lado americano da fronteira, uma organização antropológica dedicada a preservar a cultura nativa americana, a Fundação Amerind, enviou o arqueólogo Charles Di Peso para examinar as estatuetas. Di Peso publicou suas descobertas no volume 18 da revista científica Antiguidade Americana no ano de 1953 e na prestigiosa Arqueologia revista no mesmo ano. Aqueles que não acreditam que as estatuetas façam parte de uma farsa observaram que Di Peso desceu ao México com a clara tendência de expor as estatuetas como falsificações e que não abordou o problema das estatuetas com a mente aberta. Apesar de ter o apoio da instituição científica, Di Peso fez afirmações que deveriam ser examinadas mais de perto. Por exemplo, em seu Antiguidade Americana artigo, Di Peso afirma:

“Nenhum dos exemplares foi danificado pela patinação nem possuíam o revestimento superficial de sais solúveis ... As figuras foram quebradas, na maioria dos casos, onde os apêndices se fixaram ao corpo das figuras ... Nenhuma parte faltou. Além disso, nenhuma das superfícies quebradas estava desgastada. Em toda a coleção de 32.000 espécimes, nenhuma marca de pá, picareta ou picareta foi observada. ”

Ele também declarou: “Uma investigação mais aprofundada revelou que uma família que mora nas proximidades de Acámbaro faz essas estatuetas durante os meses de inverno, quando seus campos estão ociosos”. Em seu escrito, Di Peso alegou que depois de feitas as cifras, elas foram “plantadas” em determinados locais, e em seu Antiguidade Americana artigo ele conta a história de uma escavação malsucedida na qual testemunhou estatuetas saindo de um buraco misturadas com aterro fresco e até mesmo com esterco fresco. No final de seu artigo Di Peso afirma: “Assim terminou a investigação: parece quase supérfluo afirmar que as estatuetas de Acámbaro não são pré-históricas nem foram feitas por uma raça pré-histórica que viveu em associação com répteis mesozóicos.”

Não demorou muito para que os artigos e reivindicações de Di Peso ficassem cheios de buracos. Por um lado, Di Peso passou apenas 2 dias em Acámbaro e apenas 4 horas examinando a coleção de Julsrud em sua casa. Di Peso não montou e conduziu uma escavação por conta própria. Ele também não levou em consideração que a coleção de Julsrud incluía estatuetas quase perfeitas compradas dos aldeões de acordo com o pedido do próprio Julsrud. Quando começou sua coleção, Julsrud especificou que pagaria um peso para cada figura intacta. Havia muitas peças e figuras quebradas que não chegaram aos 30.000 na casa de Julsrud.

Os artigos de Di Peso chamaram a atenção de Charles Hapgood, o arqueólogo formado em Harvard e amigo do criador de Perry Mason, Erle Stanley Gardner. Hapgood tinha anos de experiência e as credenciais acadêmicas para analisar a coleção Julsrud e em 1954 passou um tempo considerável em Acámbaro. Hapgood refutou a maioria das alegações de Di Peso ponto por ponto. Di Peso afirmou que não faltavam peças. Hapgood encontrou caixas e caixas de peças que não podiam ser montadas. Di Peso afirmou que não havia descoloração ou sujeira incrustada nas figuras. Hapgood observou que sujeira e patinação eram evidentes nas figuras, apesar da exigência de Julsrud de estatuetas limpas e intactas para ganhar a recompensa de um peso. Di Peso alegou que não havia marcas de picareta de pá em qualquer uma das estatuetas. Hapgood documentou o oposto. Um dos grandes elementos da fraude proposta por Di Peso foi sua observação de que uma das escavações que ele testemunhou estava trazendo terra fresca de um aterro recente. Hapgood também tinha uma resposta para isso. Ao documentar o procedimento de escavação, Hapgood escreveu: “Um ponto importante que surgiu foi que quando o escavador parou de trabalhar no meio da escavação de um esconderijo, ele preencheu o buraco para protegê-lo dos muitos meninos pequenos da vizinhança. Isso pode ter relação com as acusações de fraude ... ”O ponto final dissipado por Hapgood foi que os moradores estavam fazendo as estatuetas durante seu“ tempo de folga ”no inverno. O grande número de figuras, tanto intactas quanto parciais, levaria para muitas famílias uma quantidade incrível de tempo para produzir. Na década seguinte, Erle Stanley Gardner aumentaria esse sentimento em seu livro de 1969 sobre Acámbaro chamado O anfitrião com o chapéu grande. Ele escreve: “Eu não acredito que seria de todo possível para qualquer grupo de pessoas ter feito esses números, ter pago pela burro-carga de madeira necessária para 'despedi-los', retirá-los e enterrá-los eles, espere que o solo retome sua dureza natural, o que levaria de um a dez anos, e então 'descobrir' esses números e desenterrá-los - tudo por um preço bruto de doze centavos por figura. ” Gardner também concluiu: “Está absolutamente fora de questão pensar que esses artefatos que vimos poderiam ter sido plantados”.

Como cientista, Charles Hapgood sabia da necessidade de datação concreta das peças usando os métodos mais modernos. Em 1968, ele submeteu três amostras à Isotopes Incorporated de New Jersey para datação por radiocarbono. A primeira amostra voltou com três mil quinhentos e noventa anos, mais ou menos 100 anos. A segunda amostra resultou em seis mil quatrocentos e oitenta anos, mais ou menos cento e setenta anos. A terceira amostra apresentou uma data de três mil e sessenta anos, mais ou menos cento e vinte anos.

Para ser mais completo, Hapgood também enviou quatro amostras ao Museu da Universidade da Pensilvânia para datação termoluminescente, uma forma mais precisa de datar a cerâmica. Todas as quatro amostras forneceram uma data de 2.500 aC, mais ou menos cento e noventa anos. O Dr. Froelich Rainey, percebendo a importância da precisão na datação dessas peças, fez 18 execuções em cada uma das 4 amostras e obteve os mesmos resultados.

a última tentativa de datar as figuras ocorreu em 1976. Gary Carriveau e Mark Han também usaram a técnica de datação termoluminescente em 20 das figuras. Todas as amostras foram reprovadas no “teste de platô”, que indicou que as datas obtidas a partir dessas estatuetas usando datação termoluminescente de alta temperatura não eram confiáveis ​​e não tinham significância.Com base na regeneração de sinal encontrada em algumas das amostras, a equipe Carriveau-Han estimou que as estatuetas foram disparadas em algum momento no final dos anos 1930 ou início dos anos 1940.

Então, essas estatuetas de dinossauros são achados arqueológicos autênticos de grande importância ou são parte de uma fraude elaborada? É preciso perguntar se isso foi uma farsa, quem se beneficiaria com isso? Waldemar Julsrud não lucrou com a venda das estatuetas ou com o turismo ligado ao seu acervo. Nenhum arqueólogo ganhou nome ou reputação por causa dos dinossauros de Acámbaro. O governo mexicano quer ignorar esses números e proíbe qualquer escavação na área. Por que eles não querem mais investigação sobre esses números? Como com tudo o que é apresentado no Mexico Unexplained, encorajo você a fazer sua própria investigação. Talvez você possa finalmente resolver o enigma dos dinossauros de Acámbaro.

REFERÊNCIAS (Esta não é uma bibliografia formal):

Mistério no Acambáro: os dinossauros sobreviveram até recentemente? por Charles Hapgood

O anfitrião com o chapéu grande por Erle Stanley Gardner

“As estatuetas de barro de Acámbaro, Guanajuato, México” no vol 18 Antiguidade Americana por Charles C. Di Peso

“Datação Termoluminescente e os Monstros de Acámbaro” no vol 41 Antiguidade Americana por G. W. Carriveau e M. C. Han

“Mystery at Acámbaro, Mexico,” no vol 47 Expedição por Alex Pezzati


Evidências mais confiáveis

Tumba do Bispo Bell, Catedral de Carlisle, Reino Unido

O bispo Richard Bell morreu em 1496 e, como era costume na época, foi enterrado sob o chão da igreja em Carlisle, Inglaterra. Seu túmulo era uma abóbada de latão embutida no chão de pedra, e o que imediatamente se destaca é que há várias gravuras de animais esculpidas no estreito filete de latão que corre nas bordas externas da tumba.

Existem vários animais facilmente reconhecíveis e ainda vivos, como uma enguia, três cães (ou dois cães e uma doninha - uma imagem está gravemente erodida), um pássaro, porco, morcego, raposa, golfinho, urso e quatro peixes (ver imagens 2–4 abaixo para três dessas representações). E bem ao lado desses outros animais bem conhecidos e vivos então (e agora) estão um par de criaturas que se parecem muito com dois saurópodes. Seus pescoços estão entrelaçados, o que pode representar uma luta entre machos ou até mesmo um ritual de namoro entre um saurópode macho e fêmea. Um dos saurópodes tem uma cauda de formato estranho (com o formato de uma clava ou parecendo terminar em uma fenda) com o que parecem ser pontas na ponta. Os céticos os descartam como criaturas mitológicas porque, em sua visão religiosa naturalista, a humanidade e os dinossauros estão separados por mais de 65 milhões de anos. E a cauda estranha só tornava isso ainda mais implausível. . . ou fez isso?

Um dinossauro saurópode Shunosaurus lii, foi descrito e nomeado por Dong Zhiming, Zhou Shiwu e Zhang Yihong em 1983. Então, no final de 1987, uma cauda torturada foi descoberta em outro espécime do recém-descoberto Shunosaurus (o artigo do jornal foi publicado em 1989) .1 Em 1988, Zhang Yihong publicou um artigo sobre outro então recente Shunosaurus encontrar e incluir uma descrição e desenho dos espinhos da cauda dérmica na cauda do clube.2 Então, em 2009, Spinophorosaurus, um saurópode com pontas na extremidade de sua cauda não clubbed, foi descoberto.3 Quando visto de lado, as duas pontas da cauda (quando a cauda é flexionada em uma posição de ataque em forma de S) se assemelhariam muito a uma cauda fendida com picos. Portanto, a gravura na tumba do Bispo Bell não só se parece com dois saurópodes, mas também incluía informações anatômicas precisas que não eram conhecidas pela ciência por outros 500 anos. O outro dinossauro da gravura não tem cauda pontiaguda ou tortuosa. Mas ambos têm pescoço longo, facilmente distinguidos como saurópodes e podem muito bem representar dois machos lutando pelo domínio do acasalamento. O povo do norte da Inglaterra no final dos anos 1400 obviamente conhecia dinossauros saurópodes vivos, talvez os últimos vestígios de um rebanho sobrevivente do pós-dilúvio.

Figura 1. Saurópodes do Bispo Bell. Crédito da foto: Answers in Genesis – UK / Europe

Figura 2. Um dos pássaros do Bispo Bell. Crédito da foto: Answers in Genesis –UK / Europa

Figura 3. Morcego do Bispo Bell (ligeiramente desbotado). Crédito da foto: Answers in Genesis –UK / Europa

Figura 4. Um dos cães do Bispo Bell. Crédito da foto: Answers in Genesis –UK / Europa

Kachina Bridge Sauropod Petroglyph, Natural Bridges National Monument, Utah, EUA

No Natural Bridges National Monument, localizado no sudeste de Utah, há vários petróglifos (gravuras e gravuras rupestres) e pictogramas (pinturas em rocha) nativos americanos nas paredes do cânion de arenito. A maioria foi feita pelo povo Anasazi de cerca de 1 DC a 1300 DC. Em um local (Ponte Kachina), existem várias impressões de mãos, esculturas de formas geométricas, animais, como uma ovelha selvagem, uma tartaruga e o que parece ser um dinossauro saurópode óbvio.

Houve tentativas de racionalizar o petróglifo como sendo uma representação composta com manchas de lama e, portanto, originalmente uma representação de uma cobra. Mas as bicadas e divots do petróglifo claramente se estendem até as pernas, tornando espúrio esse "desmascaramento" do petróglifo. O povo anasazi viu claramente saurópodes vivos.

Dragon Petroglyph, Parque Nacional Wupatki, Arizona, EUA

No Parque Nacional de Wupatki perto de Flagstaff, Arizona, existem vários petróglifos esculpidos no arenito coberto de verniz do deserto. Muitos são de animais que os povos culturais Sinagua, Kayenta e, posteriormente, Pueblo caçaram ou domesticaram, incluindo ovelhas, cabras, patos e vários outros tipos diferentes de pássaros. Na área de Middle Mesa, há uma escultura que é inequivocamente uma representação de um dragão cuspidor de fogo. Os guardas-florestais locais o apelidaram de “Puff, o dragão mágico”, em homenagem à popular canção folk-rock. Embora se acredite ser meramente uma representação zoomórfica mitológica por secularistas, acredita-se que a escultura pertença ao período Puebloan de 1150–1300 DC.4

Mas por que as tribos nativas representariam animais cotidianos que viram e caçaram nas paredes do desfiladeiro e grandes pedras no chão em todos os outros casos, ainda lançando uma “criatura mitológica” bem ao lado do que parece ser um cavalo (muito desbotado)? E um dragão cuspidor de fogo é aquele que por acaso é mencionado nas Escrituras (como uma serpente voadora de fogo em Isaías 30: 6) e representado na maioria das outras culturas em todo o mundo, o que do ponto de vista da antropologia evolucionária é mistificador vindo de uma pré- Cultura colombiana da América do Norte.

Carved Dragon Petroglyph perto de Embden, Maine, EUA

Na margem oeste do rio Kennebec, no local de Hodgdon perto de Embden, Maine, está a escultura de um dragão com chifres, longo, serpentino e cauda de flecha. Acredita-se que seja do período cerâmico tardio, ca. 900–1200 CE. O grande afloramento de xisto que tem a representação do dragão também tem mais de 100 outras pinturas rupestres, incluindo patos, alces, castores, cães, pessoas e várias figuras geométricas. Mas por que a representação de uma suposta “criatura mitológica” ao lado de outros animais que os povos algonquinos (mais provavelmente os ojíbuas) caçavam e / ou domesticavam? Alguns antropólogos caracterizaram isso como uma representação de um mito algonquiano do guerreiro Glooscap matando um dragão do rio. Mas um dragão (especialmente aquele com uma representação europeia típica) parece deslocado no folclore nativo americano de 1.000 anos, e o suposto mito provavelmente veio de um encontro real com algum tipo de criatura que se tornou lendária ao longo do tempo. A explicação mais provável é que os povos ojíbuas encontraram e mataram algum tipo de dragão, seja um dinossauro ou um grande réptil marinho / de água doce.

Carved Sea Dragon Petroglyphs, Vancouver Island e Gabriola Island, BC, Canadá

No Petroglyph Provincial Park, a sudeste da Ilha de Vancouver, está a cidade de Nanaimo, onde o rio Nanaimo deságua no Canal de Northumberland. Existem várias esculturas de pessoas nativas da Primeira Nação de Snuneymuxw de vários monstros marinhos, datadas de cerca de 1.000 DC. Alguns são chamados de “lobos do mar”, pois têm corpos serpentinos e cabeças de lobo, seu nome folclórico sendo Sisiutl ou Wasgo. Mas alguns são mais parecidos com peixes ou serpentes, com dentes grandes, e muitas vezes seus membros terminam em nadadeiras (talvez parecendo um plesiossauro). Existe um que só pode ser descrito como um dragão marinho. Como o Leviatã bíblico, esta serpente marinha / dragão marinho também parece ter chamas saindo de sua boca. Há um petróglifo muito semelhante na Ilha de Gabriola, do outro lado do canal da Ilha de Vancouver. Ambos parecem ser animais semi-aquáticos, novamente, como o Leviatã bíblico, pois parecem ter pés, não nadadeiras. Mas existem vários petróglifos de animais comuns como focas, orcas, peixes, tartarugas e pássaros na área de ambas as ilhas. As únicas representações supostamente “mitológicas” são de lobos do mar. Embora os lobos do mar possam ser representações xamanísticas ou animais totêmicos, as diferentes serpentes do mar e os dragões do mar não são zoomorfos estilizados como os lobos do mar, mas parecem ser representações de criaturas que as pessoas das Primeiras Nações viram e com as quais podem ter tido encontros perigosos .

Leonardo Da Vinci’s Dragon, Royal Collection, Londres, Inglaterra

Mais tarde em sua vida, c. 1517–18 DC, Leonardo Davinci esboçou um estudo do movimento de gatos (principalmente domésticos, mas também de um leão) e também, no meio do esboço, de um dragão (Figura 7 abaixo). Ao longo de sua vida, DaVinci esboçou (e pintou) alguns cenários mitológicos gregos / romanos, incluindo animais mitológicos óbvios (por exemplo, Netuno e sua carruagem sendo puxados por cavalos-marinhos). Mas ele também esboçou vários estudos de movimentos de animais, incluindo cavalos, pássaros, cães, gado, ursos e até mesmo um caranguejo. Ao contrário do óbvio talento artístico da mitologia, todos esses “estudos” foram baseados na observação detalhada da anatomia e / ou movimentos de animais domésticos ou cativos. Por que o dragão seria a única exceção a esta regra?

Figura 7: gatos e dragão de DaVinci, domínio público


A imensa coleção de estranhas estatuetas de Acambaro: evidências de dinossauros que vivem entre nós? - História

Em 1945, Waldemar Julsrud, um imigrante alemão e arqueólogo experiente, descobriu estatuetas de argila enterradas no sopé da montanha El Toro, nos arredores de Acambaro, Guanajuato, México. Eventualmente, mais de 33.000 estatuetas de cerâmica foram encontradas perto de El Toro, bem como da montanha Chivo, no outro lado da cidade. Artefatos semelhantes encontrados na área são identificados com a cultura pré-clássica de Chupicuaro (800 aC a 200 dC).

A autenticidade da descoberta de Julsrud foi contestada porque a enorme coleção incluía dinossauros. Muitos arqueólogos acreditam que os dinossauros foram extintos nos últimos 65 milhões de anos e o conhecimento do homem sobre eles foi limitado aos últimos 200 anos. Se isso for verdade, o homem não poderia tê-los visto e modelado há 2.500 anos.

Durante os anos de 1945 a 1946, Carlos Perea foi Diretor de Arqueologia da zona de Acambaro do Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México. Em uma entrevista gravada, ele descreveu as escavações de Julsrud como não autorizadas, assim como muitas descobertas semelhantes feitas por fazendeiros locais, mas ele não tinha dúvidas de que as descobertas eram autênticas. Ele reconheceu que examinou as estatuetas, incluindo dinossauros, de muitos locais diferentes. Ele estava presente quando as escavações oficiais foram conduzidas pelo Museu Nacional e pelo Museu Americano de História Natural. Eles encontraram muitas estatuetas, incluindo dinossauros, que ele descreveu em detalhes.

Em 1954, o governo mexicano enviou quatro arqueólogos conhecidos para investigar. Um local diferente, mas próximo, foi selecionado e uma escavação meticulosa foi iniciada. Dois metros abaixo, eles encontraram vários exemplos de estatuetas semelhantes e concluíram que a descoberta de Julsrud era autêntica. No entanto, três semanas depois, seu relatório declarou que a coleção era uma fraude por causa da representação fantástica de homem e dinossauro juntos.

Em 1955, Charles Hapgood, respeitado 1 professor de antropologia da Universidade de New Hampshire, conduziu uma investigação elaborada, incluindo extensa datação radiométrica. Ele estava acompanhado por Earl Stanley Gardner, ex-promotor público da cidade de Los Angeles, Califórnia, e criador de Perry Mason. Eles falsificaram a alegação de que Julsrud fabricou as estatuetas, escavando sob a casa do Chefe da Polícia, que foi construída 25 anos antes de Julsrud chegar ao México. Mais quarenta e três exemplos do mesmo tipo foram encontrados. Três testes de radiocarbono foram realizados pela Isotopes Incorporated de New Jersey resultando em datas de 1640 aC, 4530 aC e 1110 aC. Dezoito amostras foram submetidas a testes termoluminescentes pela Universidade da Pensilvânia, todas as quais deram datas de aproximadamente 2500 AC. Esses resultados foram posteriormente retirados quando se soube que algumas das amostras eram de dinossauros.

Em 1990, uma investigação foi conduzida por Neal Steedy, um arqueólogo independente cujo sustento depende de um contrato de trabalho do governo mexicano. Ele escolheu arbitrariamente um local de escavação consideravelmente removido do local de Julsrud. Acelgas foram encontradas, mas nenhuma estatueta. Ele encomendou testes de radiocarbono para amostras da coleção Julsrud, que produziu uma variedade de datas de 4.000 a 1.500 anos atrás. Então ele decidiu ignorar os resultados porque afirmou que as estatuetas eram muito moles para durar mais de 20 anos no solo. Ele também ignorou o fato de que muitas das peças reconhecidas de Chupicuaro são da mesma consistência e sobreviveram muito bem. Claro, algumas peças da coleção Julsrud são lindamente queimadas. O esforço de Steedy faz mais para apoiar a coleção Julsrud do que para refutá-la. Ele efetivamente demonstra a determinação do estabelecimento em defender o dogma evolucionário em face das implicações devastadoras desta descoberta verdadeiramente significativa.

(nota de rodapé 1: no futuro do livro, Earth's Shifting Crust, Albert Einstein disse que o conceito de Hapgood pode ser de "grande importância para tudo o que está relacionado à superfície da Terra".)

Os Dinossauros de Acambaro

Waldemar Juisrud, um comerciante alemão de ferragens em Acambaro, México, estava montando seu cavalo na encosta inferior da montanha El Toro (o touro) em uma manhã ensolarada de julho de 1944. De repente, ele avistou algumas pedras lavradas parcialmente expostas e um objeto de cerâmica pela metade enterrado na sujeira.

Waldemar desmontou e cavou do solo as pedras talhadas, bem como algumas peças de cerâmica. Juisrud, que era arqueologicamente astuto, percebeu imediatamente que essas peças de cerâmica eram diferentes de tudo que ele tinha visto. Ele estava familiarizado com as civilizações tarascanas, astecas, toltecas, maias, chupicauro, incas e indígenas pré-incas. Os objetos que ele segurava eram distintamente diferentes de qualquer outra cultura indiana conhecida.

Waldemar em 1923 foi co-descobridor com o Padre Fray Jose Marie Martinez da cultura Chupicauro em um local a apenas 13 quilômetros de distância. Quando alguns fragmentos de cerâmica foram encontrados em Chupicauro, Julsrud contratou escavadores para escavar. Esta descoberta atraiu a atenção mundial de arqueólogos que a princípio os definiram erroneamente como Tarascan, mas mais tarde eles foram corretamente identificados como uma nova cultura indiana inteira - os Chupicauro. A civilização Chupicauro floresceu de cerca de 500 aC a 500 dC, cerca de mil anos antes do Tarascan.

Julsrud aos sessenta e nove anos estava prestes a fazer uma descoberta que pode vir a ser a maior descoberta arqueológica já feita. Waldemar contratou um fazendeiro mexicano, Odilon Tinajero, para cavar na área onde as estatuetas de cerâmica foram encontradas e trazer para ele quaisquer outros objetos semelhantes. Logo Tinajero tinha um carrinho de mão cheio de cerâmicas escavadas na montanha El Toro.

Charles Hapgood observa que "Julsrud era um empresário astuto e agora fez um acordo com Tinajero que é muito importante para a nossa história. Ele disse a Tinajero que lhe pagaria um peso (no valor de cerca de 12 centavos) por cada peça completa que trouxesse. " 1

Tinajero teve muito cuidado com o processo de escavação para não quebrar os pedaços, e os quebrados foram cimentados antes de serem levados para Julsrud.

Entre os milhares de artefatos escavados estavam itens que transformaram a mansão de Julsrud no "museu que assustou os cientistas". Esculpidas em várias cores de argila estavam estatuetas de dinossauros, várias raças de esquimós, asiáticos, africanos, caucasianos barbudos, mongóis, polinésios e objetos que tinham conexões culturais com os egípcios, sumérios e outros.

Os objetos eram feitos de argila e pedra, variando em tamanho de alguns centímetros de comprimento a estátuas de três pés de altura e objetos de dinossauros de quatro a cinco pés de comprimento. Na coleção, que agora somava mais de 20.000, nenhum objeto foi encontrado como uma duplicata de outro. Cada uma das peças de barro foi feita individualmente, sem moldes, habilmente esculpida e cuidadosamente decorada. Em sua coleção de tamanho inigualável, figuras de dinossauros numerando várias centenas foram cientificamente identificadas como representando muitas espécies de dinossauros. Dinossauros incluindo Trachodon faturado de pato, Gorgosaurus, Monoclônio com chifres, Ornitholestes, Titanosaurus, Triceratops, Stegosaurus Paleococincus, Diplodicus, Podokosaurus, Struthiomimos, Plesiosaur, Leviathan, Maiasaura, Rhamphorynotops, Rhamphorynchus, Rhamphorynoccincus, Diplodicus, Podokosaurus, Struthiomimos, Plesiosaur, Leviathan, Maiasaura, Rhamphorynexus, Paleococincus, Rhamphorynosaurus, Iguonanodonte, Rhamphorynoccinus, Iguonossauro, Rhamphorynoctyro, Pecanodonteirodonteiro espécies de dinossauros desconhecidas ou ainda não identificadas.

Estas fantásticas estatuetas de dinossauros ameaçam os conceitos ortodoxos e escalas de tempo em muitos campos de estudos. O Dr. Ivan T. Sanderson ficou surpreso em 1955 ao descobrir que havia uma representação precisa de seu dinossauro americano Brachiosaurus quase totalmente desconhecido naquela época para o público em geral. Sanderson escreveu sobre esse dinossauro específico da coleção Julsrud. "Esta estatueta é uma mercadoria muito fina, preta como o azeviche, de aparência polida. Tem cerca de trinta centímetros de altura. O fato é que é uma representação absolutamente perfeita do braquiossauro, conhecido apenas na África Oriental e na América do Norte. Existem vários esboços dos esqueletos na literatura padrão, mas apenas uma reconstrução desenvolvida que eu já vi.

Nas décadas de 1940 e 1950, enquanto a coleção Julsrud estava se acumulando, o estado de Guanajuato, no México, era pouco explorado paleontogicamente e arqueologicamente e assim permanece até hoje. Mas aqui no Vale de Acambaro, rico em agricultura, nos últimos quatro mil anos viveu uma civilização ou civilizações que tinham um "conhecimento de primeira mão" íntimo dos dinossauros.

Em 1999, o Dr. Dennis Swift e o Dr. Don R. Patton viajaram para Acambaro cerca de 180 milhas ao norte da Cidade do México para explorar pessoalmente seu mistério. Logo após nossa chegada em Acambaro, foi revelado que a coleção Julsrud estava trancada em um depósito e não estava disponível ao público. Depois de alguns dias de negociação com o prefeito, secretário de turismo e diretor do museu de Acambaro, foi concedida permissão para ver uma parte da coleção. A área de armazenamento foi destrancada cerimonialmente pela luz fraca do prefeito filtrada pelas sombras enquanto olhamos para os quartos empoeirados e as caixas estavam empilhadas até o teto com artefatos embrulhados em jornais e colocados aleatoriamente em recipientes de papelão em ruínas.

A sala de conferências contígua ao gabinete do prefeito acabou sendo oferecida para ver os artefatos, enquanto dois policiais mexicanos montavam guarda nos vigiando armados com rifles AK 47 e pistolas. Funcionários da cidade corriam para frente e para trás trazendo as caixas para cima enquanto o Dr. Swift desembrulhava estatuetas de cerâmica enquanto o Dr. Patton as fotografava profissionalmente.

A coleção, em sua maior quantidade, contava com 33.500 estatuetas, incluindo instrumentos musicais, máscaras, ídolos, ferramentas, utensílios, estátuas, rostos humanos de muitas nacionalidades diferentes e dinossauros. As estatuetas eventualmente ocuparam os doze cômodos da mansão Julsrud amontoados em cada canto e forrando o chão até que Julsrud teve que dormir na banheira, pois esse era o único lugar que restava.

Trabalhando em ritmo acelerado, em um período de seis horas, um pouco mais de oitocentas estatuetas de cerâmica foram desembrulhadas. Quatorze caixas foram abertas e esvaziadas de seu conteúdo na mesa de conferência. Entre os itens estavam cerca de setenta e cinco peças requintadas de dinossauros.

Houve um momento absolutamente surpreendente de tirar o fôlego quando um objeto foi desembrulhado e, diante de nós, uma representação virtualmente perfeita de um iguanodonte. Este foi um dos primeiros esqueletos de dinossauros descobertos. O conceito inicial de sua aparência era quase cômico em meados de 1800. Na virada do século, havia melhorado consideravelmente, mas ficou muito aquém do que sabemos agora. A estatueta exibe conhecimentos que adquirimos apenas nos últimos anos. Nenhum fraudador poderia ter feito este modelo na década de 1940.

Os autores se tornaram celebridades da noite para o dia em Acambaro, sendo entrevistados em estações de rádio e TV no México. Três grandes jornais do estado de Guanajauto nos deram as manchetes de primeira página no México. Eu distribuí camisetas dos Dinossauros para políticos e sugeri que poderíamos fazer de Acambaro uma atração turística com camisetas dos Dinossauros de Acambaro, cartões postais e um parque de dinossauros. Pessoas vinham de todo o mundo para ver a coleção Acambaro com dinossauros.

Dr. Swift acidentalmente desencadeou um escândalo nacional ao perguntar: "Quantas caixas você tem em estoque?" Disseram-me que eram sessenta e quatro e então murmurei para mim mesmo: "Era uma vez 33.500 estatuetas e aqui só pode haver 5.000 a 6.000, no máximo." Um repórter de jornal ouviu o comentário e, na semana seguinte, os autores voltaram a ser notícia de primeira página quando uma investigação foi lançada sobre o paradeiro dos artefatos.

Julsrud também gerou controvérsia sobre a coleção, mas sua tempestade crescente no horizonte da história levou vários anos antes de liberar toda sua fúria na comunidade científica. Livre de restrições acadêmicas ou oprimido por idéias preconcebidas, ele começou a especular enquanto milhares de estatuetas eram desenterradas, todas cozidas pelo método de fogo aberto. A característica sensacional mais surpreendente da coleção eram os dinossauros e os humanos em estreita relação uns com os outros. Waldemar ponderou a possibilidade muito real de que esses artefatos viessem de uma cultura muito mais antiga do que os olmecas, maias ou chupicauro.

A coleção continha evidências de uma cultura de vasta antiguidade. Os objetos apontaram para um cenário de floresta e que a área de Acambaro já foi uma área densamente florestada em vez de um vale seco como é hoje. Geólogos descobriram que o vale já foi preenchido por um grande lago, até cerca de cinco ou seis mil anos atrás. O local dos esconderijos de objetos de cerâmica já foi a praia do lago. Originalmente, os objetos foram enterrados na areia. A fauna, plantas, árvores, flores representavam a arte desta civilização desconhecida era a da floresta, lagos e ambiente florestal.

Julsrud tentou chamar a atenção da comunidade científica, mas encontrou indiferença e silêncio acadêmico. Uma vez que arqueólogos, paleontólogos, historiadores e antropólogos optaram por ignorá-lo, Julsrud passou a publicar seu próprio livro em espanhol Enigmas Del Pasado. Waldemar teorizou que a colossal coleção de artefatos de cerâmica e pedra foi enterrada por um povo que passou por catástrofes. Ele conjeturou que houve um período de catástrofes que mudou a face da Terra e que deve ter havido civilizações antigas destruídas pelas catástrofes. Sua sugestão mais radical, que colidiu violentamente com os cientistas, foi que o homem existiu simultaneamente com os dinossauros.

Embora houvesse evidências sólidas de que Julsrud estava descobrindo algo de grande importância científica, ele foi ridicularizado pelas autoridades quando seu livro foi publicado.

Houve uma civilização precursora em Acambaro durante a Idade do Gelo, como os geólogos calculam? Na coleção estão representações inconfundíveis de um camelo americano corcunda da Idade do Gelo, cavalos da Idade do Gelo, bem como de animais semelhantes a rinocerontes de espécies extintas. Existem muitas estatuetas de macacos gigantes como os que realmente existiam na América do Sul no Pleistoceno.

Durante as escavações entre as estatuetas foram encontrados alguns dentes. Esses dentes foram levados ao Dr. George Gaylord Simpson em 1955, na época o principal paleontólogo da América que trabalhava no Museu Americano de História Natural. Ele os identificou como os dentes de Equus Conversidans Owen, um cavalo extinto da Idade do Gelo. Na coleção Julsrud estão duas estatuetas de Equus Conversidans Owen. A imagem do cavalo da Idade do Gelo também está gravada nos potes de cerâmica da coleção.

Em 1947, com a publicação do livro de Julsrud, alguns jornais e revistas no México relataram brevemente a descoberta. Mas Julsrud não conseguiu que nenhum cientista ou autoridade no México viesse e investigasse a escavação das estatuetas por conta própria.

Finalmente, em 1950, um jornalista americano, Lowel Harmer, aventurou-se a Acambaro para inspecionar a coleção. Harmer foi ao local da montanha El Toro e fotografou Julsrud e a escavação enquanto algumas estatuetas de dinossauro eram extraídas das raízes de Maquey em uma nova escavação. Ele relatou: "Qualquer um sentiria que esses grandes sáurios só poderiam ser criados por artistas antigos que os conheciam bem." 2

Os cientistas estabelecidos continuaram a agir como se nada de significativo tivesse acontecido em Acambaro que pudesse ameaçar o paradigma evolucionário. Apesar de seus esforços para minimizar ou explicar as descobertas de Julsrud como as de um excêntrico maluco, a informação estava vazando lentamente para um grande público que levaria a coleção Julsrud a sério e a consideraria um achado legítimo.

William W. Russell, um jornalista de Los Angeles logo entrou em cena. O próprio Russell fotografou as escavações. Covas recém-cavadas produziram objetos, com raízes entrelaçando-as. 3 Os objetos devem estar no solo há muitos anos para que as raízes das árvores cresçam ao redor deles a uma profundidade de 1,5 a 1,8 metro abaixo da terra. Russell relatou que julgou pelas evidências que os objetos eram muito antigos.

As descobertas estavam agora disseminadas demais na literatura do público em geral para que os cientistas as suprimissem intelectualmente com o manto do silêncio acadêmico. Os arqueólogos profissionais teriam que lidar com o problema irritante em Acambaro.

Em 1952, Charles C. Dipeso, da Amerind Foundation, sentiu que os relatos populares que circulavam nos jornais e revistas (como Fate 3) o convenceram a começar um exame da estranha coleção. As amostras foram enviadas e os testes de laboratório delas não provaram nada. "Dipeso pensou que os testes iriam rejeitar a coleção como uma farsa porque iriam demonstrar que eram de fabricação moderna.

As estatuetas não podiam ser falsificadas apenas por causa das formas de vida que representavam répteis mesozóicos. Dipeso em junho de 1952 chegou a Acambaro para examinar a coleção de propriedade de Juisrud. Levando não mais do que quatro horas, ele afirmou ter visto 32.000 itens na mansão. Na verdade, ele afirmou que seu exame foi muito preciso e completo, a ponto de detectar as depressões das figuras formando olhos, boca, escamas afiadas e novas. Nenhuma sujeira foi acumulada em qualquer uma das fendas. 4

Dipeso deve ter sido o arqueólogo biônico, manipulando objetos a velocidades que excedem as do super-homem. Para ter alcançado esse feito hercúleo, ele teria que inspecionar 133 artefatos por minuto continuamente. Na realidade, levaria vários dias para desempacotar a enorme confusão de peças intactas, quebradas e reparadas das caixas. Uma vez que as peças encaixotadas fossem desembaraçadas e colocadas com as que já estavam em exibição na mansão, levaria muitos mais dias para fazer um exame superficial.

Charles Dipeso disse que uma investigação mais aprofundada revelou que uma família que vive na área de Acambaro fez as estatuetas durante "os meses de inverno, enquanto seus campos permanecem ociosos". Dipeso acreditava que sua família de embusteiros tirava suas idéias do cinema local, histórias em quadrinhos, jornais ou livros da biblioteca local.

Parece que mesmo Dipeso não acreditava realmente que a coleção Julsrud era uma farsa. Antes de retornar à América para escrever os artigos denunciando a coleção, Julsrud afirmou :. "O Sr. Dipeso declarou-me que estava completamente convencido da autenticidade da minha descoberta. Queria comprar para o seu museu uma certa quantidade de peças de origem tarasca." Julsrud não quis vender nenhum dos artefatos, mas mandou Dipeso para outro homem que negociava com antiguidades. Esse negociante disse a Dipeso que a cerâmica de Julsrud veio de um homem e seus três filhos que moravam trinta minutos fora da cidade, perto da estação de irrigação de Solis. Juisrud disse: "Por que então Dipeso não foi lá e descobriu a verdade? A obrigação de um cientista sério é investigar a si mesmo e não dar crédito ao primeiro homem que lhe diz algo."

Em primeiro lugar, era contra o código de ética arqueológica e ilegal que Dipeso adquirisse artefatos indígenas para retirar do país. Em segundo lugar, o negociante de antiguidades do mercado negro que vendeu os artefatos a Dipeso tinha motivação óbvia para garantir que Dipeso não comprasse de Julsrud, então não temos dificuldade em entender por que o negociante inventou a história da família dos embusteiros.

Francisco Aguitar Sanchaz, Superintendente da Planta Nacional de Irrigação de Solis disse: "Que com base em quatro anos de conhecimento íntimo dos habitantes de toda a área e da atividade arqueológica ali, ele poderia negar positivamente que houvesse qualquer produção de cerâmica no proximidade." O Presidente Municipal de Acambaro, Juan Terrazaz Carranza, emitiu em 23 de julho de 1952, uma declaração oficial nº 1109 refutando a alegação de Dipeso.

«Esta Presidência sob a minha direcção ordenou que se procedesse a uma investigação sobre este assunto e chegou à conclusão de que neste município não existe quem faça este tipo de objectos».

Existem muitos outros problemas associados às falsas alegações de Dipeso. Ele deixa de mencionar que os artefatos de cerâmica de composição e estilos variados de argila foram individualmente e não feitos com molde. Não existiam apenas peças de cerâmica, mas também peças de pedra.

A coleção de cerâmica possui variedade e beleza insuperáveis ​​que conquistaram a admiração de artistas profissionais. Nenhuma família de camponeses poderia fazer milhares e milhares de esculturas não duplicadas com tal habilidade e sutileza artística.

O famoso Earle Stanley Gardner, cujos mistérios de detetive se tornaram a base para os famosos programas de televisão de Perry Mason, era um patologista forense e advogado que atuou como promotor público da cidade de Los Angeles por mais de 20 anos. O Sr. Gardner examinou a coleção e expressou o opinião de especialista de um advogado de acusação experiente quando disse que se um grupo de falsificadores tivesse feito todas as peças, seu estilo seria reconhecível em toda a coleção.

"Cada criminoso, cada gangue criminosa tem seu próprio método de operação. A polícia pode muitas vezes identificar um criminoso ou gangue pelo método do crime. É óbvio que nenhum indivíduo ou grupo poderia ter feito as peças."

Charles Dipeso insistia em suas insinuações de que a coleção era um embuste elaborado, os escavadores fazendo poços, enterrando os objetos e, mais tarde, desenterrando-os. Dipeso concluiu seu relatório de 1953 com uma confiança retumbante: "Nossa investigação provou conclusivamente que as estatuetas não são pré-históricas e não foram feitas por uma raça pré-histórica superior associada aos dinossauros." 5

Grande parte do relatório de Dipeso era absolutamente infundado ou mera conjectura. Qual seria o motivo para falsificar os objetos? Economicamente, a 12 centavos a figura, para um fraudador fabricar os objetos, para não falar dos custos adicionais para enterrá-los e depois desenterrá-los novamente, Tinajero, um pobre fazendeiro mexicano, nunca poderia ter se dado ao luxo de ganhar 33.500 figuras com isso circunstâncias.

A coleção não é apenas feita com habilidade, mas também contém espécies de dinossauros que apenas uma pessoa altamente educada que se aprofundou nos recessos da literatura paleontológica poderia ter conhecido sobre as raras formas de vida. Odilon Tinajero não tinha competência artística ou formação educacional para perpetuar tal farsa. Tinajero deixou a escola na quarta série e mal sabia ler ou escrever.

Acambaro é uma área seca, árida e relativamente sem árvores, mas todos os objetos de cerâmica foram cozidos em fogueiras. Isso exigiria muitos caminhões de lenha, o que é muito caro em Acambaro. Teria sido consumido de forma consistente. A fumaça que sobe do incêndio não poderia ter passado despercebida por toda a comunidade.

O professor Ramon Rivera, do corpo docente de história da Acambaro High School, lançou uma investigação de um mês, entrevistando pessoas de todas as idades e ocupações. O professor Rivera tinha um vasto conhecimento da história da região e estreito contato com os habitantes de Acambaro.

“A verdade é que não há a mais remota suspeita de que tenha vivido em Acambaro, ou perto ou longe daqui, quem fizesse em quantidade ou aos poucos tais peças. Este fato foi investigado por todos os meios possíveis, abrangendo o tempo que vai de mais de um século atrás até agora. Há pessoas idosas vivendo aqui que ainda podem dar detalhes não registrados desde a data da independência deste país. "

Outra consideração frequentemente ignorada no debate sobre a autenticidade dos artefatos é que muitos deles são feitos de pedras duras e não de cerâmica. Esses objetos de pedra mostram todos os efeitos da erosão e os objetos de pedra são do mesmo estilo que a cerâmica e o fator de erosão é quase impossível de falsificar.

Em 1954, a tempestade de controvérsias em torno da coleção Julsrud atingiu um tal crescendo de interesse que os arqueólogos oficiais do governo mexicano decidiram investigar. O Dr. Eduardo Noquera, diretor de Monumentos Pré-Hispânicos do Instituto Nacional de Antropologiae Historia, foi o investigador principal. O Dr. Noguera estava acompanhado por Rafael Orellana, Ponciano Salazar e Antonio Pompa y Pompa do Instituto Nacional de Antropologiciae Historia. Na chegada, eles inspecionaram a coleção e seguiram para o Morro El Toro para selecionar locais não perturbados para escavação.

O Dr. Noguera supervisionou a escavação em um local que ele e outros arqueólogos mexicanos proeminentes selecionaram. Após várias horas de escavação, muitas figuras foram descobertas. Os arqueólogos declararam que as peças davam todos os sinais de antiguidade e de terem sido enterradas há muito tempo. As estatuetas foram desenterradas na presença de várias testemunhas, incluindo pessoas das escolas locais e membros da Câmara de Comércio. Imediatamente os arqueólogos parabenizaram Juisrud por suas notáveis ​​descobertas. Dois dos arqueólogos prometeram escrever sobre a descoberta em uma revista científica.

Noquera percebeu que as estatuetas de dinossauro representavam um problema que poderia arruinar sua carreira profissional. Os arqueólogos simplesmente enfrentaram o dilema de dizer a verdade, independentemente do que alguém possa pensar, ter escolhido um local e desenterrado figuras de dinossauros ou esconder a verdade em alguma explicação alternativa.

Noquera voltou para a Cidade do México e três semanas depois apresentou um relatório com seus subordinados de que a coleção deve ser uma farsa por causa das formas de vida envolvidas - os dinossauros. Dr. Noquera escreveu,

“Na verdade, apesar da aparente legalidade científica com que esses objetos foram encontrados, é um caso de reprodução e, digamos, falsificação, feita em épocas relativamente recentes. Em minha opinião, é composto por três tipos de objetos, um deles estatuetas que fingem ser reproduções temporais de animais extintos há milhões de anos, possivelmente o criador desses objetos se inspirou em alguns livros de paleontologia que estiveram em voga no final do século passado ou no início do presente. "

Julsrud ficou gravemente desapontado porque, em poucas semanas, os arqueólogos primeiro justificaram a coleção e então manobraram habilmente para negar suas próprias descobertas. Juisrud, sem se intimidar com toda a poeira acadêmica estúpida espalhada sobre a coleção por rígidos cientistas ortodoxos para fazê-la desaparecer, pressionou seus esforços para convencer os céticos.

Por fim, um eminente estudioso entrou em cena em Acambaro, que exporia as contendas dos oponentes de Julsrud com uma série de argumentos e fatos que se provariam indiscutíveis. No verão de 1955, Charles Hapgood, professor de História e Antropologia do Keene State College da Universidade de New Hampshire, passou vários meses em Acambaro e conduziu uma investigação muito detalhada da coleção. Charles Hapgood já havia se destacado como autor de vários livros, incluindo "Earth's Shifting Crust" (1958), "Maps of the Ancient Sea Kings" (1966) e "The Path of the Pole" (1970).

Hapgood escavou uma série de locais que estavam em solo previamente intocado e encontrou muitas peças de estatuetas de cerâmica do tipo "Julsrud". Para eliminar qualquer possibilidade de fraude de que Tinajero ou qualquer outra pessoa tivesse fabricado a cerâmica, Hapgood decidiu escavar embaixo de uma casa construída em 1930, muito antes de quaisquer artefatos serem encontrados no morro El Toro. Eles encontraram uma casa diretamente sobre o local de propriedade do chefe de polícia, pediram permissão para cavar sob o chão de sua casa. A permissão foi concedida e eles cavaram uma cova de quase dois metros de profundidade sob o piso de concreto duro da sala de estar, desenterrando dezenas de objetos polêmicos. Como a casa havia sido construída vinte e cinco anos antes de Julsrud chegar ao México, ela exonerou Julsrud, eliminou a teoria do embuste e negou os relatórios de Dipeso e de Noquera em todos os pontos importantes.

Em 1968, Charles Hapgood retornou a Acambaro acompanhado por Earle Stanley Gardner, famoso por Perry Mason. O Sr. Gardner não era apenas formado em criminologia, mas também investigador de problemas arqueológicos. Ele ficou extremamente impressionado com a vastidão e a variedade da coleção. Ficou bastante claro que o Sr. Gardner considerou a teoria falsa completamente falsa, ultrajante e enganosa!

O método de datação por radiocarbono 14 ainda estava em sua infância, mas Hapgood adquiriu espécimes para testes de C14. 6 Gardner e Andrew Young (inventor do Bell Helicopter) financiaram os testes.

Hapgood submeteu as amostras ao Laboratory of Isotopes Inc. em New Jersey. Os resultados foram os seguintes:

(I-3842) 3590 + - 100 (C.1640 BC)

(I-4015) 6480 + - 170 (C.4530 AC)

(I-4031) 3060 + - 120 (C. 1110 BC)

As datas de radiocarbono de até 4.500 a.C. para o carbono na cerâmica tornariam a coleção a mais antiga do hemisfério ocidental.

Em 1972, Arthur Young submeteu duas das estatuetas ao Dr. Froelich Rainey, diretor do Museu da Pensilvânia para Amizade Termoluminescente. O laboratório de Masca obteve datas termoluminescentes de até 2.700 a.C. Em uma carta datada de 13 de setembro de 1972, dirigida ao Sr. Young, o Dr. Rainey disse:

". Agora, depois de anos de experimentação aqui e no laboratório de Oxford, não temos dúvidas sobre a confiabilidade do método termoluminescente. Podemos ter erros de até 5-10% na datação absoluta, mas não temos mais preocupado com bugs inesperados que podem colocar todo o sistema em dúvida. Devo também salientar que estávamos tão preocupados com as datas extraordinariamente antigas dessas figuras, que Mark Han em nosso laboratório fez uma média de 18 execuções em cada um dos as quatro amostras. Portanto, há um pouco de pesquisa muito substancial nessas peças em particular. No geral, o laboratório está nessas datas para o material Julsrud, o que quer que isso signifique em termos de datação arqueológica no México ou em termos de falsificações "peças autênticas do versículo".

Mas quando o laboratório da Universidade da Pensilvânia descobriu que os dinossauros faziam parte da coleção, eles retraíram sua termoluminescência. Eles afirmaram que a cerâmica emitia sinais de luz regenerada e não poderia ter mais de 30 anos.

Um técnico termoluminescente admitiu que nenhuma outra cerâmica existia, em sua experiência, que produzisse sinais de luz regenerados, e nenhuma outra datação termoluminescente de cerâmica já havia sido feita pela utilização de um sinal de luz regenerado. Resumindo, o teste foi um hocus pocus, truque de laboratório para evitar a conclusão óbvia de que dinossauros e o homem viviam juntos.

John Tierney decidiu expor as travessuras da Universidade da Pensilvânia testando com procedimentos padrão. Tierney escavou dois fragmentos de cerâmica do tipo Julsrud na montanha El Toro em Acambaro e, em 1956, na presença de Julsrud, Tierney apresentou essas peças ao Dr. Victor J. Bortolet, Diretor de Pesquisa do Daybreak Nucleari Archaeometrics Laboratory Services para datação. O Dr. Bortulot determinou o limite máximo de idade das peças em 2.000 anos, invalidando assim o relatório Masca que afirmava que os objetos foram feitos há trinta a cem anos. 7

John Tierney levou meia dúzia de amostras de cerâmica Julsrud de diferentes composições de argila para uma equipe da Ohio State University. A equipe de especialistas era composta pelo Dr. J.O. Everhart (Presidente do Departamento de Engenharia Cerâmica) Dr. Earle R Caley, (entre os químicos arqueológicos mais respeitados do mundo) e Dr. Ernest G Ehlers (mineralogista do departamento de geologia da Ohio State University). Eles relataram que não podiam acreditar que os artefatos foram feitos nos tempos modernos, nem podiam acreditar que foram feitos por algum amador que tentou perpetuar uma fraude. Ao notificá-los de que haviam autenticado artefatos Julsrud, eles caíram em um silêncio profundo e aparentemente permanente.

Em 1997 a.C. Video lançou o programa Jurassic Art com o segmento Acambaro, que originalmente deveria ter feito parte do especial de televisão da NBC, "The Mysterious Origins of Man". O programa apresenta Neil Steede, presidente da Early Sites Research Society West e da Mexican Epigraphic Society, tentando desmascarar a coleção, alegando que ela é de fabricação recente. No final do programa, é revelado que ele enviou duas amostras da cerâmica do tipo Juisrud (uma de uma figura humana e a outra de uma figura de dinossauro) para um laboratório independente C14. Resultados surpreendentes voltaram. A figura humana foi datada em 4.000 anos AP (antes do presente) e a figura do dinossauro em 1.500 anos AP. O sapateado Steede dançou em torno das implicações, considerando embaraçosamente a estatueta humana como digna de crédito, enquanto valsava passando pela estatueta do dinossauro, alegando que o teste de laboratório não deve ter dado uma leitura verdadeira. Na realidade, a estatueta de dinossauro criou muita tensão para a ciência ortodoxa e Steede teve que descobrir uma saída. A solução era simples. Ele descartou a data do dinossauro.

A empresa japonesa Nissi patrocinou uma equipe de televisão para ir a Acambaro e produzir um programa para a TV japonesa sobre as estatuetas de Acambaro. O programa intitulado "Did the Ancients See Dinosaurs" foi ao ar em 2 de fevereiro de 1997 no Japão. Há um momento impressionante no programa, quando o narrador japonês está olhando para uma estatueta de animal e a segura ao lado de seu livro japonês sobre dinossauros. Surpreendentemente, a estatueta do dinossauro Julsiud corresponde ao desenho colorido de um Amargasaurus cazaai no livro sobre dinossauros japonês. O narrador rapidamente pega outra figura de dinossauro e folheia o livro de dinossauros. Esta figura é muito semelhante ao Sauraloplus osborni, conforme desenhado no livro sobre dinossauros japonês. O narrador pondera sobre o problema desconcertante de que os povos antigos, cerca de 4.500 anos atrás, devem ter visto dinossauros porque não poderiam saber sua aparência apenas vendo seus esqueletos no solo. O narrador aponta que, quando o homem moderno encontrou esqueletos de dinossauros como Sir Richard Owen, os modelos em tamanho real de Megalosaurus, Iquanodon e Hylaeosaurus eram ridiculamente imprecisos.

1. & # 9Charles Hapgood, MYSTERY IN ACARNBARO, um relato da coleção de cerâmica do falecido Waldemar Juisrud em Acumbaro, GTU, México. (Auto publicado, 1972).

2. & # 9Lowell Harmer. MÉXICO FINDS GIVE HINT OF LOST WORLD, Los Angeles Times, (25 de março de l951).

3. & # 9William N. Russell "Did Man Tame the Dinosaurs?" Fate, (março de 1952), pp 20-27 "Report on Acambaro," Fate. (Junho de 1953), pp. 31-35.

4. & # 9Charles C. Dipeso, "The Clay Figurines of Acambaro," Guanajuato, Mexico, American Antiquity, abril de 1953, pp388-389.

5. & # 9Charles Dipeso, "The Clay Monsters of Acambaro," Archaeology (Summer, 1953), Pages 111-114.

6. & # 9Taylor e Berger, American Antiquity (Vol.33, No.3), 1968.

7. & # 9John H Tiemey, "Pseudoscientific Attacks On Acambaro Artifacts: The Ceramic Technology of Intellectual Suppression", World Explorer Magazine (Vol.1 # 4), pp52-61.

Relatório Preliminar da Segunda Expedição

Afirma-se que apenas as escavações de Waldamar Julsrud produziram os objetos de cerâmica distintos que compõem esta coleção. Por que outras escavações não encontraram cerâmicas do tipo Julsrud e estatuetas de dinossauros? Em agosto de 1999, o Dr. Dennis Swift e o Dr. Don Patton se aventuraram a voltar a Acambaro para buscar respostas para essas perguntas. Por acaso, enquanto jantávamos em um restaurante local de Acambaro, conhecemos os fuzileiros navais Ernesto Narrvete. Na década de 1970, Ernesto era comandante da Polícia Federal da zona Celaya de Guanajuanto, que inclui a área de Acambaro. Ernesto recebeu uma denúncia uma noite em 1978 de que escavações ilegais estavam ocorrendo na montanha Chivo (cabra) e que os artefatos estavam sendo trocados por pistolas, rifles, metralhadoras e outras armas no mercado negro. O comandante Ernesto Marines, que foi treinado na Scotland Yard, conduziu uma investigação completa. A investigação revelou que artefatos desenterrados na montanha Chivo estavam sendo levados para a fronteira em Laredo, Texas, e trocados por armas, o que era um crime federal.

Quando Ernesto apreendeu Jaime Aquirre e Raul Hernandez na Montanha Chivo tinha em sua posse 3.300 estatuetas de cerâmica do tipo Julsrud. O comandante catalogou a coleção como evidência e nos disse que observou pessoalmente nove estatuetas de dinossauro. Ernesto fez um esboço para nós dos dinossauros que vira na coleção. Esses artefatos escavados ilegalmente foram entregues ao Dr. Luis Moto, Prefeito de Acambaro em 1978-1979, e mantidos na Prefeitura.

Os artefatos foram aceitos como genuínos pelo Tribunal Federal do México quando foram usados ​​como evidência prima facie no julgamento de Jaime Aquirre e Raul Hernandez. Jaime e Raul foram condenados à prisão federal na Cidade do México, onde ainda cumprem pena. Se Jaime e Raul estivessem vendendo cerâmica falsa, falsificações de manufatura moderna, eles não teriam sido condenados à prisão. Além disso, o fato de Jaime e Raul terem sido condenados por comércio de artefatos genuínos deve silenciar os críticos que dizem que nenhuma outra peça de cerâmica do tipo Julsrud foi encontrada por outras pessoas.

Enquanto em Acambaro, os autores foram apresentados ao Dr. J. Antonio Villia Hennejon, que tem prática médica em Guadalajara e Acambaro, no México. O Dr. Herrejon escavou pessoalmente artefatos de cerâmica nas montanhas Bull Mountain e Goat de 1950 a 1955.

O Dr. Herrejon insistiu que o solo que ele cavou estava bem compactado, sem solo solto. Isso foi confirmado em conservação pessoal com outros participantes de tais escavações que permanecem em Acambaro, ou seja, Porfirio Martinez Espinoseo, que nos acompanhou até a montanha Goat e nos mostrou onde em sua juventude havia escavado centenas de artefatos de cerâmica. Duas vezes o Dr. Herrejon acompanhou Julsrud em burros a uma área abaixo da Montanha Goat, perto de um lago. Lá, ele disse que em um terreno coberto de grama e cactos, eles desenterraram muitas peças de cerâmica, incluindo estatuetas de dinossauros suficientes para encher dois sacos a serem carregados em um burro.

Antonio Herrejon lembrou que nos anos 1940 e no início dos anos 1950 praticamente nada se sabia sobre os dinossauros no México. Eles não tinham livros, panfletos, capas de caixas de fósforos, filmes ou outras informações sobre dinossauros. Herrejon postulou que o único esqueleto de dinossauro em exibição no México na década de 1940 era o de um brontossauro na estação ferroviária de Chupa, na Cidade do México.

As estatuetas que ele viu no final dos anos 1940 e início dos anos 1950 eram simplesmente criaturas de aparência curiosa que muitos anos depois foram corretamente identificadas como espécies particulares de dinossauros. Dr. Herrejon disse que mesmo a maioria dos Brontossauros que se parecem com dinossauros não se parecem com um dinossauro Sáurio "típico". Nós o pressionamos sobre o que ele quis dizer com "típico?" Ele respondeu, "eles tinham espinhos nas costas, pequenos espinhos." Desenhamos dinossauros com espinhos dérmicos cônicos e Antonio apontou vigorosamente afirmando em espanhol: "É isso aí, é isso".

O Dr. Herrejon inadvertidamente ajudou a verificar a autenticidade das estatuetas de dinossauro Julsrud. Ninguém sabia nos anos 1940 e 50 que algumas espécies de dinossauros saurianos tinham espinhos dérmicos. Eles foram percebidos como representados nos sinais do posto de gasolina Sinclair. Foi o trabalho de Stephen Czerkas em um artigo de 1992 que trouxe à luz esse aspecto da anatomia dos dinossauros (Geology, V.20, No.12, 1992, p.1068-1070).

O Dr. Herrejon estava intimamente ciente dos detalhes e da imensidão da coleção Julsrud (33.700 peças de cerâmica). Ele disse que era simplesmente surpreendente que nenhuma peça fosse uma duplicata da outra. Eles eram todos individualmente distintos. Outros que examinaram de perto a coleção também observaram esse fato. Antonio comentou: "Se houvesse uma fabricação, quem seria seu artista?" Nenhum artista sozinho poderia fazer 33.700 estatuetas, todas com estilos diferentes. Se houve uma fraude, deve ter havido muitos artistas. Como tal conspiração pôde ser mantida em silêncio todos esses anos? Certamente alguém saberia sobre tais atividades.

O Dr. Swift perguntou ao Dr. Herrejon sobre a condição dos artefatos quando foram escavados. Antonio disse que eles estavam incrustados com sujeira e outros materiais (pátina). Durante a semana da Páscoa de 1951, Antonio passou dois dias com Julsrud limpando a sujeira e a pátina das peças de cerâmica recém-escavadas.

Herrejon e Julsrud não perceberam que a ausência de pátina nos objetos mais tarde explodiria em acusações de que eles não poderiam ser antigos ou autênticos. Julsrud ignorantemente começou a limpar todos os artefatos na década de 1940. O trabalho foi concluído por Tinejero e seus ajudantes.

No entanto, há muitas testemunhas oculares que viram as escavações de peças de cerâmica feitas por Julsrud e confirmaram que os artefatos tinham pátina e sujeira.

No processo de manipulação de várias centenas de peças da coleção Julsrud, os autores observaram peças que ainda apresentam sujeira incrustada nas fendas, bem como alguma pátina na superfície.


FIGURINAS DE ACAMBARO da segunda expedição

pelo Dr. Dennis Swift

Afirma-se que apenas as escavações de Waldamar Julsrud & # 8217s produziram os objetos de cerâmica distintos que compõem esta coleção. Por que outras escavações não encontraram cerâmicas do tipo Julsrud e estatuetas de dinossauros? Em agosto de 1999, o Dr. Dennis Swift e o Dr. Don Patton se aventuraram a voltar a Acambaro para buscar respostas para essas perguntas. Por acaso, enquanto jantávamos em um restaurante local de Acambaro, conhecemos os fuzileiros navais Ernesto Narrvete. Na década de 1970 & # 8217, Ernesto foi comandante da Polícia Federal da zona Celaya de Guanajuanto, que inclui a área de Acambaro. Ernesto recebeu uma denúncia uma noite em 1978 de que escavações ilegais estavam ocorrendo na montanha Chivo (cabra) e que os artefatos estavam sendo trocados por pistolas, rifles, metralhadoras e outras armas no mercado negro.
O comandante Ernesto Marines, que foi treinado na Scotland Yard, conduziu uma investigação completa. A investigação revelou que artefatos desenterrados na montanha Chivo estavam sendo levados para a fronteira em Laredo, Texas, e trocados por armas, o que era um crime federal.

Quando Ernesto apreendeu Jaime Aquirre e Raul Hernandez na Montanha Chivo tinha em sua posse 3.300 estatuetas de cerâmica do tipo Julsrud. O comandante catalogou a coleção como
evidências e nos disse que ele observou pessoalmente nove estatuetas de dinossauro. Ernesto fez um esboço para nós dos dinossauros que vira na coleção. Esses artefatos escavados ilegalmente foram entregues ao Dr. Luis Moto, Prefeito de Acambaro em 1978-1979, e mantidos na Prefeitura.

Os artefatos foram aceitos como genuínos pelo Tribunal Federal do México quando foram usados ​​como evidência prima facie no julgamento de Jaime Aquirre e Raul Hernandez. Jaime e Raul foram condenados à prisão federal na Cidade do México, onde ainda cumprem pena. Se Jaime e Raul estivessem vendendo cerâmica falsa, falsificações de manufatura moderna, eles não teriam sido condenados à prisão. Além disso, o fato de Jaime e Raul terem sido condenados por comércio de artefatos genuínos deve silenciar os críticos que dizem que nenhuma outra peça de cerâmica do tipo Julsrud foi encontrada por outras pessoas.

Enquanto em Acambaro, os autores foram apresentados ao Dr. J. Antonio Villia Hennejon, que exerce a prática médica em Guadalajara e Acambaro, no México. O Dr. Herrejon escavou pessoalmente artefatos de cerâmica nas montanhas Bull Mountain e Goat de 1950 a 1955.

O Dr. Herrejon insistiu que o solo que ele cavou estava bem compactado, sem solo solto. Isso foi confirmado em conservação pessoal com outros participantes em tais escavações que permanecem em Acambaro, ou seja, Porfirio Martinez Espinoseo, que nos acompanhou até a montanha Goat e nos mostrou onde em sua juventude havia escavado centenas de artefatos de cerâmica. Duas vezes o Dr. Herrejon acompanhou Julsrud em burros a uma área abaixo da Montanha Goat, perto de um lago. Lá, ele disse que em um terreno coberto de grama e cactos, eles desenterraram muitas peças de cerâmica, incluindo estatuetas de dinossauros suficientes para encher dois sacos a serem carregados em um burro.

Antonio Herrejon lembrou que na década de 1940 & # 8217 e no início da década de 1950 & # 8217 praticamente nada se sabia sobre os dinossauros no México. Eles não tinham livros, panfletos, capas de caixas de fósforos, filmes ou outras informações sobre dinossauros. Herrejon postulou que o único esqueleto de dinossauro em exibição no México na década de 1940 e # 8217 era o de um brontossauro na estação ferroviária de Chupa na Cidade do México.

As estatuetas que ele viu no final dos anos 1940 & # 8217s e no início dos 1950 & # 8217s eram criaturas de aparência curiosa que muitos anos depois foram corretamente identificadas como espécies particulares de dinossauros. O Dr. Herrejon disse que mesmo a maioria dos Brontossauros que se parecem com dinossauros não se parecem com um dinossauro Sáurio & # 8220típico & # 8221. Nós o pressionamos quanto ao que ele queria dizer com & # 8220típico? & # 8221 Ele respondeu, & # 8220 eles tinham espinhos nas costas, pequenos espinhos. & # 8221 Desenhamos dinossauros com espinhos dérmicos cônicos e Antonio apontou vigorosamente, afirmando em espanhol: & # 8220É isso & # 8217, Isso & # 8217 é & # 8221.

O Dr. Herrejon inadvertidamente ajudou a verificar a autenticidade das estatuetas de dinossauro Julsrud. Ninguém sabia nos anos 1940, 50 e 8217, que algumas espécies de dinossauros saurianos tinham espinhos dérmicos. Eles foram percebidos como representados nos sinais do posto de gasolina Sinclair. Foi o trabalho de Stephen Czerkas em um artigo de 1992 que trouxe à luz esse aspecto da anatomia dos dinossauros (Geology, V.20, No.12, 1992, p.1068-1070).

O Dr. Herrejon estava intimamente ciente dos detalhes e da imensidão da coleção Julsrud (33.700 peças de cerâmica). Ele disse que era simplesmente surpreendente que nenhuma peça fosse uma duplicata da outra. Eles eram todos individualmente distintos. Outros que examinaram de perto a coleção também observaram esse fato. Antonio comentou: & # 8220Se houvesse uma fabricação, quem era o artista? & # 8221 Nenhum artista sozinho poderia fazer 33.700 estatuetas, todas diferentes em estilo. Se houve uma fraude, deve ter havido muitos artistas. Como tal conspiração pôde ser mantida em silêncio todos esses anos? Certamente alguém saberia sobre tais atividades.

O Dr. Swift perguntou ao Dr. Herrejon sobre a condição dos artefatos quando foram escavados. Antonio disse que eles estavam incrustados com sujeira e outros materiais (pátina). Durante a semana da Páscoa de 1951, Antonio passou dois dias com Julsrud limpando a sujeira e a pátina das peças de cerâmica recém-escavadas.

Herrejon e Julsrud não perceberam que a ausência de pátina nos objetos mais tarde explodiria em acusações de que eles não poderiam ser antigos ou autênticos. Julsrud ignorantemente começou a limpar todos os artefatos na década de 1940 e # 8217. O trabalho foi concluído por Tinejero e seus ajudantes.

No entanto, há muitas testemunhas oculares que viram Julsrud & # 8217 escavando as peças de cerâmica e confirmaram que os artefatos tinham pátina e sujeira.

No processo de manipulação de várias centenas de peças da coleção Julsrud, os autores observaram peças que ainda apresentam sujeira incrustada nas fendas, bem como alguma pátina na superfície.


Os Dinossauros de Acambaro

Mapa de Acambaro, MéxicoWaldemar Juisrud, um comerciante alemão de ferragens em Acambaro, México, estava montando seu cavalo na encosta inferior da montanha El Toro (o touro) em uma manhã ensolarada de julho de 1944. De repente, ele avistou algumas pedras lavradas parcialmente expostas e um objeto de cerâmica meio enterrado na terra.

Waldemar desmontou e cavou do solo as pedras talhadas, bem como algumas peças de cerâmica. Juisrud, que era arqueologicamente astuto, percebeu imediatamente que essas peças de cerâmica eram diferentes de tudo que ele tinha visto. Ele estava familiarizado com Tarascan, Asteca, Tolteca,
Civilizações Maias, Chupicauro, Inca e Índias Pré-Incas. Os objetos que ele segurava eram distintamente diferentes de qualquer outra cultura indiana conhecida.

Estatueta de dinossauro encontrada em Acambaro, México. Waldemar em 1923 foi co-descobridor com o Padre Fray Jose Marie Martinez da cultura Chupicauro em um local a apenas 13 quilômetros de distância.Quando alguns fragmentos de cerâmica foram encontrados em Chupicauro, Julsrud contratou escavadores para escavar. Esse
A descoberta atraiu a atenção mundial de arqueólogos que a princípio os definiram erroneamente como Tarascan, mas mais tarde eles foram corretamente identificados como uma nova cultura indiana completa & # 8211 o Chupicauro. A civilização Chupicauro floresceu de cerca de 500 aC a 500 dC, cerca de mil anos antes do Tarascan.

Julsrud aos sessenta e nove anos estava prestes a fazer uma descoberta que pode vir a ser a maior descoberta arqueológica já feita. Waldemar contratou um fazendeiro mexicano, Odilon Tinajero, para cavar na área onde as estatuetas de cerâmica foram encontradas e trazer para ele qualquer outra
objetos semelhantes. Logo Tinajero tinha um carrinho de mão cheio de cerâmicas escavadas na montanha El Toro.

Charles Hapgood observa que & # 8220Julsrud era um empresário astuto e agora fez um acordo com Tinajero que é muito importante para nossa história. Ele disse a Tinajero que lhe pagaria um peso (no valor de cerca de 12 centavos) para cada peça completa que trouxesse. & # 82211

Tinajero teve muito cuidado com o processo de escavação para não quebrar os pedaços, e os quebrados foram cimentados antes de serem levados para Julsrud.

Entre os milhares de artefatos escavados estavam itens que transformaram a mansão de Julsrud & # 8217 em & # 8220 o museu que assustou os cientistas. & # 8221 Esculpidas em várias cores de argila estavam estatuetas de dinossauros, várias raças de esquimós, asiáticos, africanos, caucasianos barbudos, Mongóis,
Polinésios e objetos que tinham conexões culturais com os egípcios, sumérios e outros.

Os objetos eram feitos de argila e pedra, variando em tamanho de alguns centímetros de comprimento a estátuas de três pés de altura e objetos de dinossauros de quatro a cinco pés de comprimento. Na coleção, que agora somava mais de 20.000, nenhum objeto foi encontrado como uma duplicata de outro. Cada uma das peças de barro foi feita individualmente, sem moldes, habilmente esculpida e cuidadosamente decorada. Em sua coleção de tamanho inigualável, figuras de dinossauros numerando várias centenas foram cientificamente identificadas como representando muitas espécies de dinossauros. Dinossauros, incluindo Trachodon de bico de pato, Gorgossauro, Monoclônio com chifres, Ornitolestes,
Titanosaurus, Triceratops, Stegosaurus Paleococincus, Diplodicus, Podokosaurus, Struthiomimos, Plesiosaur, Leviathan, Maiasaura, Rhamphorynchus, Iguanodon, Brachiosaurus, Pteranodon, Dimetrodon, Ichtyornis, Tyrannosaurus ou outras espécies desconhecidas Rhynocosaurhalia e ainda unidentynocosaurhalia.

Estas fantásticas estatuetas de dinossauros ameaçam os conceitos ortodoxos e escalas de tempo em muitos campos de estudos. O Dr. Ivan T. Sanderson ficou surpreso em 1955 ao descobrir que havia uma representação precisa de seu dinossauro americano Brachiosaurus quase totalmente desconhecido naquela época para o público em geral. Sanderson escreveu sobre esse dinossauro específico da coleção Julsrud. & # 8220Esta estatueta é uma mercadoria muito fina, preta como o azeviche, de aparência polida. Tem cerca de trinta centímetros de altura. A questão é que é uma representação absolutamente perfeita do Brachiosaurus, conhecido apenas na África Oriental e na América do Norte. Existem vários contornos do
esqueletos na literatura padrão, mas apenas uma reconstrução desenvolvida que eu já vi. É exatamente assim. & # 8221

Nas décadas de 1940 e 1950, enquanto a coleção Julsrud estava se acumulando, o estado de Guanajuato, no México, era pouco explorado paleontogicamente e arqueologicamente e assim permanece até hoje. Mas aqui no Vale de Acambaro, rico em agricultura, nos últimos quatro mil anos viveu uma civilização ou civilizações que tinham um conhecimento íntimo & # 8220 de primeira mão & # 8221 dos dinossauros.

Em 1999, o Dr. Dennis Swift e o Dr. Don R. Patton viajaram para Acambaro cerca de 180 milhas ao norte da Cidade do México para explorar pessoalmente seu mistério. Logo após nossa chegada em Acambaro, foi revelado que a coleção Julsrud estava trancada no armazenamento e não disponível para o
público. Depois de alguns dias de negociação com o prefeito, secretário de turismo e diretor do museu de Acambaro, foi concedida permissão para ver uma parte da coleção. A área de armazenamento foi destrancada cerimonialmente pela luz fraca do prefeito filtrada através do
sombras enquanto olhávamos para os quartos empoeirados e as caixas estavam empilhadas até o teto com artefatos embrulhados em jornais e colocados aleatoriamente em recipientes de papelão em ruínas.

A sala de conferências ao lado do escritório do prefeito & # 8217s acabou sendo oferecida para ver os artefatos, enquanto dois policiais mexicanos nos vigiavam armados com rifles e pistolas AK 47. Funcionários da cidade corriam para frente e para trás trazendo as caixas para cima enquanto o Dr. Swift desembrulhava estatuetas de cerâmica enquanto o Dr. Patton as fotografava profissionalmente.

A coleção, em sua maior quantidade, contava com 33.500 estatuetas, incluindo instrumentos musicais, máscaras, ídolos, ferramentas, utensílios, estátuas, rostos humanos de muitas nacionalidades diferentes e dinossauros. As estatuetas eventualmente tomaram conta da mansão Julsrud de doze cômodos amontoada em
cada canto e forro do chão até Julsrud ter que dormir na banheira, pois era o único lugar que restava.

Trabalhando em ritmo acelerado, em um período de seis horas, um pouco mais de oitocentas estatuetas de cerâmica foram desembrulhadas. Quatorze caixas foram abertas e esvaziadas de seu conteúdo na mesa de conferência. Entre os itens estavam cerca de setenta e cinco peças requintadas de dinossauros.

Houve um momento absolutamente surpreendente de tirar o fôlego quando um objeto foi desembrulhado e, diante de nós, uma representação virtualmente perfeita de um iguanodonte. Este foi um dos primeiros esqueletos de dinossauros descobertos. O conceito inicial de sua aparência era quase cômico em
meados dos anos 1800 e # 8217. Na virada do século, havia melhorado consideravelmente, mas ficou muito aquém do que sabemos agora. A estatueta exibe conhecimentos que adquirimos apenas nos últimos anos. Nenhum hoaxer poderia ter feito este modelo nos anos 1940 e # 8217.

Os autores se tornaram celebridades da noite para o dia em Acambaro, sendo entrevistados em estações de rádio e TV no México. Três grandes jornais do estado de Guanajauto nos deram as manchetes de primeira página no México. Eu distribuí camisetas dos Dinossauros para políticos e sugeri que poderíamos fazer de Acambaro uma atração turística com camisetas dos Dinossauros de Acambaro, cartões postais e um parque de dinossauros. Pessoas vinham de todo o mundo para ver a coleção Acambaro com dinossauros.

Dr. Swift acidentalmente desencadeou um escândalo nacional ao perguntar: & # 8220Quantas caixas você tem no armazenamento? & # 8221 Disseram-me que eram sessenta e quatro e então murmurei para mim mesmo, & # 8220Havia 33.500 estatuetas e aqui, pode haver apenas 5.000 a 6.000, no máximo. & # 8221 Um jornal
O repórter ouviu o comentário e, na semana seguinte, os autores voltaram a ser notícia de primeira página quando uma investigação foi lançada sobre o paradeiro dos artefatos.

Julsrud também gerou controvérsia sobre a coleção, mas sua tempestade crescente no horizonte da história levou vários anos antes de liberar toda sua fúria na comunidade científica. Livre de restrições acadêmicas ou oprimido por idéias preconcebidas, ele começou a especular enquanto milhares de estatuetas eram desenterradas, todas cozidas pelo método de fogo aberto. A característica sensacional mais surpreendente da coleção eram os dinossauros e os humanos em estreita relação uns com os outros. Waldemar ponderou a possibilidade muito real de que esses artefatos viessem de uma cultura muito mais antiga do que os olmecas, maias ou chupicauro.

A coleção continha evidências de uma cultura de vasta antiguidade. Os objetos apontaram para um cenário de floresta e que a área de Acambaro já foi uma área densamente florestada em vez de um vale seco como é hoje. Geólogos descobriram que o vale já foi preenchido por um grande lago, até cerca de cinco ou seis mil anos atrás. O local dos esconderijos de objetos de cerâmica já foi a praia do lago. Originalmente, os objetos foram enterrados na areia. A fauna, plantas, árvores, flores representavam a arte desta civilização desconhecida era a da floresta, lagos e ambiente florestal.

Julsrud tentou chamar a atenção da comunidade científica, mas encontrou indiferença e silêncio acadêmico. Uma vez que arqueólogos, paleontólogos, historiadores e antropólogos optaram por ignorá-lo, Julsrud passou a publicar seu próprio livro em espanhol Enigmas Del Pasado. Waldemar teorizou que a colossal coleção de artefatos de cerâmica e pedra foi enterrada por um povo que passou por catástrofes. Ele conjeturou que houve um período de catástrofes que mudou a face da Terra e que deve ter havido civilizações antigas destruídas pelas catástrofes. Sua sugestão mais radical, que colidiu violentamente com os cientistas, foi que o homem existiu simultaneamente com os dinossauros.

Embora houvesse evidências sólidas de que Julsrud estava descobrindo algo de grande importância científica, ele foi ridicularizado pelas autoridades quando seu livro foi publicado.

Houve uma civilização precursora em Acambaro durante a Idade do Gelo, como os geólogos calculam? Na coleção estão representações inconfundíveis de um camelo americano corcunda da Idade do Gelo, cavalos da Idade do Gelo, bem como de animais semelhantes a rinocerontes de espécies extintas. Existem muitas estatuetas de macacos gigantes como os que realmente existiam na América do Sul no Pleistoceno.

Durante as escavações entre as estatuetas foram encontrados alguns dentes. Esses dentes foram levados ao Dr. George Gaylord Simpson em 1955, na época um dos principais paleontólogos da América que trabalhava no Museu Americano de História Natural. Ele os identificou como os dentes de Equus
Conversidans Owen, um cavalo extinto da Idade do Gelo. Na coleção Julsrud estão duas estatuetas de Equus Conversidans Owen. A imagem do cavalo da Idade do Gelo também está gravada nos potes de cerâmica da coleção.

Em 1947, após a publicação do livro Julsrud & # 8217s, alguns jornais e revistas no México relataram brevemente a descoberta. Mas Julsrud não conseguiu que nenhum cientista ou autoridade no México viesse e investigasse a escavação das estatuetas por conta própria.

Finalmente, em 1950, um jornalista americano, Lowel Harmer, aventurou-se a Acambaro para inspecionar a coleção. Harmer foi ao local da montanha El Toro e fotografou Julsrud e a escavação enquanto algumas estatuetas de dinossauro eram extraídas das raízes de Maquey em uma nova escavação. Ele relatou: & # 8220 & # 8216Qualquer um sentiria que esses grandes sáurios só poderiam ser criados por artistas antigos que os conheciam bem. & # 82212

Os cientistas estabelecidos continuaram a agir como se nada de significativo tivesse acontecido em Acambaro que pudesse ameaçar o paradigma evolucionário. Apesar de seus esforços para minimizar ou explicar as descobertas de Julsrud & # 8217s como as de um excêntrico maluco, a informação estava vazando lentamente para um grande público que levaria a coleção Julsrud a sério e a consideraria um achado legítimo.

William W. Russell, um jornalista de Los Angeles logo entrou em cena. O próprio Russell fotografou as escavações. Covas recém-escavadas produziram objetos, com raízes entrelaçadas.3 Os objetos devem estar no solo por muitos anos para que as raízes das árvores cresçam ao redor deles.
a uma profundidade de cinco ou seis pés abaixo da terra. Russell relatou que julgou pelas evidências que os objetos eram muito antigos.

As descobertas estavam agora disseminadas demais na literatura do público em geral para que os cientistas as suprimissem intelectualmente com o manto do silêncio acadêmico. Os arqueólogos profissionais teriam que lidar com o problema irritante em Acambaro.

Em 1952, Charles C. Dipeso, da Amerind Foundation, sentiu que os relatos populares que circulavam nos jornais e revistas (como Fate 3) o convenceram a começar um exame da estranha coleção. As amostras foram enviadas e os testes de laboratório delas não provaram nada. & # 8221
Dipeso achou que os testes iriam descartar a coleção como uma farsa porque seriam de fabricação moderna.

As estatuetas não podiam ser falsificadas apenas por causa das formas de vida que representavam répteis mesozóicos. Dipeso em junho de 1952 chegou a Acambaro para examinar a coleção de propriedade de Juisrud. Levando não mais do que quatro horas, ele afirmou ter visto 32.000 itens no
mansão. Na verdade, ele afirmou que seu exame foi muito preciso e completo, a ponto de detectar as depressões das figuras formando olhos, boca, escamas afiadas e novas. Nenhuma sujeira foi acumulada em qualquer uma das fendas. 4

Dipeso deve ter sido o arqueólogo biônico, manipulando objetos a velocidades que excedem as do super-homem & # 8217s. Para ter alcançado esse feito hercúleo, ele teria que inspecionar 133 artefatos por minuto continuamente. Na realidade, levaria vários dias para desempacotar a enorme confusão de peças intactas, quebradas e reparadas das caixas. Uma vez que as peças encaixotadas fossem desembaraçadas e colocadas com as que já estavam em exibição na mansão, levaria muitos mais dias para fazer um exame superficial.

Charles Dipeso disse que uma investigação mais aprofundada revelou que uma família que vive na área de Acambaro fez as estatuetas durante & # 8220 os meses de inverno, enquanto seus campos ficam ociosos. & # 8221 Dipeso acreditava que sua família de fraudadores obtinha suas ideias do cinema local, das histórias em quadrinhos, jornais ou livros da biblioteca local.

Parece que mesmo Dipeso não acreditava realmente que a coleção Julsrud era uma farsa. Antes de retornar à América para escrever os artigos denunciando a coleção, Julsrud afirmou :. & # 8220Mr. Dipeso declarou-me que estava completamente convencido da autenticidade do meu
descoberta. Ele queria comprar para seu museu uma certa quantidade de peças de origem tarasca. & # 8221 Julsrud não vendeu nenhum dos artefatos, mas enviou Dipeso para outro homem que negociava com antiguidades. Esse negociante disse a Dipeso que a cerâmica Julsrud & # 8217s veio de um homem e seus três
crianças que moravam trinta minutos fora da cidade, perto da estação de irrigação de Solis. Juisrud disse: & # 8220Por que então a Dipeso não foi lá e descobriu a verdade? A obrigação de um cientista sério é investigar a si mesmo e não dar crédito ao primeiro homem que lhe diz algo. & # 8221

Em primeiro lugar, era contra o código de ética arqueológica e ilegal que Dipeso adquirisse artefatos indígenas para retirar do país. Em segundo lugar, o negociante de antiguidades do mercado negro que vendeu os artefatos a Dipeso tinha motivação óbvia para garantir que Dipeso não comprasse da Julsrud, então não temos dificuldade em entender por que o negociante inventou a história da família dos embusteiros.

Francisco Aguitar Sanchaz, Superintendente da Planta Nacional de Irrigação de Solis disse, & # 8220 Que com base em quatro anos de conhecimento íntimo dos habitantes de toda a área e da atividade arqueológica lá, ele poderia negar positivamente que houvesse qualquer produção de cerâmica em vizinhança. & # 8221 O Presidente Municipal de Acambaro, Juan Terrazaz Carranza, emitiu em 23 de julho de 1952, uma declaração oficial No.1109 refutando a alegação de Dipeso & # 8217s.

& # 8216Esta Presidência sob minha direção ordenou que fosse realizada uma investigação sobre o assunto, e chegou à conclusão de que neste município não existem pessoas que façam este tipo de objetos. & # 8221

Existem muitos outros problemas associados às alegações espúrias de Dipeso & # 8217s. Ele deixa de mencionar que os artefatos de cerâmica de composição e estilos variados de argila foram individualmente e não feitos com molde. Não existiam apenas peças de cerâmica, mas também peças de pedra.

A coleção de cerâmica possui variedade e beleza insuperáveis ​​que conquistaram a admiração de artistas profissionais. Nenhuma família de camponeses poderia fazer milhares e milhares de esculturas não duplicadas com tal habilidade e sutileza artística.

O famoso Earle Stanley Gardner, cujos mistérios de detetive se tornaram a base para os famosos programas de televisão de Perry Mason, era um patologista forense e advogado que atuou como promotor público da cidade de Los Angeles por mais de 20 anos.
coleção e expressou a opinião especializada de um advogado de acusação experiente quando disse que se um grupo de falsificadores tivesse feito todas as peças, seu estilo seria reconhecível em toda a coleção.

& # 8220Todo criminoso, cada gangue criminosa tem seu próprio método de operação. Muitas vezes, a polícia pode identificar um criminoso ou gangue pelo método do crime. É óbvio que nenhum indivíduo ou grupo poderia ter feito as peças. & # 8221

Charles Dipeso insistia em suas insinuações de que a coleção era um embuste elaborado, os escavadores fazendo poços, enterrando os objetos e, mais tarde, desenterrando-os. Dipeso terminou seu relatório de 1953 com confiança retumbante, & # 8220Nossa investigação provou conclusivamente que as estatuetas não são pré-históricas e não foram feitas por uma raça pré-histórica superior associada aos dinossauros. & # 82215

Muito do relatório de Dipeso & # 8217s era absolutamente infundado ou mera conjectura. Qual seria o motivo para falsificar os objetos? Economicamente, a 12 centavos a figura, para um fraudador fabricar os objetos, para não falar dos custos adicionais para enterrá-los e depois desenterrá-los novamente, Tinajero, um pobre fazendeiro mexicano, nunca poderia ter se dado ao luxo de ganhar 33.500 figuras com isso circunstâncias.

A coleção não é apenas feita com habilidade, mas também contém espécies de dinossauros que apenas uma pessoa altamente educada que se aprofundou nos recessos da literatura paleontológica poderia ter conhecido sobre as raras formas de vida. Odilon Tinajero não tinha competência artística ou
formação educacional para perpetuar tal farsa. Tinajero deixou a escola na quarta série e mal sabia ler ou escrever.

Acambaro é uma área seca, árida e relativamente sem árvores, mas todos os objetos de cerâmica foram cozidos em fogueiras. Isso exigiria muitos caminhões de lenha, o que é muito caro em Acambaro. Teria sido consumido de forma consistente. A fumaça que sobe do incêndio não poderia ter passado despercebida por toda a comunidade.

O professor Ramon Rivera, do colégio Acambaro High School & # 8217s, iniciou uma investigação de um mês, entrevistando pessoas de todas as idades e ocupações. O professor Rivera tinha um vasto conhecimento da história da região e estreito contato com os habitantes de Acambaro.

Rivera apresentou este relatório,

& # 8220A verdade é que não há a mais remota suspeita de que tenha vivido em Acambaro, ou perto ou longe daqui, quem fizesse em quantidade ou aos poucos essas peças. Esse fato foi investigado por todos os meios possíveis, desde há mais de um século até agora. Há idosos morando aqui que ainda podem dar detalhes
caso contrário, não registrado desde a data da independência deste país. & # 8221

Outra consideração frequentemente ignorada no debate sobre a autenticidade dos artefatos é que muitos deles são feitos de pedras duras e não de cerâmica. Esses objetos de pedra mostram todos os efeitos da erosão e os objetos de pedra são do mesmo estilo que a cerâmica e o fator de erosão é quase impossível de falsificar.

Em 1954, a tempestade de controvérsias em torno da coleção Julsrud atingiu um tal crescendo de interesse que os arqueólogos oficiais do governo mexicano decidiram investigar. O Dr. Eduardo Noquera, diretor de Monumentos Pré-Hispânicos do Instituto Nacional de Antropologiae Historia, foi o investigador principal. O Dr. Noguera estava acompanhado por Rafael Orellana, Ponciano Salazar e Antonio Pompa y Pompa do Instituto Nacional de Antropologiciae Historia, na chegada eles inspecionaram a coleção e seguiram para El
Toro Hill para selecionar locais não perturbados para escavação.

O Dr. Noguera supervisionou a escavação em um local que ele e outros arqueólogos mexicanos proeminentes selecionaram. Após várias horas de escavação, muitas figuras foram descobertas. Os arqueólogos declararam que as peças davam todos os sinais de antiguidade e de terem sido enterradas há muito tempo. As estatuetas foram desenterradas na presença de várias testemunhas, incluindo pessoas das escolas locais e membros da Câmara de Comércio. Imediatamente os arqueólogos parabenizaram Juisrud por suas notáveis ​​descobertas. Dois dos arqueólogos prometeram escrever sobre a descoberta em uma revista científica.

Noquera percebeu que as estatuetas de dinossauro representavam um problema que poderia arruinar sua carreira profissional. Os arqueólogos simplesmente enfrentaram o dilema de dizer a verdade, independentemente do que alguém possa pensar, ter escolhido um local e desenterrado figuras de dinossauros ou esconder a verdade em alguma explicação alternativa.

Noquera voltou para a Cidade do México e três semanas depois apresentou um relatório com seus subordinados de que a coleção deve ser uma farsa por causa das formas de vida envolvidas & # 8211 dinossauros. Dr. Noquera escreveu,

& # 8220Na verdade, apesar da aparente legalidade científica com que esses objetos foram encontrados, é um caso de reprodução e, para dizer, falsificação, feita em épocas relativamente recentes. Na minha opinião, é composto por três tipos de objetos, um deles estatuetas que pretendem ser reproduções temporais de animais extintos há milhões de anos, possivelmente o criador desses objetos se inspirou em alguns livros de paleontologia que estavam em voga no final do século passado ou início do atual. & # 8221

Julsrud ficou gravemente desapontado porque, em poucas semanas, os arqueólogos primeiro justificaram a coleção e então manobraram habilmente para negar suas próprias descobertas. Juisrud, sem se intimidar com toda a poeira acadêmica estúpida espalhada sobre a coleção por rígidos cientistas ortodoxos & # 8217s para fazê-la desaparecer, pressionou seus esforços para convencer os céticos.

Eventualmente, um eminente estudioso entrou em cena em Acambaro que iria expor as contenções dos oponentes de Julsrud & # 8217s com uma série de argumentos e fatos que se provariam indiscutíveis. No verão de 1955 Charles Hapgood, o Professor de História e
Antropologia no Keene State College da University of New Hampshire, passou vários meses em Acambaro e conduziu uma investigação muito detalhada da coleção. Charles Hapgood já havia se destacado como autor de vários livros, incluindo & # 8220Earth & # 8217s Shifting Crust & # 8221 (1958), & # 8220Maps of the Ancient Sea Kings & # 8221 (1966) e & # 8220The Path of the Pole & # 8221 (1970).

Hapgood escavou uma série de locais que estavam em solo anteriormente intocado e encontrou muitas peças de estatuetas de cerâmica do tipo & # 8220Julsrud & # 8221. Para eliminar qualquer possibilidade de fraude de que Tinajero ou qualquer outra pessoa tivesse fabricado a cerâmica, Hapgood decidiu
escavar embaixo de uma casa construída em 1930, muito antes de quaisquer artefatos serem encontrados na colina El Toro. Eles encontraram uma casa diretamente sobre o local de propriedade do chefe de polícia, pediram permissão para cavar sob o chão de sua casa. A permissão foi concedida, e eles cavaram
um poço de quase dois metros de profundidade sob o piso de concreto duro da sala de estar, desenterrando dezenas de objetos polêmicos. Como a casa havia sido construída vinte e cinco anos antes de Julsrud chegar ao México, ela exonerou Julsrud, eliminou a teoria do embuste e negou os relatórios Dipeso & # 8217s e Noquera & # 8217s em todos os pontos importantes.

Em 1968, Charles Hapgood retornou a Acambaro acompanhado por Earle Stanley Gardner, famoso por Perry Mason. O Sr. Gardner não era apenas formado em criminologia, mas também investigador de problemas arqueológicos. Ele ficou extremamente impressionado com a vastidão e a variedade da coleção. Ficou bastante claro que o Sr. Gardner considerou a teoria falsa completamente falsa, ultrajante e enganosa!

O método de datação por radiocarbono 14 ainda estava em sua infância, mas Hapgood adquiriu espécimes para testes C14.6 Gardner e Andrew Young (inventor do Bell Helicopter) financiou o teste.

Hapgood submeteu as amostras ao Laboratory of Isotopes Inc. em New Jersey. Os resultados foram os seguintes:

Amostra No. 1
(I-3842) 3590 + & # 8211 100 (C.1640 BC)

Amostra No. 2
(I-4015) 6480 + & # 8211 170 (C. 4530 BC)

Amostra No. 3
(I-4031) 3060 + & # 8211 120 (C. 1110 BC)

As datas de radiocarbono de até 4.500 a.C. para o carbono na cerâmica tornariam a coleção a mais antiga do hemisfério ocidental.

Em 1972, Arthur Young submeteu duas das estatuetas ao Dr. Froelich Rainey, diretor do Museu da Pensilvânia para Amizade Termoluminescente. O laboratório Masca obteve
datas termoluminescentes de até 2.700 a.C. Em uma carta datada de 13 de setembro de 1972, dirigida ao Sr. Young, o Dr. Rainey disse:

& # 8220 & # 8230Agora, depois de anos de experimentação aqui e no laboratório de Oxford, não temos dúvidas sobre a confiabilidade do método termoluminescente. Podemos ter erros de até 5-10% na datação absoluta, mas não estamos mais preocupados com bugs inesperados que podem colocar todo o sistema em dúvida. Devo também salientar que estávamos tão preocupados com as datas extraordinariamente antigas dessas figuras que Mark Han, em nosso laboratório, fez uma média de 18 execuções em cada uma das quatro amostras. Portanto, há uma parte muito significativa
da pesquisa nessas peças específicas & # 8230 Tudo em todo o laboratório está nessas datas para o material Julsrud, o que quer que isso signifique em termos de datação arqueológica no México, ou em termos de peças & # 8216fakes verso & # 8217s autênticas & # 8217 & # 8221

Mas quando o laboratório da Universidade da Pensilvânia descobriu que os dinossauros faziam parte da coleção, eles retraíram sua termoluminescência. Eles afirmaram que a cerâmica deu
sinais de luz regenerados e não podem ter mais de 30 anos.

Um técnico termoluminescente admitiu que nenhuma outra cerâmica existia, em sua experiência, que produzisse sinais de luz regenerados, e nenhuma outra datação termoluminescente de cerâmica já havia sido feita pela utilização de um sinal de luz regenerado. Em suma, o teste foi
um truque de laboratório para evitar a conclusão óbvia de que os dinossauros e o homem viviam juntos.

John Tierney decidiu expor as travessuras da University of Pennsylvania & # 8217s testando com procedimentos padrão. Tierney escavou dois fragmentos de cerâmica do tipo Julsrud na montanha El Toro em Acambaro e, em 1956, na presença de Julsrud & # 8217s, Tierney enviou essas peças ao Dr. Victor J. Bortolet, diretor de pesquisa do Daybreak Nucleari Archaeometrics Laboratory Services para datação. O Dr. Bortulot determinou o limite máximo de idade das peças & # 8217 para 2.000 anos, invalidando assim o relatório Masca que afirmava que os objetos foram feitos
trinta a cem anos atrás.

John Tierney levou meia dúzia de amostras de cerâmica Julsrud de diferentes composições de argila para uma equipe da Ohio State University. A equipe de especialistas era composta pelo Dr. J.O. Everhart (Presidente do Departamento de Engenharia Cerâmica) Dr. Earle R Caley, (entre os químicos arqueológicos mais respeitados do mundo) e Dr. Ernest G Ehlers (mineralogista no departamento de geologia da Ohio State University). Eles relataram que não podiam acreditar que os artefatos foram feitos nos tempos modernos, nem podiam acreditar que foram feitos por algum amador que tentou perpetuar uma fraude. Ao notificá-los de que haviam autenticado artefatos Julsrud, eles caíram em um silêncio profundo e aparentemente permanente.

Em 1997, a BC Video lançou o programa Jurassic Art com o segmento Acambaro, que originalmente deveria ter feito parte do especial de televisão da NBC & # 8217s, & # 8220The Mysterious Origins of Man. & # 8221 O programa apresenta Neil Steede, presidente da Early of the Early Sites Research Society West e Mexican Epigraphic Society, tentando desmascarar a coleção, alegando que é de fabricação recente. No final do programa, é revelado que ele enviou duas amostras da cerâmica do tipo Juisrud (uma de uma figura humana e a outra de uma figura de dinossauro) para um laboratório independente C14. Resultados surpreendentes voltaram. A figura humana foi datada em 4.000 anos AP (antes do presente) e a figura do dinossauro em 1.500 anos AP. O sapateado Steede dançou em torno das implicações, considerando embaraçosamente a estatueta humana como digna de crédito, enquanto valsava passando pela estatueta do dinossauro, alegando que o teste de laboratório não deve ter dado uma leitura verdadeira. Na realidade, a estatueta de dinossauro criou muita tensão para a ciência ortodoxa e Steede teve que descobrir uma saída. A solução era simples. Ele descartou a data do dinossauro.

A empresa japonesa Nissi patrocinou uma equipe de televisão para ir a Acambaro e produzir um programa para a TV japonesa sobre as estatuetas de Acambaro. O programa intitulado & # 8220Did the Ancients See Dinosaurs & # 8221 foi ao ar em 2 de fevereiro de 1997 no Japão. Há um momento impressionante no programa, quando o narrador japonês está olhando para uma estatueta de animal e a segura ao lado de seu livro japonês sobre dinossauros. Surpreendentemente, a estatueta do dinossauro Julsiud combina
o desenho colorido de um Amargasaurus cazaai no livro sobre dinossauros japoneses. O narrador rapidamente pega outra figura de dinossauro e folheia o livro de dinossauros. Esta figura é muito semelhante ao Sauraloplus osborni, conforme desenhado no livro sobre dinossauros japonês. o
O narrador pondera o problema desconcertante de que os povos antigos, cerca de 4.500 anos atrás, devem ter visto dinossauros porque não poderiam saber sua aparência apenas vendo seus esqueletos no solo. O narrador destaca que, quando o homem moderno encontrou esqueletos de dinossauros como Sir Richard Owen, os modelos em tamanho real de Megalosaurus, Iquanodon e Hylaeosaurus eram ridiculamente imprecisos.

Notas de rodapé

1. Charles Hapgood, MISTÉRIO EM ACARNBARO, Um Relato da Coleção Cerâmica do Falecido Waldemar Juisrud em Acumbaro, GTU, México. (Auto publicado, 1972).

2. Lowell Harmer. MÉXICO FINDS GIVE HINT OF LOST WORLD, Los Angeles Times, (25 de março de l951).

3. William N. Russell & # 8220Did Man Tame the Dinosaurs? & # 8221 Fate, (março de 1952), pp 20-27 & # 8220Report on Acambaro, & # 8221 Fate. (Junho de 1953), pp. 31-35.

4. Charles C. Dipeso, & # 8220The Clay Figurines of Acambaro, & # 8221 Guanajuato, Mexico, American Antiquity, abril de 1953, pp388-389.

5. Charles Dipeso, & # 8220The Clay Monsters of Acambaro, & # 8221 Archaeology (verão, 1953), páginas 111-114.

6. Taylor e Berger, American Antiquity (Vol.33, No.3), 1968.

7. John H Tiemey, & # 8220Pseudoscientific Attacks On Acambaro Artifacts: The Ceramic Technology of Intellectual Suppression & # 8221 World Explorer Magazine (Vol.1 # 4), pp52-61.

Clique aqui para o segundo relatório do Dr. Swift.
© 2016 Discovery News Relatório preliminar da segunda expedição de R. Dennis Swift prova que as estatuetas de dinossauros encontradas no México são autênticas. As datas de radiocarbono de até 4.500 a.C. para o carbono na cerâmica tornariam a coleção a mais antiga do Oeste
Hemisfério.


Humanóides, dinossauros e estatuetas de OVNIs # 038 confundem os cientistas!

De acordo com paleontólogos e pesquisadores, os dinossauros foram extintos há cerca de 65 milhões de anos e viveram na Terra por 165 milhões de anos. Passaram-se apenas 200 anos desde que encontramos as primeiras evidências de dinossauros, mas as estatuetas descobertas no México têm uma perspectiva totalmente diferente sobre o que aprendemos sobre os dinossauros.

Em 1945, não muito longe da cidade mexicana de Acambaro, um arqueólogo amador alemão e empresário chamado Valdemar Julsrud encontrou misteriosas miniaturas de figuras de argila com a ajuda de um fazendeiro. Essas estatuetas

retratam dinossauros, humanos, humanos junto com dinossauros, híbridos de humanos e animais, mamíferos extintos e habitantes subaquáticos. O número total de artefatos descobertos é de cerca de 30.000. Mas pesquisas subsequentes mostraram que as estatuetas podem não ser tão antigas.

Segundo a versão do próprio arqueólogo, ele encontrou as estatuetas durante seu passeio a cavalo nos arredores de Acambaro. Perto de uma das montanhas, ele supostamente tropeçou acidentalmente em uma pequena estatueta de argila, algumas pedras lavradas e vários fragmentos de cerâmica. Como há mais de dez anos, o arqueólogo participou da escavação da cultura milenar de Chupikuara, atribuiu a esta cultura as coisas encontradas.

Em seguida, o arqueólogo organizou e conduziu escavações maciças neste local e foi capaz de retirar do solo cerca de 35.000 várias obras de arte antigas. A maioria das estatuetas representava dinossauros. Junto com as figuras, crânios humanos, instrumentos musicais feitos de obsidiana e jade, máscaras, dentes de cavalo da Idade do Gelo e até o esqueleto de um mamute foram encontrados no solo. E então, havia estatuetas representando todos os tipos de raças humanas. Além disso, o arqueólogo começou a comprar os mesmos artefatos dos moradores locais: às vezes, eles encontravam estatuetas da mesma forma aleatória.

Os tamanhos das figuras variam de 10 cm a 1,5 metros. A maioria deles era feita de barro e pedra. Todos eles retratam algum tipo de enredo cotidiano dinâmico, em alguns deles você pode até ver um humor aparentemente leve. Entre as estatuetas de dinossauros, foram encontradas espécies conhecidas e desconhecidas, por exemplo, um dragão com asas. As próprias estatuetas demonstram diferentes esferas de interação entre humanos e animais: da caça à domesticação.

Age Of Acambaro Estatuetas

As descobertas foram enviadas para pesquisa. Como resultado, os cientistas os declararam uma farsa. Em primeiro lugar, as figuras não apresentavam riscos ou danos correspondentes à sua idade supostamente impressionante. Em segundo lugar, também não havia nenhum vestígio de trabalho arqueológico sobre eles e, afinal, durante qualquer escavação, sempre ocorrem alguns danos acidentais a artefatos. Em terceiro lugar, as figuras foram encontradas nos buracos cavados na lama durante as escavações. Embora encontrados na mesma região, outros artefatos antigos foram extraídos da rocha.

Em 1968, um cientista chamado Charles Hapgood enviou as três amostras das estatuetas de Acambaro Isotopes Incorporated de New Jersey para datação por radiocarbono. A primeira amostra foi identificada como 3590 anos, mais ou menos 100 anos. A segunda amostra chegou a 6.480 anos, mais ou menos cento e setenta anos. A terceira amostra foi declarada ter 3.060 anos, mais ou menos cento e vinte anos.


Conclusão

O espaço impediu o fornecimento de mais do que uma fração das evidências disponíveis para o homem coexistir com pterossauros - não apenas nas Américas. Existem até mesmo alguns avistamentos relatados, em regiões remotas do mundo, nos últimos 120 anos.

Todos esses avistamentos e histórias podem ser facilmente descartados como “coincidentemente” tendo um traço comum semelhante ao dos pterossauros? Parece mais fácil acreditar que a noção evolucionária / de longa idade de que esses répteis se extinguiram há 65 milhões de anos é falha - as pessoas de fato encontraram algumas das criaturas terrivelmente grandes parecidas com pássaros que conhecemos hoje a partir do registro fóssil.


Assista o vídeo: Os Dinossauros que Reinavam sobre a Terra