Estudo apresenta evidências de consanguinidade extensa entre a realeza egípcia antiga

Estudo apresenta evidências de consanguinidade extensa entre a realeza egípcia antiga

Um estudo de 2015 revelou pouca variação na altura do corpo entre os faraós egípcios em comparação com a população em geral, sinalizando a presença de extensa endogamia entre a antiga realeza egípcia.

O Discovery News relatou um estudo publicado no American Journal of Physical Anthropology, conduzido por Frank Rühli, diretor do Instituto de Medicina Evolutiva da Universidade de Zurique, e colegas, que envolveu o estudo de 259 múmias egípcias, tanto da realeza quanto de cidadãos comuns . Como existem regras éticas quanto à destruição de tecidos, necessária para o teste genético, a equipe de pesquisa utilizou a altura do corpo, uma característica altamente hereditária, para buscar indícios de incesto.

"Na verdade, é uma das maiores coleções de altura do corpo dos antigos egípcios e abrange todos os principais períodos de sua história", disse Rühli ao Discovery News.

A equipe de pesquisa descobriu que havia menos variação de altura entre os faraós em comparação com os cidadãos normais do sexo masculino. “Este é um indicador de endogamia”, disse Rühli

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O estudo também envolveu o desenvolvimento de um sistema de pontuação para avaliar o nível de endogamia dentro de uma linha familiar particular. Os resultados apontaram para níveis de incesto particularmente elevados nas regras do 17 º e 18 º Dinastia, com o Rei Amenhotep I tendo a pontuação mais alta na escala de incesto. Acredita-se que Amenhotep I seja o produto de três gerações de casamentos entre irmãos.

O caixão e a múmia do Faraó Amenhotep I, que teve a maior pontuação na escala de classificação de incesto ( Wikimedia Commons )

Em comparação, o rei Tutankhamon, cujos pais são conhecidos como irmãos, ganhou meio ponto no ranking. Enquanto os faraós cujos avós, em vez dos pais, eram irmãos, como Tutmosis III, pontuaram na faixa inferior.

"O estudo mostra algumas evidências de casamentos consanguíneos (incestuosos) de uma forma confiável e não invasiva", disse Barry Bogin, professor de antropologia biológica da Universidade de Loughborough, no Reino Unido, ao Discovery News.

O casamento dentro da família não era incomum no antigo Egito e era praticado entre a realeza como um meio de perpetuar a linhagem real. Os faraós acreditavam que descendiam dos deuses e o incesto era considerado aceitável para reter a linhagem sagrada. No entanto, o que eles desconheciam na época eram as graves consequências da endogamia familiar.

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Em outubro de 2014, uma análise dos restos mortais de Tutancâmon sugeriu que sua morte poderia ser atribuída a deficiências genéticas causadas pelo fato de seus pais serem irmãos. Tutankhamon era filho de Akhenaton e da irmã e esposa de Akhenaton. Isso resultou em várias doenças genéticas que o rei menino sofreu, incluindo fenda palatina, pé torto, quadris femininos e uma sobremordida severa.

Reconstrução recente de Tutankhamon, mostrando as anormalidades genéticas que ele sofreu como resultado da endogamia familiar. Crédito: BBC

Tutankhamon também se envolveu em incesto. Na idade de 8 ou 9, ele era casado com sua meia-irmã Ankhesenamun, que se acredita ter sido casada anteriormente com seu pai, Akhenaton. Quando a tumba de Tutancâmon foi descoberta, eles encontraram os restos mortais de dois fetos mumificados. Acredita-se que os restos mortais do bebê foram os filhos natimortos de Tutankamun e Ankhesenamun, e eles também carregavam deficiências genéticas.

Uma placa de ouro encontrada na tumba de Tutancâmon retratando Tutancâmon e Ankhesenamen juntos.

Imagem apresentada: a cabeça mumificada do faraó egípcio Rei Ahmose I, cujos pais e avós eram provavelmente pares de irmãos. ( Wikimedia Commons )


As varreduras da múmia do Rei Tut revelam pistas sobre o que os antigos faraós enfermos

A realeza do antigo Egito sofria de uma doença nas costas relacionada à idade, de acordo com uma nova varredura corporal de múmias de faraós.

A nova pesquisa esclarece um diagnóstico errôneo de múmia de longa data, que afirmava que alguns governantes que viveram entre cerca de 1492 a.C. e 1153 a.C. tinha uma doença inflamatória dolorosa chamada espondilite anquilosante. Esta doença teria fundido suas vértebras desde tenra idade.

"Agora estamos questionando a realidade de que a espondilite anquilosante é na verdade uma doença antiga", disse o pesquisador Sahar Saleem, da Faculdade de Medicina Kasr Al Ainy, no Cairo. Quer se trate de uma doença antiga ou não, o diagnóstico alterado sugere que os faraós famosos, incluindo Ramsés, o Grande, não viveram seus últimos anos sofrendo muito. Em vez disso, seu distúrbio provavelmente era assintomático, disse Saleem ao Live Science. [Fotos: revelando uma múmia egípcia de 1.700 anos]

Espinha dorsal do faraó

As múmias das dinastias 18, 19 e 20 do antigo Egito estão incrivelmente bem preservadas. Estes foram os tempos dourados de governantes como o rei menino da 18ª dinastia Tutankhamon, cuja máscara funerária ornamentada é um símbolo universal do antigo Egito, e o faraó da 19ª dinastia Ramsés II, também chamado de "o Grande" por causa de seu sucesso militar e monumentos elevados.

Uma imagem de TC 3D mostrando uma projeção lateral da coluna torácica do Rei Amenhotep III mumificado (1390-1352 a.C.) com diagnóstico de hiperostose esquelética idiopática difusa. Sahar Saleem e Zahi Hawass

Após exames de raios-X em múmias dessa época, os pesquisadores diagnosticaram três reis - Amenhotep II, Ramsés II e Merneptah, o 13º filho de Ramsés II - com espondilite anquilosante. Esse distúrbio afeta principalmente homens jovens e causa inflamação que eventualmente funde as vértebras da coluna. A articulação sacroilíaca, que conecta a coluna vertebral à pelve, é particularmente afetada.

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Conforme a espondilite anquilosante progride, ela pode deixar os pacientes curvados e com dor. Crescimentos ósseos - causados ​​pelas tentativas do corpo de reparar o dano inflamatório - podem enrijecer a caixa torácica, dificultando a respiração, de acordo com a Clínica Mayo.

Mas o diagnóstico de espondilite anquilosante entre a realeza egípcia foi baseado apenas em raios-X, que mostram apenas duas dimensões, disse Saleem. Ela e seu colega Zahi Hawass, ex-chefe do Ministério de Estado de Antiguidades do Egito, recorreram à tomografia computadorizada (TC), que usa raios-X de fatias de um corpo para fornecer imagens tridimensionais dos corpos.

Diagnóstico incorreto de múmia

Os pesquisadores escanearam 13 múmias egípcias. A partir da 18ª dinastia, eles estudaram os faraós Tutmosis II, Tutmés III, Amenhotep III e o rei Tut, bem como a mãe de Tutancâmon, a esposa de Amenhotep III, Tiye, o cortesão Yuya e a esposa de Yuya, Thuya. Os pesquisadores também estudaram a múmia de um homem desconhecido de 30 anos enterrado na tumba de Tutmés I.

Das dinastias 19 e 20, os pesquisadores escanearam Seti I, Ramsés II (ou Ramsés, o Grande), Merneptah e Ramsés III.

"Nenhuma das múmias que estudamos tinha esses critérios para cumprir ou estabelecer o diagnóstico de espondilite anquilosante, e poderíamos realmente refutar com segurança que não havia tal diagnóstico, mesmo em duas múmias que foram diagnosticadas antes por raio-X", disse Saleem, referindo-se a Ramsés II e Merneptah.

Mas o que os pesquisadores descobriram foi a evidência de outro distúrbio nas costas: hiperostose esquelética idiopática difusa (DISH). Amenhotep III, Ramesses II, Merneptah e Ramesses III tinham DISH, Saleem e Hawass relataram em 20 de outubro na revista Arthritis & amp Rheumatology.

DISH é uma doença da velhice, marcada pelo endurecimento dos ligamentos que se prendem à coluna vertebral. Normalmente, a doença tem poucos ou nenhum sintoma, além de dores leves nas costas e rigidez.

A descoberta de DISH está de acordo com o registro histórico, disse Saleem. Os faraós com a doença morreram tarde na vida, principalmente Ramsés II, que provavelmente viveu cerca de 87 anos.

"Eles eram muito ativos, mesmo nas guerras, na velhice", disse Saleem. Essa vitalidade teria sido improvável se os homens tivessem sofrido de espondilite anquilosante.

A descoberta lança dúvidas sobre se a espondilite anquilosante é realmente uma doença antiga ou se ela se desenvolveu nos tempos modernos, disse Saleem. Ele também revela mais sobre a história da DISH. Os faraós com o transtorno parecem idênticos aos pacientes modernos com DISH, sugerindo que a doença mudou pouco ao longo de milhares de anos e é improvável que mude no futuro. Também parece haver um agrupamento familiar da doença nas múmias antigas, embora não haja herança genética direta da doença, disse Saleem.

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[Noite no Museu] Ambos Ahkmenrah e Kahmunrah sofreram os efeitos do incesto real egípcio e da consanguinidade.

A realeza egípcia, durante séculos, foi bem conhecida por suas práticas de consanguinidade e incesto. Por gerações, esperava-se que irmãos (Faraós) se casassem com suas irmãs ou meias-irmãs para "manter pura a linhagem real".

Isso porque, de acordo com a mitologia egípcia, acreditava-se que os membros da realeza descendiam dos deuses e eram reverenciados como "deuses". Particularmente, Osiris, & quotLord of the Underworld & quot, e sua esposa, Isis, o rei e rainha do panteão egípcio, foram reivindicados como tendo sido & quotirame e irmã & quot.

Kahmunrah ainda diz em Noite no Museu: Batalha do Smithsonian:

& quotEu sou Kahmunrah, meio-deus, uma vez removido do lado da minha mãe. Governante legítimo do Egito e futuro governante do. Todo o resto. & Quot

(Para referência, seu primo de primeiro grau, uma vez removido, é o filho - ou pai - de seu primo de primeiro grau.)

Os mais conhecidos membros da realeza egípcia, o rei Tutancâmon e a rainha Cleópatra VII, também foram produtos do incesto real e da consanguinidade. Particularmente, Tutancâmon tinha um pé torto, andava mancando, "tinha um corpo feminino e curvilíneo" e sofria de vários problemas genéticos. Cleópatra também estava longe de ser a & quotgrande beleza & quot que dizia ser hoje, tendo um & quot nariz grande & quot e & quotbastante normal / simples & quot, conforme relatos de Plutarco:

“Sua própria beleza, segundo nos dizem, não era daquele tipo incomparável que cativa imediatamente o observador. Mas o encanto de sua presença era irresistível e havia uma atração em sua pessoa e em sua conversa que, junto com uma força peculiar de caráter em cada palavra e ação, deixou todos os que se relacionavam com ela sob seu feitiço. & Quot (Fonte)

o Noite no Museu: Batalha do Smithsonian o jogo também apresentava Cleópatra:

O videogame segue a história, mas acrescente alguns detalhes. Lá, Kahmunrah quebra a Placa de Ouro e dá seus fragmentos para seus homens, para evitar que Larry a use, forçando-o a pegar todos eles de volta. Além disso, Larry vai encontrar a estátua de cera de Cleópatra e deve dar a ela o lendário Diamante Esperança para descobrir um segredo sobre o Tablet. (Fonte)

Os efeitos negativos e biológicos da consanguinidade

Então, como sabemos, Kahmunrah e seu irmão, Ahkmenrah, governaram como Faraós em um ponto, e eram filhos de pais reais. as chances são de que seus pais fossem parentes próximos, senão irmão e irmã.

Embora nem Ahkmenrah nem Kahmunrah tenham qualquer efeito físico aparente - de acordo com a ciência atual, isso leva várias gerações de consanguinidade repetida para mostrar - eu teoriz que a endogamia desenfreada na linha real egípcia provavelmente afetou Kahmunrah negativamente.

Mais especificamente, Kahmunrah provavelmente herdou "quotinsanidade" e outros problemas / questões mentais, resultando em seu comportamento meglomaníaco, psicótico e até psicopático. De acordo com suas próprias palavras, durante seu governo, ele era conhecido como & quotKahmunrah, o Sanguinário & quot.

Esclarecimento: A depressão por endogamia não significa uma depressão psicológica. Isso significa que a aptidão biológica da descendência consanguínea é reduzida (& quotdeprimida & quot) quando alelos recessivos prejudiciais raros são reunidos. Os recessivos prejudiciais podem ter um efeito na psicologia, no entanto.

Depressão por endogamia: Quando um ancestral individual & # x27s se sobrepõe, os mesmos alelos do mesmo ancestral podem estar presentes em duas cópias e, portanto, o fenótipo recessivo é descoberto. Por exemplo, se dois meio-irmãos têm um filho, esse filho tem apenas três avós. O avô duplo tem duas oportunidades de transmitir alelos ao mesmo neto.

Então, se aquele avô duplo tivesse um alelo recessivo raro e prejudicial que foi coberto por um alelo de tipo selvagem dominante, eles provavelmente nunca saberiam, mas seu neto duplo poderia herdar o alelo recessivo duas vezes (um da mãe e uma vez do pai, que cada um herdou de seu pai comum), e têm o fenótipo recessivo.

O alelo recessivo é raro na população em geral e geralmente há muitos desses alelos em uma população que quase nunca causam danos porque nunca são homozigotos. A consanguinidade é a principal maneira pela qual esses fenótipos recessivos prejudiciais vêm à tona.

Portanto, a endogamia pode certamente ter efeitos psicológicos se os alelos recessivos reunidos tiverem um efeito no cérebro. Como o cérebro é uma peça complexa de maquinário e muitas, muitas coisas podem afetar sua função, há muitas maneiras pelas quais a endogamia pode causar anormalidades cognitivas.

Este estudo (& quotEstimating the Inbreeding Depression on Cognitive Behavior: A Population Based Study of Child Cohort & quot) descobriu que o retardo mental e as deficiências cognitivas aumentaram com o grau de endogamia na coorte que estudaram. Como você pode ver, a tendência foi marcante.

O estudo acima estava medindo o QI, mas muitos fatores influenciam na determinação do desempenho de um & # x27s em um teste de QI, então ele & # x27s mede os efeitos de muitos fenótipos diferentes descobertos. Não há nenhuma característica psicológica ou cognitiva particular associada à consanguinidade - qualquer distúrbio recessivo pode ser descoberto por consanguinidade e virtualmente qualquer gene pode abrigar um recessivo prejudicial.

Como tal, dado que o teste de DNA revelou que King Tut sofreu de gerações de consanguinidade, parece improvável supor que Kahmunrah também sofreu de alelos defeituosos semelhantes - embora psicologicamente.

No entanto, mesmo apesar da aparente falta de defeitos físicos de consanguinidade, eu diria que, talvez, ambos e Kahmunrah sofreu com esses efeitos na vida. Isso ocorre porque, ao contrário de ser um manequim, Ahkmenrah & # x27 é o próprio, morto reanimado e "volta à vida" por meio da magia do Tablet.

(Por outro lado, Kahmunrah, devido a não se transformar em múmia após a Noite 1, é provavelmente uma recriação forense / interpretação forense do artista de cera do Kahmunrah original.)

Rei Tutankhamon como exemplo

Novamente, usarei o exemplo do Rei Tut. Embora ele tenha vivido até a adolescência e parecesse "relativamente saudável", seu DNA ainda gerava uma série de problemas genéticos e físicos (congênitos), incluindo o pé torto mencionado acima, manco, etc. No entanto, sob a aparência superficial de Tut & # x27, ele também sofreu fisicamente :

O rei Tutancâmon, conhecido como menino faraó do Egito, provavelmente passou grande parte de sua vida sofrendo antes de morrer aos 19 anos devido aos efeitos combinados da malária e de uma perna quebrada, dizem os cientistas.

Tut também tinha fenda palatina e coluna vertebral curvada e provavelmente estava enfraquecido por inflamação e problemas com seu sistema imunológico, dizem eles.

As conclusões vêm de um novo estudo que usou genética molecular e tomografia computadorizada avançada para estudar 11 múmias reais do antigo Egito. O estudo foi publicado no Journal of the American Medical Association.

[. ] Os testes revelaram problemas físicos suficientes para desafiar a ideia de que este rei menino tinha uma vida fácil. “Esse cara estava sofrendo”, diz Pusch.

A maior surpresa do estudo envolve o pé esquerdo de Tut & # x27s, diz Pusch. Foi golpeado. E alguns ossos dos dedos dos pés estavam morrendo de uma doença degenerativa. Isso explicaria por que a tumba de Tut & # x27s continha mais de 100 bengalas ou bengalas, diz Pusch.

A doença degenerativa do osso provavelmente causou o inchaço do pé de Tut & # x27s devido à inflamação e tornou impossível para ele andar normalmente, diz Pusch.

[. ] Os problemas relacionados à endogamia provavelmente contribuíram para a morte de Tut & # x27s, mas não foram a causa imediata, diz Pusch. Estudos anteriores descobriram que Tut tinha uma perna direita gravemente quebrada, o que pode ter sido um fator.

"Ele também teve um caso grave de malária", diz Howard Markel, que escreveu um editorial sobre o novo estudo e é o professor de história da medicina George E. Wantz na Universidade de Michigan. O novo estudo encontrou DNA em ossos de Tut & # x27s do parasita responsável pela forma mais grave de malária.

É provável, embora não seja certo, que a combinação de um osso quebrado, malária e problemas de saúde subjacentes [de consanguinidade] foi o que matou o Rei Tut, diz Markel. (Fonte)

Dito isso, é muito provável que a consanguinidade tenha um efeito prejudicial no sistema imunológico do Rei Tut & # x27s, acabando por matá-lo, tornando-o mais suscetível à malária. Ele morreu aos 19 anos.

Da mesma forma, Ahkmenrah é um análogo muito claro do rei Tutankhamon. Isso ocorre porque ambos são retratados como jovens anteriores, Faraós "famosos" do Egito e, se Ahkmenrah é jovem, ambos morreram bem jovens também.

As roupas e cocares de Ahkmenrah & # x27s também parecem obviamente baseados em King Tut & # x27s. O nome Ahkmenrah & # x27s também provavelmente vem de Akhmim, o local de nascimento do conselheiro real e sucessor do Rei Tut & # x27s, o Faraó Ay (Kheperkheperure) e o deus Rah, o deus egípcio do sol. (O nome real de Ay & # x27s também significava & quot Duradouros são as Manifestações de Ra (h) & quot.)

o Noite no museu Wiki também afirma:

Ahkmenrah não era um faraó real na história egípcia e não é visivelmente baseado em nenhum faraó específico. É concebível que alguma inspiração tenha sido tirada do Rei Tutancâmon, o Rei Menino, outro faraó muito jovem que governou e morreu repentinamente de alguma causa inexplicada. (Fonte)

Dito isso, Kahmunrah também parece um tanto baseado no conselheiro real do rei Tut & # x27, Ay - embora no egiptólogo Bob Brier & # x27s relato ficcional de Ay.

O egiptólogo Bob Brier sugeriu que Ay assassinou Tutancâmon para usurpar o trono, uma afirmação baseada em exames de raios-X do corpo feitos em 1968.

Ele também alegou que Ankhesenamun, a viúva do rei Tut & # x27 e o príncipe hitita com quem ela estava prestes a se casar [após a morte de Tut & # x27] também foram assassinados por ordem [Ay & # x27s].

Esta teoria do assassinato não foi aceita por todos os estudiosos, e tomografias computadorizadas mais detalhadas da múmia realizadas pela National Geographic (publicada no final de 2005) sugeriram que Tutankhamon não morreu de um golpe na cabeça como Brier havia teorizado.

Os pesquisadores forenses da National Geographic, em vez disso, apresentaram uma nova teoria de que Tutancâmon morreu de uma infecção causada por uma perna quebrada, já que muitas vezes ele é retratado como caminhando com uma bengala devido à espinha bífida, um traço hereditário em sua família pelo lado do pai.

[A teoria da equipe National Geographic & # x27s foi posteriormente apoiada por evidências posteriores de DNA e varreduras corporais da múmia King Tut & # x27s.]

Quando os resultados do exame de tomografia computadorizada foram publicados, muitos cientistas aceitaram suas descobertas, mas alguns ainda acreditam que o mistério da morte de Tutancâmon está longe de ser resolvido e continuam a apoiar a teoria do assassinato mais antiga. Há livros que foram publicados posteriormente que aderem à teoria do assassinato original e contestam as conclusões da equipe de tomografia computadorizada, embora também citem outros meios de assassinato, como envenenamento.

Ay também foi enterrado na tumba destinada a Tutancâmon no Vale Ocidental dos Reis (KV 23), e Tutancâmon em Ay & # x27s destinada a tumba no Vale Oriental dos Reis (KV 62). (Fonte)

Uma versão anterior do script também tinha Kahmunrah alegando que matou Ahkmenrah:

Em uma versão inicial do script para Batalha do Smithsonian, durante uma conversa com Larry, Kahmunrah revela que ele assassinou Ahkmenrah. (Fonte)

Para concluir.

Quer Kahmunrah tenha matado ou não seu irmão mais novo, Ahkmenrah - os dois pais & # x27s deram o trono a Ahkmenrah no lugar de Kahmunrah, provavelmente devido às tendências psicóticas do último & # x27s - o fato permanece: tanto Ahkmenrah quanto Kahmunrah parecem relativamente jovens para os ex-governantes do Egito. Assim, pode-se inferir logicamente que ambos morreram jovens.

Dadas as evidências apresentadas para a consanguinidade desempenhando um grande papel na morte do rei Tut & # x27s e semelhanças óbvias de Ahkmenrah & # x27s com o rei Tut, isso reforça a probabilidade de que Ahkmenrah pode ter morrido jovem - não por Kahmunrah & # x27s & quotbloodthirsty & quot mão - mas devido a os efeitos combinados de endogamia e doença, como Tut.

Da mesma forma, se a consanguinidade afetou Tut e Ahkmenrah, então sustenta que o irmão mais velho de Ahkmenrah e # x27, Kahmunrah, também sofreu efeitos semelhantes - embora provavelmente mais psicologicamente.

Parece que Kahmunrah também seguiu o caminho do rei George III, que também teria sofrido os efeitos psicológicos / mentais da consanguinidade:

O rei George III da Inglaterra, cujo reinado foi notoriamente marcado pela perda da Revolução Americana, provavelmente tinha um distúrbio genético que afetou sua mente mais visivelmente do que seu corpo. Acredita-se que ele tenha sofrido de porfiria, uma doença que torna a urina de um paciente roxa e causa crises de insanidade (embora envenenamento por arsênico e transtorno bipolar também tenham sido sugeridos como possíveis causas).

George III rotineiramente abandonou seus deveres reais para escapar para a reclusão e recuperação privada no Palácio de Kew. Mais tarde, ele estava propenso a balbuciar delírios e foi submetido a tratamentos extremos, incluindo camisas de força, sanguessugas e banhos de gelo para acalmá-lo. Testes médicos modernos mostram que a porfiria era comum na altamente consanguínea Casa de Hanover, à qual o rei Jorge III pertencia. (Fonte)

Em uma nota lateral, Ahkmenrah menciona a seus pais "há cerca de 4.000 anos" que ele governou. Isso colocaria Ahkmenrah & # x27s governar como Faraó (hipoteticamente) ao redor


Conteúdo

Os arqueólogos encontraram os restos mortais de mais de 140 crianças que foram sacrificadas na região costeira do norte do Peru. [3]

Cultura asteca Editar

Arqueólogos encontraram restos mortais de 42 crianças. Alega-se que esses restos mortais foram sacrificados a Tlaloc (e alguns poucos a Ehécatl, Quetzalcoatl e Huitzilopochtli) nas oferendas da Grande Pirâmide de Tenochtitlan pelos astecas do México pré-colombiano. Em todos os casos, as 42 crianças, a maioria do sexo masculino com cerca de seis anos, sofriam de cáries graves, abcessos ou infecções ósseas que seriam dolorosas o suficiente para fazê-las chorar continuamente. Tlaloc exigia as lágrimas dos jovens para que suas lágrimas molhassem a terra. Como resultado, se as crianças não chorassem, os sacerdotes às vezes arrancavam as unhas das crianças antes do sacrifício ritual. [4]

O sacrifício humano era uma atividade cotidiana em Tenochtitlan e mulheres e crianças não estavam isentas. [5] [6] [ citação completa necessária ] [7] [8] De acordo com Bernardino de Sahagún, os astecas acreditavam que, se os sacrifícios não fossem dados a Tlaloc, a chuva não viria e suas safras não cresceriam.

Cultura Inca Editar

A cultura Inca sacrificou crianças em um ritual chamado qhapaq hucha. Seus cadáveres congelados foram descobertos no topo das montanhas sul-americanas. O primeiro desses cadáveres, uma criança do sexo feminino que morreu com uma pancada no crânio, foi descoberto em 1995 por Johan Reinhard. [9] Outros métodos de sacrifício incluíam estrangulamento e simplesmente deixar as crianças, que haviam recebido uma bebida inebriante, perder a consciência no frio extremo e as condições de baixo oxigênio do topo da montanha e morrer de hipotermia.

Cultura maia Editar

Na cultura maia, as pessoas acreditavam que seres sobrenaturais tinham poder sobre suas vidas e esse é um dos motivos pelos quais ocorria o sacrifício de crianças. [7] Os sacrifícios eram essencialmente para satisfazer os seres sobrenaturais. Isso foi feito através de k'ex, que é uma troca ou substituição de algo. [7] Através k'ex bebês substituiriam humanos mais poderosos. [7] Pensava-se que seres sobrenaturais consumiriam as almas de humanos mais poderosos e crianças foram substituídas para evitar isso. [7] Acredita-se que os bebês sejam boas ofertas porque têm uma conexão íntima com o mundo espiritual por meio da liminaridade. [10] Também se acredita que os pais na cultura maia ofereceriam seus filhos para o sacrifício e representações disso mostram que este foi um momento muito emocionante para os pais, mas eles continuariam porque pensaram que a criança continuaria existindo. [10] Também se sabe que os sacrifícios de bebês ocorreram em determinados momentos. O sacrifício de crianças era preferido em tempos de crise e de transição, como fome e seca. [7]

Há evidências arqueológicas de sacrifício de crianças em tumbas onde a criança foi enterrada em urnas ou vasos de cerâmica. Também houve representações de sacrifício de crianças na arte. Algumas obras de arte incluem cerâmica e estelas, bem como referências ao sacrifício infantil na mitologia e representações artísticas da mitologia.

Cultura Moche Editar

Os Moche do norte do Peru praticavam sacrifícios em massa de homens e meninos. [11]

Cultura Timoto-Cuica Editar

Os Timoto-Cuicas ofereceram sacrifícios humanos. Até a época colonial, o sacrifício de crianças persistia secretamente na Laguna de Urao (Mérida). Foi descrito pelo cronista Juan de Castellanos, que citou que as festas e sacrifícios humanos eram feitos em homenagem a Icaque, uma deusa pré-hispânica andina. [12] [13]

Tanakh (Bíblia Hebraica) Editar

O Tanakh menciona o sacrifício humano na história da prática do antigo Oriente Próximo. O rei de Moabe dá seu filho primogênito e herdeiro como uma oferta queimada inteira (olah, como usado para o sacrifício do Templo). No livro do profeta Miquéias, a pergunta é feita, 'Devo dar o meu primogênito pelo meu pecado, o fruto do meu corpo pelo pecado da minha alma?', [14] e respondeu na frase, 'Ele tem mostrou a todos vocês o que é bom. E o que o Senhor exige de você? Para agir com justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com o seu Deus. ' [15] O Tanakh também implica que os amonitas ofereceram sacrifícios de crianças a Moloch. [16]

Banir no Levítico Editar

Em Levítico 18:21, 20: 3 e Deuteronômio 12: 30-31, 18:10, a Torá contém uma série de imprecações e leis que proíbem o sacrifício de crianças e o sacrifício humano em geral. O Tanakh denuncia o sacrifício humano como costumes bárbaros dos adoradores de Baal (por exemplo, Salmos 106: 37). James Kugel argumenta que a proibição específica do sacrifício de crianças da Torá indica que isso aconteceu em Israel também. [17] O estudioso bíblico Mark S. Smith argumenta que a menção de "Topeth" em Isaías 30: 27-33 indica uma aceitação do sacrifício de crianças nas primeiras práticas de Jerusalém, para as quais a lei em Levítico 20: 2-5 proibia a criança o sacrifício é uma resposta. [18] Alguns estudiosos afirmaram que pelo menos alguns israelitas e judeus acreditavam que o sacrifício de crianças era uma prática religiosa legítima. [19]

Vinculação de Isaac Editar

Gênesis relata a ligação de Isaque, por Abraão, para apresentar seu filho, Isaque, como um sacrifício no Monte Moriá. Foi um teste de fé (Gênesis 21:12). Abraham concorda com este comando sem discutir. A história termina com um anjo interrompendo Abraão no último minuto e tornando o sacrifício de Isaque desnecessário, fornecendo um carneiro, preso em alguns arbustos próximos, para ser sacrificado em seu lugar. Francesca Stavrakopoulou especulou que é possível que a história "contenha traços de uma tradição em que Abraão sacrifica Isaac". Rabino A.I. Kook, primeiro Rabino Chefe de Israel, enfatizou que o clímax da história, ordenando a Abraão que não sacrificasse Isaac, é o ponto principal: pôr fim ao ritual de sacrifício de crianças, que contradiz a moralidade de um perfeito e generoso (não tomando) Deus monoteísta. [20] De acordo com Irving Greenberg, a história da amarração de Isaac, simboliza a proibição de adorar a Deus por meio de sacrifícios humanos, numa época em que os sacrifícios humanos eram a norma em todo o mundo. [21] Hebreus 11:17 informa que quando testado, Abraão, pela fé, ofereceu seu filho unigênito, o filho da promessa, concluindo que Deus era capaz de ressuscitá-lo, mesmo dentre os mortos. Isso geralmente é visto como um prenúncio do dia em que Deus ofereceria o próprio Filho de Deus para a redenção de todos. Este sofredor salvador, prefigurado por Gênesis 22: 8 (E Abraão disse: "Meu filho, Deus proverá para Si o cordeiro ..." [NKJV]), sendo o Messias do Salmo 22.

Editar Gehenna e Tophet

Os relatos mais extensos de sacrifício de crianças na Bíblia Hebraica referem-se aos realizados na Geena por dois reis de Judá, Acaz e Manassés de Judá. [22]

Juízes Editar

No Livro dos Juízes, a figura de Jefté faz um voto a Deus, dizendo: "Se você entregar os amonitas em minhas mãos, tudo o que sair pela porta de minha casa para me encontrar quando eu voltar em triunfo dos amonitas será do Senhor, e eu o sacrificarei como holocausto "(conforme redigido na Nova Versão Internacional). Jefté consegue uma vitória, mas quando volta para sua casa em Mizpá, ele vê sua filha dançando ao som de barris, do lado de fora. Depois de permitir sua preparação por dois meses, Juízes 11:39 afirma que Jefté manteve seu voto. De acordo com os comentaristas da tradição judaica rabínica, a filha de Jepthah não foi sacrificada, mas proibida de se casar e permaneceu solteirona por toda a vida, cumprindo o voto de que seria devotada ao Senhor. [23] O historiador judeu do século 1 EC Flávio Josefo, no entanto, entendeu que isso significava que Jefté queimou sua filha no altar de Yahweh, [24] enquanto pseudo-Filo, no final do primeiro século EC, escreveu que Jefté ofereceu sua filha como uma queimada oferecendo porque não encontrou nenhum sábio em Israel que cancelasse seu voto. Em outras palavras, essa história de sacrifício humano não é uma ordem ou exigência de Deus, mas a punição para aqueles que juraram sacrificar humanos. [25] Em outra interpretação, A Sentinela afirma que o significado do termo "sacrifício queimado" não foi feito em um sentido literal, mas para mostrar que a filha de Jefté foi sacrificada a Deus em serviço. Sua filha não podia ter relações sexuais com nenhum homem porque estava reservada apenas para Deus. Suas companheiras a visitavam quatro dias por ano e a elogiavam e encorajavam. O objetivo era ser uma lição sobre como cumprir suas promessas a Deus. Jefté era um servo leal de Deus e, sem dúvida, conhecia suas leis, por isso nunca prometia a Deus algo que sabia que Lhe desagradaria muito. [26]

Edição da Fenícia e Cartago

A prática do sacrifício de crianças entre os grupos cananeus é atestada por numerosas fontes que abrangem mais de um milênio. Um exemplo está nos escritos de Diodorus Siculus:

"Eles também alegaram que Cronos havia se voltado contra eles, visto que em tempos anteriores eles estavam acostumados a sacrificar a este deus o mais nobre de seus filhos, mas mais recentemente, secretamente comprando e nutrindo filhos, eles os enviaram para o sacrifício e quando um feita uma investigação, descobriu-se que alguns dos que haviam sido sacrificados tinham sido substituídos por furtividade. Em seu zelo para reparar a omissão, eles selecionaram duzentos dos filhos mais nobres e os sacrificaram publicamente e outros que estavam sob suspeita se sacrificaram voluntariamente, em número não inferior a trezentos. Havia na cidade uma imagem de bronze de Cronos, estendendo as mãos, as palmas para cima e inclinando-se em direção ao solo, de modo que cada uma das crianças, quando colocada sobre ela rolasse para baixo e caísse em uma espécie de poço aberto cheio de fogo. É provável que tenha sido daí que Eurípides tenha desenhado a história mítica encontrada em suas obras sobre o sacrifício em Tauris, nas quais apresenta Iphig Eneia sendo perguntado por Orestes: "Mas que tumba me receberá quando eu morrer? Um fogo sagrado dentro e uma ampla fenda da terra. "Além disso, a história passada entre os gregos do antigo mito de que Cronos eliminou seus próprios filhos parece ter sido mantida em mente entre os cartagineses por meio dessa observância." Biblioteca 20.1.4

"Mais uma vez, não teria sido muito melhor para os cartagineses terem levado Crítias ou Diagoras para redigir seu código de leis logo no início e, portanto, não acreditar em qualquer poder divino ou deus, em vez de oferecer sacrifícios como eles costumavam oferecer a Cronos? Não eram da maneira que Empédocles descreve em seu ataque àqueles que sacrificam criaturas vivas: "Mudou de forma o filho amado de seu pai tão piedoso, Quem no altar o deita e mata. Que loucura! "Não, mas com pleno conhecimento e compreensão eles próprios ofereceram seus próprios filhos, e aqueles que não tinham filhos compravam os pequenos dos pobres e cortavam suas gargantas como se fossem cordeiros ou passarinhos enquanto a mãe ficou parada sem uma lágrima ou gemido, mas se ela soltou um único gemido ou deixou cair uma única lágrima, ela teve que perder o dinheiro, e seu filho foi sacrificado, no entanto, toda a área antes da estátua foi preenchida com um barulho alto de flautas e tambores para que os gritos de lamentos não cheguem aos ouvidos do povo. " Moralia 2, De Superstitione 3 & lt / ref & gt

"Conosco, por exemplo, o sacrifício humano não é legal, mas profano, enquanto os cartagineses o realizam como algo que consideram sagrado e legal, e isso também quando alguns deles sacrificam até mesmo seus próprios filhos a Cronos, como me atrevo a dizer ouvi." (Minos 315)

“E desde então até os dias de hoje realizam sacrifícios humanos com a participação de todos, não só na Arcádia durante a Lykaia e em Cartago a Cronos, mas também periodicamente, em lembrança do uso costumeiro, derramam o próprio sangue parentes nos altares, ainda que a lei divina entre eles impeça dos ritos, por meio da perirrhanteria e da proclamação do arauto, qualquer pessoa responsável pelo derramamento de sangue em tempos de paz ”. [27]

"... foi escolhido como um ... sacrifício pela cidade. Pois desde os tempos antigos os bárbaros tinham o costume de sacrificar seres humanos a Cronos." & lt / ref & gt

"Alguns até propuseram a renovação de um sacrifício que havia sido descontinuado por muitos anos, e que eu, de minha parte, deveria acreditar não ser de forma alguma agradável aos deuses, de oferecer um menino nascido livre a Saturno - este sacrilégio em vez de sacrifício, herdado de seus fundadores, dizem que os cartagineses atuaram até a destruição de sua cidade - e a menos que os mais velhos, de acordo com cujo conselho tudo foi feito, se opusessem, a terrível superstição teria prevalecido sobre a misericórdia. Mas a necessidade, mais inventiva do que qualquer arte, introduziu não apenas os meios usuais de defesa, mas também alguns novos. " História de Alexandre IV.III.23 & lt / ref & gt

"Na África, crianças costumavam ser sacrificadas a Saturno e, abertamente, até o proconsulado de Tibério, que levava os próprios sacerdotes e nas próprias árvores de seu templo, sob cuja sombra seus crimes haviam sido cometidos, os pendurava vivos como votos ofertas em cruzes e os soldados de meu próprio país são testemunhas disso, que serviram aquele procônsul nessa mesma tarefa. Sim, e até hoje esse crime sagrado persiste em segredo. " Desculpas 9.2-3

"Entre os povos antigos em situações criticamente perigosas, era costume que os governantes de uma cidade ou nação, ao invés de perder todos, fornecessem os mais queridos de seus filhos como um sacrifício propiciatório às divindades vingadoras. As crianças assim abandonadas foram massacradas de acordo com um ritual secreto. Agora, Cronos, a quem os fenícios chamam de El, que estava em sua terra e que mais tarde foi divinizado após sua morte como a estrela de Cronos, tinha um único filho com uma noiva local chamada Anobret, e portanto o chamavam de Ieoud. Mesmo agora, entre os fenícios, o único filho recebe este nome. Quando os maiores perigos da guerra se apoderaram da terra, Cronos vestiu seu filho com trajes reais, preparou um altar e o sacrificou. " [28]

"Há outra forma de sacrifício aqui. Depois de colocar uma guirlanda nos animais do sacrifício, eles os arremessam vivos do portal e os animais morrem com a queda. Alguns até mesmo jogam seus filhos fora do lugar, mas não da mesma maneira que os animais. Em vez disso, depois de os deitarem numa cama, largam-nos à mão. Ao mesmo tempo, zombam deles e dizem que são bois, não crianças. " [29]

“E os Kleitarchos dizem que os fenícios, e acima de tudo os cartagineses, venerando Cronos, sempre que desejavam que algo grande acontecesse, faziam o voto de um de seus filhos. Se recebessem as coisas desejadas, eles as sacrificariam aos Deus, um Cronos de bronze, tendo sido erguido por eles, estendeu as mãos voltadas para cima sobre um forno de bronze para queimar a criança.A chama da criança em chamas alcançou seu corpo até que, tendo os membros murchados e a boca sorridente parecendo estar quase rindo, ela escorregou para o forno. Portanto, o sorriso é chamado de "riso sardônico", pois eles morrem de rir. "Heath Dewrell, Sacrifício de crianças no antigo Israel, Eisenbrauns 2017, p137 & lt / ref & gt

"Os fenícios também, em grandes desastres de guerras, secas ou pragas, costumavam sacrificar um de seus mais queridos, dedicando-o a Cronos. E a 'História fenícia', que Sanchuniathon escreveu em fenício e que Filo de Biblos traduziu para o grego em oito livros, está cheio de tais sacrifícios. " [30]

"Quando o rei de Moabe viu que a batalha tinha ido contra ele, ele levou consigo setecentos espadachins para atacar o rei de Edom, mas eles falharam. Então ele levou seu filho primogênito, que iria sucedê-lo como rei, e o ofereceu como um sacrifício no muro da cidade. A fúria contra Israel foi grande, eles se retiraram e voltaram para sua própria terra. " (2 Reis 3: 26-27)

Em Cartago, existe um grande cemitério que combina os corpos de crianças muito pequenas e pequenos animais, e aqueles que afirmam o sacrifício de crianças argumentam que se os animais foram sacrificados, então também o foram as crianças. [31] Arqueologia recente, no entanto, produziu uma análise detalhada das idades das crianças enterradas e, com base nisso e especialmente na presença de indivíduos pré-natais - isto é, natimortos - também é argumentado que este site é consistente com enterros de crianças que morreram de causas naturais em uma sociedade que tinha uma alta taxa de mortalidade infantil, como se presume que Cartago tivesse. Ou seja, os dados apóiam a visão de que Tophets eram cemitérios para aqueles que morreram pouco antes ou depois do nascimento. [31] Por outro lado, Patricia Smith e colegas da Universidade Hebraica e da Universidade de Harvard mostram, a partir da análise dos dentes e do esqueleto no Carthage Tophet, que a idade infantil na morte (cerca de dois meses) não se correlaciona com as idades esperadas de mortalidade natural (perinatal) , aparentemente apoiando a tese do sacrifício infantil. [32]

Os escritores gregos, romanos e israelitas referem-se ao sacrifício de crianças fenício. Os céticos sugerem que os corpos de crianças encontrados nos cemitérios cartagineses e fenícios eram meramente os restos cremados de crianças que morreram naturalmente. [33] Sergio Ribichini argumentou que Tophet era "uma necrópole infantil projetada para receber os restos mortais de crianças que morreram prematuramente de doença ou outras causas naturais, e que por esta razão foram" oferecidas "a divindades específicas e enterradas em um local diferente daquele reservado para os mortos comuns ". [34]

De acordo com Stager e Wolff, em 1984, havia um consenso entre os estudiosos de que as crianças cartaginesas eram sacrificadas por seus pais, que fariam o juramento de matar o próximo filho se os deuses lhes concedessem um favor: por exemplo, que o envio de mercadorias era para chegar com segurança em um porto estrangeiro. [35]

Editar Arábia Pré-Islâmica

O Alcorão documenta árabes pagãos sacrificando seus filhos a ídolos. [Alcorão 6: 137] [ fonte não primária necessária ]

A civilização minóica, localizada na antiga Creta, é amplamente aceita como a primeira civilização da Europa. Uma expedição a Knossos pela Escola Britânica de Atenas, liderada por Peter Warren, escavou uma vala comum de sacrifícios, especialmente crianças, e desenterrou evidências de canibalismo. [36] [37]

evidência clara de que sua carne foi cuidadosamente cortada, à semelhança de animais sacrificados. Na verdade, os ossos das ovelhas abatidas foram encontrados com os das crianças. Além disso, no que diz respeito aos ossos, as crianças parecem ter gozado de boa saúde. Por mais surpreendente que possa parecer, a evidência disponível até agora aponta para um argumento de que as crianças foram massacradas e sua carne cozida e possivelmente comida em um ritual de sacrifício feito a serviço de uma divindade da natureza para assegurar uma renovação anual da fertilidade. [38] [39]

Além disso, Rodney Castleden descobriu um santuário perto de Knossos, onde os restos mortais de um jovem de 17 anos foram encontrados sacrificados.

Seus tornozelos estavam evidentemente amarrados e as pernas dobradas para caber na mesa. Ele havia sido assassinado ritualmente com a longa adaga de bronze gravada com a cabeça de um javali que estava ao lado dele. [40]

Em Woodhenge, uma criança foi encontrada enterrada com o crânio partido por uma arma. Isso foi interpretado pelos escavadores como sacrifício de crianças, [41] assim como outros restos humanos.

O Ver Sacrum ("Uma Fonte Sagrada") era um costume pelo qual uma cidade greco-romana devotava e sacrificava tudo que nascesse na primavera, fosse animal ou humano, a um deus, a fim de aliviar alguma calamidade. [42]

África do Sul Editar

O assassinato de crianças por partes do corpo para fazer muti, para fins de feitiçaria, ainda ocorre na África do Sul. Assassinatos muti ocorrem em toda a África do Sul, especialmente nas áreas rurais. Os curandeiros tradicionais ou feiticeiros frequentemente moem partes do corpo e as combinam com raízes, ervas, água do mar, partes de animais e outros ingredientes para preparar poções e feitiços para seus clientes. [43]

Uganda Editar

No início do século 21, Uganda experimentou um renascimento do sacrifício de crianças. Apesar das tentativas do governo de minimizar a questão, uma investigação da BBC sobre o sacrifício humano em Uganda descobriu que os assassinatos rituais de crianças são mais comuns do que as autoridades ugandenses admitem. [44] Há muitos indicadores de que políticos e empresários ricos com conexões políticas estão envolvidos no sacrifício de crianças na prática da religião tradicional, que se tornou um empreendimento comercial. [45]


Saúde do Rei Tut: Novas varreduras de múmias refutam o antigo diagnóstico de Faraós

A realeza do antigo Egito sofria de uma doença nas costas relacionada à idade, de acordo com uma nova varredura corporal de múmias de faraós.

A nova pesquisa esclarece um diagnóstico errôneo de múmia de longa data, que afirmava que alguns governantes que viveram entre cerca de 1492 a.C. e 1153 a.C. tinha uma doença inflamatória dolorosa chamada espondilite anquilosante. Esta doença teria fundido suas vértebras desde tenra idade.

"Agora estamos questionando a realidade de que a espondilite anquilosante é na verdade uma doença antiga", disse o pesquisador Sahar Saleem, da Faculdade de Medicina Kasr Al Ainy, no Cairo. Quer se trate de uma doença antiga ou não, o diagnóstico alterado sugere que os faraós famosos, incluindo Ramsés, o Grande, não viveram seus últimos anos sofrendo muito. Em vez disso, seu distúrbio provavelmente era assintomático, disse Saleem ao Live Science. [Fotos: revelando uma múmia egípcia de 1.700 anos]

Espinha dorsal do faraó

As múmias das dinastias 18, 19 e 20 do antigo Egito estão incrivelmente bem preservadas. Estes foram os tempos dourados de governantes como o menino rei da 18ª dinastia Tutankhamon, cuja máscara funerária ornamentada é um símbolo universal do antigo Egito, e o faraó da 19ª dinastia Ramsés II, também chamado de "o Grande" por causa de seu sucesso militar e ascensão monumentos.

Depois que os exames de raios-X foram feitos em múmias desta época, os pesquisadores diagnosticaram três reis & mdash Amenhotep II, Ramsés II e Merneptah, o 13º filho de Ramsés II & mdash com espondilite anquilosante. Esse distúrbio afeta principalmente homens jovens e causa inflamação que eventualmente funde as vértebras da coluna. A articulação sacroilíaca, que conecta a coluna vertebral à pelve, é particularmente afetada.

Conforme a espondilite anquilosante progride, ela pode deixar os pacientes curvados e com dor. De acordo com a Clínica Mayo, crescimentos ósseos e mdash causados ​​pelas tentativas do corpo de reparar o dano inflamatório podem enrijecer a caixa torácica, dificultando a respiração.

Mas o diagnóstico de espondilite anquilosante entre a realeza egípcia foi baseado apenas em raios-X, que mostram apenas duas dimensões, disse Saleem. Ela e seu colega Zahi Hawass, ex-chefe do Ministério de Estado de Antiguidades do Egito, recorreram à tomografia computadorizada (TC), que usa raios-X de fatias de um corpo para fornecer imagens tridimensionais dos corpos.

Diagnóstico incorreto de múmia

Os pesquisadores escanearam 13 múmias egípcias. A partir da 18ª dinastia, eles estudaram os faraós Tutmosis II, Tutmés III, Amenhotep III e o rei Tut, bem como a mãe de Tutancâmon, a esposa de Amenhotep III, Tiye, o cortesão Yuya e a esposa de Yuya, Thuya. Os pesquisadores também estudaram a múmia de um homem desconhecido de 30 anos enterrado na tumba de Tutmés I.

Das dinastias 19 e 20, os pesquisadores escanearam Seti I, Ramsés II (ou Ramsés, o Grande), Merneptah e Ramsés III.

"Nenhuma das múmias que estudamos tinha esses critérios para cumprir ou estabelecer o diagnóstico de espondilite anquilosante, e poderíamos realmente refutar com segurança que não havia tal diagnóstico, mesmo em duas múmias que foram diagnosticadas antes por raio-X", disse Saleem, referindo-se a Ramsés II e Merneptah.

Mas o que os pesquisadores descobriram foi a evidência de outro distúrbio nas costas: hiperostose esquelética idiopática difusa (DISH). Amenhotep III, Ramesses II, Merneptah e Ramesses III tiveram DISH, Saleem e Hawass relatados hoje (20 de outubro) na revista Arthritis & amp Rheumatology.

DISH é uma doença da velhice, marcada pelo endurecimento dos ligamentos que se prendem à coluna vertebral. Normalmente, a doença tem poucos ou nenhum sintoma, além de dores leves nas costas e rigidez.

A descoberta de DISH está de acordo com o registro histórico, disse Saleem. Os faraós com a doença morreram tarde na vida, principalmente Ramsés II, que provavelmente viveu cerca de 87 anos.

"Eles eram muito ativos, mesmo nas guerras, na velhice", disse Saleem. Essa vitalidade teria sido improvável se os homens tivessem sofrido de espondilite anquilosante.

A descoberta lança dúvidas sobre se a espondilite anquilosante é realmente uma doença antiga ou se ela se desenvolveu nos tempos modernos, disse Saleem. Ele também revela mais sobre a história da DISH. Os faraós com o transtorno parecem idênticos aos pacientes modernos com DISH, sugerindo que a doença mudou pouco ao longo de milhares de anos e é improvável que mude no futuro. Também parece haver um agrupamento familiar da doença nas múmias antigas, embora não haja herança genética direta da doença, disse Saleem.


Arquivos de tags: expedição egípcia

No outono de 1922, o arqueólogo inglês Harward Carter passou seis anos cavando no Vale dos Reis do Egito. Ele estava perdendo a esperança de encontrar uma tumba real intacta - seu objetivo final - quando sua equipe encontrou degraus que levavam a uma câmara esquecida. Embora ladrões tenham penetrado em seus aposentos externos, a tumba interna, que abrigava a sala do enterro e o tesouro, foi encontrada intocada, a primeira em qualquer expedição egípcia. Atrás de uma parede lacrada, o sarcófago do haraó Tutancâmon estava intacto em meio a pilhas de valiosos bens túmulos destinados a acompanhá-lo em sua jornada para a vida após a morte.

Os artefatos forneceram aos historiadores novas pistas sobre o poder do antigo Egito no Mediterrâneo, sua riqueza, elos religiosos, política e tradições funerárias. Dentro de semanas, o New York Times proclamou Tutancâmon como "a descoberta egiptológica mais sensacional do século". Nas décadas que se seguiram à descoberta, exposições itinerantes em museus exibiram as coleções do Rei Tut, catapultando ainda mais o faraó para o olho púbico.

Os pesquisadores determinaram que Tutankhamon morreu em 1323 a.C. na idade de 19 anos, apenas nove anos após ele ascender ao trono. Embora as câmaras dos faraós fossem tipicamente extensas e cortadas nas colinas do vale, a de Tut era pequena e construída no fundo do vale, sugerindo que a câmara foi convertida às pressas de uma destinada a um não-real. A morte de Tut, relataram os arqueólogos, foi inesperada e seu reino despreparado para o enterro.

A evidência da morte súbita de Tut deu início a especulações fervorosas entre os estudiosos modernos. Alguns fizeram um buraco suspeito em seu crânio como indicação de que ele havia sido assassinado por um golpe na cabeça. Outros argumentaram que Tutancâmon foi envenenado ou morreu em um acidente.

Em 2007, cientistas egípcios e alemães usaram melhorias nas técnicas de coleta de DNA e radiologia para tentar resolver o mistério. Zahi Hawass, secretário-geral do Conselho Supremo de Antiguidades do Egito & # 8217s Carsten Pusch, geneticista molecular do Instituto de Genética Humana da Universidade de Tubingen & # 8217s e seus colegas publicaram os resultados do projeto colaborativo de dois anos em fevereiro deste ano no Journal of the American Medical Association. O estudo foi a primeira análise de DNA de múmias reais e oferece uma visão sobre a vida e a morte de Tutancâmon. O rei mais conhecido do Egito Antigo subiu ao poder em uma linhagem inbread, relataram os pesquisadores, e foi enfraquecido em uma idade jovem por deformidades físicas e doenças.

Tempos turbulentos
Tutancâmon assumiu o poder em 1333 a.C. durante a 18ª dinastia do Egito e # 8217, que durou de 1539 a.C. a 1292 a.C. Foi um dos períodos mais poderosos e prósperos da história da civilização. A influência militar e da política externa do país se estendeu pela Ásia e pelo Mediterrâneo, e os faraós construíram monumentos e templos em um ritmo rápido.

Às vezes, nos últimos 100 anos do império, a dinastia viu um dos maiores conflitos religiosos da história dos egípcios. Apenas dois anos após ascender ao trono em 1353 a.C., o governante Amenhotep IV anulou as crenças tradicionais de sua civilização, rebaixando Amon, o antigo rei dos deuses, abaixo de Aton, o deus do disco solar. O faraó também se declarou o único intermediário entre Aton e o povo egípcio. O chamado & # 8220 faraó herético & # 8221 mudou oficialmente seu nome para Akhenaton, abandonou a capital egípcia de Tebas (atual Luxor) e construiu uma nova cidade governante com seu próprio nome a cerca de 200 milhas ao sul do Cairo, onde Tell el-Amarna está hoje. O fechamento de templos que financiavam governos locais tornou os líderes políticos impotentes. Quando Akhenaton morreu em 1336 a.C., um governante interino chamado Smenkhkare, sobre quem pouco se sabe, assumiu o trono por dois ou três anos.

Tutancâmon chegou ao poder em seguida. Embora seja famoso hoje, os estudiosos acreditam que o menino-governante não foi uma figura central na história do Egito. Com apenas nove anos de idade na época de sua ascensão, Tut era essencialmente um fiturehead dominado por seus principais conselheiros, Ay, um sumo sacerdote, e Horemhed, um general militar. Muito provavelmente a três lances, ele restaurou Amon como o rei dos deuses, reconstruiu os templos em ruínas e restabeleceu Tebas como a capital. O reinado de nove anos de Tut & # 8217 foi notável apenas pelas decisões que ele mesmo não tomou.

O reinado um tanto banal de Tut & # 8217, combinado com a pressa com que sua tumba foi montada, deixou muito sobre sua herança incognoscível por décadas. Qual era o seu pai? Por que ele era elegível para governar? Várias inscrições datadas da monarquia de Tut & # 8217 identificam Amenhotep III como seu pai, mas o termo também pode ser interpretado como & # 8220 avô & # 8221 ou & # 8220ancestor & # 8221. Outras inscrições apontam para Akhenaton, e alguns estudiosos dizem que seu pai pode ter sido Smenkhkare.

Várias múmias reais desenterradas no Vale dos Reis que datam da época de Tutancâmon fornecem pistas sobre sua herança. Até agora, no entanto, as múmias não puderam ser identificadas porque seus túmulos foram despojados de marcadores úteis, como obras de arte adornadas com histórias pessoais, por ladrões de túmulos séculos antes. Mas, ao deixar os corpos para trás, os ladrões deixaram talvez a melhor pista de todas: o DNA.

Forense moderna.
Perguntas Antigas
O geneticista Carsten Pusch já havia provado que DNA de qualidade e quantidade suficientes para rastrear ancestrais e doenças poderia ser obtido de vestígios antigos. Em 2007, ele e Hawass se uniram para determinar como os membros da família real de meados ao final da 18ª dinastia se relacionavam usando uma técnica semelhante a um teste de paternidade moderno. Onze múmias foram selecionadas para teste, todas datando aproximadamente do período do governo de Tutancâmon. Além do próprio Tut, as múmias incluíam dois fetos natimortos encontrados em sua tumba, supostamente suas filhas. Quatro das 11 múmias foram identificadas antes do estudo, usando evidências encontradas em seus túmulos. Cinco múmias reais mais velhas adicionais do período entre 1550 a.C. e 1479 a.C. (aproximadamente dois séculos mais velho que o grupo Tut) serviu como amostras de controle genético e fisiológico.

A equipe extraiu DNA de 55 biópsias ósseas de múmias. Para reduzir o risco de contaminação pelos pesquisadores, as amostras foram enviadas para dois laboratórios separados. Apenas os resultados confirmados por ambos os laboratórios foram usados ​​na análise final.

Os pesquisadores analisaram microssatélites, repetindo sequências de pares de bases de DNA passadas de pais para filhos que podem ser usadas como uma espécie de impressão digital genética. Ao combinar as sequências dominantes de uma múmia com as de outro macho e fêmea, a linhagem da múmia pode ser determinada. Usando essa técnica, a equipe compilou uma árvore genealógica de cinco gerações da linhagem imediata de Tutankhamon & # 8217s.

Os resultados revelaram que o pai de Tutankhamon & # 8217s era uma múmia conhecida como KV55 (para King & # 8217s Valley, um número grave 55). KV55 foi determinado como sendo o algum de Amenhotep III, cuja múmia havia sido previamente identificada com base em inscrições de artefatos. Amenhotep III era conhecido por ser o pai de Akhenaton, então os pesquisadores concluíram que KV55 eram os restos de Akhenaton. O pai de Tutancâmon, portanto, era Akhenaton, e seu avô Amenhotop III. A conexão pai-filho é apoiada por pesquisas anteriores, que descobriram que KV55 e Tutankhamon compartilhavam o mesmo tipo de sangue, bem como uma leve fenda palatina e uma sobremordida característica. As tomografias computadorizadas dos ossos KV55 e # 8217s, conduzidas em conjunto com a análise de DNA, indicaram que ele tinha entre 35 e 45 anos quando morreu, como evidenciado pelo crescimento ósseo e danos. Esses resultados correspondem ao que os historiadores sabem sobre Akhenaton.

O DNA também mostrou que os pais de Tutankhamon eram irmão e irmã e que sua esposa era sua meia-irmã. A consanguinidade, uma ocorrência comum entre a realeza egípcia antiga, impedia que a riqueza real passasse para estranhos. E foi condicionada a maneira dos deuses, que se dizia que copulavam com irmãos. Os faraós normalmente tomavam esposas ou concubinas adicionais, então não é surpreendente que Nefertiti, a lendária rainha de Akhenaton e esposa mais velha, não fosse a mãe de Tutancâmon. Irmã de Akhenaton & # 8217s & # 8211 Tut & # 8217s mãe & # 8211 era a mully chamada KV35YL (& # 8220YL & # 8221 para a jovem senhora).

Um Faraó Frágil
Com a linhagem de Tutancâmon e # 8217 estabelecida, os pesquisadores se voltaram para a questão de sua misteriosa morte. Sua linhagem consanguínea assegurou-lhe o trono, mas biologicamente não era uma bênção. A endogamia provavelmente contribuiu para várias deformidades esqueléticas, incluindo um pé torto e ossos malformados do dedo do pé, que apareceram nas tomografias Tut & # 8217s.

As imagens também revelaram perda óssea progressiva não hereditária em seu pé esquerdo, possivelmente o resultado da doença de Kohler ou síndrome de Freiberg-Kohler. Esses distúrbios interrompem temporariamente o suprimento de sangue aos ossos do pé, matando o tecido ósseo. Como resultado, Tutancâmon teria pago e inchado em seu pé esquerdo, começando aos três anos de idade, quando a doença geralmente se instala. Mais de 100 bengalas encontradas em seu túmulo e várias pinturas que o retratam com uma bengala e sentado em vez de ficar em pé em sua carruagem, apóie as descobertas.

Os pesquisadores descartaram hanseníase, peste ou tuberculose como culpados pela morte de Tut & # 8217s. (E o buraco em seu crânio, foi previamente determinado, resultou do processo de mumificação, não de violência.) Eles, no entanto, descobriram genes do parasita Plasmodium falciparum, que causa a forma mais grave de malária, na medula óssea de Tut & # 8217s. Embora seja improvável que a malária o matasse diretamente & # 8211 ele tinha traços de infecções múltiplas, indicando que ele pode ter desenvolvido imunidade parcial à doença & # 8211 a combinação de deformidades ósseas e malária pode ter causado um processo inflamatório, imunológico estado supressivo. Pusch diz. Combinado com um sistema imunológico já enfraquecido de sua linhagem consanguínea, a saúde do faraó e # 8217s teria sido comprometida.

Então, o que causou o golpe mortal? As tomografias feitas em 2005, durante um dos projetos anteriores do Hawass & # 8217, revelaram uma fratura na perna esquerda sem sinais de cura. Hawass acredita que Tut quebrou a perna pouco antes de morrer. Com seu sistema imunológico incapaz de combater a infecção, a lesão pode ter causado uma sobrecarga bacteriana na corrente sangüínea chamada espeticemia, que pode desencadear falência de múltiplos órgãos e morte em casos graves.

Um novo começo
Nem todos estão satisfeitos com as novas descobertas. Uma série de cartas publicadas na edição de junho de JAMA contestou as conclusões. Pesquisadores do Centro de GeoGenética do Museu de História Natural da Dinamarca questionaram a confiabilidade das amostras de DNA, argumentando que elas podem ter se degradado ou contaminado, apesar das precauções tomadas pela equipe de Hawass & # 8217s. Um grupo da Universidade Estadual do Arizona contestou a idade atribuída a KV55, questionando sua identidade como Akhenaton, e pesquisadores do centro médico da Universidade de Stanford argumentaram contra as evidências da TC de que Tutankhamon tinha um pé esquerdo torto. Ainda outro grupo de cientistas, do Instituto Bernhard Nocht de Medicina Tropical, na Alemanha, acredita que as malformações do pé de Tut & # 8217 apontam para a anemia falciforme, nem para a doença de Kohler.

A equipe do Hawass & # 8217s, no entanto, permanece confiante em sua análise e tem contra-argumentos para cada objeção. Tecnologia de TC aprimorada para cada objeção. A tecnologia de TC aprimorada, dizem eles, permitiu uma determinação mais precisa da idade do KV55 e # 8217s do que exames anteriores, por exemplo. Quanto à teoria da célula falciforme, que recebeu cobertura significativa da imprensa, os pesquisadores dizem que não encontraram nenhuma evidência da doença hereditária entre os parentes recém-identificados de Tut & # 8217, o que significa que o próprio Tut provavelmente não teria a doença.

O trabalho de Hawass e Pusch & # 8217s teve amplas implicações para a egiptologia. O projeto colaborativo oferece uma nova abordagem para decifrar a história, que funde as ciências naturais, da vida e culturais com as humanidades e a medicina e inaugura uma era que eles chamaram de egiptologia molecular. O tempo dirá se o campo emergente pode resolver mais dos mistérios remanescentes do antigo Egito, entre eles encontrar o local de descanso final de Nefertiti.


Consanguinidade e incesto no Egito Antigo

Minha curiosidade foi despertada durante uma de minhas visitas ao Museu Petrie. Diante de todos esses artefatos, vestígios de dinastias de faraós, de repente me lembrei das histórias de incesto e casamentos entre irmão e irmã que eram comuns no antigo Egito entre a classe dominante. Mais recentemente, o assunto foi levantado novamente por outro visitante. Disseram-me então sobre a aparência andrógina de Akhenaton que poderia ter sido resultado das práticas incestuosas da época. Esta prática parece ser uma coisa comum e essas histórias me fizeram imediatamente pensar nos deuses gregos e romanos e suas intrincadas relações de família e amor. Com esse pensamento, surgiu uma pergunta: por que os faraós se casariam com sua irmã, mãe e outros parentes? Para atuar como deuses vivos? Para preservar a pureza de seu sangue?

Fig. 1: Estatueta de pedra calcária de Akhenaton, Nefertiti e Princesa (Tell el Amarna). [Museu Petrie, UC004]

Muitas outras perguntas se seguiram: Se o incesto era aceito no antigo Egito entre a classe dominante, era tolerado por toda a população? O que o torna inaceitável nos países ocidentais hoje? Saúde? Moralidade? O casamento entre irmãos e / ou primos de primeiro grau ainda é permitido em alguns países? E quais são realmente os riscos das relações incestuosas?

Do antigo Egito à família Habsburgo na Europa, ao longo da história os casos de consanguinidade - principalmente entre membros das classes dominantes - são numerosos. É surpreendente que a prática tenha continuado por tanto tempo quando as leis religiosas e civis começaram a proibi-la e quando os riscos associados a essa prática começaram a ser conhecidos a partir do século V aC, o direito civil romano já proibia os casais de se casarem se eles estavam dentro de quatro graus de consanguinidade (Bouchard 2010). A partir da metade do século 9 EC, a igreja chegou a elevar esse limite ao sétimo grau de consanguinidade e o método de cálculo dos graus também foi alterado. Mais recentemente, filósofos e pensadores modernos argumentaram que a proibição do incesto era um fenômeno universal, o chamado tabu do incesto. Mas essa teoria parece contestável em vista do caso egípcio.

Então, por que o incesto foi aceito e praticado no antigo Egito e, mais recentemente, entre membros da família real, como os Habsburgos (séculos 16 -18)? E como a ciência iluminou as relações familiares, as práticas incestuosas e as doenças delas decorrentes?

Vejamos primeiro o caso da 18ª dinastia, a primeira dinastia do Novo Reino do Antigo Egito.

Incesto no Egito Antigo: o caso da 18ª Dinastia

Há uma abundância de evidências mostrando que os casamentos ou relações sexuais entre membros da "família nuclear" (ou seja, pais, filhos) eram comuns entre a realeza ou classes especiais de sacerdotes, uma vez que eram os representantes do divino na Terra. Freqüentemente, eles tinham o privilégio de fazer o que era proibido aos membros da família comum. Durante o período ptolomaico (305 a 30 AEC), a prática foi até usada pelo rei Ptolomeu II como “um grande tema de propaganda, enfatizando a natureza do casal, que não podia ser limitado pelas regras comuns da humanidade” (Chauveau, M. )

Fig. 2: Relevo afundado de alabastro representando Akhenaton, Nefertiti e a filha de Meritaton. Cártulas Aten iniciais no braço e no peito do rei & # 8217s. De Amarna, Egito. 18ª Dinastia. [Museu Petrie, UC401]

Mas vamos voltar à 18ª dinastia (1549/1550 AC a 1292 AC). Em 2010, uma equipe de pesquisadores egípcios e alemães analisou 11 múmias datadas da 18ª dinastia que eram intimamente relacionadas a Tutancâmon (Hawass, Zahi, et al.). As múmias foram escaneadas e a extração de DNA em tecidos ósseos foi realizada. As informações que puderam obter dessas análises permitiram-lhes identificar as múmias, determinar as relações exatas entre os membros da família real e especular sobre possíveis doenças e causas de morte.

Os resultados das análises de DNA mostram que Tutancâmon era, sem dúvida, a criança nascida de uma relação irmão-irmã de primeiro grau entre Akhenaton e a irmã de Akhenaton (ver Fig. 3). Além disso, os autores forneceram uma resposta ao aparecimento andrógino de Akhenaton. Na verdade, eles mostraram que a aparência feminizada exibida pela arte do faraó Akhenaton (também vista em menor grau nas estátuas e relevos de Tutancâmon) não estava relacionada a alguma forma de ginecomastia ou síndrome de Marfan como sugerido no passado. Nem Akhenaton nem Tutancâmon provavelmente exibiam um físico significativamente bizarro ou feminino. A representação artística particular de pessoas no período Amarna está mais provavelmente relacionada às reformas religiosas de Akhenaton.

No entanto, o relacionamento incestuoso entre Akhenaton e sua irmã pode ter tido outras consequências. O Faraó Tutancâmon sofria de deformidade equinovaro congênita (também chamada de "pé torto"). As tomografias da múmia de Tutancâmon também revelaram que o Faraó teve uma necrose óssea por um longo tempo, o que pode ter causado uma deficiência motora. Isso foi apoiado pelos objetos encontrados ao lado de sua múmia. Você sabia que 130 paus e aduelas foram encontrados em seu túmulo?

Fig. 3: Árvore genealógica que mostra a relação entre as múmias testadas datando da 18ª dinastia (Fonte: Hawass, Zahi, et al.).

Fig. 4: Varreduras dos pés de Tutancâmon (Hawass, Zahi, et al.)

Este artigo sobre consanguinidade e casamentos incestuosos poderia facilmente terminar aqui. Aprendemos que o incesto era praticado no antigo Egito por motivos estratégicos, a fim de preservar o simbolismo que associa o faraó a um deus vivo. Também vimos como a ciência pode nos ajudar a desvendar as verdadeiras histórias por trás de mitos, especulações e rumores.

Isso poderia ser quase perfeito, mas o tabu do incesto é mais complexo do que isso. Conforme observado por Paul John Frandsen, “em uma sociedade (como o antigo Egito) onde o incesto familiar nuclear é praticado, não há discrepância entre o que é lícito entre a realeza e a população”. Na verdade, ao contrário do que muitas vezes se admite, o incesto não era reservado apenas à classe dominante. Na Pérsia e no antigo Egito, também existiam relações incestuosas entre membros de famílias nucleares não reais (Frandsen P. J.). Isso mostra que o relacionamento incestuoso no núcleo familiar pode ser mais do que apenas propaganda e que outros motivos podem ter motivado essa prática. Argumentou-se que isso foi feito por razões econômicas, pois a endogamia poderia ter sido um meio de manter a propriedade não dividida e / ou evitar o pagamento do preço da noiva. No entanto, esses argumentos foram rejeitados. Até agora, não há nenhuma explicação razoável para a falta de tabu do incesto no antigo Egito e na Pérsia.

Fique atento ao meu próximo post, onde falarei sobre o incesto na família real dos Habsburgos e o Rei Carlos II da Espanha (também chamado de “o Feiticeiro”)!

Bouchard, Constance Brittain. Aqueles de Meu Sangue: Criando Famílias Nobres na Francia Medieval. University of Pennsylvania Press, 2001.

Chauveau, Michel.MmNm. Egito na Era de Cleópatra: História e Sociedade sob os Ptolomeus. Cornell University Press, 2000.

Hawass, Zahi, et al. “Ancestrais e Patologia na Família do Rei Tutankhamon & # 8217s.” JAMA, vol. 303, no. 7, 2010, pp. 638–647.

Frandsen, Paul John, MmNm. Casamento incestuoso e parentes próximos no antigo Egito e na Pérsia: um exame das evidências. Museum Tusculanum Press, 2009.


Segredos da família King Tut e # 8217s

Evidências de DNA revelam a verdade sobre os pais do rei menino e novas pistas para sua morte prematura.
Por Zahi Hawass
Fotografia de Kenneth Garrett

As múmias capturam nossa imaginação e nossos corações. Cheios de segredos e magia, eles já foram pessoas que viveram e amaram, assim como fazemos hoje.

Acredito que devemos honrar esses mortos antigos e deixá-los descansar em paz.

Existem alguns segredos dos faraós, no entanto, que só podem ser revelados estudando suas múmias. Ao realizar tomografias computadorizadas da múmia do rei Tutancâmon, pudemos, em 2005, mostrar que ele não morreu de um golpe na cabeça, como muitas pessoas acreditavam. Nossa análise revelou que um buraco na parte de trás do crânio foi feito durante o processo de mumificação. O estudo também mostrou que Tutancâmon morreu quando tinha apenas 19 anos e # 8212 talvez logo depois de sofrer uma fratura na perna esquerda. Mas existem mistérios em torno de Tutancâmon que nem mesmo uma tomografia computadorizada pode revelar. Agora investigamos ainda mais profundamente sua múmia e retornamos com revelações extraordinárias sobre sua vida, seu nascimento e sua morte.

Para mim, a história de Tutancâmon é como uma peça cujo final ainda está sendo escrito. O primeiro ato do drama começa por volta de 1390 a.C., várias décadas antes do nascimento de Tutancâmon, quando o grande faraó Amenhotep III assume o trono do Egito. Controlando um império que se estende por 1.200 milhas desde o Eufrates, no norte, até a Quarta Catarata do Nilo, no sul, este rei da 18ª dinastia é rico além da imaginação. Junto com sua poderosa rainha Tiye, Amenhotep III governa por 37 anos, adorando os deuses de seus ancestrais, acima de tudo Amon, enquanto seu povo prospera e uma vasta riqueza flui para os cofres reais das propriedades estrangeiras do Egito.

Se o Ato I trata de tradição e estabilidade, o Ato II é revolta. Quando Amenhotep III morre, ele é sucedido por seu segundo filho, Amenhotep IV & # 8212, um visionário bizarro que se afasta de Amon e dos outros deuses do panteão estadual e adora uma única divindade conhecida como Aton, o disco do sol. No quinto ano de seu reinado, ele muda seu nome para Akhenaton & # 8212 "aquele que é benéfico para Aton." Ele se eleva ao status de um deus vivo e abandona a tradicional capital religiosa de Tebas, construindo uma grande cidade cerimonial 180 milhas ao norte, em um lugar agora chamado de Amarna. Aqui ele mora com sua grande esposa, a bela Nefertiti, e juntos eles servem como sumos sacerdotes de Aton, auxiliados em seus deveres por suas seis queridas filhas. Todo o poder e riqueza são retirados do sacerdócio de Amun, e Aten reina supremo. A arte desse período também está impregnada de um novo naturalismo revolucionário que o próprio faraó retratou não com um rosto idealizado e um corpo jovem e musculoso como os faraós antes dele, mas como estranhamente efeminado, com uma barriga e um rosto alongado de lábios grossos .

O fim do reinado de Akhenaton está envolto em confusão & # 8212 uma cena representada por trás de cortinas fechadas. Um ou possivelmente dois reis governam por curtos períodos de tempo, ao lado de Akhen e # 173aten, após sua morte, ou ambos. Como muitos outros egiptólogos, acredito que o primeiro desses "reis" é na verdade Nefertiti. O segundo é uma figura misteriosa chamada Smenkhkare, sobre a qual não sabemos quase nada.

O que sabemos com certeza é que quando a cortina se abre no Ato III, o trono é ocupado por um menino: o menino de nove anos Tut & # 173ankhaten ("a imagem viva de Aton"). Nos primeiros dois anos de seu mandato no trono, ele e sua esposa, Ankhesenpaaton (filha de Akhenaton e Nefertiti), abandonam Amarna e retornam a Tebas, reabrindo os templos e restaurando sua riqueza e glória. Eles mudam seus nomes para Tutancâmon e Ankhesenamun, proclamando sua rejeição à heresia de Akhenaton e sua dedicação renovada ao culto de Amon.

Então a cortina cai. Dez anos após ascender ao trono, Tutancâmon está morto, não deixando herdeiros para sucedê-lo. Ele é enterrado às pressas em uma pequena tumba, projetada originalmente para uma pessoa privada ao invés de um rei. Em uma reação contra a heresia de Akhenaton, seus sucessores conseguiram excluir da história quase todos os vestígios dos reis de Amarna, incluindo Tutancâmon.

Ironicamente, essa tentativa de apagar sua memória preservou Tutancâmon para sempre. Menos de um século após sua morte, a localização de sua tumba foi esquecida. Escondido de ladrões por estruturas construídas diretamente acima, ele permaneceu praticamente intocado até sua descoberta em 1922. Mais de 5.000 artefatos foram encontrados dentro da tumba. Mas o registro arqueológico até agora não conseguiu iluminar as relações familiares mais íntimas do jovem rei. Quem eram sua mãe e seu pai? O que aconteceu com sua viúva, Ankhesenamun? Os dois fetos mumificados encontrados em sua tumba são os próprios filhos prematuros do rei Tutancâmon, ou símbolos de pureza para acompanhá-lo na vida após a morte?

Para responder a essas perguntas, decidimos analisar o DNA de Tutancâmon, junto com o de dez outras múmias suspeitas de serem membros de sua família imediata. No passado, fui contra os estudos genéticos de múmias reais. A chance de obter amostras viáveis ​​e ao mesmo tempo evitar a contaminação do DNA moderno parecia pequena demais para justificar a perturbação desses vestígios sagrados. Mas, em 2008, vários geneticistas me convenceram de que o campo havia avançado o suficiente para nos dar uma boa chance de obter resultados úteis. Montamos dois laboratórios de sequenciamento de DNA de última geração, um no porão do Museu Egípcio no Cairo e o outro na Faculdade de Medicina da Universidade do Cairo. A pesquisa seria liderada por cientistas egípcios: Yehia Gad e Somaia Ismail, do Centro Nacional de Pesquisa do Cairo. Decidimos também realizar tomografias de todas as múmias, sob a direção de Ashraf Selim e Sahar Saleem da Faculdade de Medicina da Universidade do Cairo. Três especialistas internacionais atuaram como consultores: Carsten Pusch da Eberhard Karls University of Tübingen, Alemanha Albert Zink do EURAC-Institute for Mummies and the Iceman em Bolzano, Itália e Paul Gostner do Central Hospital Bolzano.

As identidades de quatro das múmias eram conhecidas. Estes incluíam o próprio Tutankhamun, ainda em sua tumba no Vale dos Reis, e três múmias em exibição no Museu Egípcio: Amenhotep III, e Yuya e Tuyu, os pais da grande rainha de Amenhotep III, Tiye. Entre as múmias não identificadas estava um homem encontrado em uma tumba misteriosa no Vale dos Reis conhecido como KV55. Evidências arqueológicas e textuais sugerem que essa múmia era provavelmente Akhenaton ou Smenkhkare.

Nossa busca pela mãe e esposa de Tutankhamon se concentrou em quatro mulheres não identificadas. Duas delas, apelidadas de "Elder Lady" e "Younger Lady", foram descobertas em 1898, desembrulhadas e casualmente colocadas no chão de uma câmara lateral na tumba de Amenhotep II (KV35), evidentemente escondida lá pelos sacerdotes depois o fim do Novo Império, por volta de 1000 AC As outras duas mulheres anônimas eram de uma pequena tumba (KV21) no Vale dos Reis. A arquitetura desta tumba sugere uma data na 18ª dinastia, e ambas as múmias mantêm o punho esquerdo contra o peito no que geralmente é interpretado como uma pose de rainha.

Finalmente, tentaríamos obter DNA dos fetos na tumba de Tutancâmon & # 8212, uma perspectiva nada promissora, dada a condição extremamente precária dessas múmias. Mas, se tivermos sucesso, poderemos preencher as peças que faltam em um quebra-cabeça real que se estende por cinco gerações.

Para obter amostras viáveis, os geneticistas extraíram tecido de vários locais diferentes em cada múmia, sempre de dentro do osso, onde não havia chance de o espécime ser contaminado pelo DNA de arqueólogos anteriores & # 8212 ou dos sacerdotes egípcios que realizaram o mumificação. Extremo cuidado também foi tomado para evitar qualquer contaminação pelos próprios pesquisadores.Depois que as amostras foram extraídas, o DNA teve que ser separado de substâncias indesejadas, incluindo os unguentos e resinas que os sacerdotes usaram para preservar os corpos. Como o material de embalsamamento variava com cada múmia, também variavam as etapas necessárias para purificar o DNA. Em cada caso, o material frágil pode ser destruído a cada passo.

No centro do estudo estava o próprio Tutankh & # 173amun. Se a extração e o isolamento fossem bem-sucedidos, seu DNA seria capturado em uma solução líquida transparente, pronta para ser analisado. Para nossa consternação, no entanto, as soluções iniciais resultaram em um preto turvo. Seis meses de trabalho árduo foram necessários para descobrir como remover o contaminante & # 8212alguns produtos ainda não identificados do processo de mumificação & # 8212 e obter uma amostra pronta para amplificação e sequenciamento.

Depois de obtermos DNA também das três outras múmias masculinas da amostra & # 8212Yuya, Amenhotep III e do misterioso KV55 & # 8212, partimos para esclarecer a identidade do pai de Tutankhamon. Sobre essa questão crítica, o registro arqueológico era ambíguo. Em várias inscrições de seu reinado, Tutankhamon se refere a Amenhotep III como seu pai, mas isso não pode ser considerado conclusivo, pois o termo usado também pode ser interpretado como "avô" ou "ancestral". Além disso, de acordo com a cronologia geralmente aceita, Amenhotep III morreu cerca de uma década antes do nascimento de Tutancâmon.

Muitos estudiosos acreditam que seu pai era, em vez disso, Akhenaton. Apoiando esta visão está um bloco de calcário quebrado encontrado perto de Amarna que tem inscrições chamando Tutankhaten e Ankhesenpaaton de filhos amados do rei. Como sabemos que Ankhesenpaaton era filha de Akhenaton, segue-se que Tut & # 173ankhaten (mais tarde Tutankhamon) era seu filho. Nem todos os estudiosos acham essa evidência convincente, entretanto, e alguns argumentaram que o pai de Tutankhamon era na verdade o misterioso Smenkhkare. Sempre fui favorável a Akhenaton, mas era apenas uma teoria.

Uma vez que o DNA das múmias foi isolado, foi uma questão bastante simples comparar os cromossomos Y de Amenhotep III, KV55 e Tutancâmon e ver se eles eram de fato parentes. (Os machos aparentados compartilham o mesmo padrão de DNA em seu cromossomo Y, uma vez que esta parte do genoma de um homem é herdada diretamente de seu pai.) Mas para esclarecer sua relação precisa, era necessário um tipo mais sofisticado de impressão digital genética. Ao longo dos cromossomos em nossos genomas, existem regiões específicas conhecidas onde o padrão das letras do DNA & # 8212os A's, T's, G's e C's que compõem nosso código genético & # 8212 varia muito entre uma pessoa e outra. Essas variações equivalem a diferentes números de sequências repetidas das mesmas letras. Onde uma pessoa pode ter uma sequência de letras repetida dez vezes, por exemplo, outra pessoa não aparentada pode ter a mesma sequência gaguejada 15 vezes, uma terceira pessoa 20 e assim por diante. Uma correspondência entre dez dessas regiões altamente variáveis ​​é suficiente para o FBI concluir que o DNA deixado na cena do crime e o de um suspeito podem ser o mesmo.

Reunir os membros de uma família separada há 3.300 anos exige um pouco menos de rigor do que os padrões necessários para solucionar um crime. Ao comparar apenas oito dessas regiões variáveis, nossa equipe foi capaz de estabelecer com uma probabilidade melhor que 99,99 por cento que Amenhotep III era o pai do indivíduo em KV55, que por sua vez era o pai de Tutancâmon.

Agora sabíamos que tínhamos o corpo do pai de Tut & # 8212, mas ainda não sabíamos com certeza quem ele era. Nossos principais suspeitos eram Akhenaton e Smenkhkare. A tumba KV55 continha um esconderijo de material que se pensava ter sido trazido por Tutancâmon de Amarna para Tebas, onde Akhenaton (e talvez Smenkhkare) foram enterrados. Embora as cártulas do caixão & # 8212 anéis de vaivém contendo os nomes do faraó & # 8212 tivessem sido esculpidas, o caixão trazia epítetos associados apenas ao próprio Akhenaton. Mas nem todas as evidências apontavam para Akhenaton. A maioria das análises forenses concluiu que o corpo dentro era de um homem com não mais de 25 anos de idade para ser Akhenaton, que parece ter gerado duas filhas antes de iniciar seu reinado de 17 anos. A maioria dos estudiosos suspeitava que a múmia fosse, em vez disso, o sombrio faraó Smenkhkare.

Agora, uma nova testemunha poderia ser chamada para ajudar a resolver esse mistério. A chamada múmia da senhora idosa (KV35EL) é adorável mesmo na morte, com longos cabelos avermelhados caindo sobre os ombros. Uma mecha desse cabelo havia sido correspondida morfologicamente a uma mecha de cabelo enterrada dentro de um ninho de caixões em miniatura na tumba de Tut & # 173ankhamun, com o nome da Rainha Tiye, esposa de Amenhotep III & # 8212 e mãe de Akhenaton. Comparando o DNA da Senhora Mais Velha com o das múmias dos pais conhecidos de Tiye, Yuya e Tuyu, confirmamos que a Senhora Mais Velha era de fato Tiye. Agora ela poderia testemunhar se a múmia KV55 era de fato seu filho.

Para nossa alegria, a comparação de seu DNA comprovou a relação. Novas tomografias computadorizadas da múmia KV55 também revelaram uma degeneração relacionada à idade na coluna e osteoartrite nos joelhos e pernas. Parece que ele morreu mais perto dos 40 anos do que dos 25, como se pensava originalmente. Com a discrepância de idade assim resolvida, podemos concluir que a múmia KV55, filho de Amenhotep III e Tiye e pai de Tutancâmon, é quase certamente Akhenaton. (Já que sabemos tão pouco sobre Smenkhkare, ele não pode ser completamente descartado.)

Nossa renovada tomografia computadorizada das múmias também pôs de lado a noção de que a família sofria de alguma doença congênita, como a síndrome de Marfan, que poderia explicar os rostos alongados e a aparência feminilizada vistos na arte do período Amarna. Nenhuma dessas patologias foi encontrada. A representação andrógina de Akhenaton na arte parece, em vez disso, ser um reflexo estilístico de sua identificação com o deus Aton, que era tanto homem quanto mulher e, portanto, a fonte de toda a vida.

E a mãe de Tutancâmon? Para nossa surpresa, o DNA da chamada Jovem Dama (KV35YL), encontrado deitado ao lado de Tiye na alcova do KV35, correspondia ao do rei menino. Mais surpreendente ainda, seu DNA provou que, como Akhenaton, ela era filha de Amenhotep III e Tiye. Akhenaton concebeu um filho com sua própria irmã. Seu filho seria conhecido como Tutankhamon.

Com essa descoberta, sabemos agora que é improvável que qualquer uma das esposas conhecidas de Akhenaton, Nefertiti e uma segunda esposa chamada Kia, fosse mãe de Tutancâmon, uma vez que não há evidências no registro histórico de que qualquer uma delas fosse sua irmã verdadeira. Sabemos os nomes das cinco filhas de Amenhotep III e Tiye, mas provavelmente nunca saberemos qual das irmãs de Akhenaton lhe deu um filho. Mas para mim, saber o nome dela é menos importante do que o relacionamento com o irmão. O incesto não era incomum entre a antiga realeza egípcia. Mas acredito que, neste caso, foi plantada a semente da morte prematura de seu filho.

Os resultados de nossa análise de DNA, publicados em fevereiro no Journal of the American Medical Association, me convenceram de que a genética pode fornecer uma ferramenta nova e poderosa para aprimorar nossa compreensão da história egípcia, especialmente quando combinada com estudos radiológicos de múmias e percepções obtidas a partir de o registro arqueológico.

Em nenhum lugar isso é mais evidente do que em nossa busca para entender a causa da morte de Tutankhamon. Quando começamos o novo estudo, Ashraf Selim e seus colegas descobriram algo anteriormente despercebido nas imagens de tomografia computadorizada da múmia: o pé esquerdo de Tutancâmon foi golpeado, um dedo do pé estava sem um osso e os ossos em parte do pé foram destruídos por necrose & # 8212 literalmente, "morte do tecido". Tanto o pé torto quanto a doença óssea teriam impedido sua capacidade de andar. Os estudiosos já haviam notado que 130 bengalas parciais ou inteiras foram encontradas na tumba de Tutancâmon, algumas das quais mostram sinais claros de uso.

Alguns argumentaram que tais cajados eram símbolos comuns de poder e que o dano ao pé de Tutancâmon pode ter ocorrido durante o processo de mumificação. Mas nossa análise mostrou que um novo crescimento ósseo ocorreu em resposta à necrose, provando que a condição estava presente durante sua vida. E de todos os faraós, apenas Tutancâmon é mostrado sentado enquanto desempenha atividades como atirar uma flecha de um arco ou usar uma vara de arremesso. Este não era um rei que segurava um bastão apenas como um símbolo de poder. Este era um jovem que precisava de uma bengala para andar.

A doença óssea de Tutankhamon era paralisante, mas por si só não teria sido fatal. Para investigar as possíveis causas de sua morte, testamos sua múmia em busca de traços genéticos de várias doenças infecciosas. Eu estava cético quanto à possibilidade de os geneticistas conseguirem encontrar tais evidências & # 8212 e fiquei encantado por descobrir que estava errado. Com base na presença de DNA de várias cepas de um parasita chamado Plasmodium falciparum, era evidente que Tutancâmon estava infectado com malária & # 8212, ele havia contraído a forma mais grave da doença várias vezes.

A malária matou o rei? Possivelmente. A doença pode desencadear uma resposta imunológica fatal no corpo, causar choque circulatório e causar hemorragia, convulsões, coma e morte. Como outros cientistas apontaram, no entanto, a malária era provavelmente comum na região na época, e Tutankhamon pode ter adquirido imunidade parcial à doença. Por outro lado, pode muito bem ter enfraquecido seu sistema imunológico, deixando-o mais vulnerável a complicações que podem ter ocorrido após a fratura não cicatrizada de sua perna que avaliamos em 2005.

Na minha opinião, porém, a saúde de Tutancâmon ficou comprometida desde o momento em que foi concebido. Sua mãe e seu pai eram irmão e irmã. O Egito faraônico não foi a única sociedade na história a institucionalizar o incesto real, que pode ter vantagens políticas. (Consulte "Os riscos e recompensas do incesto real".) Mas pode haver uma consequência perigosa. Irmãos casados ​​têm maior probabilidade de transmitir cópias gêmeas de genes nocivos, deixando seus filhos vulneráveis ​​a uma variedade de defeitos genéticos. O pé malformado de Tut & # 173ankhamun pode ter sido uma dessas falhas. Suspeitamos que ele também tinha uma fenda palatina parcial, outro defeito congênito. Talvez ele tenha lutado contra os outros até que um forte ataque de malária ou uma perna quebrada em um acidente acrescentou uma tensão a mais a um corpo que não conseguia mais carregar o fardo.

Pode haver outro testemunho comovente do legado do incesto real enterrado com Tutancâmon em seu túmulo. Embora os dados ainda estejam incompletos, nosso estudo sugere que um dos fetos mumificados encontrados ali é a filha do próprio Tutancâmon, e o outro feto provavelmente também é seu filho. Até agora, pudemos obter apenas dados parciais para as duas múmias femininas de KV21. Uma delas, KV21A, pode muito bem ser a mãe dos bebês e, portanto, a esposa de Tutankhamon, Ankhesenamun. Sabemos pela história que ela era filha de Akhenaton e Nefertiti e, portanto, provavelmente meia-irmã de seu marido. Outra conseqüência da consanguinidade pode ser filhos cujos defeitos genéticos não permitem que eles sejam levados a termo.

Então, talvez seja aqui que a peça termina, pelo menos por agora: com um jovem rei e sua rainha tentando, mas falhando, conceber um herdeiro vivo para o trono do Egito. Entre os muitos artefatos esplêndidos enterrados com Tutancâmon está uma pequena caixa com painéis de marfim, entalhada com uma cena do casal real. Tutancâmon está apoiado em sua bengala enquanto sua esposa lhe oferece um ramo de flores. Nesta e em outras representações, eles aparecem serenamente apaixonados. O fracasso desse amor em dar frutos acabou não apenas com uma família, mas também com uma dinastia. Sabemos que, após a morte de Tutancâmon, uma rainha egípcia, provavelmente Ankhesenamun, apela ao rei dos hititas, os principais inimigos do Egito, para enviar um príncipe em casamento, porque "meu marido está morto e eu não tenho filho". O rei hitita envia um de seus filhos, mas ele morre antes de chegar ao Egito. Acredito que ele foi assassinado por Horemheb, o comandante-chefe dos exércitos de Tutancâmon, que eventualmente assume o trono para si. Mas Horemheb também morre sem filhos, deixando o trono para um outro comandante do exército.

O nome do novo faraó era Ramsés I. Com ele começa outra dinastia, aquela que, sob o governo de seu neto Ramsés, o Grande, veria o Egito subir a novos patamares de poder imperial. Mais do que qualquer outra pessoa, esse grande rei trabalharia para apagar da história todos os vestígios de Akhenaton, Tutancâmon e outros "hereges" do período de Amarna. Com nossas investigações, procuramos honrá-los e manter suas memórias vivas. & # 8194


Nip Tuck: circuncisão no antigo Egito

Recentemente, para praticar, traduzi uma estela egípcia antiga em exibição no Oriental Institute em Chicago, Illinois. É uma estela grande e colorida de um oficial chamado Uha, e é incomum por conter informações sobre sua circuncisão. Eu nunca tinha traduzido um monumento com esse aspecto da cultura antiga, então estava interessado em ver o que ele tinha a dizer na língua antiga original.

Ao longo do caminho, passei um tempo pesquisando o assunto e achei que valeria a pena escrever um artigo sobre o assunto. Há muitas informações interessantes por aí, e observei que algumas delas na Internet são enganosas ou incorretas. Também me lembrei do efeito polarizador que o assunto da circuncisão tem sobre as pessoas modernas, algumas das quais não são perturbadas por ela, algumas das quais a consideram & # 8220 bárbara & # 8221 e outras que consideram a prática uma norma religiosa ou cultural .

Meu artigo na maior parte será limitado ao assunto da circuncisão no que se refere ao antigo Egito.

O historiador grego Heródoto, escrevendo em meados do século V AEC, afirmou que os egípcios & # 8220 praticam a circuncisão por uma questão de limpeza, considerando que é melhor ser limpo do que atraente. & # 8221 Ele também escreveu: & # 8220Eles [os egípcios] são os somente pessoas no mundo - pelo menos elas, e aquelas que aprenderam a prática com elas - que usam a circuncisão. & # 8221

Se acreditássemos na palavra de Heródoto, então, poderíamos pensar que a circuncisão era uma prática masculina universal no antigo Egito e que os egípcios a inventaram. Mas nenhum dos casos pode ser afirmado de forma absoluta. Ninguém sabe quem primeiro instituiu o ato da circuncisão, e certamente não era uma prática universal entre os homens. Os exames de múmias mostraram, no entanto, que a circuncisão era comumente praticada (Filer 1995: 90) entre os homens do Egito antigo.

Por mais que tentasse, não consegui encontrar corroboração de que a circuncisão feminina era praticada no antigo Egito. Os exames de múmias femininas não revelaram evidências de circuncisão (Aufderheide 2003: 474). O que podemos dizer com alto nível de confiança, então, é que a circuncisão no antigo Egito era uma prática masculina.

A evidência predominante mostra que a circuncisão foi realizada na fase pré-adolescente da vida do homem. Isso é confirmado em evidências textuais, bem como nos exames de múmias masculinas. Tal como acontece com outros povos africanos até hoje, não foi feito na infância, mas talvez em alguns casos marcou um rito de iniciação entre a infância e a idade adulta. Ao mesmo tempo, não há evidência existente de que a circuncisão era exigida para todos os homens da mesma forma, não há evidência de que a circuncisão era governada por uma classe social ou status (Nunn 2002: 171).

Nem mesmo todos os reis parecem ter sido circuncidados, tanto quanto é possível observar em suas múmias. Considere Ahmose I (1549-1524 AC), fundador da Dinastia 18 e do Novo Reino:

Múmia de Ahmose I, Dinastia 18

Os reis estavam, é claro, no auge da hierarquia social, a epítome da masculinidade e os divinos intermediários dos deuses. Especulou-se que talvez Ahmose não tenha sido circuncidado porque estava doente ou sofria de hemofilia (Harris & amp Weeks 1973: 127), mas outros reis como Amenófis I e Amenófis também parecem não ter sido circuncidados. O cenário mais plausível é que não era um absoluto cultural.

Como docente de museu, às vezes me deparo com perguntas estranhas ou um tanto embaraçosas. Essas perguntas são freqüentemente (embora nem sempre) feitas por crianças. Em exposição em nossa exposição egípcia no Museu de Campo está a múmia desembrulhada de um menino que morreu há cerca de 2.500 anos, com dez a doze anos de idade:

Múmia de menino do período tardio (Museu de Campo)

Uma tarde, encontrei um menino de cerca de sete anos que estava agachado e estudando o que podia ver sob as mãos desta múmia. A múmia está tão bem preservada que seus órgãos genitais estão intactos. O jovem visitante do museu olhou para mim e perguntou por que esse menino mumificado não era circuncidado. Eu nunca prestei muita atenção ao que se pode ver abaixo das mãos da múmia e também não estou inclinado a fazer agora, mas meu primeiro pensamento sobre a pergunta desse menino foi para mim: Onde estão os pais dessa criança? Para encurtar, respondi francamente que nem todo mundo era circuncidado e depois fingi ser capturado por outro grupo de visitantes.

Falando em museus, vamos voltar à estela de Uha em exibição no Instituto Oriental:

Estela de Uha, primeiro período intermediário (Instituto Oriental)

A estela vem do local de Nag ed-Deir e data do Primeiro Período Intermediário (c. 2100 AEC). Mostra Uha em seu kilt e coleira e segurando um Sekhem- cetro (emblema do poder) atrás de Uha, em tamanho diminuto, está sua esposa Henutsen, que carinhosamente aperta a mão de Uha & # 8217s. Uha carrega vários títulos na longa inscrição horizontal, entre eles o portador do selo do rei e o sacerdote leitor. O quarto e o quinto registros são específicos para sua circuncisão.

A tradução é minha, mas pode ser comparada com a tradução publicada no livro O.I. & # 8217s que acompanha a exposição (Teeter 2003: 34): iw sab.k Hna s (w) 120 nn.s xaA nn.s xAw im nn AXa im nnw AXa im (& # 8220Quando fui circuncidado, junto com 120 homens, nenhum foi atingido, nenhum foi atingido, nenhum foi arranhado, nenhum foi arranhado & # 8221). Basicamente, Uha está se gabando de que nem ele nem seus companheiros lutaram ou tiveram que ser forçados a fazer a circuncisão. Este é um tema comum nos poucos monumentos que mencionam a circuncisão, mas o que torna a estela incomum é que Uha estava aparentemente na companhia de outros 120 homens (Hna s [w] 120). As circuncisões em massa não são atestadas em antigos monumentos egípcios. Se tal ocasião ocorreu, deve ter sido uma visão altamente desagradável de se ver.

Aliás, nos meus preparativos para fazer minha tradução, quebrei uma das minhas próprias regras e me voltei para a internet, só para ver o que havia lá fora. Acontece que a estela de Uha & # 8217s é fácil de encontrar na web e existem inúmeras traduções. Em vários, encontrei menção de que havia & # 8220120 homens e 120 mulheres & # 8221 no dia da circuncisão em massa. Isso está incorreto.Enquanto a estela menciona claramente a figura de 120 homens, nenhuma mulher é mencionada no grupo. Conforme observado anteriormente, faltam evidências de que as mulheres foram circuncidadas no antigo Egito.

Considerando a impressionante extensão da história faraônica e os praticamente incontáveis ​​monumentos com inscrições, a circuncisão não está bem representada historicamente no antigo Egito. Existem apenas dois monumentos que retratam especificamente o ato da circuncisão: na tumba de Ankhmahor em Saqqara e no recinto do templo de Mut em Karnak (Filer 1995: 90). Outros monumentos, como Uha & # 8217s, mencionam a circuncisão, mas não a retratam. A circuncisão não é mencionada nos papiros médicos existentes (ibid).

A representação na tumba de Ankhmahor & # 8217s vale a pena revisar. Datado da dinastia 6 e especificamente do reinado do rei Teti (2355-2343 aC), é a mais antiga representação existente do ato da circuncisão do antigo Egito. Aqui está uma versão de arte em linha da representação, que aparece na espessura leste de uma porta na tumba:

Relevo da tumba mostrando circuncisão, Saqqara

Ankhmahor era um oficial de alto escalão cujo túmulo era pequeno, mas lindamente decorado com entalhes em relevo. É encontrado no complexo da pirâmide de Teti. Seus títulos incluíam supervisor de todas as obras do rei & # 8217s, supervisor dos dois tesouros, sacerdote de Maat e sacerdote leitor (Kanawati, N. & amp A. Hassan 1997: 11-12).

A cena acima mostra dois homens sendo circuncidados. A cena foi interpretada de maneiras diferentes, mas o homem nu à direita é encimado por uma inscrição na qual ele diz: sin wnnt r mnx (& # 8220Sever, de fato, completamente & # 8221). O homem ajoelhado diante dele diz: iw (.i) r irt r nDm (& # 8220Prosseguirei com cuidado & # 8221).

Todos os nossos leitores do sexo masculino provavelmente estão se contorcendo agora. À esquerda está um homem segurando o homem nu, enquanto outro se ajoelha diante dele para realizar o procedimento. Os glifos na frente do homem ajoelhado o identificam como um Hm-kA, padre mortuário. Na inscrição, ele diz ao homem que está fazendo a restrição: nDr sw m rdi dbA.f (& # 8220Segure-o rápido. Não o deixe desmaiar & # 8221). O limitador diz: iri.i r Hst.k (& # 8220 farei o que você desejar & # 8221).

(Estas traduções são de Kanawati, N. & amp A. Hassan 1997: 49.)

O homem nu à esquerda não recebe falas. Presumivelmente, ele está fazendo tudo o que pode para não desmaiar. Isto é incompreensível.

Como mencionei, a representação foi interpretada de maneiras diferentes. Abaixo dos cotovelos do homem contido à esquerda está a palavra sb, que normalmente é traduzido como & # 8220 circuncisão. & # 8221 A egiptóloga Ann Macy Roth argumentou de forma plausível que esta palavra deveria atuar junto com Hm-kA para formar a frase sbt Hm-kA (& # 8220 Circuncidando o padre mortuário & # 8221), o que torna o homem nu contido à esquerda o padre mortuário (Nunn 2002: 170-171).

A proposta de Roth faz sentido porque, de outra forma, é confuso por que um padre mortuário deveria realizar circuncisões. A cena como um todo é um tanto estranha em seu contexto porque, enquanto a tumba de Ankhmahor mostra outras cenas envolvendo cuidados médicos, a representação da circuncisão está isolada na espessura de uma porta e nem mesmo inclui Ankhmahor. Argumenta-se que um ou ambos os homens nus podem ser filhos de Ankhmahor, que são retratados em outra parte da tumba.

Em uma interpretação totalmente diferente, foi afirmado que talvez o homem à direita não esteja sendo circuncidado, mas está sendo submetido a um procedimento para corrigir a fimose. Em outros casos, foi argumentado que o mesmo homem está passando por um procedimento para anestesiar seu pênis antes de ser circuncidado.

Portanto, ainda não está claro em que circunstâncias um homem no antigo Egito seria circuncidado. Embora pareça claro que os relatos de Heródoto & # 8217 sobre a prática são exagerados, o fato é que muitos homens foram circuncidados (novamente, evidentemente no final da puberdade). Isso pode se resumir a como algumas pessoas no antigo Egito viam os ritos de pureza. Para os antigos egípcios, a pureza não era tanto um estado de espírito, mas um fenômeno físico (Teeter 2011: 32). Existem referências esparsas de que a circuncisão foi um ato de pureza física (ibid), e eu pessoalmente sempre me perguntei se era uma preferência ou talvez uma obrigação entre os homens em certas classes sacerdotais. Lembre-se de que em ambos os nossos exemplos aqui - Uha e Ankmahor - esses homens carregavam títulos sacerdotais.

Lembre-se de que, tanto nos tempos antigos como nos modernos, a circuncisão tem sido uma característica cultural fixa e um ato de iniciação à masculinidade. Embora algumas pessoas modernas considerem a prática & # 8220 bárbara & # 8221, não é o lugar certo para forçar suas atitudes nas crenças culturais ou religiosas de outra pessoa.

Obrigado pela leitura. Como sempre, agradeço comentários.

Aufderheide, Arthur C. O estudo científico das múmias. 2003.

Filer, Joyce. Doença. 1995.

Harris, James E. e Kent Weeks. Radiografando os Faraós.1973.

Kanawati, N. e A. Hassan. O Cemitério Teti em Saqqara: Volume II: A Tumba de Ankhmahor. 1997.

Nunn, John F. Medicina egípcia antiga. 2002.

Teeter, Emily: Egito Antigo: Tesouros da Coleção do Instituto Oriental da Universidade de Chicago. 2003.


A Esfinge Perdida de Gizé - Especialistas afirmam que havia uma segunda esfinge perto das pirâmides

Uma análise meticulosa da história do Egito Antigo e o estudo de evidências arqueológicas indicam que havia duas esfinges localizadas no planalto de Gizé perto das pirâmides, argumenta um pesquisador que passou mais de uma década em busca da "segunda" Esfinge perdida.

“Você já viu apenas uma Esfinge no Egito posterior que não tinha outra? Não apenas os antigos egípcios mencionaram a segunda Esfinge, mas também os gregos, romanos e muçulmanos. Foi destruído entre 1.000 e 1.200 DC. ”

Coberto por toneladas de pedra e areia, bem escondido sob o planalto de Gizé está um dos maiores mistérios do antigo Egito.

A Segunda Esfinge de Gizé, um monumento antigo que acompanhava o que ainda hoje existe.

Parece ter desaparecido em circunstâncias estranhas, mas não sem deixar-nos detalhes que sugerem que era tão real quanto a Grande Esfinge que guarda hoje perto das pirâmides.

Isso não é algo inventado por um autor, mas é o que Bassam El Shammaa pensa, um egiptólogo e estudioso que acompanha a Esfinge perdida há mais de uma década.

Mas com base no que ele pensa que havia uma SEGUNDA Esfinge no planalto de Gizé?

Bem, em primeiro lugar, quando você pensa sobre a história antiga do Egito, e as Esfinges que foram encontradas em todo o Egito, você sempre encontra evidências de dualidade, e que todas as outras esfinges encontradas no Egito vêm em pares, então o fato de que o Esfinge no planalto de Gizé está sozinha pode ser considerada uma anomalia.

E é exatamente isso que El Shammaa pensa, já que a ideia da existência de duas esfinges está mais de acordo com as antigas crenças egípcias, que se baseavam principalmente na dualidade. Mas toda a evidência não se baseia apenas nesse fato.

De qualquer forma, para chegar a essa polêmica conclusão, ao longo de seus anos de trabalho El Shammaa obteve inúmeros textos antigos, dados arqueológicos e até uma inusitada imagem de satélite feita pela NASA que parece corroborar sua hipótese.

“Cada vez que temos que lidar com o culto solar, devemos discutir sobre um leão e uma leoa frente a frente, posicionando-se paralelamente ou sentados costas com costas”, diz El Shammaa.

O egiptólogo aponta para o mito da criação egípcio, onde o todo-poderoso Atum dá à luz seu filho Shu e sua filha Tefnut, curiosamente, na forma de um leão e uma leoa.

O polêmico especialista também aponta a Estela do Sonho, que se acredita ter sido esculpida por Tutmose IV e localizada entre as patas da Grande Esfinge, que representava claramente duas esfinges.

Portanto, a segunda Esfinge de Gizé pode ter sido esculpida na forma de uma leoa. Mas ... o que aconteceu com o monumento?

El Shammaa acredita que um raio poderoso atingiu a Leoa há milênios e a destruiu.

Segundo a pesquisadora, a evidência documental definitiva está nos textos da Pirâmide.

Lá, podemos ler nas palavras do deus criador Tuna “Eu estava com dois, agora estou com um”. Algo terrível deve ter acontecido.

A teoria da Segunda Esfinge não possui apenas evidências documentais baseadas na análise dos textos e nas representações iconográficas dos antigos egípcios.

Bassam também forneceu evidências materiais da análise fotográfica mais atualizada da NASA.

Graças ao estudo fotográfico SIR-C / X-SAR da American Aerospace Agency, foi possível analisar a densidade das camadas geológicas que constituem o solo e os monumentos do planalto de Gizé.

Bem, com esta fotografia (abaixo) podemos realmente ver que na área onde Bassam disse que estava localizada a segunda Esfinge, realmente havia uma estrutura que a NASA coloriu de amarelo.

“Esse sinal”, explica Bassam, “é geralmente recebido na forma de pulsos de um determinado comprimento de onda que varia de 1 centímetro a 1 metro e corresponde a uma faixa de frequência de cerca de 300 MHz a 30 GHz.

“Produz ecos que se transformam em informações digitais que são projetadas em uma imagem. Este é composto por vários pontos ou elementos pictográficos, cada um dos quais representa um local específico varrido no solo pelo radar. No caso da minha hipótese de trabalho, eles correspondem aos restos da Segunda Esfinge. ”

“A imagem do satélite Endeavour divulgada pela NASA logo acima do planalto das pirâmides confirmou a descoberta.

“Mas faz muito sentido que um raio pudesse ter danificado a Esfinge devido ao fato de o monumento ser frequentemente representado com uma coroa de metal dupla que deve ter conduzido o choque para o pescoço”, afirmou El Shammaa.

As pirâmides de Gizé são anteriores às misteriosas declarações recuperadas em Saqqara, mas as divindades leões são pré-dinásticas e a construção das pirâmides deve ter sido inspirada por aquelas figuras mitológicas que sempre apareceram em dupla.

O arqueólogo Michael Poe parece concordar com El Shamma, pois também está convencido de que havia uma SEGUNDA Esfinge em Gizé.

Poe argumenta que não há evidências de Khafre ‘consertando’ a Grande Esfinge e que existem textos antigos que corroboram sua teoria.

“Atualmente, não há absolutamente nenhuma evidência arqueológica de Khafre‘ consertando ’a Esfinge. Existem duas referências ao antigo Egito, ambas durante o Império do Meio, em uma época consideravelmente posterior.

“Diz-se que Khafre encontrou a Esfinge (que suportaria a Esfinge é mais velha que Khafre), e que Khafre alterou sua face.

“Esta mesma fonte (papiro fragmentário) afirma que havia outra Esfinge enfrentando esta do outro lado do Rio Nilo, e ambos os monumentos foram construídos aqui para representar a linha divisória entre o Norte e o Sul do Egito. A outra referência disse que Khephren construiu a Esfinge. ”

“Você já viu apenas uma Esfinge no Egito posterior que não tinha outra? Não apenas os antigos egípcios mencionaram a segunda Esfinge, mas também os gregos, romanos e muçulmanos. Foi destruído entre 1.000 e 1.200 DC. ”

“No acesso aos prédios e templos existem duas Esfinges, lado a lado, mas na avenida ou acesso ao templo, elas ficam uma de frente para a outra. Às vezes, eles podem ter até 100 ou mais frente a frente na avenida.

“O Nilo é a avenida do Egito e divide o norte do sul. Inúmeros escritos antigos sobre as duas Esfinges sugerem que elas estavam enfrentando uma a outra.

“O segundo, aliás, foi parcialmente demolido durante uma enchente do alto Nilo e depois completamente destruído pelos muçulmanos que o levaram para reconstruir suas aldeias”, concluiu Poe.

E à medida que continuamos cavando, encontramos mais evidências de uma possível segunda Esfinge.

Os autores Graham Hancock e Robert Bauval também parecem concordar sobre uma segunda Esfinge existente no planalto de Gizé e em A Mensagem da Esfinge, eles sustentam que a Esfinge foi feita para representar Atum-Harmachis.

Depois de ter demonstrado no papel esta sugestiva possibilidade graças a um exaustivo trabalho de pesquisa que levou mais de uma década, a única coisa que resta a El Shammaa é obter uma licença de escavação que o ajude a demonstrar se há ou não outra Esfinge ao lado de a Grande Esfinge de Gizé há mais de 5.000 anos.


Assista o vídeo: Resumo. Religião no Egito Antigo