Reino Médio do Egito

Reino Médio do Egito

O Reino do Meio (2040-1782 aC) é considerado a Idade Clássica do Egito antigo, durante a qual a cultura produziu algumas de suas maiores obras de arte e literatura. Os estudiosos permanecem divididos sobre quais dinastias constituem o Império do Meio do Egito, com alguns defendendo a segunda metade do 11º ao 12º, alguns do 12º ao 14º e alguns do 12º ao 13º. A 12ª Dinastia é frequentemente citada como o início devido à grande melhoria na qualidade da arte e da arquitetura, mas esses desenvolvimentos só foram possíveis devido à estabilidade que a 11ª Dinastia garantiu ao país. As datas mais comumente aceitas para o Império do Meio, então, são 2040-1782 AEC, que incluem a última parte da 11ª Dinastia até meados da 13ª Dinastia. A 13ª Dinastia nunca foi tão poderosa ou estável como a 12ª e permitiu que um povo imigrante conhecido como Hyksos ganhasse o poder no Baixo Egito, que eventualmente cresceu forte o suficiente para desafiar a autoridade da 13ª Dinastia e inaugurar a era conhecida como a Segunda Período intermediário do Egito (c. 1782-c.1570 aC). De acordo com todas as estimativas do Império do Meio, o Egito atingiu seu ponto mais alto de cultura durante a 12ª Dinastia, e as inovações desse período influenciaram o resto da história do Egito.

Designações como 'Império do Meio' e 'Segundo Período Intermediário' são construções de egiptólogos do século 19 EC em sua tentativa de tornar mais administrável a longa história do país. Os próprios antigos egípcios não usavam esses nomes em suas épocas da história. Os períodos marcados pela unificação do país sob um governo central forte são chamados de 'reinos', enquanto os tempos de desunião ou de agitação política ou social de longo prazo são conhecidos como 'períodos intermediários'. Cada uma dessas eras tem sua própria qualidade definidora, incluindo o Império do Meio, mas os estudiosos afirmam que esse período é mais difícil de conectar a qualquer imagem ou realização central. Mark van de Mieroop comenta sobre isso:

Embora tanto o termo moderno 'Reino do Meio' quanto a apresentação antiga de [ele] possam sugerir que este período é paralelo ao Antigo e ao Novo Reinos, em muitos aspectos é mais difícil definir o Reino do Meio do que aqueles outros períodos. Em termos simplistas, podemos apontar as pirâmides como a característica definidora do Império Antigo e o império do Império Novo; nenhuma característica única comparável descreve o Reino do Meio. Foi um período de transformação. (97)

Pode-se argumentar, entretanto, que a evidência física dessa transformação é a característica definidora. A literatura e a arte do Reino do Meio são diferentes de todas as que vieram antes dele e influenciaram tudo o que se seguiu. Mesmo que o Reino do Meio possa não ter as grandes pirâmides do passado do Egito ou o poder que jaz no futuro, as contribuições feitas por esta época contribuíram enormemente para a definição da cultura egípcia como é reconhecida nos dias atuais.

Influência do primeiro período intermediário

O Império do Meio surgiu após o Primeiro Período Intermediário (2181-2040 aC), uma época em que o governo central foi diminuído quase ao ponto de não existir e os administradores regionais (nomarchs) governaram seus distritos (nomes) diretamente até que dois reinos se desenvolveram - Herakleopolis no Baixo Egito e Tebas no Alto Egito - de cidades menores de província e se desafiaram pelo governo supremo do país. Sob o príncipe Mentuhotep II (c. 2061-2010 aC), os governantes de Herakleópolis foram derrotados e Tebas se tornou a capital do Egito. Mentuhotep foi elogiado como um "segundo Menes" em referência ao primeiro rei do início do período dinástico no Egito (c. 3150-2613 AEC), que inicialmente uniu o país.

Embora os governantes do Império do Meio tentassem emular os do Império Antigo do Egito, e os estudiosos tradicionalmente representassem o Império do Meio como um retorno ao paradigma anterior, a estrutura política e social da época era bem diferente. O Primeiro Período Intermediário introduziu um nível de riqueza e independência para os distritos do Egito que não existia na estrutura do Reino Antigo de um governo centralizado extremamente poderoso, e quando essa era terminou com a reunificação de Mentuhotep II, essas mudanças na cultura permaneceram. Embora o rei fosse novamente o governante de todo o Egito, os funcionários subordinados muitas vezes viviam e agiam como pequenos reis e havia uma facilidade de ascensão social na sociedade que não existia antes.

História de amor?

Inscreva-se para receber nosso boletim informativo semanal gratuito por e-mail!

Essas mudanças a partir do Primeiro Período Intermediário são vistas mais claramente na arte e na literatura da 12ª Dinastia, o que dá ao Reino Médio seu epíteto de 'Idade Clássica'. A influência de muitos distritos diferentes do país é vista na arquitetura, obras escritas, inscrições, pinturas e túmulos da 12ª Dinastia, indicando claramente que as influências regionais eram bem-vindas e respeitadas e que a expressão artística era mais fluida nesta época. As obras do Império Antigo foram encomendadas e controladas pela realeza e são uniformes em aparência e estilo, enquanto as do Império Médio são muito mais variadas. Nenhuma dessas mudanças poderia ter ocorrido, não fosse pela era de transição conhecida como Primeiro Período Intermediário.

O primeiro período intermediário e a ascensão de Tebas

Após o colapso do Império Antigo após a 6ª Dinastia, não havia um governo central forte no Egito. Isso aconteceu, em parte, por causa das grandes obras encomendadas pelos reis da 4ª Dinastia que construíram as pirâmides de Gizé. O rei Sneferu, o primeiro governante da 4ª Dinastia, iniciou a construção das pirâmides e estabeleceu o paradigma de desviar recursos e mão de obra para a construção de complexos mortuários. Seus sucessores Khufu, Khafre e Menkaure (os construtores das pirâmides de Gizé) seguiram seu exemplo, mas não é por acaso que a pirâmide de Khafre é menor e seu complexo menos luxuriante que a Grande Pirâmide de Khufu ou que o de Menkaure é menor que o de Khafre. Os enormes recursos necessários para esses projetos se esgotaram à medida que o Império Antigo avançava.

Mudanças políticas e sociais desde o Primeiro Período Intermediário são mais claramente vistas na arte e literatura da 12ª Dinastia, o que dá ao Reino Médio seu epíteto de 'Idade Clássica'.

Não era apenas um problema de quanto custava construir os complexos das pirâmides, mas também uma questão de mantê-los. A manutenção ficou a cargo dos padres dos complexos e do funcionário local, o nomarch, da região, que recebeu dinheiro do tesouro real. À medida que mais dinheiro ia para os distritos da capital em Memphis, esses distritos naturalmente aumentavam em riqueza, e com o aumento da popularidade do Culto do Deus Sol Rá, os sacerdotes ganharam mais riqueza e poder. Esta situação, combinada com outras da época, trouxe o fim do Império Antigo.

Durante o primeiro período intermediário, estes nomarchs que agora tinham o poder de controlar seus próprios distritos sem se importar com Mênfis, basicamente se tornaram reis de suas regiões. Eles aprovaram e aplicaram leis e coletaram impostos sem consultar os reis que ainda tentavam governar da velha capital. A diversidade das regiões do Egito nesta época pode ser vista na arte e na arquitetura que expressam a individualidade de cada distrito.

Tebas, nessa época, era uma cidade menor às margens do Nilo, que não tinha mais prestígio do que qualquer outra. Os reis de Mênfis mudaram sua capital para Herakleópolis, talvez em um esforço para ganhar mais controle sobre a população maior de lá, mas permaneceram tão ineficazes quanto haviam sido na cidade velha. Por volta de 2125 AC a nomarch de Tebas chamado Intef desafiou a autoridade de Herakleopolis e iniciou uma rebelião que colocou Tebas como rival de Herakleopolis. Cada um dos sucessores de Intef ganhou mais e mais terreno à medida que Tebas crescia em poder e riqueza. Tumbas novas e maiores foram construídas e palácios mais grandiosos até que, com a ascensão de Mentuhotep II e a derrota de Herakleópolis, Tebas se tornou a capital do Egito.

Mentuhotep II e a 11ª Dinastia

Embora Mentuhotep II tenha se tornado o 'segundo Menes' que uniu o Egito e inaugurou a era do Reino do Meio, o caminho para essa unificação foi iniciado por Intef I e esclarecido por seus sucessores. Mentuhotep I (c. 2115 AC) seguiu a liderança de Intef I e conquistou os arredores nomes para Tebas, aumentando muito sua estatura e aumentando o poder da cidade. Seus sucessores continuaram suas políticas, mas Wahankh Intef II (c. 2112-2063 aC) é creditado com alguns dos passos mais importantes para a unificação ao tomar a cidade de Abydos e reivindicar para si o título de 'Rei do Alto e Baixo Egito'. Wahankh Intef II fortaleceu ainda mais a posição de Tebas ao governar com justiça e comandar expedições militares contra Herakleópolis, o que enfraqueceu o controle do rei de Memphite em sua região.

Mentuhotep II aproveitou esses primeiros sucessos para finalmente derrotar Herakleópolis e, posteriormente, punir aqueles nomes que permaneceu leal aos antigos reis e recompensa aqueles que honraram Tebas. Uma vez que o processo de unificação estava em andamento, Mentuhotep II voltou sua atenção para o governo, feitos militares e projetos de construção. Margaret Bunson escreve:

A era que começou com a queda de Herakleópolis para Mentuhotep II foi uma era de grandes ganhos artísticos e estabilidade no Egito. Um governo forte promoveu um clima em que ocorreram muitas atividades criativas. O maior monumento desse período foi em Tebas, na margem ocidental do Nilo, em um local chamado Deir el-Bahri. Lá Mentuhotep II ergueu seu vasto complexo mortuário, uma estrutura que influenciaria os arquitetos da 18ª Dinastia. A linha real Mentuhotep encorajou todas as formas de arte e confiou nas proezas militares para estabelecer novas fronteiras e novas operações de mineração. (78)

O sucessor de Mentuhotep II, Mentuhotep III (c. 2010-1998 aC) continuou suas políticas e ampliou seu escopo. Ele enviou uma expedição a Punt e fortificou os limites do Delta do nordeste. Ele foi sucedido por Mentuhotep IV (c. 1997-1991 aC) sobre quem pouco se sabe além de que ele enviou seu vizir, um homem chamado Amenemhat, em uma expedição para extrair pedras. Todo o seu reinado de sete anos é silêncio, mas ele provavelmente continuou as políticas de seus antecessores com sucesso, porque quando Amenemhat o suceder como rei, o país estará florescendo.

A 12ª Dinastia Começa

Os estudiosos que afirmam que o Reino do Meio só começa verdadeiramente com a 12ª Dinastia o fazem por causa do reinado de Amenemhat I (c. 1991-1962 aC) e da cultura que sua dinastia forjou. Sua família governaria o Egito pelos próximos 200 anos, mantendo um país forte e unido e interagindo significativamente com as terras vizinhas.

Quando Amenemhat era vizir de Mentuhotep IV e foi enviado com sua expedição para extrair pedras para o projeto do rei, ele ordenou uma inscrição feita de eventos surpreendentes que ele experimentou. Primeiro, uma gazela deu à luz na pedra que havia sido escolhida para a tampa do sarcófago do rei, significando que a pedra foi escolhida corretamente, pois foi abençoada com fertilidade e vida. Em segundo lugar, uma tempestade inesperada caiu sobre a festa que, uma vez passada, revelou um poço grande o suficiente para regar toda a festa. Essa inscrição foi posteriormente interpretada como significando que Amenem, que foi escolhido pelos deuses para se tornar rei, já que os deuses claramente lhe permitiram experimentar milagres que poucos outros experimentaram. O trabalho posterior do Reino do Meio Profecia de Neferty amplia essa idéia ao afirmar ter sido escrito antes do reinado de Amenemhat I e "predizer" um rei que "virá do sul, Ameny, o justificado, pelo nome", que governará um Egito unido e derrotará seus inimigos.

Amenemhat I, por razões não totalmente claras, deixou Tebas e estabeleceu sua capital e corte em uma cidade chamada Iti-tawi, ao sul de Memphis. A localização exata da cidade é desconhecida, mas provavelmente ficava perto de Lisht e era referida nos documentos simplesmente como 'Residência'. O nome Iti-tawi significa "Amenemhat é aquele que toma posse das Duas Terras", de acordo com van de Mieroop, e enfatiza a unidade do Egito (101). Amenemhat pode ter mudado a capital para a região de Lisht para se distanciar da dinastia anterior - aqueles que haviam unido o Egito pela força - e se apresentar como o rei imparcial de toda a nação. Lisht ficava perto da velha capital de Herakleópolis e perto da área fértil de Fayyum, e assim colocar a corte do rei ali seria um sinal de que essa dinastia não era apenas tebana, mas aberta a todos os egípcios. Parece ter havido uma agitação significativa no tribunal no final de seu reinado, e as evidências sugerem que ele foi assassinado. Sua morte e a sucessão que se seguiu formam o pano de fundo para o famoso texto literário egípcio The Tale of Sinuhe.

A Idade Clássica do Reino Médio

O sucessor de Amenemhat I foi Senusret I (c. 1971-1926 AC), que melhorou a infraestrutura do país e iniciou os tipos de grandes projetos de construção que caracterizaram o Antigo Reino e representaram o poder do rei, incluindo um templo para Amon em Karnak, que iniciou a construção do grande complexo do templo ali. Amenem que eu havia seguido o exemplo de Wahankh Intef II e Mentuhotep II em conceder poder apenas aos que mais confiavam na família e limitar o poder do povo local nomarchs e padres. Uma das maneiras pelas quais ele conteve o nomarch's o poder foi a criação do primeiro exército permanente. Antes da 12ª Dinastia, o exército egípcio era composto de recrutas criados pelo nomarchs e enviado ao rei. Amenem que aumentei o poder do rei reformando o exército para que ficasse diretamente sob seu controle.

Senusret I seguiu essa mesma política, que resultou em maior riqueza e poder para o trono e um governo central estável. A burocracia da 12ª Dinastia era tão eficiente que, ao contrário do Império Antigo, mantinha a riqueza concentrada com o rei, mas permitia o crescimento e o florescimento de distritos individuais sem permitir que se tornassem muito poderosos. O rei governou todo o Egito, mas os funcionários individuais foram recompensados ​​por sua lealdade. Van de Mieroop escreve:

Por todo o Egito, dignitários locais anunciaram seu status especial erguendo estelas com biografias onde se concentraram em suas próprias realizações e, em muitos aspectos, esta era mostra a mesma diversidade cultural do período anterior. (101)

A falta de tensão entre os funcionários distritais e a coroa permitiu grande sucesso em projetos de construção, expansão de fronteiras, defesa, produção agrícola, melhorias de cidades e estradas e o desenvolvimento da arte e da literatura. Todas essas melhorias fizeram do Egito um dos países mais ricos e estáveis ​​do mundo na época. Margaret Bunson anotações:

Os reis da 12ª Dinastia invadiram a Síria e a Palestina e marcharam até a Terceira Catarata do Nilo para estabelecer postos fortificados. Eles enviaram expedições ao Mar Vermelho, usando a rota terrestre até a costa e o caminho através do Wadi Tumilat e dos Lagos Amargos. Para estimular a economia nacional, esses reis também iniciaram vastos projetos de irrigação e hidráulica em Fayyum para recuperar os exuberantes campos de lá. As terras agrícolas disponibilizadas por esses sistemas revitalizaram a vida egípcia. (78-79)

Senusret I começou essas políticas drenando o lago no centro do Fayyum por meio de canais. Isso não apenas tornou a terra fértil do fundo do lago disponível para a agricultura, mas também liberou a água para facilitar o acesso de mais pessoas. Ele é responsável pela Capela Branca, uma estrutura significativa para arqueólogos e estudiosos por listar todas as nomes do tempo nele. A Capela Branca foi destruída e reciclada para uso no Templo de Karnak, mas restaurada entre 1927-1930 CE e ainda pode ser vista hoje. Embora a capital tenha deixado Tebas, a cidade não foi negligenciada, pois a construção de templos lá - especialmente o grande Templo de Karnak - continuou por todo o Império do Meio e pelo Novo Império.

Arte no Reino Médio

A expressão artística, embora ainda empregada para a glória do rei ou dos deuses, encontrou novos temas durante o Império do Meio. Mesmo um exame superficial dos textos do Reino Antigo mostra que eles eram, em grande parte, de um tipo como inscrições em monumentos, textos em pirâmide, obras teológicas. No Reino do Meio, embora esse tipo de inscrição ainda seja visto, desenvolveu-se uma verdadeira literatura que tratava não apenas de reis ou deuses, mas da vida de pessoas comuns e da experiência humana. Funciona como o Postura do harpista questionar se existe vida após a morte como faz Disputa entre um homem e seu Ba (a alma dele). As obras em prosa mais conhecidas e populares, como O conto do marinheiro naufragado e The Tale of Sinuhe também vêm desse período.

A escultura e a pintura também costumam enfocar a vida cotidiana e o ambiente comum. Pinturas de riachos e campos, de pessoas pescando ou caminhando, são mais comuns nesta época. Imagens da vida cotidiana e atividades foram pintadas em tumbas para que a alma se lembrasse da vida que havia deixado para trás na terra e se movesse em direção ao Campo dos Juncos, o paraíso da vida após a morte, que era uma imagem espelhada do que havia sido deixado atrás. A estatuária se tornou mais realista e novas técnicas foram desenvolvidas para criar criações mais nítidas e realistas. A construção de templos, seguindo o grande complexo mortuário de Mentuhotep II em Tebas, trabalhou para criar uma relação contínua entre a estrutura e a paisagem circundante, o que resultou em quase todos os templos construídos na 12ª Dinastia espelhando Mentuhotep II em maior ou menor grau. Os reis da 12ª Dinastia incentivaram este tipo de expressão e sua relação cordial com o povo local. nomarchs fez da 12ª Dinastia uma das maiores da história do Egito.

O Rei e os Nomarchs

Senusret I foi sucedido por Amenemhat II (c. 1929-1895 AC), que pode ter governado juntamente com ele. Uma característica distintiva do Reino do Meio é a prática da co-regência pela qual um homem mais jovem, o sucessor escolhido do rei (geralmente um filho) governaria com o rei a fim de aprender a posição e garantir uma transição suave de poder. Os estudiosos estão divididos sobre se essa prática foi realmente observada, embora em pontos como Amenemhat II e seu sucessor Senusret II (c. 1897-1878 AEC) não haja dúvida. A prática da co-regência é sugerida por datas duplas para dois governantes em cartelas oficiais, mas o significado dessas datas duplas não é claro.

Pouco se sabe sobre o reinado de Amenemhat II, mas Senusret II é conhecido por suas boas relações com os nomarches regionais e maior prosperidade para o país. É interessante notar que, especialmente sob o reinado de Senusret II, as autoridades locais prosperaram da mesma forma que no final do Império Antigo e, ainda assim, isso não causou os problemas para a coroa que existia antes. Van de Mieroop escreve:

Os reis da 12ª Dinastia em Itj-tawi eram poderosos, mas não eram os únicos a possuir riqueza e posição social. Por muito tempo, durante o Império do Meio, as elites provinciais que haviam sido mais ou menos independentes no Primeiro Período Intermediário mantiveram sua autoridade local, embora dentro de um ambiente em que um rei governava todo o país. (103)

Essas autoridades locais eram extremamente devotadas a seus reis, como evidenciado por suas biografias esculpidas em tumbas como as de Beni Hassan (embora provavelmente sejam idealizadas). Essas tumbas são todas grandes e bem trabalhadas, atestando a riqueza de seus proprietários, e todas eram para nomarchs ou outros administradores regionais, não para royalties.

Senusret III e Idade de Ouro do Egito

Senusret II foi sucedido por Senusret III (c. 1878-1860 AC), o rei mais poderoso da época, cujo reinado foi tão próspero que foi deificado em vida. Senusret III é considerado o modelo da lenda de Sesostris, o grande faraó egípcio que, segundo Heródoto, fez campanha e colonizou a Europa e, segundo Diodorus Siculus, conquistou todo o mundo conhecido. Senusret III é o melhor candidato como base para Sesostris, pois seu reinado é marcado pela expansão militar para a Núbia e um aumento da riqueza e do poder do Egito.

O prestígio do nomarchs declina durante o reinado de Senusret III e o título desaparece dos registros oficiais, sugerindo que a posição foi absorvida pela coroa. Esta interpretação é apoiada pela instituição de distritos maiores sob o controle do governo central. As famílias individuais que ocuparam o cargo não parecem ter perdido seu status, no entanto, como atestam as tumbas em Beni Hassan mencionadas anteriormente. Muitas das biografias inscritas contam a história de um antigo nomarch que se tornou um administrador real dedicado ao rei.

Senusret III era o epítome do rei guerreiro e personificava o valor cultural egípcio de habilidade militar e ação decisiva. À frente de seu exército, ele era considerado invencível. Suas campanhas na Núbia expandiram as fronteiras do Egito e as fortificações que ele construiu ao longo da fronteira fomentaram o comércio. Ele também liderou uma expedição à Palestina e depois aumentou as relações comerciais com aquela região.

Embora o Império do Meio tenha sido uma época estável e de grande prosperidade, ainda se encontram evidências de incerteza na literatura e em outras inscrições do período. o Postura do harpista mencionado anteriormente, por exemplo, questiona a existência de uma vida após a morte e encoraja uma visão mais existencial. Os textos de execução, objetos sobre os quais foram escritos feitiços para destruir os inimigos, são mais numerosos durante o Império do Meio do que em qualquer outro período da história do Egito. Os egípcios acreditavam na magia simpática, por meio da qual se podia elevar um amigo ou destruir um inimigo, trabalhando com um objeto que os representava.

Os textos de execução eram objetos de argila, às vezes estátuas, com os nomes dos inimigos escritos neles e um verso que se recitava antes de esmagar o objeto. Assim como a peça foi destruída, o mesmo aconteceria com os inimigos. As campanhas e o sucesso militar de Senusret III garantiram segurança aos egípcios, mas o número desses objetos encontrados durante esse período indica que, à medida que o Egito ficava mais seguro e rico, o povo ficava com mais medo de perder. O realismo da literatura do Novo Reino poderia ser interpretado como um reflexo da crescente preocupação das pessoas com o presente, ao invés de uma vida após a morte idealizada, já que suas vidas diárias se tornaram mais confortáveis ​​e eles descobriram que tinham mais a perder do que antes.

Um exemplo desse tipo de medo pode ser lido no Papiro Ipuwer (As admoestações de Ipuwer) em que um escriba lamenta amargamente a perda de uma época de ouro e as terríveis condições do presente. Embora o Papiro Ipuwer tenha sido interpretado como história referente ao Primeiro Período Intermediário, na verdade é uma literatura que expressa a experiência humana comum de um anseio por uma idade de ouro, uma época em que tudo era belo, em contraste com um presente de incerteza e medo. As imagens vívidas no Papiro Ipuwer mostram claramente como os tempos mudaram para pior, o que encorajou uma leitura literal dele como se referindo ao Primeiro Período Intermediário, mas a obra faz mais sentido quando lida como uma expressão de medo da perda no presente , no Reino do Meio, e o tipo de caos que se deve esperar. O escritor não mede esforços para se certificar de que a realidade de tal perda é profundamente experimentada pelo leitor.

Esse medo da perda de bens materiais, estabilidade social - até mesmo tudo que se conhecia - poderia explicar o aumento da popularidade do Culto de Osíris em Abidos e a crescente veneração de Amon em Tebas. Amun combinou os aspectos anteriores do deus do sol Rá e do deus criador Atum em um deus todo-poderoso cujos sacerdotes (como os de Rá no passado) acabariam acumulando mais terras e riqueza do que os faraós do Novo Reino e acabariam por eventualmente derrubar o Novo Reino. Osíris, originalmente um deus da fertilidade, se tornaria conhecido como Senhor e Juiz dos Mortos, a divindade que determinava onde a alma de uma pessoa passaria a eternidade, e seu culto se tornaria o mais popular, fundindo-se finalmente com o de sua esposa Ísis.

Ambos os deuses prometeram estabilidade na jornada terrena e uma vida eterna além do túmulo. Senusret III deu atenção especial à cidade de Abidos, onde se pensava que a cabeça de Osíris estava enterrada, e enviou representantes para lá com presentes para a estátua de Osíris. Abidos tornou-se uma cidade rica nessa época, o local de peregrinação mais popular de todo o Egito, com a necrópole mais cobiçada. As pessoas queriam ser enterradas perto de Osíris para ter uma chance melhor de impressioná-lo quando chegasse a hora de comparecer diante dele no julgamento.

Ao mesmo tempo, o Templo de Amun em Karnak estava continuamente sendo ampliado. Este templo foi dedicado a Amun, Senhor do Céu e da Terra, que se tornaria conhecido como Amun-Ra, Rei dos Deuses do Egito. Amun assegurou aos crentes seu constante cuidado vigilante durante suas vidas e a continuação da harmonia. O realismo das obras literárias e artísticas da época pode ser visto como refletido nos desenvolvimentos religiosos que prometiam uma continuação ininterrupta da vida presente. Como a vida após a morte, presidida por Osíris, era vista como um reflexo direto da vida presente de alguém, e a vida presente era protegida por Amun, não havia razão para temer mudanças porque não haveria nenhuma. A morte era apenas mais uma mudança no curso da vida, não o fim dela. As representações da vida após a morte nessa época tornaram-se tão vívidas e realistas quanto as cenas comuns da vida cotidiana.

O Fim da 12ª Dinastia

Esse realismo se estende até mesmo à forma como Senusret III é retratado artisticamente. Enquanto os reis anteriores do Egito são sempre representados em estátuas como jovens e fortes, os de Senusret III são realistas e o mostram em sua idade real e parecendo exausto e cansado pelas responsabilidades do governo. Esse mesmo realismo é aparente na estatuária de seu filho e sucessor Amenemhat III (c. 1860-1815 aC), que é representado em estatuária de maneira ideal e realista. Amenemhat III não se gabou de grandes vitórias militares, mas construiu quase tantos monumentos quanto seu pai e foi responsável pelo grande templo mortuário em Hawara conhecido como 'O Labirinto', que Heródoto afirmou ser mais impressionante do que qualquer uma das antigas maravilhas do mundo.

Ele foi sucedido por Amenemhat IV (c. 1815-1807 AEC), que continuou suas políticas. Ele terminou os projetos de construção de seu pai e iniciou muitos dos seus próprios. Expedições militares e comerciais foram lançadas inúmeras vezes durante seu reinado e o comércio floresceu com cidades no Levante, especialmente em Biblos e em outros lugares. A política da co-regência, se fosse realmente seguida, que assegurava uma transição suave do poder de governante para governante, agora falhou no caso de Amenemhat IV, que não tinha herdeiro homem para preparar para o sucesso.

Após sua morte, o trono foi para sua irmã (ou esposa) Sobekneferu (c. 1807-1802 AEC) sobre cujo reinado pouco se sabe. Sobekneferu é a primeira mulher a governar o Egito desde o início do período dinástico, a menos que se aceite a rainha Nitiqret (Nitocris) da 6ª dinastia do Reino Antigo como histórica. O debate sobre a historicidade de Nitocris já dura décadas e não está mais perto de uma resolução, mas muitos estudiosos (Toby Wilkinson e Barbara Watterson entre eles) agora a aceitam como uma pessoa real, em vez de um mito criado por Heródoto.

Deixando isso de lado, Sobekneferu reinou séculos antes de Hatshepsut, a mulher frequentemente citada como a primeira monarca do Egito, e a governar com plenos poderes reais como homem. Acredita-se que uma mulher chamada Neithhotep (c. 3150 AC) e outra, Merneith (c. 3000 AC), governaram em seus próprios nomes e por sua própria autoridade no início do período dinástico, mas essas afirmações são contestadas. Merneith pode ter sido apenas um regente de seu filho Den e Neithhotep, cuja reputação como um monarca reinante depende em grande parte da grandeza de seu túmulo e inscrições, poderia simplesmente ter sido homenageado como a esposa e mãe de um grande rei.

Ao contrário de Hatshepsut, cujas estátuas cada vez mais a retratam como um homem, Sobekneferu é claramente retratada como uma monarca feminina. Ela renovou ou fundou a cidade de Crocodilópolis ao sul de Hawara em homenagem a seu deus patrono Sobek e encomendou outros projetos de construção na grande tradição dos outros governantes da 12ª Dinastia.

Quando ela morreu sem um herdeiro, a 12ª Dinastia terminou e a 13ª começou com o reinado de Sobekhotep I (c. 1802-1800 aC). A 12ª Dinastia foi a mais forte e próspera do Império do Meio. Como van de Mieroop observa, "Todos, exceto os dois últimos governantes da 12ª Dinastia, construíram pirâmides e complexos mortuários nas redondezas e os encheram de estátuas reais, esculturas em relevo e semelhantes" (102). A 13ª Dinastia herdaria a riqueza e as políticas, mas não seria capaz de fazer um grande uso delas.

O fim do reino do meio

A 13ª Dinastia é tradicionalmente vista como mais fraca do que a 12ª, e era, mas exatamente quando começou a declinar não é claro porque os registros históricos são fragmentários. Certos reis, como Sobekhotep I, são bem atestados, mas se tornam menos à medida que a 13ª Dinastia continua. Alguns reis são mencionados apenas na lista do Rei de Turim e em nenhum outro lugar, alguns são nomeados em inscrições, mas não em listas. A lista de reis de Manetho, que é regularmente consultada por egiptólogos, falha na 13ª Dinastia quando ele lista 60 reis governando por 453 anos, uma duração impossível, que os estudiosos interpretam como um erro por 153 anos (Van de Mieroop, 107). A afirmação de que a dinastia durou 150 anos após Sobekhotep I também está provavelmente errada, pois os hicsos foram firmemente estabelecidos como uma potência no Baixo Egito por c. 1720 AC e estavam no controle dessa região por c. 1782 AC.

A 13ª Dinastia parece ter continuado a política dos reis da 12ª e mantido o país unificado, mas, pelo que os registros fragmentários indicam, nenhum deles tinha a força pessoal dos reis anteriores. Entidades políticas separadas começaram a surgir no Baixo Egito, os hicsos sendo os maiores, e a capital em Itj-tawi não parece ter tido os recursos para controlar nenhum deles. Complexos mortuários, templos e estelas ainda foram erguidos durante este tempo e os documentos mostram que a burocracia eficiente da 12ª Dinastia ainda estava em vigor, mas o ímpeto que impulsionou o Egito ao longo da 12ª Dinastia foi perdido.

Tal como acontece com a transição do período do Império Antigo para o Primeiro Período Intermediário, a mudança do Império do Meio para o Segundo Período Intermediário é frequentemente caracterizada como um declínio caótico. Nenhuma dessas caracterizações é precisa. A 13ª Dinastia vacilou e um poder mais forte surgiu para tomar seu lugar. Embora as histórias egípcias posteriores caracterizassem a época dos hicsos como um período negro para o país, o registro arqueológico argumenta o contrário. Os hicsos, embora fossem estrangeiros, continuaram a respeitar a religião e a cultura do Egito e parecem ter beneficiado o país mais do que os historiadores posteriores acreditam.

O Segundo Período Intermediário, durante o qual os hicsos governaram o Egito, pode não ter sido o caos como é apresentado, mas ainda não poderia se aproximar das alturas do Reino do Meio. Houve, de fato, alguma perda de cultura, como a da escrita hieroglífica e o surgimento da escrita hierática. Também há evidências de que as realizações artísticas eram de qualidade inferior durante o Segundo Período Intermediário. Os estudiosos Bob Brier e Hoyt Hobbs escrevem sobre o Reino do Meio:

Durante seu florescimento, a língua egípcia atingiu um nível de refinamento que sempre a tornou o modelo da boa prosa no antigo Egito. A arte alcançou um realismo elegante: pela primeira vez, os rostos do faraó foram mostrados com linhas de cuidado e idade, ao invés de idealizados. Os edifícios, embora não tão gigantescos como os do Reino Antigo, possuem um refinamento que os torna incomparáveis. O Egito também organizou sérias expedições militares ao Sudão, incursões que mais tarde se estenderiam por todo o Oriente Médio. Mesmo mil anos depois, os egípcios consideravam o Reino do Meio como uma época gloriosa. (25)

O medo da perda evidente nos textos do Império do Meio foi percebido com a dissolução da 13ª Dinastia e o advento de outro período de desunião e incerteza. Escritores egípcios posteriores iriam contrastar o Reino do Meio com a suposta ilegalidade que o precedeu e sucedeu e o elevaram ao status de uma idade de ouro. As conquistas do período, especialmente da 12ª Dinastia, são inegáveis ​​e continuariam a elevar a cultura do antigo Egito pelo resto de sua história.


Quando o rei tebano do primeiro período intermediário, Nebhepetra Mentuhotep II (2055-2004) reuniu o Egito, a capital estava em Tebas. O rei da décima segunda dinastia Amenemhat mudou a capital para uma nova cidade, Amenemhat-itj -tawy (Itjtawy), na região de Faiyum, possivelmente perto da necrópole em Lisht. A capital permaneceu em Itjtawy pelo resto do Império do Meio.

Durante o Império do Meio, havia três tipos de sepultamentos:

  1. sepulturas superficiais, com ou sem caixão
  2. sepulturas de poço, geralmente com caixão
  3. tumbas com caixão e sarcófago.

O monumento mortuário de Mentuhotep II ficava em Deir-el-Bahri, no oeste de Tebas. Não era o tipo de tumba de açafrão dos governantes tebanos anteriores, nem a reversão aos tipos do Império Antigo dos governantes da 12ª Dinastia. Tinha terraços e varandas com arvoredos. Pode ter havido uma tumba quadrada de mastaba. Os túmulos de suas esposas ficavam no complexo. Amenemhat II construiu uma pirâmide em uma plataforma - a Pirâmide Branca em Dahshur. O Senusret III era uma pirâmide de tijolos de barro com 60 m de altura em Dashur.


Período de tempo

O Reino Antigo durou de 2686 a.C. para 2181 a.C. Incluía da 3ª à 6ª dinastia.

Primeiro faraó

O primeiro faraó do Reino Antigo foi Djoser, que governou o Egito de 2630 a 2611 a.C. Ele foi responsável pela construção de uma das primeiras pirâmides já construídas pelos antigos egípcios. Sua pirâmide de “degraus” em Saqqara deu início à tradição egípcia de construir pirâmides como cemitérios para os faraós.

© Vincent Brown - Câmara Ka de Djoser

Dinastias / Governantes

Terceira dinastia Réguas incluídas:

Quarta Dinastia Réguas incluídas:

Quinta dinastia Réguas incluídas:

  • Userkaf
  • Sahura
  • Neferirkara Kakai
  • Shepseskara Isi
  • Raneferef
  • Nyuserra
  • Menkauhor
  • Djedkara Isesi
  • Unas

Sexta dinastia Réguas incluídas:

Construção e Tumbas

  • Durante o Império Antigo, as Grandes Pirâmides de Gizé e a Esfinge foram construídas devido a um longo período de paz.
  • Este período de tempo ficou conhecido como a “Era das Pirâmides”.
  • Snefru converteu a Pirâmide de Meidum, originalmente uma pirâmide de degraus, em uma pirâmide de lados lisos que reconhecemos hoje. Ele também construiu a Pirâmide Torta em Dahshur.
  • A 5ª dinastia criou pirâmides que eram menores e menos substanciais do que as da 4ª dinastia; no entanto, as esculturas nos templos mortuários durante a 5ª dinastia eram de qualidade extremamente alta.
  • O último monumento importante construído durante o Império Antigo foi a Pirâmide de Pepi II em Saqqara.

© Bruno Girin - As pirâmides de Khufu, Khafre e Menkaure

Religião

  • O Faraó, assim como o povo do Egito, ofereceu lealdade a Re, o sol e deus criador. O faraó realizava rituais para que o Nilo continuasse a inundar, que era a força vital do Egito.
  • O Faraó, ou rei, era a figura de proa mais importante no antigo Egito. Ele era o dono da terra e governava todo o povo do Egito. Ele também serviu como sacerdote chefe e comandante-chefe do exército egípcio.
  • No Reino Antigo, acreditava-se que apenas o Faraó tinha vida após a morte.

Cultura

  • As mulheres eram muito respeitadas no Reino Antigo. Eles possuíam terras e as repassaram para suas filhas. Um faraó só poderia se tornar rei após se casar com a filha do rei anterior.
  • Apesar da crença popular, as pirâmides não foram construídas por escravos, mas por trabalhadores que voluntariamente trabalharam nas estruturas.
  • Só os padres escreviam porque era considerado sagrado. Acreditava-se que escrever o nome de uma pessoa lhes dava mais poder. Falar o nome do faraó era estritamente proibido. foram construídas no lado oeste do Nilo, onde o sol se pôs para que o Faraó pudesse encontrar-se com Re mais facilmente na vida após a morte.
  • A capital do Reino Antigo era Memphis.

Ruínas do Templo de Hathor em Memphis


Reino Médio do Egito - História

Após o Primeiro Período Intermediário foi o Período do Império Médio, abrangendo da 11ª a parte da 13ª Dinastia (alguns historiadores consideram até mesmo a 14ª Dinastia como parte do Império Médio). Durante esse tempo, a religião dominante no Egito era o culto a Osíris.

Linha do tempo do Reino Médio do Egito (c. 2055-1700 a.C.)

2040 a.C. Nebhepetre Mentuhotep II vence a guerra civil, reúne o Egito, faz de Tebas a capital de todo o Egito, estabelece a 11ª dinastia e constrói o complexo mortuário de Deir el Bahri
2010 AC Mentuhotep II morre e é sucedido por Mentuhotep III, que já era bastante velho após o reinado de 51 anos de seu pai. Apesar disso, Mentuhotep III foi capaz de explorar a Punt e inovar a nova arquitetura.
2000 AC Os primeiros obeliscos são erguidos em Heliópolis (Cairo), local do culto de Ra / Atum
1991 aC Amenemhet I sobe ao poder (começando a 12ª Dinastia), provavelmente derrubando Mentuhotep IV. Ele transfere a capital de Tebas para Itjtawy, ao sul de Memphis. Ele construiu uma pirâmide lá e construiu o Muro do Governante na região do Sinai
1975 AC Amenemhet constrói a pirâmide de Hawara com seu labirinto
1962 AC Senusret I consegue Amenemhet. Durante seu reinado, ele continua as políticas agressivas de expansão de seu pai
1900 AC Cerimônias em homenagem a Osíris e seus mistérios são realizadas em Abydos, contando a passagem e ressurreição da divindade
1844 AC Amenemhet III vem reinar. Seu governo é considerado a idade de ouro do Período do Império Médio. Ele constrói o Labirinto em Harawa
1797 AC Amenemhet III morre e 12ª Dinastia começa a declinar
1800 aC O papiro ginecológico Kahun trata da saúde e contracepção das mulheres & # 8217s
1720 AC O Egito começa a se fragmentar politicamente. Muitas dinastias locais estão se estabelecendo, uma das quais é uma dinastia siro-cananita de língua semita ocidental na área do delta que acabaria conquistando o sul, graças à situação política instável. Eles eventualmente se tornaram a Dinastia Hyksos (15ª) que governa o Egito Antigo.
1700 AC O Reino de Kush foi estabelecido ao sul do Egito

4 respostas para & # 8220Middle Kingdom of Egypt & # 8221

As pessoas pensavam que o papiro ginecológico Kahun lida com a saúde das mulheres e a contracepção era um faro em minha classe.


Palavras-chave principais do artigo abaixo: egípcio, complexo, escravidão, relacionamento, dependente, trabalhadores, ofertas, escravos, médio, egito, negociação, reino, amostra, visão, textos, vários, seguintes, elites.

TÓPICOS CHAVE
A seguinte amostra de textos egípcios que tratam da escravidão do Império do Meio até o Império Novo oferece uma visão sobre a complexa relação entre vários trabalhadores dependentes, escravos e elites egípcias. [1] É importante notar que durante o Império do Meio, a escravidão como uma instituição da sociedade floresceu no Egito. Evidências de textos egípcios indicam que, nesta época da história do Egito, o número de escravos siro-palestinos em cativeiro no Nilo Valley estava crescendo constantemente (Aling 1981: 30, nota 14). [2] O Império do Meio é o primeiro grande período da história egípcia em que a escravidão era bem conhecida. [3]

Por todo o Antigo e Médio Reinos, a sociedade egípcia foi organizada ao longo de linhas hierárquicas com o deus-rei no topo. O rei tinha seus nobres e sacerdotes ao seu redor, assim como grande parte da classe alta. [4] Oscar Forss Na verdade, no final da era do Império Médio, por volta de 3700 anos atrás, os cananeus haviam realmente alcançado o poder absoluto, na forma de uma linhagem de faraós cananeus governando o Reino Inferior, coexistindo com o Reino Superior governado pelo Egito. (Esses faraós cananeus incluíam o misterioso "Yaqub", cuja existência é atestada por 27 escaravelhos encontrados no Egito, Canaã e Núbia e um famoso encontrado em Shikmona, em Haifa.) [5] Não foi até o Império do Meio que grandes grupos de escravos estavam presentes no Egito. [6] Embora saibamos pouco sobre esse grupo de pessoas, eles podem ter sido semelhantes ou iguais aos escravos do rei que, durante o Império do Meio, eram frequentemente transferidos para propriedades de sacerdotes, nobres e oficiais. [7] O Reino do Meio foi rotulado pelos historiadores como a Idade de Ouro devido à estabilidade econômica, social e política do período. [4] Uma diferença notável entre o Antigo e o Médio Império era a visão dos Faraós. [4]

Os hicsos nunca governaram todas as terras do Egito, mas sim os faraós egípcios nativos do Reino do Meio. [3] Eventualmente, esses asiáticos foram capazes de assumir o controle do norte do Egito, encerrando assim o período do Império Médio da história egípcia. [3] Não há registros egípcios de quaisquer guerras importantes sendo travadas pelo Egito na Síria-Palestina no Império do Meio. [2] Como vimos na Parte I deste estudo, esses eventos na vida de José devem ser datados do período do grande Império Médio da história egípcia (2000-1782 aC). [2] O deus principal adorado ali era Re ou Ra, a manifestação do norte de Amon-Re, a divindade suprema dos períodos do Império Médio e Novo da história egípcia. [3] À medida que nosso conhecimento do Reino do Meio aumenta, e à medida que novas informações arqueológicas do delta são descobertas e publicadas, podemos esperar compreender melhor o Reino do Meio e o Segundo Período Intermediário, e podemos esperar expandir nosso conhecimento sobre o pano de fundo egípcio da História de Joseph. [8] Um egípcio chamado Ipuwer o escreveu no final do Império do Meio, por volta de 1650 a.C. os escribas o copiaram na 19ª Dinastia, em 1200 a.C. Abaixo estão algumas das pragas incrivelmente semelhantes descritas no papiro Ipuwer e na Bíblia. (As pragas bíblicas se abateram sobre os egípcios na época de Moisés e do Êxodo, que foi datado entre 1570 e 1290 aC) [9] O Museu do Brooklyn tem um papiro, possivelmente de Tebas, com uma lista de escravos do meio egípcio Reino, cerca de 1740 AEC Inclui um escravo chamado Shiphra e outros com nomes semitas. [9] Na década de 1950 DC, o egiptólogo americano William C. Hayes publicou um famoso documento de papiro do Império do Meio que tinha uma lista de escravos de um lado e uma discussão sobre as prisões egípcias do outro (Hayes, 1972). [3]

Os principais estudos contemporâneos e a própria cronologia da Bíblia estão de acordo em namorar Joseph em algum momento entre 2000 e 1600 aC. Esse período inclui dois períodos importantes da história do Egito, o Império do Meio (2000-1786 a.C.) e o Segundo Período Intermediário (1786-1570 a.C.). [3] Ele veio para o Egito em ca. 1876 ​​aC. Essas referências bíblicas mostram claramente que José deveria ser datado no Reino do Meio, e não no Período Hyksos. [3] Seguiu-se uma batalha norte-sul pelo controle do Egito, que terminou com a vitória de Nebhepetre Mentuhope II, que reuniu o país sob um rei e deu início ao período conhecido como Reino do Meio. [10]


Google maps, elaboração do Haaretz Na verdade, as histórias do reino superior egípcio (governado em Tebas no sul do Egito) e do reino inferior (governado em Avaris no norte) e de Canaã estavam intimamente ligados. [5] No Império Antigo, o faraó era visto como um rei-deus inacessível, enquanto agora ele era mostrado como o "pastor de seu povo" encarregado da tarefa de construir obras públicas e produzir para o bem-estar dos egípcios. [4] Em vez de construir pirâmides como os egípcios faziam no Império Antigo, quando os faraós morreram, eles foram colocados e enterrados em tumbas escondidas. [4] É preciso também considerar como os egípcios realmente controlariam tantos escravos em um local com as armas rudimentares do Reino Antigo. [7]

Senet Senet foi o jogo de tabuleiro mais popular do antigo Egito durante o Novo Reino. [11] Antes do Novo Império, os militares egípcios estavam principalmente preocupados com a defesa, mas faraós como Tutmosis III (1458-1425 AEC) e Ramsés II (1279-1213 AEC) lideraram campanhas além das fronteiras do Egito na expansão do império. [12] O vizir, no Reino do Meio, era o homem mais poderoso do Egito, além do próprio Faraó. [8] Isso demonstra que um asiático poderia de fato ascender a uma posição de destaque em um período anterior aos dias do governo hicso, e nos permite aceitar o relato bíblico de que José serviu a um rei do Reino do Meio quase exatamente ao mesmo tempo assim como este cananeu. [8] Baseando-se na cronologia bíblica e no material histórico, colocaremos José no Período do Império do Meio, sob dois grandes governantes, Sesostris II (1897-1878 aC) e Sesostris III (1878-1843 aC). [3] Foi Amenemhet I, o primeiro governante da 12ª Dinastia, (que pode ter sido um usurpador), que alguns egiptólogos atribuem a recuperação total do Primeiro Período Intermediário e a transição para o Reino do Meio. [10] No início da 12ª Dinastia do Império Médio, Amenemhat I (c. 1991-c.1962 aC) reformou os militares para criar o primeiro exército permanente, diminuindo assim o poder e o prestígio dos nomarches e colocando o exército diretamente sob seu controle. [12]

Sesostris I, governante do Reino do Meio, pouco antes da época de Joseph. [3] Vários pontos específicos na história de Joseph confirmam um Reino do Meio em vez de uma data hicsa para Joseph. [3] O Egito Antigo é dividido em três épocas: o Império Antigo, o Império do Meio e o Novo Império. [13] Quase todos os faraós do Império Antigo (c2686-2125 aC) e do Império do Meio (c2055-1650 aC) construíram tumbas em pirâmide nos desertos do norte do Egito. [14] Temos a sorte de ter um papiro do Reino do Meio que lida com escravos. [2] O significado principal deste papiro está em sua lista de escravos do Império do Meio com nomes, nacionalidade e títulos ou empregos ocupados por esses escravos. [2] Um fato final a ser observado no papiro de Hayes é que os escravos do Império do Meio eram comumente propriedade de particulares. [2]

Os egípcios dividiram sua própria história em 31 dinastias, e os historiadores modernos agruparam essas dinastias em três períodos principais: o Império Antigo, o Império do Meio e o Império Novo. [15] Os arqueólogos dividem a história do antigo Egito em três períodos de unificação: Antigo Império, Império do Meio e Novo Império. [16]

A ausência de investigação sistemática contrasta com a experiência prática egípcia em campos como levantamento, que foi usado tanto para orientar e planejar edifícios para tolerâncias notavelmente finas e para a divisão regular dos campos após a inundação anual do Nilo que os egípcios também haviam pesquisado e estabelecido as dimensões de todo o seu país no início do Império do Meio. [17] & lt - Celeiros egípcios no Reino do Meio, semelhantes aos que Joseph pode ter encomendado. [18] Os estudiosos não chegaram a nenhum acordo sobre como exatamente o nome egípcio de José teria sido traduzido na antiga língua egípcia, mas parece conter o componente ankh "vida", que era um componente proeminente dos nomes no meio Reino e 2º Período Intermediário. [19]


Um dos exemplos mais conhecidos da literatura egípcia é uma coleção de feitiços que datam do período do Novo Reino e rotulados como "Livro dos Mortos": seu objetivo é permitir que as pessoas passem com sucesso desta vida para a outra. [20] Este trabalho sempre foi compensado, e a alegação de que qualquer uma das grandes estruturas do Egito foram construídas por trabalho escravo - especialmente a alegação do Livro do Êxodo bíblico de que estes eram escravos hebreus oprimidos por tiranos egípcios - não é apoiada por nenhum evidência literária ou física em qualquer momento da história do Egito. [12] Do período muito melhor documentado do Novo Reino da história egípcia (1570-1085 aC). temos informações sobre os deveres do mordomo (Aling: 35-36). [2] Dela disseram que desejando vingança por seu irmão, a quem os egípcios mataram quando ele era seu rei e então, depois de tê-lo matado, deram a ela o seu reino, - desejando eu digo, para tomar vingança por ele, ela destruiu artesanalmente muitos dos egípcios. [10]

Mesmo que a escravidão nunca tenha sido tão difundida no Egito como o foi em outras sociedades antigas, como a grega ou romana, parece que os escravos foram amplamente comercializados a partir do Novo Império. [21] A teoria e a prática da escravidão egípcia eram, até onde podemos averiguar, bastante diferentes daquelas da Grécia, Roma ou dos estados do sul dos EUA, onde os escravos estavam totalmente à mercê de seus proprietários com pouca proteção da sociedade , e mais de acordo com o tipo de escravidão praticado no resto da África. [21] O fato de o nome Sifra ser encontrado na Bíblia e no papiro indica que o nome e a condição de escravidão da mulher eram familiares tanto aos israelitas quanto aos egípcios. [9]


Obras literárias foram escritas em todas as principais fases posteriores da língua egípcia - egípcio médio, a forma "clássica" dos reinos Médio e Novo, continuando em cópias e inscrições na época romana do Egito tardio, da 19ª dinastia até cerca de 700 aC e a escrita demótica do século 4 aC ao século 3 dC - mas muitos dos melhores e mais complexos estão entre os primeiros. [17] Além de fontes escritas e materiais remanescentes que indicam a presença generalizada de asiáticos em certas áreas do Egito, obras de arte, como uma seção das pinturas de parede na tumba de Khnumhotep II, exibem a migração de asiáticos para o Egito a partir do início de 19 século aC durante o Império Médio (Newberry, Beni Hasan). [19] O papiro atesta a presença de servos semitas no Egito e também usa a mesma terminologia quando se refere a um servo-chefe da casa (Hayes, Um Papiro do Último Reino Médio no Museu do Brooklyn). [19] Além das primeiras pirâmides construídas para os reis falecidos no Reino Antigo, reis posteriores reuniram suas tumbas e templos para quase formar uma cidade dos mortos, ou a necrópole, como Saqqara, Gizé, nos Reinos Antigo e Médio , para o Vale dos Reis na margem oeste do rio Nilo, perto de Tebas, no Novo Reino. [16] Até o Império Médio, a maioria deles eram mortuários: complexos de tumbas reais, incluindo pirâmides e templos mortuários, e tumbas privadas. [17]


Esta composição social permaneceu intacta durante o Império do Meio, mas dois novos grupos apareceram na sociedade egípcia no Império Novo - soldados profissionais e escravos. [22] Willems, H. (ed), Social Aspects of Funerary Culture in the Egyptian Old and Middle Kingdom, 2001. [23] No Middle Kingdom, a religião egípcia começou a oferecer a possibilidade de uma vida após a morte para as pessoas comuns. [22] A culinária egípcia permaneceu notavelmente estável ao longo do tempo, como evidenciado pela análise do cabelo de antigas múmias egípcias do Império Médio Superior. [24]


Logo depois de 1560 a.C., porém, os hicsos foram expulsos do Egito por príncipes nativos, e o chamado período do Novo Império da história egípcia foi inaugurado. [18] De acordo com essa teoria, o "novo rei" de Êxodo 1: 8 teria sido um dos monarcas egípcios nativos do Novo Reino que, como parte de seu expurgo hicso, recusou-se resolutamente a reconhecer a validade do Goshen concessão de terras. [18]

O Império Antigo foi o período mais pacífico da história egípcia: separado pelo deserto do Sinai de outro centro de civilização, a Mesopotâmia, e isolado pelos grandes desertos da África, a classe de lazer egípcia (aqueles que não trabalhavam na fazenda, principalmente os superiores classe) apreciava o luxo da contemplação da vida após a morte. [16] A história do Egito não começou com os historiadores modernos do Império Antigo reconhecendo o Período Predinástico (para o tempo anterior à unificação do Alto e Baixo Egito sob um único faraó) e o Período Dinástico Inicial (para as dinastias 0-2). [15] Se as teorias de David Rohl confirmam (quanto ao quanto as datas para o período do Reino do Egito precisam diminuir), então Akhenaton pode ter sido um contemporâneo do Rei Davi de Israel. [25] Se você mudar o Novo Reino do Egito em 300-350 anos, isso pode significar que os dois eram na verdade contemporâneos e a influência pode ter ido na direção oposta. [25]


A fertilidade da terra e a previsibilidade geral da inundação garantiram uma produtividade muito alta de uma única safra anual. Essa produtividade tornou possível armazenar grandes excedentes para evitar quebras de safra e também constituiu a principal base da riqueza egípcia, que foi, até a criação dos grandes impérios do primeiro milênio aC, o maior de todos os estados do antigo Oriente Médio. [17] Os hieróglifos egípcios provavelmente serviram em meados do segundo milênio aC como o modelo a partir do qual o alfabeto, em última análise, o mais difundido de todos os sistemas de escrita, evoluiu. [17] No máximo, eles tinham controle até a cidade egípcia central de Hermópolis e, portanto, dividiram o vale do Nilo em duas partes com as dinastias egípcias 16 e 17 governando o sul. [18]

As cronologias oferecidas na maioria das publicações até 1985 foram colocadas em dúvida para os reinos Médio e Novo por um reestudo das evidências para o Sótico e especialmente as datas lunares. [17]

E sobre os potenciais links do Exodus na época de Akhenaton? A escravidão (mesmo os escravos semitas) esteve presente em muitas épocas da história do Egito, então não há nada exclusivamente "israelita" sobre esses escravos no final da 18ª Dinastia. [25]


Não havia consciência real durante o Império Antigo ou Império Médio de uma classe de pessoas classificadas como escravas. [26] No Reino Antigo (por volta de 2675-2130 a.C.) e no Reino do Meio (por volta de 1980-1630 a.C.), todas as pessoas que viviam dentro dessas classificações eram um tanto restritas em seus movimentos. [26] Durante o Império do Meio, edifícios religiosos foram construídos como templos em vez de pirâmides, significando uma abordagem mais "democrática" da religião que permitia a participação de pessoas comuns. [22] Após o Império do Meio, houve outro episódio de autoridade descentralizada que os historiadores chamam de "Segundo Período Intermediário (1786-1560 aC). [22] Os faraós do Império do Meio também construíram obras públicas, como a irrigação projeto na Depressão de Fayum, a oeste do Nilo, perto do Cairo moderno. [22]

A obra literária mais conhecida sobre a religião egípcia, o Livro dos Mortos, foi composta durante o Novo Império e contém uma coleção de feitiços e encantamentos para ajudar os mortos a alcançar a vida após a morte. [22] No Império Antigo, os egípcios acreditavam que apenas os faraós poderiam alcançar o mundo metafísico após a morte. [22]

A escravidão egípcia teve suas raízes em civilizações antigas, incluindo a egípcia. [27] A chegada tardia da escravidão na cultura egípcia pode ter sido uma resposta às tensões que resultaram durante várias gerações de governo hicso. [22] Quais são as evidências da escravidão do Egito Antigo? principalmente sua escravidão sistemática dos hebreus e que construíram as pirâmides. [28]

O faraó era o governante desses dois reinos e chefiava a estrutura estatal do antigo Egito. [24] A restauração da autoridade centralizada produziu o "Império do Meio" (aproximadamente 2000-1700 aC) com uma nova capital mais ao sul em Tebas. [22]

As pirâmides datam da era do Império Antigo da história do Egito. [29]

Como em muitos sistemas jurídicos antigos, os escravos egípcios não eram apenas capazes de negociar transações, mas também de possuir propriedades pessoais. [7] Um oficial egípcio, Setau, usou escravos estrangeiros para construir e trabalhar no templo em Wadi es-Sebua. [1] A descrição bíblica de como os escravos hebreus sofreram sob o açoite é confirmada pelo papiro egípcio Bologna 1094, contando como dois trabalhadores fugiram de seu feitor "porque ele os espancou". [5] Um papiro menciona um rico senhor egípcio cujos 77 escravos incluíam 48 de origem semita. [5] O papiro Anastasi VI de cerca de 3.200 anos atrás descreve como as autoridades egípcias permitiram que um grupo de nômades semitas de Edom que adoravam a Yahweh passasse pela fortaleza de fronteira na região de Tjeku (Wadi Tumilat) e prosseguisse com seu gado para o lagos de Pithom. [5]

Todos os egípcios - de faraós a fazendeiros - deram presentes aos deuses.[11] Akhenaton foi o Faraó herege que aboliu o politeísmo e o substituiu pelo monoteísmo, adorando apenas o disco solar, Aton. Em 1987, uma equipe de arqueólogos franceses descobriu a tumba de um homem chamado Aper-el ou Aperia (seu nome é escrito nas inscrições egípcias), comandante dos cocheiros e vizir de Ahmenotep II e de seu filho Akhenaton. [5]

Os servos poderiam descrever melhor essas pessoas, embora mesmo esse termo esteja intimamente ligado às imagens da sociedade feudal na Europa medieval, especialmente em vista do fato de que os fazendeiros egípcios não estavam ligados à terra tanto legalmente, mas pela tradição e pelas circunstâncias econômicas. [7] Wikimedia Commons Outros papiros egípcios (Anastasi III e IV) discutem o uso de canudos em tijolos de barro, como mencionado em Êxodo 5: 7: "Você não deve juntar palha para dar às pessoas para fazerem tijolos como antigamente. [5]

Com o tempo, os próprios líderes cananeus foram expulsos pelos hicsos, um grupo misterioso que se estabeleceu no Egito algum tempo antes de 1650 AEC, e que veio a governar o Baixo Reino da cidade de Avaris. [5] Em geral, os escravos desempenharam muitos papéis no Novo Reino do Egito, uma sociedade altamente complexa que passou a depender cada vez mais do trabalho escravo para sua prosperidade econômica. [1] Durante o Império Antigo, quando as pirâmides foram construídas, não há evidências de que o Egito mantinha uma grande população de escravos. [6]

Ele retrata um Egito devastado, assombrado por pragas, secas, revoltas violentas - culminando na fuga de escravos com a riqueza do Egito. [5] Na base da estrutura social do antigo Egito estavam os escravos. [30] Os sacerdotes faziam parte da vida diária do antigo Egito e supervisionavam o funcionamento da comunidade do templo. [30]

O termo que evoca visões anacrônicas da Roma antiga ou da plantação do Novo Mundo no século XIX pouco ajuda a entender a escravidão no Egito. [7] A escravidão no Egito não significava propriedade total, que está associada ao conceito posterior de escravidão. [6] O Egito Antigo era uma economia baseada no camponês e não foi até o período greco-romano que a escravidão teve um impacto maior. [31] Visivelmente ausente está o papel da escravidão, que um egiptólogo proeminente razoavelmente acredita não ser um grupo social claramente definido durante este tempo. [1]

Outra escola acredita que o Êxodo aconteceu centenas de anos depois, durante a época do Novo Reino - e alguns suspeitam que houve várias expulsões e eventos que se fundiram, ao longo dos milênios, na história da Páscoa. [5] Nos tempos faraônicos, sua parte na população pode ter sido maior durante o estágio expansionista do Novo Reino, quando populações inteiras eram escravizadas às vezes. [7]

Após uma rixa de sangue de 30 anos, os reis de Tebe, liderados por Ahmose I (1539 AC-1514 AC) prevaleceram, capturando Avaris e unindo os reinos Inferior e Superior em um único governo, o "Novo Reino". [5] As posições relativas dos Reinos Superior e Inferior do antigo Egito e Canaã. [5]

Um papiro que relatou as investigações de roubos de túmulos no Novo Reino revelou, entre outros, vários escravos do sexo masculino implicados nesses crimes. [7] No papiro de Wilbour datado do Novo Reino, havia nada menos que onze bálsamos, no mesmo nível que outros, que eram proprietários de terras individuais, embora seu status em relação à propriedade não seja totalmente claro. [7]

Sociedade do Antigo Reino As classes sociais existiam muito antes de haver faraós, reis e vizires. [11] A pirâmide social O faraó estava no topo da sociedade egípcia antiga, e os servos e escravos estavam no fundo. [11] Na maioria das vezes, os antigos egípcios adquiriam escravos como prisioneiros de guerra. [30] Muitos escravos que trabalhavam para propriedades de templos viviam em condições punitivas, mas em média o escravo egípcio antigo levava uma vida semelhante a um servo. [31] Vida social do antigo Egito No antigo Egito, o trabalho de uma pessoa determinava seu status. [11]

O cenário descrito no Êxodo pode ser o Delta Oriental do Egito, onde o Nilo inunda todos os anos. [5]


Seu general, Ptolomeu, ao se tornar governante independente do país em 305 AEC, também foi coroado faraó, e sua linhagem durou até a famosa rainha, Cleópatra, que morreu em 31 AEC. Alguns podem considerar a civilização do Egito sob os Ptolomeus como sendo mais grega do que egípcia, mas a civilização mais antiga ainda era vital o suficiente para que os reis sentissem a necessidade de se apresentar aos seus súditos no estilo tradicional dos faraós. [20] Esses hicsos fundiram-se facilmente na sociedade egípcia no início, eventualmente, eles se tornaram muito poderosos e, finalmente, em um golpe, eles passaram a governar todo o norte do Egito, impondo um de seus povos como o legítimo Faraó. [21] José no Egito: Parte V Os títulos egípcios específicos concedidos a José pelo Faraó foram discutidos longamente pelo mod. [2] José no Egito: Parte I Nenhuma parte do Antigo Testamento tem uma coloração egípcia mais rica do que a história de José. [2]

Breasted Ancient Records of Egypt, parte IV, § 680 Um caso de matemática duvidosa, ocorrendo com bastante frequência nas muitas listas elaboradas por escribas egípcios. [21]

Para examinar as informações egiptológicas, é necessário estabelecer o período na história egípcia quando José estava no Egito. [3] Embora a sociedade egípcia fosse altamente estratificada desde um período muito antigo (já no período pré-dinástico no Egito de c. 6000-3150 aC), isso não significa que a realeza e as classes superiores desfrutavam de suas vidas às custas dos campesinato. [12] Artefatos egípcios deste período foram encontrados em Creta em Knossos, e cerâmica minóica, chamada de cerâmica Kamares, foi encontrada em uma tumba em Abidos, no Egito. [10] No início de 1800, um papiro foi encontrado no Egito chamado As Admoestações de um Egípcio. [9] Não sabemos por que os brancos e seus co-conspiradores turcos no Egito, como o ministro de antiguidades egípcio Hawass, gostam de implicar com a família do rei Sneferu / Snofru por suas falsificações. (Hawass disse que os egípcios não eram negros, eram, er outra coisa: marcianos, talvez?). [10] Os egípcios tinham o rosto barbeado, e a história egípcia de Sinuhe nos conta como Sinuhe, voltando ao Egito após um longo exílio na Ásia, antes de tudo se barbeava e trocava de roupas, para ser considerado mais uma vez uma pessoa civilizada . [8] Os árabes medievais escreveram sobre a civilização egípcia, e o fascínio europeu moderno pelo Egito foi alimentado pela conquista do país por Napoleão em 1798. [20] Os indivíduos que realmente construíram as pirâmides e outros monumentos famosos do Egito eram egípcios que foram compensados por seu trabalho e, em muitos casos, eram mestres em sua arte. [12]

Relatos de escritores gregos e romanos posteriores, bem como evidências arqueológicas e cartas de diferentes períodos de tempo, mostram que os egípcios de todas as classes sociais valorizavam a vida e se divertiam tanto quanto podiam, muito como as pessoas nos dias modernos. [12] A afirmação de certos autores, como o egiptólogo David Rohl, de que não se percebe a evidência de uma escravidão em massa de hebreus por olhar para o período de tempo errado é insustentável, uma vez que tal evidência não existe, não importa o período da história egípcia que se examina. [12] Por esta é a primeira vez que sabemos na história egípcia que um príncipe, Senusret I, foi nomeado co-regente no vigésimo ano do governo de Amenemhet I, e assim era na época da morte de seu pai ele estava firmemente estabelecido como o herdeiro do trono. [10] Em épocas de festivais - e havia muitos deles durante o ano egípcio - as roupas dos sacerdotes eram brancas, mas as pessoas podiam usar o que quisessem ou quase nada. [12] Esportes, jogos, leitura, festivais e tempo com amigos e familiares eram tão parte da vida egípcia quanto o trabalho árduo na agricultura da terra ou na construção de monumentos e templos. [12] Os últimos templos egípcios parecem muito semelhantes aos primeiros templos gregos e foi sugerido que os antigos gregos tiveram a idéia de construção monumental em pedra dos egípcios. [20] Eles fazem isso a fim de promover sua história de "fantasia", que diz que os egípcios (e todos os outros dignos de nota no mundo antigo) eram como eles - os albinos. [10] Joyce Tyldesley, professora sênior de egiptologia na Universidade de Manchester, é autora de Mitos e lendas do Egito Antigo (Allen Lane 2010) e Maldição de Tutankhamen: o desenvolvimento da história de um rei egípcio (Perfil 2012). [14] Eles residiram em uma capital chamada Avaris mais tarde na história egípcia, esta cidade seria renomeada como "Ramsés" em homenagem ao grande rei Ramsés II (1290-1223 aC). [3] Desde o início, os reis egípcios tinham ido a Canaã para subjugar as pessoas que eles chamavam de trogloditas, habitantes San ou vis asiáticos. [10] O argumento é que um rei hicso teria dado a José a filha do sacerdote de outro deus, como Seth, que era uma divindade mais importante para os hicsos do que os deuses egípcios nativos. [8] Em caso afirmativo, Aper-el / Aperia influenciou o pensamento de Akhenaton em direção ao monoteísmo? Em qualquer caso, colocaria um conselheiro hebreu para os reis dentro do intervalo de anos reivindicado para o Êxodo, assim como José estava para um rei egípcio centenas de anos antes. [9] Também se presume que, visto que José acabou ascendendo a uma posição elevada na corte egípcia, o rei deve ter sido um compatriota de José. [3]

Todos os deuses egípcios tinham aniversários que precisavam ser celebrados e, em seguida, havia aniversários individuais, os aniversários de grandes feitos do rei, observâncias de atos dos deuses na história humana e também funerais, velórios, eventos de aquecimento de casas, e nascimentos. [12] Ele teve um impacto significativo na história egípcia, um impacto que se refletiu em eventos como a quebra do poder dos monarcas e a combinação dos cargos de vizir e mordomo-chefe do rei. [8]

Embora tenha havido escravos no Egito desde o início de sua história, seu número aumentou muito durante o Novo Império, quando os faraós estavam comprometidos com uma política de envolvimento estrangeiro e conquistas na Núbia, Canaã e Síria trouxeram muitos prisioneiros de guerra, seqer -ankh, que eram escravos, às vezes marcados com o sinal ki e freqüentemente dados a servos merecedores da coroa. [21] O rei do Egito (não conhecido como 'faraó' até o período do Novo Reino), como o homem escolhido dos deuses, "gozava de grande riqueza, status e luxos inimagináveis ​​para a maioria da população" (Wilkinson, 91) . [12] Quando os governantes de Tebas se tornaram reis de todo o Egito e fundaram o Novo Reino, seu deus local Amon tornou-se o deus principal e se uniu a Ra para se tornar Amon-Ra. [20] Após o colapso do Novo Reino, os reis subsequentes foram enterrados em tumbas no norte do Egito: alguns de seus sepultamentos nunca foram descobertos. [14]

Por volta de 3000 aC, o reino unificado do Egito ocupou todo o vale do Nilo ao norte de uma série de corredeiras chamadas de 1ª catarata (as outras cataratas se estendiam em uma cadeia que se estendia ao sul ao longo do rio Nilo até o atual Sudão). [20] O fim do Império Antigo coincidiu com a invasão do Egito por um povo chamado Hyksos. [13]

Por volta de 1720-1710 AC, o Egito começou a ser invadido por um povo "de raça obscura" de tribos do Oriente Médio, que ficou conhecido como Hyk-Sos, "reis pastores". [21] O Egito foi uma das principais potências do Oriente Médio novamente entre 612 e 525 AEC, e o conquistador macedônio Alexandre, o Grande, sentiu a necessidade de ser coroado como faraó em 332 AEC, o que sugere que a civilização dos faraós ainda tinha vida. [20]

Se permitirmos uma estada de cerca de 400 anos no Egito pelos israelitas, e se aceitarmos a chamada Data Tardia do Êxodo (em meados de 1200 aC), uma data para José por volta de 1650 aC seria perfeita. [3] Os escravos eram vendidos em todo o Oriente Médio, e o Egito era um parceiro, embora insignificante, nessas trocas. [21]

Ao não incluir a frase Dr. Aling cria um conflito bíblico com Gal 3:17 que afirma explicitamente que o período de 430 anos começou com a promessa de Deus a Abrão (inferido, que posteriormente incluiu o período da permanência de Isaac e Jacó, as gerações do tempo de Israel no Egito, a escravidão) e finalmente culminou com a entrega da lei. [3] É interessante notar que a escravidão não era um conceito muito antigo no Egito. [3]

Na falta de palavras melhores, escravo e escravidão são usadas neste site para se referir a pessoas com direitos significativamente reduzidos e seu estado social. [21]

John Madden, do University College of Galway, pensa que nos tempos romanos talvez 10% da população egípcia era escravizada, com sua densidade variando muito em todo o país, ao contrário do coração romano, onde cerca de um em cada três habitantes era escravo. [21] Por último, é muito possível que o comércio de escravos estivesse nas mãos de estrangeiros e não de egípcios, como a Bíblia indica no caso de José. [2] Trecho Nenhuma parte do Antigo Testamento tem uma coloração egípcia mais rica do que a história de Joseph. [3] A bênção de Deus era, de fato, tão óbvia que os mestres egípcios de José foram capazes de reconhecê-la! (Gn 39: 3) Encontramos em Gênesis 39: 4 que Potifar, o primeiro mestre egípcio de José, fez com que José deixasse de ser apenas um servo doméstico para se tornar seu mordomo, o encarregado de sua casa. [2] Em primeiro lugar, não posso falar pelo Dr. Ailing ou como ele descobriu as datas de reinado dos reis egípcios. [3]

Poucos documentos de papiro foram recuperados dessa região, especialmente dos primeiros períodos da história egípcia. [2] Uma visão valiosa deste período pode ser obtida em um papiro da coleção de Leyden, chamado de "Advertências de um sábio egípcio". [10] Os egípcios foram capazes de desenvolver uma cultura e método de conduzir o comércio além de qualquer outra coisa em sua época, simplesmente porque eles tinham papiros para servir de papel. [13] Os egípcios queriam viver a vida em sua plenitude, para experimentar todo o seu tempo na terra tinha que dar, e esperavam sua continuação após a morte. Longe de ser uma cultura obcecada pela morte e obstinada, a vida diária egípcia era focada em aproveitar o tempo que se tinha tanto quanto possível e tentar tornar a vida dos outros igualmente memorável. [12] A vida no antigo Egito era considerada tão perfeita, de fato, que a vida após a morte egípcia foi imaginada como uma continuação eterna da vida na terra. [12] No antigo Egito, como em todas as épocas da história humana, a riqueza de uma pessoa era frequentemente cobiçada por outra que poderia optar por roubá-la e, em tais casos, a lei egípcia era rápida. [12] Os egípcios não gostavam de ser controlados por essas tribos "bárbaras", derrotando os hicsos com sangue, varrendo-os da história. [21] O nome Hyksos foi usado pelo historiador egípcio Maneto (fl. 300 aC), que, de acordo com o historiador judeu Flávio Josefo (fl. Século I d. C.), traduziu a palavra como "reis-pastores" ou "pastores cativos . " [21] O nome Hyksos vem de duas palavras egípcias que significam "Governantes de Terras Estrangeiras" e não tem nada a ver com pastores. [3] Hyksos era na verdade provavelmente um termo egípcio para "governantes de terras estrangeiras" (heqa-khase), e quase certamente designava as dinastas estrangeiras em vez de uma nação inteira. [21]

Este versículo aponta para o Faraó sendo um egípcio nativo, e não hicso. [3] Mesmo considerando o faraó como uma espécie de deus vivo, os trabalhadores egípcios não tinham medo de protestar por melhores condições de trabalho. [21] Aos olhos do Egito, o próprio faraó era um deus, que ficava entre o céu e a terra. [20] A cerveja foi levada muito a sério pelos egípcios como o faraó grego Cleópatra VII (69-30 aC) soube quando ela impôs um imposto sobre a cerveja que sua popularidade despencou mais por este imposto do que por suas guerras com Roma. [12] Até a época da invasão persa de 525 AEC, a economia egípcia operava no sistema de trocas e era baseada na agricultura. [12] Ao contrário dos sumérios, as cidades egípcias não eram estados independentes, entretanto, havia numerosos assentamentos urbanos no Vale do Nilo, e Memphis era uma das maiores cidades do mundo, se não a maior. [20] Se você for além de quinze a vinte e cinco milhas de cada lado do Nilo, você chega ao que os egípcios chamam de "terra preta", que significa o deserto. [13] O norte era controlado por asiáticos, um grupo chamado de hicsos pelos egípcios. [3] A crença egípcia de que a vida de uma pessoa era uma jornada eterna e a morte apenas uma transição inspirou as pessoas a tentarem fazer com que suas vidas valessem a pena ser vividas eternamente. [12] O Papiro Lansing, para dar apenas um exemplo, descreve a vida no exército egípcio como uma miséria sem fim que leva a uma morte prematura. [12] Teremos oportunidade de nos referir a este notável documento na próxima edição da Bíblia e Spade, uma vez que o verso deste mesmo papiro contém uma discussão sobre as prisões egípcias, outro tópico de vital importância para a história de Joseph. [2]

A literatura hieroglífica egípcia é encontrada em monumentos públicos e nas paredes de templos e tumbas e consiste em registros das ações de deuses e homens, bem como poesia. [20] O icônico estilo egípcio bidimensional é encontrado em tumbas, templos e estátuas. [20] Egípcios colhendo trigo, da Tumba de Menna, Tebas, 18ª Dinastia. [2]

Ele é a única pessoa conhecida na história egípcia que fez isso. [8] Pequenas estátuas domésticas eram usadas por egípcios normais para adorar os deuses e deusas em suas próprias casas. [20] A construção de pirâmides foi de fato restrita aos primeiros dias da civilização egípcia. [20]

Os antigos egípcios amavam a vida, não importando sua classe social, e o antigo governo egípcio usava trabalho escravo como qualquer outra cultura antiga, sem levar em conta qualquer etnia em particular. [12] Os antigos egípcios não dependiam do tráfego de rodas, incluindo camelos e burros, que eram tão comuns nos tempos bíblicos e eram necessários em lugares como Canaã, Babilônia e Mesopotâmia. [13] Mais tarde, por volta de 500 aC e, portanto, no final da civilização egípcia antiga, uma nova forma de escrita, demótica, passou a ser amplamente utilizada. [20] A antiga civilização egípcia produziu o primeiro governo a governar uma nação inteira. [20]

Os mapas sobrevivem em forma de lista e são encontrados nas paredes de templos de antigos reis egípcios. [9] Os antigos egípcios desenvolveram altos níveis de habilidades matemáticas para capacitá-los a construir suas pirâmides e templos com ferramentas extremamente simples. [20]

Ele foi sucedido por seu meio-irmão mais novo, Pepi II. Seu reinado de possivelmente 94 (alguns egiptologistas acreditam que 64), anos foi o mais longo da história egípcia antiga. [10] Os esportes egípcios antigos incluíam hóquei, handebol, arco e flecha, natação, cabo de guerra, ginástica, remo e um esporte conhecido como 'justa na água', que era uma batalha naval disputada em pequenos barcos no rio Nilo em que um ' Jouster 'tentou derrubar o outro para fora de seu barco enquanto um segundo membro da equipe manobrava a embarcação. [12]

Vários outros mordomos conhecidos da época do Novo Reino tinham os mesmos títulos.[2] Depois do Império Novo, havia uma força policial, mas mesmo antes dessa época, as pessoas eram levadas perante o oficial local e acusadas de crimes que abrangiam todo o espectro da atividade criminosa nos dias modernos. [12]

Mulheres de classe baixa, escravas e servas muitas vezes são mostradas vestindo apenas um kilt durante o período do Novo Império. [12] O rei era o intermediário entre os deuses e o povo desde o período pré-dinástico até o Reino Antigo (c. 2613-2181 aC), quando os sacerdotes do deus sol Rá começaram a ganhar mais poder. [12] Mesmo na última parte do Novo Reino (1570-1069 AEC), quando os sacerdotes de Amon em Tebas detinham maior poder do que o rei, o monarca ainda era respeitado como ordenado divinamente. [12]

O exemplo mais famoso veio no século 12 a.C. durante o reinado do faraó Ramses III do Novo Reino. Quando os trabalhadores empenhados na construção da necrópole real em Deir el-Medina não receberam o pagamento usual em grãos, eles organizaram uma das primeiras greves registradas na história. [21] No início do Novo Reino (cerca de 1550 aC), a construção de pirâmides estava fora de moda. [14] Não existia antes no Reino Antigo, o período em que as grandes pirâmides estavam sendo construídas. [3] Tais práticas eram desconhecidas em tempos históricos, e durante o Reino Antigo, os ushabtis foram chamados para servir ao rei morto e cumprir seus deveres cívicos em seu lugar. [21] Para facilitar essas ações militares na Núbia, ele tinha um canal de desvio existente ao redor da Primeira Catarata (corredeiras) em Aswan, originalmente cavado no tempo do Império Antigo por Merenre, e que Pepi I havia limpado, ampliado e aprofundado. [10]

Uma obra popular da literatura do Reino Antigo, conhecida como Instruções de Duauf, defende o amor pelos livros e incentiva os jovens a buscarem estudos superiores e se tornarem escribas para viver a melhor vida possível. [12]

A escravidão era conhecida no antigo Egito, mas sua extensão não é clara. [20] A maioria das punições consistia em multas por delitos menores, mas estupro, roubo, agressão, assassinato ou roubo de tumba pode resultar em mutilação (corte do nariz, orelhas ou mãos), encarceramento, trabalho forçado (essencialmente escravidão vitalícia em muitos casos), ou morte. [12]

Como não havia separação entre a vida religiosa e cotidiana, os médicos eram geralmente padres até mais tarde na história do Egito, quando ocorre a secularização da profissão. [12] Este foi um período da história do Egito em que a literatura e o artesanato estavam em seu ápice. [10] Os oito Faraós deste período compreendem a 12ª Dinastia do Egito. [3] Assim é, que Netjerikhet Djoser (Zoser), o segundo rei da 3ª dinastia do Egito, e seu grão-vizir e arquiteto "Imhotep" começaram a construir a primeira estrutura de pedra monumental já criada, a Pirâmide Escalonada. [10] Senusret II, o nome de nascimento do quarto rei da 12ª Dinastia do Egito significa "Homem da Deusa Wosret". [10]

A mobilidade social não foi encorajada nem observada durante a maior parte da história do Egito, pois se pensava que os deuses haviam decretado a ordem social mais perfeita que espelhava a dos deuses. [12]

Um Achthoes, governante de Heracleópolis, assumiu o controle do Oriente Médio e fundou a Nona Dinastia do Baixo Egito (2160-2130 a.C.). [10]

A Sétima Dinastia foi efêmera, o historiador egípcio Manetho disse, hiperbolicamente, que era composta de '70 reis em 70 dias. ' Depois de uma Oitava Dinastia, igualmente curta, o estado do Egito estava fragmentado e não havia mais um único governante governando um país unido. [15] O processo não foi usado em Canaã até centenas de anos depois, sugerindo que a história aconteceu no Egito ou foi escrita por alguém familiarizado com as práticas egípcias. [19] O Serviço de Antiguidades e um museu de antiguidades egípcias foram estabelecidos no Egito pelo egiptólogo francês Auguste Mariette, um grande escavador que tentou preservar locais da destruição, e pelo prussiano Heinrich Brugsch, que fez grande progresso na interpretação dos textos de muitos períodos e publicou o primeiro grande dicionário egípcio. [17] O ano civil tinha 365 dias e começou em princípio quando Sirius, ou a estrela do cão - também conhecida em grego como Sothis (antigo egípcio: Sopdet) - tornou-se visível acima do horizonte após um período de ausência, que naquele O tempo ocorreu algumas semanas antes de o Nilo começar a subir para a inundação. [17] Entre os séculos 15 e 18, o Egito teve uma posição secundária, mas significativa em vistas gerais da antiguidade, e seus monumentos gradualmente se tornaram mais conhecidos por meio do trabalho de estudiosos na Europa e viajantes no próprio país, as melhores publicações deste último foram por Richard Pococke, Frederik Ludwig Norden e Carsten Niebuhr, cujas obras no século 18 ajudaram a estimular um renascimento egípcio na arte e arquitetura europeias. [17] Ahmose, filho de Ebana, foi um soldado egípcio que ajudou a derrotar os hicsos e expulsá-los do Egito. [19] O colar de ouro foi provavelmente um prêmio egípcio único chamado "Ouro da Bravura", que foi dado àqueles que fizeram contribuições significativas para o Egito (cf. o Relevo de Horemheb). [19] Os egípcios chamavam esses reis de "governantes de terras estrangeiras", traduzido em egípcio como "hega-khase". [18] Os reis egípcios são comumente chamados de faraós, seguindo o uso da Bíblia. [17] A sociedade egípcia era liderada por um rei, conhecido como faraó (casa grande). [16] O exemplo preservado mais significativo de uma lista de reis é o Papiro de Turim (Cânon de Turim), um documento fragmentário no Museu Egípcio em Turim, Itália, que originalmente listava todos os reis da 1ª à 17ª dinastia, precedido por um documento mítico dinastia de deuses e um dos "espíritos, seguidores de Hórus". [17] Em termos cosmogônicos, a sociedade egípcia consistia em uma hierarquia descendente de deuses, o rei, os mortos abençoados e a humanidade (pela qual se entendia principalmente os egípcios). [17]

Nos tempos antigos, o nobre egípcio usava tecidos leves para combinar com o clima decorado com ouro e joias. [32] Uma característica das civilizações antigas, incluindo a egípcia, era a linguagem. [16] Em comparação com outras áreas do mundo antigo, as mulheres egípcias ocupavam posições sociais mais fortes e expandiam os direitos legais, que incluíam a capacidade de possuir e legar propriedade e o direito de iniciar o divórcio. [16]

O maior egiptólogo do final do século 19 foi Adolf Erman, de Berlim, que colocou a compreensão da língua egípcia em bases sólidas e escreveu obras gerais que, pela primeira vez, organizaram o que se sabia sobre os períodos anteriores. [17] Fornecia o característico material de escrita egípcio, que, com os cereais, era o principal produto de exportação do país no período egípcio tardio e, em seguida, na época greco-romana. [17]

O interesse europeu pelo antigo Egito era forte na época romana e reviveu na Renascença, quando a riqueza dos vestígios egípcios na cidade de Roma foi complementada por informações fornecidas pelos visitantes do próprio Egito. [17] Para todos, exceto o último século da pré-história egípcia, cujas fases neolíticas e posteriores são normalmente denominadas "pré-dinásticas", as evidências são exclusivamente arqueológicas. As fontes nativas posteriores têm apenas alusões míticas a esses tempos remotos. [17] O período dinástico dos governantes egípcios nativos é geralmente dividido em 30 dinastias, seguindo a Aegyptiaca do escritor greco-egípcio Maneto de Sebennytos (início do século III aC), trechos dos quais foram preservados nas obras de escritores posteriores. [17] Eles foram reconhecidos por egípcios posteriores e listados como reis legítimos, mas nenhuma tumba desses meia dúzia de governantes foi encontrada e seus nomes pessoais não eram egípcios. [18] Da última vez, relatamos as descobertas recentes de uma grande força de escravos enterrada na cidade de Amarna, Egito, durante a 18ª Dinastia do Novo Reino do Egito. [25] Essas cartas escritas em tábuas de pedra documentavam a correspondência entre o Egito e seus vassalos em Canaã, que fazia parte do império egípcio durante a maior parte do Novo Império. [25]

O Egito passou por um período de dessecação durante o final do Império Antigo que afetou o crescimento da safra, causando secas que desestabilizaram o governo. [15] Objetos do Antigo Reino do Egito foram encontrados em toda a Síria-Palestina, e a pirâmide de Snefru inclui vigas de madeira provenientes de algum lugar fora do Egito. [15]

FONTES SELECIONADAS RANKED(34 documentos de origem organizados por frequência de ocorrência no relatório acima)


DÉCIMA SEGUNDA DINASTIA (1.985 – 1.773)

Amenemhat I (1.985 – 1.956)

Ele mudou-se para a capital de Tebas, no norte, para Lisht (Iz-taui), que ficava perto da entrada do Faiyum. Essa mudança foi necessária para aproximar o governo central do Delta, que precisava ser constantemente defendido de vários ataques do norte. Ele tentou fortalecer a posição política e moral do reino, que com o colapso do país antigo perdeu seu poder.

Ele tentou regulamentar um governo estadual para que ele lhe proporcionasse uma visão precisa da situação econômica e lhe permitisse o controle das províncias. Ele aumentou o poder de alguns nomarchs, ele também limitou seus nomos determinando exatamente quais canais pertencem a eles e com quais partes da costa do Nilo eles precisam se preocupar.

Além disso, liderou as campanhas militares na Palestina e na Núbia. Houve indícios de que ele assumiu o poder pela força porque era um vizir no período de Mentuhotep IV. Nessa posição, ele se fortaleceu e acabou tomando o poder de um governante mais fraco.

Portanto, ele foi anunciado na profecia de Nefertiti: & # 8216o rei do sul chamado Ameni virá & # 8230Ele obterá a coroa branca, ele usará uma coroa vermelha & # 8230 um filho de um homem comum fará seu nome eterno. & # 8217 Acreditava-se que essa profecia foi escrita na era de Sneferu, mas hoje descobriu-se que foi escrita no Reino do Meio. Essa profecia foi considerada uma espécie de propaganda política de Amenemhat, de que Amenem que precisava para legitimar sua autoridade. Ele foi morto na conspiração do palácio (eunucos).

A Instrução de Amenemhet uma obra literária muito conhecida daquele período em que já falecido Amenem, que ensina a Sesostris as maneiras prudentes e adequadas de como governar entrando em seus sonhos.

Sesostris I (Sanusret I) (1.956 e # 8211 1.911)

Filho de Amenemhat I, que o colocou no trono, aos vinte anos, para ser co-governante com seu pai, provavelmente por medo de tombamento. No décimo oitavo ano de seu reinado, os egípcios estabeleceram fortalezas no sul, entre a primeira e a segunda catarata do rio Nilo, também estabeleceram uma colônia comercial em Kerma onde foi descoberta uma combinação da cultura egípcia e núbia.

Em Karnak foi descoberta sua capela. A capela foi desmontada, restaurada e remontada. A província de Fayum por irrigação se tornou uma terra fértil e logo aquela área perto de Memphis se tornou uma das regiões mais ricas do Egito.

Amenemhat II (1.911 e # 8211 1.877)

Ele tinha boas relações comerciais com a Mesopotâmia, onde foi encontrada uma estátua de sua filha. Durante seu reinado, foi registrado um aumento na imigração de semitas no Egito.

Sesostris II (Sanusret II) (1.877 - 1.870)

Sesostris III (Sanusret III) (1.870 & # 8211 1.831)

Ele foi lembrado como um poderoso governante guerreiro que finalmente quebrou a resistência da aristocracia local e estabeleceu um governo central estável e, sob seu governo, o Reino do Meio, atingiu seu ápice. Durante seu tempo, a construção de tumbas monumentais para nobres foi interrompida, e toda a terra nomarsh foi tirada deles enquanto os governadores são novamente apenas escriturários.

A terra está nas mãos do Estado e os agricultores a recebem para usá-la para fins pessoais, mas eles têm que dar uma parte do produto ao governante.

A população também é obrigada a realizar outras tarefas, como obras públicas, etc., mas desta vez não são obrigados pelo governante ou nomarch, mas são pessoas livres. Ele lutou com as tribos do deserto no norte, e depois disso, ele foi para o sul, na Núbia.

Para o propósito dessa guerra, ele construiu um canal na catarata I., que usou para o transporte de suas tropas. Após a guerra, ele levantou fortitudes ao lado de II. catarata, em cada lado do Nilo. No decorrer Tutmosis I reinado, ele foi declarado divino na área entre I. e II. catarata. Naquela época, as guerras na Síria eram travadas, enquanto os fenícios também reconheciam o poder egípcio.

O governante resolveu uma situação instável por meio de intervenções militares e removendo as pré-condições para a vida dos habitantes rebeldes. Ao destruir aldeias, estoques de grãos e todos os bens da população local, as pessoas que estavam relutantes no Egito no final foram incapacitadas para ameaçar as fronteiras egípcias.

No Egito, foram construídas muralhas defensivas (desde a época de Amenemhat I) nas quais Sesostris assenta suas esculturas. Ele organizou o autoridades nacionais, conselhos Uaret e Djadjat. Houve um registro do aparecimento de Sotis & # 8217 durante o sétimo ano de um surgimento de SOTIS (estrela de Sirius), o sétimo ano do reinado de Sesostris.

Amenemhat III (1.831 e # 8211 1.786.)

Amenemhat IV (1.786 e # 8211 1.777)

A autoridade egípcia na Núbia se fortaleceu, enquanto os egípcios estavam usando mais minas do Sinai.

Queen Sobeknofer (1.777 & # 8211 1.773)

O último governante da décima segunda dinastia foi Amenemhat III. filha e Amenemhat IV. irmã. Depois dela veio uma grande crise no país. Os semitas (hicsos) imigraram para o Delta; esses são os mesmos hicsos, que mais tarde assumiram a autoridade no Egito.


O reino antigo

O Antigo Reino se estendeu por c. 2686 a.C. a 2181 a.C. e compreendeu a 3ª à 6ª dinastias. Memphis foi a capital do Egito durante o Império Antigo.

O primeiro faraó do Reino Antigo foi o rei Djoser. Seu reinado durou de c. 2630 a c. 2611 a.C. A notável pirâmide de "degraus" de Djoser em Saqqara introduziu a prática egípcia de construir pirâmides como tumbas para seus faraós e seus familiares reais.

Faraós importantes

Faraós notáveis ​​do Reino Antigo incluíam Djoser e Sekhemkhet da Terceira Dinastia do Egito, Snefru da Quarta Dinastia, Khufu, Khafre e Menkaura e Pepy I e Pepy II da Sexta Dinastia.

Normas culturais do antigo reino

O Faraó era a figura principal do antigo Egito. Era o Faraó quem possuía a terra. Muito de sua autoridade também derivava de liderar campanhas militares bem-sucedidas em seu papel como chefe do exército egípcio.

No Reino Antigo, as mulheres gozavam de muitos dos mesmos direitos que os homens. Eles poderiam possuir terras e doá-las às suas filhas. A tradição insistia que um rei se casasse com a filha do faraó anterior.

A coesão social era alta e o Império Antigo dominou a arte de organizar a vasta força de trabalho necessária para construir edifícios colossais como as pirâmides. Ele também se mostrou altamente qualificado em organizar e manter a logística necessária para apoiar esses trabalhadores por longos períodos de tempo.

Naquela época, os padres eram os únicos membros alfabetizados da sociedade, pois escrever era considerado um ato sagrado. A crença em magia e feitiços era generalizada e um aspecto essencial da prática religiosa egípcia.

Normas religiosas do antigo reino

O faraó era o sacerdote principal durante o Império Antigo e acreditava-se que a alma do Faraó migrava para as estrelas após a morte para se tornar um deus na vida após a morte.

Pirâmides e tumbas foram construídas na margem oeste do Nilo, pois os antigos egípcios associavam o sol poente com o oeste e a morte.

Re, a divindade do sol e deus criador egípcio, era o deus egípcio mais poderoso desse período. Ao construir suas tumbas reais na margem oeste, o Faraó poderia mais facilmente se reunir com Re na vida após a morte.

Todos os anos, o faraó era responsável por realizar ritos sagrados para garantir que o Nilo inundasse, sustentando a força vital da agricultura do Egito.

Projetos épicos de construção no antigo reino

O Reino Antigo era conhecido como a “Era das Pirâmides”, pois as Grandes Pirâmides de Gizé, a Esfinge e o complexo mortuário estendido foi construído durante essa época.

O faraó Snefru converteu a Pirâmide de Meidum em uma pirâmide “verdadeira”, adicionando uma camada lisa de revestimento externo ao desenho original da pirâmide em degraus. Snefru também ordenou que a Pirâmide Torta fosse construída em Dahshur.

A 5ª dinastia do Reino Antigo inaugurou pirâmides de menor escala em comparação com as da 4ª dinastia. No entanto, as inscrições descobertas esculpidas nas paredes dos templos mortuários da 5ª Dinastia representaram um florescimento de notável estilo artístico.

A Pirâmide de Pepi II em Saqqara foi a última construção monumental do Reino Antigo.


Altitude do Reino do Meio

Senusret III foi um rei guerreiro e lançou uma série de campanhas brutais na Núbia. Após suas vitórias, Senusret construiu uma série de fortes em todo o país como marcos de fronteira pelos quais os locais eram vigiados de perto.

Cabeça da estátua de Sensuret III. Cabeça da estátua de Sensuret III, um dos reis da décima segunda dinastia.

Internamente, Senusret recebeu crédito por uma reforma administrativa que colocou mais poder nas mãos de pessoas nomeadas pelo governo central. O Egito foi dividido em três warets, ou divisões administrativas: Norte, Sul e Chefe do Sul (talvez Baixo Egito, a maior parte do Alto Egito e os nomos do reino Tebano original durante a guerra com Herakleópolis, respectivamente). O poder dos nomarchs parece cair permanentemente durante o reinado de Sensuret & # 8217s, o que indica que o governo central finalmente os suprimiu, embora não haja registro de que Senusret tenha agido diretamente contra eles.

O reinado de Amenemhat III foi o auge da prosperidade econômica do Império Médio e é notável pelo grau em que o Egito explorou seus recursos. Os campos de mineração no Sinai, que antes eram usados ​​apenas por expedições intermitentes, eram operados em regime semipermanente. Após um reinado de 45 anos, Amenemhet III foi sucedido por Amenemhet IV, sob o qual o poder dinástico começou a enfraquecer. Registros contemporâneos dos níveis de inundação do Nilo indicam que o fim do reinado de Amenemhet III foi seco, e quebras de safra podem ter ajudado a desestabilizar a dinastia. Além disso, Amenemhet III teve um reinado excessivamente longo, o que levou a problemas de sucessão. Amenemhet IV foi sucedido por Sobekneferu, a primeira rainha do Egito historicamente atestada, que governou por não mais do que quatro anos. Ela aparentemente não tinha herdeiros e, quando morreu, a Décima Segunda Dinastia chegou ao fim repentinamente.


A 12ª dinastia (1938-c. 1756 aC)

Em um texto que provavelmente circulou como propaganda durante o reinado de Amenemhet I (1938–08 aC), o período anterior ao seu reinado é descrito como um período de caos e desespero, do qual emergiria um salvador chamado Ameny do extremo sul. Esta apresentação pode muito bem ser estereotipada, mas poderia ter havido luta armada antes de ele tomar o trono. No entanto, seu complexo mortuário em Al-Lisht continha monumentos em que seu nome foi associado ao de seu antecessor.Em estilo, sua pirâmide e templo mortuário remetiam a Pepi II do fim do Império Antigo, mas a pirâmide foi construída de tijolos de barro com um invólucro de pedra. Consequentemente, agora está em ruínas.

Amenemhet Mudei a capital de volta para a área de Memphite, fundando uma residência chamada Itjet-towy, “aquela que toma posse das Duas Terras”, que foi para tempos posteriores a residência real arquetípica. Itjet-towy provavelmente estava situado entre Memphis e as pirâmides de Amenemhet I e Sesostris I (na moderna Al-Lisht), enquanto Memphis permaneceu como o centro da população. Mais tarde na dinastia, existem as primeiras evidências de um palácio real (não uma capital) no delta oriental. O retorno à área de Memphite foi acompanhado por um renascimento dos estilos artísticos do Império Antigo, em uma retomada das tradições centrais que contrastavam com as locais da 11ª dinastia. Desde o reinado de Amenemhet, os túmulos principais da primeira metade da dinastia, que exibem considerável independência local, foram preservados em vários locais, notavelmente Beni Hasan, Meir e Qau. Após o segundo reinado da dinastia, não foram construídas mais tumbas privadas importantes em Tebas, mas vários reis fizeram benfeitorias aos templos tebanos.

Em seu vigésimo ano de reinado, Amenemhet I tomou seu filho Sesostris I (ou Senwosret, reinou de 1908-1875 aC) como seu co-regente, presumivelmente para garantir uma transição suave para o próximo reinado. Essa prática foi seguida nos dois reinados seguintes e se repetiu esporadicamente em tempos posteriores. Durante os 10 anos seguintes de governo conjunto, Sesostris empreendeu campanhas na Baixa Núbia que levaram à sua conquista até a área central da Segunda Catarata. Uma série de fortalezas foram iniciadas na região, e houve uma ocupação plena, mas a população local do Grupo C não foi integrada culturalmente com os conquistadores.

Aparentemente, Amenemhet I foi assassinado durante a ausência de Sesostris em uma campanha para a Líbia, mas Sesostris foi capaz de manter seu controle do trono sem grandes distúrbios. Ele consolidou as realizações de seu pai, mas, em uma das primeiras inscrições preservadas relatando façanhas reais, ele falou de inquietação interna. Uma inscrição do próximo reinado alude às campanhas para a Síria-Palestina no tempo de Sesostris, se essas eram expedições de invasão e desfiles de força, no que era então uma região semi-nômade, ou se uma conquista era pretendida ou alcançada não se sabe. É claro, no entanto, que a visão tradicional de que o Império do Meio dificilmente interveio no Oriente Médio é incorreta.

No início da 12ª dinastia, a linguagem escrita foi regularizada em sua forma clássica do egípcio médio, um idioma um tanto artificial que provavelmente sempre foi um pouco removido do vernáculo. O primeiro corpus datável de textos literários foi composto em egípcio médio. Dois deles se relacionam diretamente com assuntos políticos e oferecem justificativas ficcionais para o governo de Amenemhet I e Sesostris I, respectivamente. Vários que são atribuídos a autores do Império Antigo ou que descrevem eventos do primeiro período intermediário, mas são compostos em egípcio médio, provavelmente também datam dessa época. O mais significativo deles é o Instrução para Merikare, um discurso sobre realeza e responsabilidade moral. Muitas vezes é usado como uma fonte para a história do primeiro período intermediário, mas pode preservar não mais do que uma memória de seus eventos. A maioria desses textos continuou a ser copiada no Novo Reino.

Pouco se sabe sobre os reinados de Amenemhet II (1876–42 AC) e Sesostris II (1844–37 ​​AC). Esses reis construíram suas pirâmides na entrada de Al-Fayyūm enquanto também iniciavam uma exploração intensiva de seu potencial agrícola que atingiu o auge no reinado de Amenemhet III (1818–1770 aC). O rei da 12ª dinastia com a reputação mais duradoura foi Sesostris III (1836-18 aC), que estendeu as conquistas egípcias a Semna, na extremidade sul da Segunda Catarata, enquanto também organizava pelo menos uma campanha para a Palestina. Sesostris III completou uma extensa cadeia de fortalezas na Segunda Catarata em Semna, ele era adorado como um deus no Novo Reino.

As campanhas frequentes e a ocupação militar, que durou mais 150 anos, exigiram um exército permanente. Uma força desse tipo pode ter sido criada no início da 12ª dinastia, mas torna-se mais atestada perto do final. Era baseado em “soldados” - cujo título significa literalmente “cidadãos” - lidos por distritos e oficiais de vários graus e tipos. Era separada da organização militar do Novo Reino e parece não ter gozado de status muito elevado.

O propósito da ocupação da Baixa Núbia é contestado, porque o tamanho das fortalezas e o nível de mão de obra necessária para ocupá-las podem parecer desproporcionais às ameaças locais. Uma inscrição de Sesostris III nas fortalezas enfatiza a fraqueza do inimigo núbio, enquanto um marcador de fronteira e papiros fragmentários mostram que o sistema canalizava o comércio com o sul através da fortaleza central de Mirgissa. O maior período do estado de Karmah ao sul ainda estava por vir, mas por séculos ele provavelmente controlou uma vasta extensão de território. A melhor explicação da presença egípcia é que a Baixa Núbia foi anexada pelo Egito para fins de garantir a rota comercial do sul, enquanto Karmah era um rival que merecia ser respeitado e antecipado, a escala física das fortalezas pode ter se tornado uma espécie de fim em em si. Não se sabe se o Egito desejava similarmente anexar a Palestina, mas vários selos administrativos do período foram encontrados lá.

Sesostris III reorganizou o Egito em quatro regiões correspondentes às metades norte e sul do vale do Nilo e ao delta oriental e ocidental. Ricas evidências para funcionários de escalão médio do centro religioso de Abydos e para a prática administrativa em documentos de Al-Lāhūn transmitem a impressão de uma burocracia generalizada e centralizada, que mais tarde veio a governar o país com seu próprio ímpeto. A prosperidade criada pela paz, conquistas e desenvolvimento agrícola é visível em monumentos reais e monumentos pertencentes à elite menor, mas não havia nenhum grupo pequeno, poderoso e rico do tipo visto no Antigo e no Novo Reinos. Sesostris III e seu sucessor, Amenemhet III (1818-c. 1770 aC), deixou um legado artístico impressionante na forma de estátuas que os descrevem como governantes envelhecidos e preocupados, provavelmente aludindo a uma concepção do rei sofredor conhecido da literatura da dinastia. Esse afastamento do ideal brando, que pode ter procurado preencher a lacuna entre o rei e os súditos após o ataque ao poder da elite, não foi retomado em tempos posteriores.

Os reinados de Amenemhet III e Amenemhet IV (c. 1770-60 aC) e de Sebeknefru (c. 1760–56 aC), a primeira monarca certamente atestada, eram aparentemente pacíficos, mas a ascensão de uma mulher marcou o fim da linha dinástica.


Reino do Meio (Egito, 2.000 a.C. - 1.300 a.C.)

TÓPICOS CHAVE
Khopesh Uma arma de corte egípcia de prestígio, usada de 2000 aC - 1300 aC. Concubina Esculpida em Pedra Escura Egípcia, Reino Médio, Ca. 2133 a 1797 AC. A figura de uma mulher nua, com as mãos estendidas ao lado do corpo, usando uma peruca Hathor com quatro mechas soltas nas costas. 3 e frac34in. (9,5 cm) de altura + montagem personalizada. [1] TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE Khopesh Uma arma de corte egípcia de prestígio, usada de 2000 aC - 1300 aC. Governantes do Antigo Reino  O Antigo Reino durou de 2600 aC a cerca de 2300 aC Durante esses anos, o Egito cresceu e prosperou durante esses anos. [1]

O texto matemático mais antigo do antigo Egito descoberto até agora, porém, é o Papiro de Moscou, que data do Império Médio egípcio por volta de 2000 - 1800 aC. O Império do Meio foi a próxima era de crescimento egípcio, durando cerca de 2000-1700 aC. Houve mudanças culturais, incluindo uma nova capital e mudanças na importância de certas divindades. [2] História do Egito Antigo: 2000 a 1000 aC - Inclui os períodos do Império Médio, do 2º Intermediário e do Novo Império. [1]

Em sua fase tardia (de cerca de 600 aC), viu o surgimento dos Mahajanapadas e foi sucedido pelo Império Maurya (de cerca de 320 aC), a idade de ouro, a era clássica da literatura sânscrita e os reinos médios de Índia O Império Antigo foi a era das pirâmides (cerca de 2550 aC), o Império do Meio, uma época de grandes realizações artísticas e religiosas (cerca de 2.000 aC) e o Novo Império (1570 a 1070 aC), a época da glória imperial do Egito. [1] O texto matemático mais antigo do antigo Egito descoberto até agora, porém, é o Papiro de Moscou, que data do Império Médio egípcio por volta de 2.000 a 1.800 aC. A 12ª Dinastia do Império Médio do Egito (c. 2040-1802 aC) é considerada a "era de ouro" do governo, arte e cultura egípcios, quando algumas das obras literárias e artísticas mais significativas foram criadas, a economia era robusta e um forte governo central fortalecia o comércio e a produção. [1] O texto matemático mais antigo do antigo Egito descoberto até agora, porém, é o Papiro de Moscou, que data do Império Médio egípcio por volta de 2.000 a 1.800 aC. Contas domésticas de uma fazenda egípcia em 2000 B. C. Mostra que todos os membros de uma família recebiam salários pelo trabalho que realizavam, homens e mulheres adultos que recebiam quantias iguais, menos jovens. [1] O texto matemático mais antigo do antigo Egito descoberto até agora, porém, é o Papiro de Moscou, que data do Império Médio egípcio por volta de 2.000 a 1.800 aC. O estágio do Egito Médio terminou por volta do século 14 aC, dando origem ao egípcio tardio. [1] O texto matemático mais antigo do antigo Egito descoberto até agora, porém, é o Papiro de Moscou, que data do Império Médio egípcio por volta de 2.000 a 1.800 aC. O domínio egípcio predominantemente nativo durou até a conquista pelo Império Aquemênida no século VI aC, os Ptolomeus tiveram que lutar contra rebeliões nativas e se envolveram em guerras civis e estrangeiras que levaram ao declínio do reino e sua anexação final por Roma. [1]

Amuleto de composição vidrada de turquesa e preto do Reino Médio egípcio de um gato, ca. 2000 AC. Modelado sentado na vertical e decorado em turquesa e com manchas pretas uma alça de suspensão nas costas de 2 pol. (5cm.), + Montagem personalizada. [1] O contato ugarit mais antigo conhecido com o Egito (e a primeira datação exata da civilização ugarítica) vem de uma conta cornalina identificada com o faraó Senusret I do Império Médio, 1971-1926 aC. Uma estela e uma estatueta dos faraós egípcios Senusret III e Amenemhet III também foram encontradas. [1] O Reino do Meio do Egito durou de 2055 a 1650 aC. Durante este período, o culto funerário de Osíris cresceu para dominar a religião popular egípcia. [1] É provável (embora não provado) que os egípcios do Novo Império contrataram soldados mercenários gregos para lutar em suas guerras com eles por volta de 1500 aC. Mentuhopet de Tebas (c. 2040 a.C.) estabeleceu o Reino do Meio quando reunificou os dois Egitos. [1]

TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE Merecem menção especial as investigações de Samuel & # x02019s (1994, 1999, 2000) de pão egípcio dessecado de tumbas no Novo Reino (ca. 1550 & # x020131070 & # x02019s (1994, 1999, 2000) que resultou em percepções significativas sobre a antiga fabricação de pão e cerveja. [1] As evidências sugerem que eles se adaptaram à pecuária por volta de 8.000 aC e à agricultura por volta de 5.000, no entanto, eles não adquiriram a tecnologia do bronze até 2.000 aC A história egípcia foi caracterizada por três períodos sustentados de autoridade centralizada, estabilidade e ordem, quando o reino de o Nilo foi unificado. Os símbolos podiam, portanto, ser reunidos em qualquer ordem necessária para transmitir a comunicação falada. [1] Khopesh Uma arma de corte egípcia de prestígio, usada de 2000 aC - 1300 aC. James H. Breasted, o então diretor do Instituto Oriental da Universidade de Chicago, verificou em 1930 que a fonte original era um manuscrito composto egípcio que foi escrito entre o período de 3.000 - 2.500 aC, provavelmente pelo renomado sumo sacerdote, arquiteto e praticante de medicina Imhotep. [1] Egípcio médio (2000 - 1300 aC) Inclui textos funerários, textos de sabedoria, contos detalhando as aventuras de um determinado indivíduo, textos médicos e científicos e textos poéticos. [1] TÓPICOS PRINCIPAIS Egipto médio (2000 aC 1300 aC) Frequentemente apelidado de egípcio clássico, esse estágio é conhecido por uma variedade de evidências textuais em escritas hieroglíficas e hieráticas datadas de aproximadamente o Reino do Meio. [1] A unificação se tornou o cânone central da civilização egípcia durante o Império Antigo, que durou até 2150 AC. Um egiptólogo baseado na Bélgica redescobriu o mais antigo manuscrito de couro egípcio conhecido, datando de mais de 4.000 anos, até o final do Império Antigo e início do Império Médio (2300-2000 a.C.). [1] A arte egípcia se estende por mais de 4.000 anos e inclui o Império Antigo de 3.200 a 2.185 aC, o Império do Meio 2040 a 1.650 aC, o Império Novo de 1550 a 1.070 aC. Apresentação sobre o tema: "Linha do tempo do Egito Antigo 1532 - 1070 aC Os exércitos do Novo Reino conquistaram as terras próximas e o poder do Egito cresceu. 2134 AEC Império Médio 2040 - 1640 AEC Novo Reino 1532 - 1070 AEC Último Período 750 - 332 AEC Era Ptolomaica Grega 332 - 30 AEC Período Romano 30 AEC - 395 CE O Antigo Reino é mais comumente considerado como o período da Terceira Dinastia até a Sexta Dinastia (2686-2181 aC). [1]

Um navio egípcio de pescoço longo, encontrado em Abydos e data do período do Novo Império, ca. 1570 1070 AC. Askut, na Núbia, investiga os fatores econômicos e políticos que contribuíram para uma mudança na política imperial egípcia de um sistema de equilíbrio que enfatizava a separação durante o Império do Meio (c. 1900-1650 aC), para uma nova política de aculturação no Novo Império (1550- 1070 AC). [1] O Reino do Meio se estendeu de c. 2050 aC a 1650 aC. Este período viu o início da expansão do império egípcio por meio de conquistas. [1]

O texto matemático mais antigo do antigo Egito descoberto até agora, porém, é o Papiro de Moscou, que data do Império Médio egípcio por volta de 2000 - 1800 aC. O vernáculo egípcio já começou a mudar a língua escrita como evidenciado por alguns textos hieráticos do Império Médio, mas o egípcio médio clássico continuou a ser escrito em contextos formais até o final do período dinástico (às vezes referido como egípcio médio tardio). [1] O texto matemático mais antigo do antigo Egito descoberto até agora, porém, é o Papiro de Moscou, que data do Império Médio egípcio por volta de 2.000 a 1.800 aC. Já nos dias do Império Antigo, os egípcios realizavam expedições à Núbia, ao Sinai e à Palestina, embora os contatos com o restante do Oriente Médio permanecessem escassos. [1] O texto matemático mais antigo do antigo Egito descoberto até agora, porém, é o Papiro de Moscou, que data do Império Médio egípcio por volta de 2.000 a 1.800 aC. Começando já no Império do Meio, os faraós egípcios contrataram mercenários núbios do Sudão para lutar em suas guerras. [1] O texto matemático mais antigo do antigo Egito descoberto até agora, porém, é o Papiro de Moscou, que data do Império Médio egípcio por volta de 2.000 a 1.800 aC. O Segundo Período Intermediário marca um período em que o Egito mais uma vez caiu em desordem entre o fim do Império do Meio e o início do Novo Império. [1]

O início da verdadeira mumificação egípcia é geralmente datado do Império Antigo (2500 a.C.), embora o uso de receitas resinosas com conservantes tenha se tornado evidente séculos mais tarde durante o Império Médio (c. 2000 - 1600 a.C.). [1] Askut, na Núbia, investiga os fatores econômicos e políticos que contribuíram para uma mudança na política imperial egípcia de um sistema de equilíbrio que enfatizava a separação durante o Império do Meio (c. 1900-1650 aC) para uma nova política de aculturação no Império Novo (1550-1070 aC). [1] Império do Meio: Egito nas dinastias XII e XIII, entre 2055 aC e 1650 aC. Embora a análise do cabelo de múmias egípcias antigas do Império Médio Superior tenha revelado evidências de uma dieta estável, múmias de cerca de 3.200 aC mostram sinais de anemia grave e distúrbios hemolíticos. [1] Inundações mais fortes do Nilo e estabilização do governo, no entanto, trouxeram prosperidade renovada para o país no Império do Meio c. 2040 aC, atingindo um pico durante o reinado do Faraó Amenemhat III. Um segundo período de desunião anunciou a chegada da primeira dinastia governante estrangeira ao Egito, a dos hicsos semitas. [1] A queda do Reino Antigo marcou o início de um período de instabilidade e conflito interno até que a elite de Tebas reuniu o Egito por volta de 2040 aC, revivendo o poder do Faraó e estabelecendo com sucesso o Reino do Meio com seu zênite durante a décima primeira e décima segunda dinastias . [1]

As dinastias 12, 13, bem como parte da 11ª são frequentemente chamadas de "Reino do Meio" pelos estudiosos e duraram cerca de. 2030-1640 a.C. No início desta dinastia, um governante chamado Mentuhotep II (que reinou até cerca de 2000 a.C.) reuniu o Egito em um único país. [1]

É provável (embora não provado) que os egípcios do Novo Império contrataram soldados mercenários gregos para lutar em suas guerras com eles por volta de 1500 aC. De acordo com George Modelski, Tebas tinha cerca de 40.000 habitantes em 2.000 aC (em comparação com 60.000 em Memphis, a maior cidade do mundo na época). [1] É provável (embora não provado) que os egípcios do Novo Império contrataram soldados mercenários gregos para lutar em suas guerras com eles por volta de 1500 aC. É conjecturado que as mudanças no clima nesta região por volta de 2.000 aC e as mudanças ecológicas, econômicas e políticas que se seguiram desencadearam uma migração rápida e massiva para o oeste para o nordeste da Europa, para o leste para a China e para o sul para o Vietnã e Tailândia através de uma fronteira de cerca de 4.000 milhas. [1] Os primeiros mastros de batalha egípcios foram produzidos durante o período do Império Antigo, por volta de 2.000 aC, e foram construídos em bronze. [1] O egípcio médio foi falado por volta de 2.000 aC por mais 700 anos quando o egípcio tardio fez sua aparição. O egípcio médio, no entanto, sobreviveu até os primeiros séculos DC como uma língua escrita, semelhante ao uso do latim durante a Idade Média e o árabe clássico hoje. [1] Khopesh Uma arma de corte egípcia de prestígio, usada de 2000 aC - 1300 aC. De acordo com a tradição egípcia, isso foi realizado por Menes por volta de 3000 aC. Por volta de 3000 aC, os egípcios desenvolveram um sistema de escrita chamado hieróglifos, baseado em imagens e símbolos. [2] Entre esses estrangeiros ou peregrinos estavam os hebreus (em egípcio, "apiru" significa "estrangeiro"), cuja identidade nacional foi formada em sua épica migração ou êxodo do Egito em algum ponto da era entre 1300 e 1290 a.C. O gráfico mostra a temperatura caindo continuamente de 2.400 aC a 2.000 aC, o que corresponde perfeitamente à megassecura de 4.200 aC mencionada acima. [1]

Por volta de 2000 aC, o primeiro governante do reino reunificado do Alto e Baixo Egito, Nebhepetre Mentuhotep II, construiu um santuário inteiramente novo e acrescentou uma instalação para a celebração do dilúvio do Nilo, que, de acordo com a antiga crença egípcia, começou em Elefantina. [1] Último Egito (1300 aC 700 aC) Registros desse estágio aparecem na segunda parte do Novo Império, considerada por muitos como a "Idade de Ouro" da antiga civilização egípcia. [1] Durou de 1975 aC a 1640 aC. O Império do Meio foi o segundo período de pico da civilização egípcia antiga (os outros dois sendo o Império Antigo e o Império Novo). [1] A história do Egito Antigo é então dividida em três reinos estáveis: o Reino Antigo (2686-2181 aC) quando as pirâmides foram construídas, o Reino do Meio (2055-1650 aC), que viu uma explosão na arte e literatura, e o Reino Novo (1550-1069 aC) quando muitos grandes templos foram construídos. [1] Eventualmente, os governantes de Tebas reunificaram a nação egípcia no Império do Meio (c. 2055-1650 aC). [1] Concubina Esculpida em Pedra Escura Egípcia, Reino Médio, Ca. 2133 a 1797 AC. A figura de uma mulher nua, com as mãos estendidas ao lado do corpo, usando uma peruca Hathor com quatro mechas soltas nas costas. 3 e frac34in. (9,5 cm) de altura + montagem personalizada. [1] Painel do Sarcófago de Madeira Pintada Egípcio, Reino Médio, Ca. 2040-1786 AC. Uma longa seção de um sarcófago de madeira contendo duas linhas de inscrição hieroglífica pintada em preto sobre um fundo ocre. [1] O Império do Meio foi a próxima era de crescimento egípcio, durando cerca de 2000-1700 aC. Houve mudanças culturais, incluindo uma nova capital e mudanças na importância de certas divindades. [1] Do Reino do Meio (2040-1640 aC) em diante, Osíris foi um dos deuses egípcios mais importantes. [1] O caso de um estrangeiro no Egito recebendo um nome egípcio introduzido por djad-naf, agora conhecido como muito comum, do Reino do Meio, como Papiro Brooklyn 35.1446 do século 18 aC deixa muito claro (Hayes 1955: 99-102). [1] A poderosa "espada da foice" é de fato bem atestada no Egito, Israel, Síria, Líbano e outras áreas do Oriente Médio, tanto na representação artística quanto em achados como este espécime de Ugarit na Síria datado do século 14 aC. O Novo Reino do Egito, também conhecido como Império Egípcio, durou do século 16 ao século 11 aC. O Novo Reino seguiu o Segundo Período Intermediário e foi sucedido pelo Terceiro Período Intermediário. [1] É provável (embora não provado) que os egípcios do Novo Império contrataram soldados mercenários gregos para lutar em suas guerras com eles por volta de 1500 aC. É também um representante melhor do que o egípcio médio da língua falada no Novo Império e além. [1] É provável (embora não provado) que os egípcios do Novo Império contrataram soldados mercenários gregos para lutar em suas guerras com eles por volta de 1500 aC. No egípcio médio (2055-1650 aC), ocorrem várias mudanças consonantais. [1]

A arte egípcia abrange mais de 4.000 anos e inclui o Império Antigo de 3.200 a 2.185 aC, o Império do Meio de 2040 a 1650 aC, o Império Novo de 1550 a 1.070 aC. Este Amuleto Coração do Antigo Egito do Novo Reino, de 1550 aC, não está mais disponível. [1] O Antigo Reino da Idade do Bronze regional é o nome dado ao período do terceiro milênio aC, quando o Egito atingiu seu primeiro pico contínuo de civilização em complexidade e realização - o primeiro dos três períodos do "Reino", que marcam o auge pontos de civilização no vale do baixo Nilo (os outros sendo o Império do Meio e o Império Novo). [1] Império do Meio: Egito nas dinastias XII e XIII, entre 2055 aC e 1650 aC. Das tropas mercenárias, os núbios foram usados ​​desde o final do Império Antigo, as tropas maryannu asiáticas foram usadas nos Reinos Médio e Novo, os Sherden, os líbios e os "Na'arn" foram usados ​​no Período Ramesside (Novo Reino, Dinastias XIX e XX, c.1292-1075 AC) e fenícios, carios e gregos foram usados ​​durante o período tardio. [1] Reino do Meio do Egito - Alguns estudiosos também incluem a Décima Terceira Dinastia do Egito totalmente neste período, caso em que o Reino do Meio terminaria c. 1650, enquanto outros o incluem apenas até Merneferre Ay c.1700 aC, durante o período do Império Médio, Osíris se tornou a divindade mais importante na religião popular. [1] O Império do Meio é o período na história do antigo Egito que se estende do 39º ano de reinado de Mentuhotep II da Décima Primeira Dinastia até o final da Décima Terceira Dinastia, aproximadamente entre 2030 e 1650 aC. Os faraós da 4ª dinastia construíram as pirâmides de El G "za, que culminaram na enorme Grande Pirâmide do faraó Khufu (Quéops) por volta de 2550 a.C. Esse período durou de 1.500 a 500 a.C. Então, durou cerca de 1.000 anos . [1] O Império do Meio é o período na história do antigo Egito que se estende desde o 39º ano de reinado de Mentuhotep II da Décima Primeira Dinastia até o final da Décima Terceira Dinastia, aproximadamente entre 2030 e 1650 aC. Já no Antigo Império (c.2686-2160 aC) O Egito usava unidades militares específicas, com a hierarquia militar aparecendo no Reino do Meio (c.2055-1650 aC). [1] O Reino do Meio é o período na história do antigo Egito que se estende desde o século 39 ano de reinado de Mentuhotep II da Décima Primeira Dinastia até o final da Décima Terceira Dinastia, aproximadamente entre 2030 e 1650 aC. A Trigésima Dinastia foi estabelecida em 380 aC e durou até 343 aC. Nectanebo II foi o último rei nativo a governar o Egito. [ 1] Uma estátua de Osíris de Mentuhotep II, o fundador do Reino do Meio O Reino do Meio é o período da história do antigo Egito que se estende do 39º ano de reinado de Mentuhotep II da Décima Primeira Dinastia até o final da Décima Terceira Dinastia, aproximadamente entre 2030 e 1650 aC. O período compreende duas fases, a Décima Primeira Dinastia, que governou a partir de Tebas, e a Décima Segunda Dinastia, cuja capital era Lisht. [1]

O próximo período importante, conhecido como Reino do Meio, começa por volta de 2040 aC e termina por volta de 1640 aC. O Egito nessa época era governado por Tebas. [1] Finalmente, por c. 2050 AC, o filho de Intef III, Mentuhotep II (que significa "Montu está satisfeito"), tomou os Herakleopolitans à força e reuniu o Egito mais uma vez sob um governante, iniciando assim o período agora conhecido como Reino do Meio. [1] Estatueta de Merankhre Mentuhotep, um faraó menor da Décima Sexta Dinastia, reinando sobre a região de Tebas c. 1585 AC. O Segundo Período Intermediário marca um período em que o Egito mais uma vez caiu em desordem entre o fim do Império do Meio e o início do Novo Império. [1] Consequentemente, isso significa que Moisés nasceu oitenta anos antes em 1665 aC e fugiu do Egito aos 40 anos em 1625 aC. Essas datas nos trazem ao fim do Império do Meio, ou seja, a 13ª Dinastia e o caos que introduziu o 2º Período Intermediário e o governo dos Hicsos. [1]

O próximo período de domínio faraônico é conhecido como o Primeiro Período Intermediário e começou por volta de 2150 aC, seguido pelo Império do Meio por volta de 2.000 aC, quando a capital foi transferida para Tebas. [2] Durante 2000 a.C. uma dinastia menos despótica começou em Tebas, no Alto Egito, e continuou até 1786 a.C. Este período é conhecido como Reino do Meio. [1]

Os historiadores dividem a história do Egito em quatro períodos principais: o Império Antigo (2.700 a 2.100 aC), o Império do Meio (2.000 a 1.600 aC), o Império Novo (1.600 a 1.000 aC) e os períodos tardios (1.000 a 332 aC) [2]

"As amostras recuperadas do Médio Egito abrangem cerca de 1.300 anos de história do antigo Egito, do Novo Império ao Período Romano." [1] A 12ª Dinastia do Império Médio do Egito (c. 2040-1802 aC) é considerada a 'era de ouro' do governo, arte e cultura egípcios, quando algumas das obras literárias e artísticas mais significativas foram criadas, a economia foi robusto e um governo central forte fortaleceu o comércio e a produção. [1] Antigo Reino: 2600 a.C. a 2200 a.C. Reino do Meio: 2055 a.C. a 1650 a.C. Novo Reino: 1550 a.C. a 1070 a.C. No século 22 aC, o Império Antigo entrou em colapso na desordem do Primeiro Período Intermediário, com consequências importantes para a religião egípcia. [1] Embora a análise do cabelo de múmias egípcias antigas do Império Médio Superior tenha revelado evidências de uma dieta estável, múmias de cerca de 3.200 aC mostram sinais de anemia grave e distúrbios hemolíticos. [1] Sheshi é, em termos do número de artefatos atribuídos a ele, o rei mais bem atestado do período que abrange o fim do Império do Meio e o Segundo período intermediário aproximadamente a partir de c. 1800 AC até 1550 AC. Centenas de selos escaravelhos com seu nome foram encontrados em Canaã, Egito, Núbia e até Cartago, onde alguns ainda estavam em uso 1500 anos após sua morte. [1] No Egito, este método foi usado durante o Império Médio (c 1938-1600 aC). Os exemplos são encontrados em penhascos ao longo do Nilo, sepulturas no Vale dos Reis e tumbas dos nobres em Luxor. [1] Inundações mais fortes do Nilo e estabilização do governo, no entanto, trouxeram prosperidade renovada para o país no Império do Meio c. 2040 aC, atingindo um pico durante o reinado do Faraó Amenemhat III. O primeiro rei reconhecido do Reino do Meio: Mentuhotep II (c. 2060 2010 AC). [1] Os hicsos governaram o norte do Egito desde a capital, Avaris, até cerca de 1550 aC. Fatos interessantes sobre o Reino do Meio do Egito Os faraós do Reino do Meio muitas vezes apontavam seus filhos como co-regentes, o que era uma espécie de vice-faraó. [1] O Reino do Meio durou até 1650 AC. Foi um grande período de arte e literatura no Egito. [1] Enquanto o final da Dinastia 11 governava de Tebas, a corte da 12ª Dinastia e da primeira metade da Dinastia 13 mudou-se para Fayoum no período conhecido como Reino do Meio (ca. 2055-1656 aC). [1] Este período de desordem civil é chamado de Primeiro Período Intermediário e durou até 2055 AC. Finalmente Montuhotep II conseguiu reunir o Egito e fundou o Reino do Meio. [1] Para o Reino do Meio, agora temos alguns dados específicos, de blocos de Memphis, cujo texto nos oferece partes de dois anos dos anais de Amenemhat II (dentro de cerca de 1901-1866 aC). 7 Nesse registro, os asiáticos entram no Egito sob várias circunstâncias. [1] Em 1600 aC, o Reino do Meio entrou em colapso e os invasores da Síria migraram para o Egito e governaram a terra por cerca de cem anos. [1] Já no Império Antigo (c.2686-2160 aC), o Egito usava unidades militares específicas, com a hierarquia militar aparecendo no Império do Meio (c.2055-1650 aC). [1] Como essas pessoas chegaram ao Egito? Para o Reino do Meio, havia muito pouca evidência até recentemente, em contraste com o seguinte Reino Novo (ca. 1550-1070 aC), quando a conquista de Faraós (séculos 16 a 12 aC) trouxe muitos cativos de Canaã para o Egito, para serem empregados no estado e a servidão do templo, alguns passando para mãos privadas como escravos, mercadores cananeus também visitavam o Egito naquela época. [1] L: 15 mm (5/8 "), vestígios de esmalte azul. Ex-J. Coleção Rilling, Orange County, CA. # AE2227: $ 299 Middle Kingdom Egypt, c. 2040-1786 aC. Lindo escaravelho de ametista esculpido . [1] Furado para ser usado. 21 mm de comprimento. # 1673: $ 199 Middle Kingdom Egypt, c. 2040-1786 BC. Adorável escaravelho de cristal de rocha. [1] Os primeiros documentos matemáticos verdadeiros datam do período do Middle Kingdom, especificamente a 12ª dinastia (c. 1990-1800 aC). [1] A cronologia para o período antes do Cânon dos Reis, de 1400 a 700, é assegurada pela "Lista de Reis Assírios" e um eclipse do sol relatado que pode ser datado de 15 de junho de 763 aC A era dinástica foi dividida em três períodos: o Império Antigo (2575-2134 aC), o Império do Meio (2040-1640 aC) e o Império Novo (1550-1070 aC). [1 ]

O Antigo Império do Egito (Dinastias 3-6, ca. 2649-2150 aC) foi um dos períodos mais dinâmicos no desenvolvimento da arte egípcia. [1] TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE As três pirâmides de Gizé são os monumentos mais famosos do Egito, criados como locais de descanso para três faraós egípcios no Antigo Reino do Egito, que durou por volta de 2600 a.C. a 2150 a.C. A história egípcia antiga começou com a fundação do Império Antigo por volta de 3100 aC e durou 3.000 anos, até que Alexandre, o Grande, conquistou o país em 332 aC e acabou com o governo dos faraós. [1] TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE Um relógio de sol datado do século 13 a.C. e considerado um dos relógios de sol egípcios mais antigos, foi descoberto no Vale dos Reis do Egito, o local de sepultamento dos governantes do período do Novo Império do Egito (por volta de 1550 a.C. a 1070 a.C.). [1]

História do Egito Antigo: 3.000 a 2.000 aC - Inclui os períodos pré-dinásticos, dinásticos primitivos, Reino antigo e 1º período intermediário. [2] O antigo machado de batalha egípcio foi desenvolvido por volta de 2.000 aC durante o Império Antigo. [2]

A poderosa "espada da foice" é de fato bem atestada no Egito, Israel, Síria, Líbano e outras áreas do Oriente Médio, tanto na representação artística quanto em achados como este espécime de Ugarit na Síria datado do século 14 aC. O Tipo Di é datado dos mesmos períodos do Tipo C, portanto, desde o início do século XV aC até o início do século XIV aC. Os tipos Dii são datados de LM / LH IIIA2 (cerca de 1350 aC) a LM / LH IIIB (cerca de 1300 aC). [1] Império do Meio: Egito nas dinastias XII e XIII, entre 2055 aC e 1650 aC. Arquivo: Colares, Egito, 18 Reino Médio, pedras de 2055-1650 aC, 19. [1] Primeiros residentes do Egito por volta de 7.000 a.C. os nômades viviam em pequenos acampamentos no Vale do Nilo. O Egito foi dividido em Reino do Meio, 2040-1786 aC. Escaravelho de botão cornalina fenomenal. [1] O Reino do Meio desmoronou no Segundo Período Intermediário (c. 1650-1550 aC), mas o país foi novamente reunido pelos governantes de Tebas, que se tornaram os primeiros faraós do Novo Reino. [1] O primeiro rei reconhecido do Reino do Meio: Mentuhotep II (c. 2060 2010 AC). [1] Seção 3: O Império do Meio 2050 aC aC O Império Antigo caiu por volta de 2.200 aC e um período de privação e fome começou. [1] A era dinástica foi dividida em três períodos: o Império Antigo (2575-2134 aC), o Império do Meio (2040-1640 aC) e o Império Novo (1550-1070 aC). [1] O Reino do Meio durou de c1991-1700 aC, e durante este período o faraó estava mostrando uma conexão com seu povo. [1] O Reino do Meio (2040-1640 aC) • Nova capital, Tebas, no alto (sul) do Egito •

O governante de 1600 aC ficou conhecido como o faraó - A palavra "Faraó" significa "Grande Casa" • Terminou quando os hicsos, um povo da Ásia ocidental, invadiram. [1] A ascensão do Faraó Mentuhotep II em 2055 aC marcou o início de uma nova era conhecida como Reino do Meio. [1]

Sua forma clássica é conhecida como Egípcio Médio, o vernáculo do Reino Médio do Egito que permaneceu a língua literária do Egito até o período romano. [1] Este artigo não apenas considerará a questão de quando os Patriarcas entraram e viveram no Egito, mas também considerará se a cronologia de certos períodos da história egípcia inicial (Dinástica Antiga, Império Antigo, Primeiro Período Intermediário e Império do Meio) precisam ser revisados. [1] Os egípcios dividiram sua própria história em 31 dinastias, e os historiadores modernos agruparam ainda mais essas dinastias em três períodos principais: o Império Antigo, o Império do Meio e o Império Novo. [2] Fim do Império do Meio Agora que os egípcios estavam fazendo tanto certo durante o período do Império do Meio, era de se esperar que esta fase da civilização egípcia durasse ainda mais do que a fase do Antigo Império. [2]

Em sua fase tardia (de cerca de 600 aC), viu o surgimento dos Mahajanapadas e foi sucedido pelo Império Maurya (de cerca de 320 aC), a idade de ouro, a era clássica da literatura sânscrita e os reinos médios de Índia Os gregos posteriores a chamaram de Babilônia, e a região que havia sido considerada Suméria por 3.000 anos passou a ser chamada de Babilônia Eusébio diz: "Vários reis egípcios governaram ao mesmo tempo. [1] As pirâmides foram construídas como cemitérios por Reis egípcios desde a era do Império Antigo até o final do Império do Meio. [2]

OK Primeiras Civilizações: África e Ásia Antigo Egito / Civilização Suméria Reino Antigo (2700 aC-2200 aC), também conhecido como Reino Médio da Idade das Pirâmides (2050. [2] A maior parte do subcontinente foi conquistada pelo Império Maurya durante os séculos 4 e 3 AC. Várias partes da Índia governadas por vários reinos médios pelos próximos 1.500 anos, entre os quais se destaca o Império Gupta. [1] Começa com a ascensão da Suméria no 4º milênio AC e termina com a conquista do Império Aquemênida por Alexandre, o Grande, no século 4 aC. Nesse período de aproximadamente quatro mil anos, os historiadores geralmente dividem o período em 5 idades distintas: o Calcolítico (4.500 - 3.300 aC), o início da Idade do Bronze (3.300 a 2.000 aC), o Idade do Bronze média (2000 - 1550 AC), Idade do Bronze Final (1550 - 1200 AC) e Idade do Ferro (1200 - 500 AC). [1]

Egípcio antigo (2600 - 2000 aC) Os Textos das Pirâmides são o maior corpo da literatura escrita nesta fase da língua. [2] As evidências sugerem que eles se adaptaram à pecuária por volta de 8.000 aC e à agricultura por volta de 5.000, no entanto, eles não adquiriram a tecnologia do bronze até 2.000 aC. Os habitantes que moravam ao longo da bacia extremamente estreita do Nilo formaram um dos primeiros e maiores impérios mundiais - os "reinos" unidos do antigo Egito. [2] O principal monumento em Abydos é o Templo de Seti I, construído por volta de 1300 aC por este faraó e seu filho Ramsés II. É especialmente notável por seus belos relevos, considerados entre os melhores do Império Novo. [1] No ano 1300 aC, os egípcios conseguiram desenvolver duas equações algébricas. [1] Os arqueólogos encontraram fundas egípcias que datam de cerca de 1300 aC em perfeitas condições na tumba de Tutancâmon. [1] O Império do Meio (2040-1782 aC) é considerado a Idade Clássica do antigo Egito, durante a qual a cultura foi produzida. [3] O Reino do Meio é algumas vezes referido como a "era clássica" do Egito ou "O Período da Reunificação". [4]


Antigo Egipto (2600 aC 2000 aC) A língua do Antigo Reino e do Primeiro Período Intermediário. [2] Este tipo de machado foi desenvolvido por volta de 2.000 aC durante o Império Antigo. [2]

Em 2000, uma biópsia confirmou que ele morreu de pneumonia. (SFC, 1/3/01, p.A13) 1.5k aC Nessa época, o reino de Kush foi estabelecido ao sul do Egito. [1] A vigésima quarta dinastia foi uma dinastia rival de curta duração localizada no Delta ocidental (Sais, conhecido como Zau pelos egípcios), com apenas dois faraós governando de 732 a 720 aC. Novo Reino: O período da história egípcia antiga entre o século 16 aC e o século 11 aC que cobre as dinastias 18, 19 e 20 do Egito. [1] Tutancâmon: Faraó egípcio da 18ª dinastia (governou c. 1332 AC-1323 AC na cronologia convencional), durante o período da história egípcia conhecido como Novo Reino. [1] Retrato do Faraó Egípcio Akhenaton, Museu Neues. (Reinado: ca. 1351 / 3-1334 / 6 aC), Período do Novo Reino, Dinastia 18, ca. 1340 AC.Cabeça de quartzito de uma estátua de uma das seis filhas do Faraó Akhenaton e da Rainha Nefertiti de cerca de 1345 aC, 18ª Dinastia, Novo Reino do Egito Antigo, em exibição no Museu Staatliches Agyptischer Kunst (Museu Estadual de Arte Egípcia) em Munique, Baviera , Alemanha. [1]

O papiro de Berlim, escrito por volta de 1300 aC, mostra que os antigos egípcios haviam resolvido duas equações de segunda ordem, uma desconhecida, que alguns chamaram de equações diofantinas. [1] A Vigésima Dinastia do Egito (notada Dinastia XX, alternativamente 20ª Dinastia ou Dinastia 20) é classificada como a terceira e última dinastia do período do Antigo Império Egípcio Novo, com duração de 1189 aC a 1077 aC. Além disso, as dinastias 19 e 20 juntas constituem uma era conhecida como o período Ramesside. [1] TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE O Império Antigo (3000 aC) foi o primeiro período de paz generalizada no Egito e considerado o primeiro pico da civilização egípcia. [2] O sacerdote egípcio do século III aC, Manetho, agrupou a longa linhagem de faraós de Menes até sua época em 30 dinastias, um sistema ainda usado hoje. Ele escolheu começar sua história oficial com o rei chamado "Meni" (ou Menes em grego), que se acreditava ter unido os dois reinos do Alto e do Baixo Egito (por volta de 3100 AC). [1] A vigésima quarta dinastia foi uma dinastia rival de curta duração localizada no Delta ocidental (Sais, conhecido como Zau pelos egípcios), com apenas dois faraós governando de 732 a 720 aC. A reunificação do Baixo Egito, Alto Egito e Kish criou o maior império egípcio desde o Novo Império. [1] Por volta de 3300 aC, pouco antes da primeira dinastia egípcia, o Egito foi dividido em dois reinos, conhecidos como Alto Egito ao sul e Baixo Egito ao norte. [1] A cultura se espalhou por todo o sul de Jiangsu e norte de Zhejiang de cerca de 5.000 aC a 3300 aC. A última parte do período é conhecida como cultura Songze. O século 33 aC é um século que durou do ano 3300 aC a 3201 aC. Por volta de 3300 aC, pouco antes da primeira dinastia egípcia, o Egito foi dividido em dois reinos, conhecidos como Alto Egito ao sul e Baixo Egito ao norte. [1]

O colapso cultural dos reinos micênicos, o Império Hitita na Anatólia e na Síria e o Império Egípcio na Síria e Israel, a cisão dos contatos comerciais de longa distância e o eclipse repentino da alfabetização ocorreram entre 1206 e 1150 aC. Na primeira fase deste período, quase todas as cidades entre Tróia e Gaza foram violentamente destruídas e muitas vezes deixadas desocupadas depois disso (por exemplo, Hattusas, Micenas, Ugarit). [1] Esses eventos estão listados na Linha do Tempo Bíblica em "Reinos Intermediários" de 2004 aC a 1529 aC. Este período durou de 1550-1070 AC. Durante este período, o Egito tornou-se um império quando Tutmés III conquistou a Palestina, a Síria e a Núbia, este império durou até Amenhoptep VI, que acabou com a adoração de muitos deuses pelo Egito em favor de um deus Aton. [1] Por volta de 1800 aC, as forças hicsos apareceram pela primeira vez no Egito e eventualmente conquistaram o Baixo Reino durante a 13ª Dinastia do Egito. [1]

Se Sheshi viveu durante a segunda metade da 15ª Dinastia entre os reinados de Khyan e Apophis como Ben-Tor e Ward favorecem, então Sheshi teria reinado c. 1600 AC. Os acadianos conquistaram grandes áreas do Levante e foram seguidos pelos reinos amorreus, c. 2000 -1600 aC, que surgiu em Mari, Yamhad, Qatna, Assíria. [1] As evidências de fundição de ferro aparecem antes ou ao mesmo tempo que a fundição de cobre na Nigéria por volta de 900-800 aC, Ruanda e Burundi por volta de 700-500 aC e na Tanzânia por volta de 300 aC. Evidências de mineração e fundição de cobre foram encontradas em Akjoujt, Mauretania, o que sugere produção em pequena escala c. 800 a 400 AC. Os acadianos conquistaram grandes áreas do Levante e foram seguidos pelos reinos amorreus, c. 2000 -1600 aC, que surgiu em Mari, Yamhad, Qatna, Assíria. [1]

Curiosidades: "A casa de Abraão, Ur dos Caldeus, era uma cidade proeminente do Império Sumério, e textos contemporâneos registram que Ur foi saqueada pelo rei da vizinha Elam logo após 2.000 aC. Embora a cidade tenha sido reconstruída, o centro do poder na época mudou-se para o norte para Harã no reino de Mari. [1] Os acadianos conquistaram grandes áreas do Levante e foram seguidos pelos reinos amorreus, c. 2000 -1600 aC, que surgiram em Mari, Yamhad, Qatna, Assíria. [1] O Vale dos Reis foi o local onde a realeza egípcia foi enterrada durante a época do Novo Império nos anos de 1550 a 1070 aC Os depósitos foram encontrados no vale ocidental, às vezes chamado de Vale dos Macacos. [1] Os estudiosos costumam se referir a dinastias 18-20 como abrangendo o "Novo Reino", um período que durou cerca de 1550-1070 aC Este período ocorre depois que os hicsos foram expulsos do Egito por uma série de governantes egípcios e o país foi reunificado. [1 ] Uma feroz família egípcia de Luxor travou um jogo brilhante e feroz de guerras com os reis hicsos e, finalmente, expulsou-os do Egito em 1550 a.C. Ahmose I, o grande general que fez isso, fundou uma nova dinastia, a Décima Oitava, que inaugurou a era do Novo Reino. [1]

Sua comprovação se estende por um tempo extraordinariamente longo, desde o estágio do Antigo Egito (meados do terceiro milênio aC, Antigo Reino do Egito). [2] O caixão antropóide (em forma humana) de Amenemipet é típico dos caixões egípcios do período imediatamente após o Novo Império (isto é, após cerca de 1070 aC). [1] Soberbo Busto de Serpentina Egípcio de um Deus do Nilo, Novo Reino, Meados da XVIII Dinastia, Ca. 1450 AC. Lindos traços faciais com olhos delineados e peruca estriada. [1] A vigésima quarta dinastia foi uma dinastia rival de curta duração localizada no Delta ocidental (Sais, conhecido como Zau pelos egípcios), com apenas dois faraós governando de 732 a 720 aC. Isso resultou em um pico no poder e na riqueza do Egito durante o reinado de Amenhotep III. Durante o reinado de Tutmosis III (c. 1479-1425 aC), o Faraó, originalmente referindo-se ao palácio do rei, tornou-se uma forma de tratamento para a pessoa que era rei. [1] Presume-se que foi colonizado durante a época de Ramsés III, que foi o 2º Faraó da 20ª dinastia (1186 - 1155 aC), mas você está certo ao afirmar que a evidência material mais antiga da presença egípcia em Siwa parece ser uma necrópole da 26ª dinastia (de acordo com os sites turísticos do Egito). [1]

Resumo do editor Este livro enfoca o desenvolvimento do Egito em sua fase de formação, a partir de ca. 5200 aC, quando os egípcios começaram a cultivar trigo e cevada, até 2160 aC, quando o governo central do Egito enfraqueceu e parecia ter caído em desordem. [1]

O mais antigo foi descoberto na Ilha Elefantina e data de cerca de 2900 aC. Este livro investiga mais de 2.000 anos de fortificação egípcia, incluindo cidades fortificadas e instalações militares. [1] Fatos do Egito Antigo mostram que a grande civilização egípcia durou por volta de 3.100 aC, quando os reinos do Alto e Baixo Egito foram unidos, até 332 aC, quando o outrora poderoso Egito foi entregue ao famoso governante macedônio Alexandre, o Grande, sem um lutar. [1] Akhenaton foi um faraó egípcio do Novo Reino do século 14 aC, mais conhecido por promover a adoração monoteísta do deus sol Aton. [1] Após outro declínio, o poder egípcio voltou de forma importante durante o Novo Império, datando de aproximadamente 1550-1070 aC. O Novo Reino viu uma grande expansão de poder e riqueza, e os faraós canalizaram essa prosperidade para grandes projetos de construção. [1] Escaravelho de Esteatita Tan egípcio para Tutmés III, Novo Reino, Ca. 18º ao 20º Dyn, Ca. 1401-1080 aC. Base superior do besouro naturalista inscrita em hieróglifos com uma cartela do Faraó Tutmés III e outros símbolos. [1] TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE TÓPICOS-CHAVE Mut era uma deusa-mãe egípcia que ganhou destaque durante o Novo Reino (c. 1550 - c. 1070 aC) como resultado de seu relacionamento com o deus Amun. [1] O período de quase 500 anos do antigo império egípcio também conhecido como Novo Reino (ca. 1550-1070 aC) produziu uma série de indivíduos fascinantes nos mais altos escalões do poder, cujos nomes e obras sobreviveram até os tempos modernos , e, em muitos casos, seus corpos físicos reais, também. [1] Em seguida, continue seu passeio de um dia para Deir el Medina, conhecido como O Vale do Trabalhador, Deir el-Medina é uma antiga vila egípcia que foi o lar dos artesãos que trabalharam nas tumbas no Vale dos Reis durante o dia 18 às 20ª dinastias do período do Império Novo (ca. 1550-1080 aC) As pinturas parecem muito recentes. [1] A múmia de Ramsés II, por volta de 1303 aC Chr - 27 de junho de 1213 aC, foi o terceiro rei egípcio antigo, Faraó, da 19ª Dinastia do Novo Reino. [1] Os dois reinos foram unidos por volta de 3100 aC por Namer, o faraó que hoje em dia às vezes é identificado com Menes, o primeiro faraó da civilização egípcia antiga e fundador da primeira dinastia de governantes egípcios. [1] Um notável shabti de madeira egípcio antigo datado do Novo Reino, Período Ramesside, 20ª Dinastia, por volta de 1187-1064 aC. A figura é representada mumiforme, com corpo esguio longo, tri. [1] História do Egito Antigo: 1000 a 1 aC - Inclui os períodos intermediário, tardio, macedônio e ptolomaico do 3º Reino. [1] O Primeiro Período Intermediário do Egito, frequentemente descrito como um "período negro" na história egípcia antiga, durou cerca de 100 anos após o fim do Império Antigo, de cerca de 2181 a 2055 aC. Muito pouca evidência monumental sobrevive deste período, especialmente da parte inicial dele. [1] O primeiro período da história egípcia, que terminou em 2181 aC, é chamado de Reino Antigo. [1] Os historiadores situam o surgimento do primeiro período importante da história do Egito Antigo, conhecido como Império Antigo, por volta de 2.686 aC e dizem que durou até 2.134 aC. Foi durante este período que a primeira pirâmide foi construída por Djoser e Quéops construiu a Grande Pirâmide, que são as únicas sete maravilhas restantes do mundo antigo. [1]

Estes são chamados de reinos ou períodos Antigo (séculos 20 a 15 aC), Médio (séculos 15 a 10 aC) e Neo-assírio (911-612 aC), dos quais o último é o mais conhecido e mais bem documentado. [1] A civilização se desenvolveu na Idade do Bronze média e recente, entre os séculos 17 e 13 aC. O apogeu do reino foi durante os séculos 15 e 14 aC, os hititas foram enfraquecidos e Arzawa era um aliado do Egito. [1] Primeiramente feitas de pederneiras embutidas em ossos da mandíbula de animais com resina de cipreste e mel, foices de metal fundido começaram a aparecer durante a Idade do Bronze média por volta de 2.000 aC. O advento desta ferramenta revolucionária ajudou a impulsionar a revolução agrícola da humanidade que deu origem às civilizações, fornecendo alimentos confiáveis ​​e facilitando a vida na cidade. [1] Os egípcios começaram a fazer pontas de lança de ferro por volta de 1000 aC. Demótico Médio (Ptolomaico) Demótico Médio (cerca de 40030 aC) é o estágio de escrita usado durante o Período Ptolomaico. [1] As dinastias do Bronze Médio duraram de 2055 a 1650 aC. Durante este período, a rosa para dominar a religião popular egípcia. [1] Império Hitita - Os hititas eram um povo da Anatólia Antiga que estabeleceu um império centrado em Hattusa, no centro-norte da Anatólia, por volta de 1600 aC. Entre os séculos 15 e 13 aC, o Império Hitita entrou em conflito com o Império Egípcio, Império Assírio Médio, os Assírios eventualmente emergiram como o poder dominante e anexaram grande parte do Império Hitita, enquanto o restante foi saqueado por recém-chegados frígios à região. [1] A Idade do Bronze na Núbia começou já em 2300 AC. A fundição de cobre foi introduzida pelos egípcios na cidade núbia de Mero ", no atual Sudão, por volta de 2600 aC. Uma fornalha para fundição de bronze foi encontrada em Kerma, datada de 2300-1900 aC. A cultura de Deverel-Rimbury começou a emergir na segunda metade da Idade Média do Bronze (c. 1400-1100 aC) para explorar essas condições. [1]

As origens do reino remontam aos séculos que se seguiram à retirada da administração imperial egípcia por volta de 1070 aC. Os governantes eram de ascendência kushita, mas haviam adotado muitos dos ornamentos da cultura egípcia, incluindo títulos e trajes faraônicos, e uma devoção à divindade egípcia, Amun. [1] A carruagem, a espinha dorsal do exército egípcio, foi introduzida no antigo Egito a partir da Ásia Ocidental no final do Segundo Período Intermediário (c.1650-1550 aC) / início do Novo Reino (c.1550-1069 aC ) [1] Egípcio, Novo Reino, ca. 1550 AC-1070 AC "foi capturado usando 123D Catch no The Field Museum, Chicago IL EUA. Amuleto de Pato Egípcio, Novo Reino, ca. 1550-1070 AC. Um amuleto de ametista de um pato, olhando para trás e descansando a cabeça nas asas. [ 1] No Novo Império (c.1550-1069 aC), os militares egípcios consistiam em três ramos principais: a infantaria, a carruagem e a marinha. [1] Um texto funerário egípcio antigo, baseado no Papiro de Ani, um manuscrito de papiro com hieróglifos cursivos e ilustrações coloridas criado por volta de 1250 aC, na 19ª dinastia do Novo Reino do antigo Egito. [1] Um belo e grande vaso de alabastro egípcio antigo, datado do Novo Reino, por volta de 1550-1070 aC . O Vale dos Reis foi o local onde a realeza egípcia foi enterrada durante a época do Novo Império nos anos de 1550 a 1070 aC Os depósitos foram encontrados no vale ocidental, às vezes chamado de Vale dos Macacos. [1] Estela de xisto com escultura em relevo de Hórus, antigo egípcio, período ptolomaico, c305-30 a.C. a expansão começou durante o reinado de Ciro II (559 aC - 530 aC), com a anexação do reino Medo. [1]

FONTES SELECIONADAS RANKED(25 documentos de origem organizados por frequência de ocorrência no relatório acima)


Assista o vídeo: Melodías del Reino Disco 1