Estátua de Kali

Estátua de Kali


Estátuas hindus

As estátuas hindus que você encontrará abaixo irão superar suas expectativas. Quando se trata de qualidade, essas estátuas de vários deuses e deusas hindus são incomparáveis. Existem muitas imagens hindus para escolher, sejam estátuas dos deuses hindus masculinos, como Shiva, Krishna e Vishnu, e das deusas hindus femininas Durga, Kali, Lakshmi e Saraswati. Essas estátuas são feitas na Índia, Nepal ou Tailândia. As estátuas indianas geralmente são feitas de latão ou bronze, enquanto as estátuas tailandesas de deuses hindus são geralmente feitas de bronze escuro.

As estátuas hindus mais populares são a Grande estátua de Kali e a estátua de Shiva Dançante (também conhecida como Shiva Nataraja, ou Senhor da Dança de Shiva). Muitas pessoas darão uma estátua da Deusa Hindu Lakshmi como um presente, já que ela é a Deusa da Riqueza e Abundância. Mas seja qual for a estátua hindu que você escolher, ficará encantado com a qualidade e o cuidado de cada figura.

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Coberta de sangue e segurando cabeças decepadas, Kali é a malévola Deusa do Tempo.

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Considerado por seus seguidores a realidade suprema, Shiva é o Deus da Destruição e do Renascimento.

Estátua de bronze de Hanuman, 1,25 polegada de altura

Estátua de Hanuman em pé, com 2,75 polegadas de altura

Estátua de Vishnu em latão, 1,5 polegadas de altura

Estátua de Vishnu em latão, 2,5 polegadas de altura

Estátua de Latão Lord Brahma, 2,25 polegadas


Culto indiano mata crianças pela deusa

Há manchas de sangue na parede rachada atrás da terrível imagem em tamanho de cartão-postal e, ao redor da sala escura, sangue espirrado na mobília de madeira pesada. Essas marcas negras testemunham uma criança sacrificada em nome da abominável deusa.

Do outro lado da porta, ao longe, mulheres com roupas coloridas estão dobradas ao meio, labutando nos campos, os rostos gastos e enrugados pelo sol, as mãos rachadas de cavar na terra seca do amanhecer ao anoitecer.

É uma vida insuportável no remoto vilarejo de Barha, uma coleção esquálida de fazendeiros de tijolos de barro & # 8217 moradias no coração da empobrecida província de Khurja, Uttar Pradesh. Este canto da Índia rural é um lugar sem lei de superstições e profundos preconceitos. A região, conhecida por sua cana-de-açúcar, fica a uma tortuosa viagem de oito horas de carro de Delhi e uma vida de longe do século 21.

Em Bulandshahr, a cidade mais próxima de qualquer descrição, os habitantes sussurraram sombriamente sobre os acontecimentos em Barha. O conselho deles foi unânime: & # 8216Don & # 8217t go. É um lugar maligno. As pessoas lá são amaldiçoadas. & # 8217

Sumitra Bushan, 43, que morou em Barha a maior parte de sua vida, certamente pensou que estava amaldiçoada. Seu marido a abandonou há muito tempo, deixando-a com dívidas e uma vida de servidão nos canaviais. Seus filhos, Satbir, 27, e Sanjay, 23, eram considerados preguiçosos. A vida era ruim, mas então os pesadelos e as visões aterrorizantes de Kali supostamente começaram, não apenas para Sumitra, mas para toda a sua família.

Ela consultou um tântrico, um viajante & # 8216homem santo & # 8217 que ia à aldeia ocasionalmente, dispensando conselhos e medicamentos pútridos com os amuletos enferrujados em seu pescoço.

Sua orientação para Sumitra foi matar uma galinha na entrada de sua casa e oferecer o sangue e restos mortais à deusa. Ela o fez, mas os pesadelos continuaram e ela começou a acordar gritando no calor da noite e voltou para o padre. & # 8216Para o bem de sua família, & # 8217 ele disse a ela: & # 8216você deve sacrificar outro, um menino de sua aldeia. & # 8217

Dez dias atrás, Sumitra e seus dois filhos foram até a casa do vizinho e raptaram Aakash Singh, de três anos, enquanto ele dormia. Eles o arrastaram para sua casa e o filho mais velho realizou uma cerimônia de puja, recitando um mantra e agitando incenso. Sumitra espalhou pasta de sândalo e glóbulos de ghee no corpo da criança aterrorizada. Os dois homens então usaram uma faca para cortar o nariz, as orelhas e as mãos da criança antes de colocá-la, sangrando, na frente da imagem de Kali.

De manhã, Sumitra disse aos moradores que encontrou o corpo de Aakash & # 8217s fora de sua casa. Mas eles atacaram e espancaram seus filhos, que teriam confessado. & # 8216Eu matei o menino para que minha mãe pudesse ficar segura & # 8217 Sanjay gritou. Todos os três estão agora na prisão, tendo escapado da justiça da turba do linchamento. O tântrico ainda não foi encontrado.

A polícia em Khurja afirma que dezenas de sacrifícios foram feitos nos últimos seis meses. No mês passado, em uma vila perto de Barha, uma mulher matou seu vizinho de três anos de idade, depois que um tântrico prometeu riquezas ilimitadas. Em outro caso, um casal desesperado por um filho sequestrou uma criança de seis anos e então, enquanto o tântrico entoava mantras, mutilou a criança. A mulher completou o ritual lavando o sangue da criança.

& # 8216É & # 8217 por causa de superstições cegas e analfabetismo desenfreado que essa mulher sacrificou esse menino & # 8217 disse o policial de Khurja AK Singh. & # 8216Isso & # 8217s aconteceu antes e acontecerá novamente, mas há pouco que possamos fazer para impedi-lo. Na maioria das situações, é uma caixa aberta e fechada. Não é difícil obter confissões & # 8211 normalmente os moradores ou as famílias das vítimas fazem isso por nós. Isso vem acontecendo há séculos, essas pessoas estão vivendo na idade das trevas. & # 8217

De acordo com uma contagem não oficial do jornal local, houve 28 sacrifícios humanos no oeste de Uttar Pradesh nos últimos quatro meses. Quatro padres tântricos foram presos e muitos outros forçados a fugir.

As mortes chamaram a atenção para o tantrismo, um amálgama de práticas místicas originadas do hinduísmo. O tantrismo também tem adeptos entre budistas e muçulmanos e, cada vez mais, no Ocidente, onde é associado a ioga ou técnicas sexuais. Ele tem milhões de seguidores em toda a Índia, onde se originou entre os séculos V e IX. Os padres tântricos são consultados sobre tudo, desde problemas conjugais até problemas intestinais.

Muitos culpam a virada para o oculto no crescente fosso econômico entre a Índia rural e urbana, em particular as dívidas crescentes dos produtores de algodão e tabaco, associadas aos altos custos de sementes híbridas e pesticidas, que levou a um número recorde de agricultores cometer suicídio.

De acordo com Sanal Edamaruku, presidente da Associação Racionalista Indiana, o sacrifício humano afeta a maior parte do norte da Índia. & # 8216 A Índia moderna é o lar de centenas de milhões de pessoas que não sabem ler ou escrever, mas que freqüentemente buscam refúgio das realidades da vida por meio da astrologia ou das artes mágicas dos xamãs. Infelizmente, essas pessoas concentram sua horrível atenção nos membros mais fracos da sociedade, principalmente mulheres e crianças, que são mais fáceis de controlar e sequestrar. & # 8217

Os tântricos apanhados na repressão em Uttar Pradesh dizem que sua reputação está sendo destruída por uma minoria insana. & # 8216Os sacrifícios humanos foram feitos nesta região desde tempos imemoriais & # 8217 diz Prashant, um tântrico que dirige uma pequena & # 8216prática & # 8217 de sua concha de concreto de uma casa nos arredores de Bulandshahr. & # 8216As pessoas me procuram com todos os tipos de doenças. Eu recomendo simplesmente pujas e muito raramente sacrifícios de animais. & # 8217

Em sua casa esquálida, Ritu Singh balança para frente e para trás, batendo no peito de tristeza. Ela está de luto desde o dia em que o corpo de seu filho Aakash & # 8217 foi descoberto em um esgoto fora da casa de Sumitra Bushan & # 8217s. Seu marido, Rajbir, disse: & # 8216Esperamos que eles sejam presos ou multados, mas eles não passarão mais do que alguns anos na prisão pelo que fizeram. Eles eram meus vizinhos, comiam em nossa casa. O tântrico que os obrigou a fazer isso desapareceu, eles nunca o encontrarão. & # 8217

Certamente não se limita à Índia, ou aos adoradores de Kali, há muitos casos de sacrifício humano ainda ocorrendo ao redor do mundo.


Fatos sobre Kali 5: ela é uma deusa adorável, em meio a seu visual

À primeira vista, Kali tem uma aparência assustadora. Ela não se parece com uma deusa. Você provavelmente pensaria que ela é uma criatura má. No entanto, é o oposto. Ela é uma deusa adorável e gentil no hinduísmo.

Fatos sobre Kali 6: sua aparência simboliza a existência humana

Existem dois símbolos principais em Kali. O primeiro são as espadas que ela carrega nas mãos. As espadas simbolizavam o Conhecimento Divino. A Cabeça de Kali simbolizava o Ego Humano. Se você já experimentou ler o símbolo na carta de tarô, o significado do símbolo em cada carta é semelhante ao simbolismo de Kali.


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& # 8220A Deusa Romani Kali Sara & # 8221 & # 8211 Ronald Lee

Embora existam muitas virgens negras e madonas negras nos países cristãos do Mediterrâneo e em outros lugares, a estátua negra é adorada pelos ciganos. em Les Saintes Maries de la Mer em Camargue, no sul da França, é uma espécie de enigma. A origem real desta estátua se perdeu na antiguidade e não há dúvida de que uma Deusa Negra deve ter existido lá muito antes do Cristianismo. De acordo com algumas autoridades, a aldeia agora conhecida como Les Saintes Maries de la Mer era originalmente conhecida como Ratis, que significa jangada em latim, e mais tarde, a própria igreja, que tem a forma de um barco e data pelo menos do século 12 , foi por algum tempo conhecida como Notre Dame de Ratis (Nossa Senhora da Jangada). Há também evidências de que no primeiro século DC, Ártemis, Cibele, Ísis e a Deusa Tríplice Celta, Matres tinham templos lá (1).

Com o advento do cristianismo e a prática comum dos primeiros cristãos, que consistia em incorporar santuários pagãos existentes e seus deuses e deusas ao cristianismo como igrejas e santos, semelhante a um moderno restaurante Macdonald's será construído no local de um antigo restaurante restaurante bem patrocinado e erguer os “Arcos Dourados”, qualquer Deusa ou Deusa Tripla que possa ter existido lá foram transformados na mitologia das Três Marias e uma igreja cristã foi construída incorporando o local original de culto pagão. Essa lenda agora assumiu muitas formas ao longo dos séculos. Isso inclui a explicação oficial apresentada pela Igreja Católica Romana, lendas folclóricas locais entre a população circundante, teorias de autores e pesquisadores que tentaram explicar o fenômeno e as lendas folclóricas dos grupos Romani que participam da peregrinação anual ao santuário de Les Saintes Maries nos dias 24 e 25 de maio. da França e da Espanha e até mesmo de lugares distantes como a Hungria, os Bálcãs e as Américas. A maioria desses peregrinos ciganos passa alguns dias antes de 24 de maio acampando na área onde se encontram, trocam notícias, combinam casamentos e executam música e dança para homenagear Kali Sara, ganham dinheiro com turistas por meio de apresentações musicais, falcoaria e outras atividades comerciais e para se divertir. Eles também fazem uma vigília durante a noite anterior à cerimônia de 25 de maio na cripta onde a estátua negra está localizada. Músicos ciganos trazem seus instrumentos e tocam músicas para homenagear Kali Sara durante esta vigília. A igreja, sem recursos, endossou o festival e conduz suas próprias atividades de arrecadação de fundos.

Na Idade Média, havia uma lenda generalizada na Provença, que Maria Jacobé, Maria Salomé e Maria Madalena haviam chegado ao sul da França após viajar da Palestina em um barco após a crucificação de Cristo. Eles então supostamente ensinaram o cristianismo à população local. Isso é apenas mitologia, uma vez que o cristianismo oficial não existia até muito depois da morte dessas Marias bíblicas. A localização exata deste suposto pouso não foi originalmente definida. Esta lenda menciona Sarah, uma serva negra egípcia que acompanhou as três Marias e as sustentou enquanto elas estavam espalhando o Evangelho, viajando pedindo esmolas. Outra lenda afirma que Sarah, a egípcia, espalhou sua capa na água quando o barco estava em perigo de afundar, permitindo assim que as três (agora duas) Maries alcançassem a terra com segurança. Uma lenda do folclore Romani afirma que Sarah era a “rainha” de um grupo Romani que vivia na área quando as três Marias chegaram, que se batizaram e ensinaram o Cristianismo a seu povo. Isso, é claro, não é possível, pois os ciganos não deixaram a Índia até o século 11 DC.

Em 1438, o local do desembarque real foi estabelecido como Les Saintes Maries, onde agora se encontra a atual igreja, que abriga as duas estátuas das duas Marias brancas e da negra “Santa Sarah”. As peregrinações são mencionadas no século XV. ‘Egípcios” 1, o nome então usado para definir os Roma na Europa, são mencionados como estando presentes nas peregrinações já em meados do século XV. Isso pode ser aceito, uma vez que os ciganos entraram na Europa central através da Romênia no final do século 14 e em meados do século 15 eles se espalharam para o oeste até a Espanha e para o leste até a Polônia / Lituânia. Sua primeira aparição documentada na França foi em Paris em 1415.

Em 1448, quatro esqueletos femininos decapitados foram descobertos na fundação da igreja e foram provisoriamente identificados como os das três Marias e Sara, sua serva egípcia. Com o tempo, Maria Madalena desapareceu do trio de Marias e hoje, apenas Maria Jacobé e Maria Salomé são as santas oficiais da Igreja. Uma lenda diz que Maria Madalena se tornou uma eremita, deixou seu cabelo crescer e se escondeu em uma caverna para expiar seus pecados. De qualquer forma, ela foi esquecida pela Igreja e a versão moderna oficial da lenda oferecida pelas autoridades da Igreja é que apenas as duas Marias (Jacobé e Salomé) chegaram em um barco da Palestina com sua serva Sarah que agora se chama Santa Sarah, apesar do fato de que oficialmente não existe tal santa na hierarquia dos santos católicos. Igualmente misteriosa é a presença da estátua feminina negra na cripta da igreja. Diz-se que a estátua atual substituiu uma estátua anterior, que por sua vez substituiu uma anterior, etc., etc. Não se sabe há quanto tempo existe uma Madona Negra ou uma Virgem Negra pagã anterior neste local. A estátua original foi de alguma forma conectada aos ossos agora em um caixão que dizem ser os de Sarah, originalmente a serva egípcia posteriormente elevada ao status de pseudo Santa por seus devotos, se não oficialmente pela Igreja.

Qualquer tentativa de definir quem Kali Sara realmente é ou para explicar como ela veio a ser adorada pelos Roma dentro do contexto do dogma oficial está fadada ao fracasso, a menos que a questão seja abordada dentro da cultura Romani. No passado, a maioria dos ciganos que participaram da peregrinação anual eram franceses Sinti e outros grupos Romani na França e na Espanha Calés (2) Durante a era comunista, os ciganos da Europa central / oriental foram impedidos de comparecer e até que viagens aéreas baratas estivessem disponíveis, os ciganos das Américas raramente compareciam. Enquanto os peregrinos não ciganos participam do festival para homenagear as duas Maria cujas estátuas são carregadas para o Mediterrâneo próximo em 24 de maio e a horda cada vez maior de turistas se reúnem no local apenas para ver algo colorido e tirar fotos ou vídeos, os ciganos assistir à adoração a “Santa Sara” que é chamada Sara La Kali pelo europeu ocidental Sinti e Calés ou Kali Sara pelos Roma da Europa oriental nos dialetos Romani falados por esses dois grupos. Sua cerimônia acontece em 25 de maio. Originalmente, este era um evento puramente cigano, mas agora os turistas armados com câmeras, “ciganos” (3), antropólogos, cineastas profissionais e amadores e outros não-ciganos geralmente superam os ciganos.

Até recentemente, acreditava-se amplamente que esta adoração de Kali Sara, a Madona Negra Romani ou Deusa era única para Les Saintes Maries de La Mer. Minha própria pesquisa recente entre refugiados ciganos da República Tcheca, Eslováquia, Polônia e em países dos Bálcãs revelou o fato pouco conhecido de que outras virgens negras são adoradas pelos ciganos na Europa central / oriental e que os ciganos desses países realizam rituais semelhantes . Esses rituais incluem colocar flores aos pés da estátua, adorná-la com roupas de enfermos que desejam curas, fazer pedidos à estátua e acender velas para a divindade feminina. Para a Roma, Kali Sara é a Protetora que vai curar doenças, trazer boa sorte e fertilidade e garantir o sucesso nos empreendimentos comerciais.
A cerimônia Romani em Les Saintes Maries, como em outros lugares, consiste em carregar a estátua em uma plataforma repleta de flores (4) para o corpo de água mais próximo, como um mar, lago, rio ou mesmo um grande lago de água límpida. A plataforma é então abaixada para tocar a água enquanto a multidão joga flores na água. Estudiosos indianos como o Dr. Weer Rishi (5) e outros que testemunharam esta cerimônia Romani, bem como observadores ocidentais que estão familiarizados com os costumes religiosos hindus identificaram esta cerimônia com o Durga Pooja da Índia. Em Romani, Kali Sara significa Black Sara e na Índia, a Deusa Kali é conhecida como Kali / Durga / Sara. Como os hindus, os ciganos praticam o shaktismo, a adoração às deusas. Em outras palavras, os ciganos que participam da peregrinação a Les Saintes Maries na França e em outras cerimônias relacionadas em outros lugares em homenagem a divindades femininas negras, na verdade continuam a adorar Kali / Durga / Sara sua Deusa original na Índia.

De acordo com Durgasaptashati (setecentos versos na adoração da Deusa Durga e suas várias formas), capítulo 5, versículo 12, que menciona Sara, contém o seguinte: “Saudação a Durga, Durgapara, (Liberte todas as dificuldades), Sara, (Personificação de tudo por excelência), Causa de tudo, Krishna e Dhurma (forma evaporada na fumaça).” Outras referências nesta antiga escritura hindu também confirmam que Sara é igual à deusa indiana Durga, que também é outro aspecto de Kali, a consorte de Shiva.

A memória do próprio Shiva foi preservada entre os Roma como O Baró Devél em Romani (6). Assim, os Roma oram a Kali Sara para interceder junto O Baro Devel para trazer-lhes sorte, saúde e prosperidade. Durante a cerimônia do Durga Pooja na Índia, que ocorre anualmente em outubro, uma estátua de Durga é carregada em uma plataforma em um corpo de água e submersa que destrói a estátua. Em Les Saintes Maries, os ciganos não mergulham a estátua, mas, fora isso, as duas cerimônias são tão semelhantes que a semelhança não poderia ser acidental (7). Na França, uma cerimônia reduzida de Kali Sara também ocorre em outubro para complementar o grande festival de maio.
O mistério inexplicável é como a adoração de Kali se fundiu com a Madona Negra na cripta de Arles. Muito provavelmente sempre houve uma Virgem Negra em Les Saintes Maries que data dos tempos pagãos, que mais tarde foi incorporada ao Cristianismo. Para explicar a presença desta estátua negra, a igreja pode ter simplesmente inventado a lenda de Sarah, a serva egípcia das Três Marias, agora reduzida a duas com o passar do tempo e a atitude da Igreja em relação ao "pecado". Em outras palavras, deve ter havido várias sobreposições da Deusa Negra original, cujo nome ou nomes foram perdidos. Muitas culturas e religiões existiram na região costeira de Les Saintes Maries, talvez egípcios e cretenses, mas certamente fenícios e gregos que fundaram a colônia próxima de Massalia (Marselha), gauleses, romanos pré-cristãos, romanos cristãos, mouros e todos os outros ancestrais da população atual.

Os ciganos chegaram no início do século 15, quando teriam sido forçados a esconder suas crenças indígenas originais e práticas religiosas sob um verniz do cristianismo para escapar da condenação e perseguição pela Igreja Medieval, que começou a erradicar a heresia e a feitiçaria no século 15 . Para evitar acusações de heresia e bruxaria, eles devem ter encontrado esta lacuna que lhes permitiu continuar a adorar Kali sob o disfarce de Sara, a egípcia. O rei René d’Anjou da Provença foi o responsável por estabelecer o culto às Marias e a Sara, a egípcia, no século 15. O rei René era supostamente amigo ou amante de Joana d'Arc e escapou por pouco das acusações de heresia por causa de suas "crenças pagãs" e de sua fundação da Ordem do Crescente, que a Igreja considerava suspeitamente islâmica e também ligada ao culto pagão de Isis. Isso foi considerado inaceitável para a Igreja, que naquela época se dedicava a erradicar a heresia. Foi durante seu reinado que os restos mortais dos quatro esqueletos decapitados não identificáveis ​​foram descobertos durante as escavações sob a igreja. Presumiu-se que eram as Três Marias e Sara, a egípcia (8). Isso, no entanto, entra em conflito com os ossos encontrados mais tarde, em uma caixa embaixo da igreja em 1496, que também seriam de Sarah, a serva egípcia das três Marias originais. Ossos são ossos e podem ter pertencido a qualquer pessoa, incluindo mártires de alguma fé, cristã ou não cristã, sacrifícios humanos a algum Deus ou deuses há muito esquecidos, ou mesmo a algumas sacerdotisas piedosas ou virgens de templo que morreram após uma vida inteira de serviço a algum Deusa esquecida. Pelo que se sabe, eles não foram testados com carbono para estabelecer a data de morte, o que pode ajudar a resolver o mistério.

O cristianismo padrão demorou muito para se estabelecer na região da Provença, na França, e isso pode ter criado um refúgio de tolerância onde os ciganos podiam adorar Kali Sara sem ser molestado. Este era o local dos cátaros e dos albigenses, dois grupos gnósticos cristãos que foram impiedosamente perseguidos por bandidos, saqueadores, incendiários, assassinos e estupradores com um olho para saque disfarçados de "Cruzados" recrutados e abençoados pelo Papa do era sob a bandeira de Cristo para acabar com a “heresia” na região. Mas até hoje, muitos vestígios de religiões pré-cristãs sobrevivem nesta área, desde os sagrados touros brancos e os cavalos da Provença, outro antigo legado pagão talvez ligado ao culto de Mitra, os tridentes carregados pelos Guardiões (9), o touro pastores que escoltam as estátuas das Duas Marias e de Kali Sara no Mediterrâneo em 24 e 25 de maio para a estátua negra em Les Saintes Maries, cuja identidade confusa e multifacetada permitiu aos ciganos adorar Kali Sara disfarçada de Santa Sara, enquanto a própria Deusa Negra original se recusou a morrer, mas sofreu apenas muitas mudanças de nomes e identidades com o passar do tempo.

Agora, longe de estar morta, em sua identidade Romani de Kali Sara ela migrou para o Canadá e sua estátua foi recriada em Vancouver, BC, em 1998, onde o primeiro Kali Sara Festival já realizado no Canadá aconteceu. Em 2001, Kali Sara migrou para Toronto, onde outra estátua foi criada. Minha descoberta surpreendente durante esses eventos foi que os refugiados ciganos que chegaram recentemente ao Canadá vindos da Europa Central / Oriental, incluindo os Bálcãs, estavam bem cientes de quem Kali Sara foi, e explicou que ela tinha seus equivalentes em seus países entre os ciganos. Até mesmo os ciganos muçulmanos descreveram cerimônias semelhantes às de Kali Sara, onde uma divindade feminina, E Guglí Sagíya - O anjo da guarda (10) era adorado pelos ciganos muçulmanos nos Bálcãs do Sul (ex-Rumelia) com o objetivo de trazer saúde, sorte e sucesso. Assim, longe de ser uma sobrevivência isolada de crenças religiosas hindus ancestrais, o culto cigano de Kali Sara no Les Saintes Maries de la Mer é simplesmente a mais conhecida de uma prática religiosa entre os ciganos que é muito mais difundida em muitos países da Europa e agora, no Canadá (11).

No México, os Roma mexicanos também participam do festival de La Virgen de Guadalupe que lhes permite adorar uma divindade feminina patrocinada pela Igreja. Mais uma vez, em Sainte Anne de Beaupré, Quebec, canadenses e ciganos americanos participaram da Novena anual realizada na semana de 24, 25 e 26 de julho, onde continuam a praticar o shaktism. Aqui, a figura central é Santana (Santa Ana) que os ciganos identificam como E De Devleski (Mãe de Deus ou Mãe Terra). Cerimônias ciganas especiais, diferentes daquelas dos peregrinos não ciganos, são realizadas e são muito semelhantes às realizadas em Les Saintes Maries em Kali Sara exceto que a estátua de Santa Ana não foi removida da cripta e carregada para o vizinho Rio São Lourenço. Assim, mesmo quando Kali Sara não é o foco dessas cerimônias, os ciganos em todo o mundo continuam a adorar divindades femininas ou santas em santuários localizados perto de corpos d'água, honrando-as com cerimônias que não vêm do cristianismo, mas do hinduísmo. O culto cigano moderno de Kali Sara, que agora está criando raízes entre os ciganos, especialmente a geração mais jovem, está cada vez mais voltando ao conceito de que Kali Sara é uma divindade indiana trazida da Índia por nossos ancestrais refugiados. Estamos removendo-a de qualquer conexão com o Cristianismo, ao contrário dos Roma mais velhos na Europa Ocidental, que desconheciam a verdadeira origem de Kali Sara desde que esse conhecimento foi perdido. Eles simplesmente continuaram a tradição da peregrinação que aprenderam com seus pais, cujos ancestrais na Europa Ocidental foram forçados a escondê-la no Cristianismo por causa da Inquisição. A educação está ensinando à nova geração de Roma quem Kali Sara realmente é e que eles, como ela, se originaram na Índia. Kali Sara está finalmente saindo do armário e emergindo como uma Deusa Romani, a Protetora dos Roma e nosso elo indiscutível com a Mãe Índia, o berço de nossa Nação Romani emergente.

Opré Roma! (12)

(1) Humphrey, Jeanne, 1997, The Beltane Papers, exemplar 13, página 19.

(2) Na cultura flamenca dos espanhóis Couve, Kali Sara aparece no tipo de música chamada Debla onde o refrão termina com a expressão Deblica Baré & # 8211 Grande Deusa.

(3) Cigano: A Gypsy Lore Society foi fundada em 1889 na Inglaterra e continua até hoje. As pessoas que estudaram Roma referem-se a si mesmas como “ciganos”, i. e. colecionadores de Gypsy Lore. O Capítulo Americano recentemente modernizou seu conceito e mudou o título de seu jornal de Journal of the Gypsy Lore Society para The Journal of Romani Studies. Muitos ciganos vêem "cigano" como sinônimo de "entomologista".

(4) A estátua nem sempre é carregada para um corpo de água nas cerimônias Romani realizadas em outros lugares. Às vezes, é adorado apenas dentro da igreja.

(5) Weer, W.R. Padmashri, julho de 1986, Chandigarh, Roma, No. 25, “St. Sarah (Deusa Durga / Kali) Antiga Ligação Cultural Indo-Francesa ”, pp. 5-8.

(6) Deus em Romani é Del ou Develop dependendo do dialeto. Ambos se originaram em sânscrito Deva. Aos ciganos tradicionais que seguem o Romaníya ou Religião Folclórica Romani, Deus é visto como abstrato. Roma ora diretamente a uma figura feminina (shaktismo) e não a Deus. Enquanto Del ou Develop pode se referir a qualquer Deus de qualquer religião, a religião popular Romani tem muitos termos como O Devel o Puranó (O Velho Deus), O Devel o Nevó (O Novo Deus), O Devel Kristoso (Jesus Cristo) e outros. O Baro Devél, no entanto, é o mais poderoso de todos os deuses. Na tradicional bênção Romani recitada pelos Patriarcas na Mesa dos Mortos (Pomanaki Sinya) a seguinte invocação é recitada solenemente: Kama, Shona tai Devla, homem ashun - Sol, Lua e Deus, ouça-me. Esta é a invocação Rajput ao Sol, à Lua e a Deus que foi preservada entre os Kalderash e outros ciganos tradicionais. Desde a Ashun (ouvir) está no imperativo singular, a invocação é obviamente dirigida a uma Trindade. Os Rajputs alegavam descendência do Sol e da Lua e adoravam Shiva por meio de sua consorte Kali. Alguns ciganos modernos abandonaram a religião folclórica cigana tradicional e seu verniz protetor de cristianismo ou islamismo, e adotaram religiões não ciganas, como pentecostal e outras formas modernas de cristianismo, especialmente em países ex-comunistas onde as religiões foram proibidas pelo comunismo. Outros jovens ciganos mais familiarizados com sua história e origens estão desenvolvendo as crenças folclóricas ciganas tradicionais baseadas no shaktismo, animismo e espiritualidade baseada na terra para criar uma religião cigana tradicional modificada.

(7) Rishi, W.R., July, 1986, Pp. 5-6

(8) Humphrey, Jeanne, 1997, p.16.

(9) Esses tridentes são uma reminiscência do Tridente de Poseidon e Netuno, sugerindo uma possível origem pagã grega ou romana. O Tridente também é frequentemente visto em retratos medievais e renascentistas da Deusa "Fortuna". Também é detido pela “Deusa Tribal” britânica Britannia. Os ciganos, vindos da Índia, sabiam sobre o Tridente de Shiva. Cross, em Romani, é Trushúl, que vem do sânscrito e está conectado ao Trushula, o Tridente de Shiva. Nada se sabe sobre os touros da Camargue nem a origem da raça particular de cavalos usada pelos Guardiens. Eles parecem ter sido bem estabelecidos lá durante a Idade das Trevas da história europeia.

(10) Este anjo da guarda freqüentemente aparece em sonhos para informar aos ciganos muçulmanos como lidar com doenças e tribulações. Para invocar sua ajuda, os ciganos sacrificam carneiros brancos em sua homenagem. Outras cerimônias são realizadas, incluindo cerimônias aquáticas envolvendo velas acesas e flutuantes. Nenhuma dessas tradições existe no Islã padrão.

(11) Fontes não atribuídas a qualquer autoridade publicada vêm do autor A Invasão Cigana: Refugiados Romani no Canadá, atualmente em revisão, mas ainda não publicado, e sua própria pesquisa pessoal entre vários grupos Romani.


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Estátua de Kali - História

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Kali, (Sânscrito: "Ela que é negra" ou "Ela que é a morte") no hinduísmo, deusa do tempo, do juízo final e da morte, ou a deusa negra (a forma feminina do sânscrito kala, “Tempo-fim do mundo-morte” ou “preto”). As origens de Kali podem ser rastreadas até as divindades da aldeia, tribos e culturas de montanha do sul da Ásia que foram gradualmente apropriadas e transformadas, se nunca totalmente domesticadas, pelas tradições sânscritas. Ela faz sua primeira aparição importante na cultura sânscrita no Devi Mahatmya (“As Glorificações da Deusa”, c. Século VI dC). A iconografia, o culto e a mitologia de Kali comumente a associam não apenas à morte, mas também à sexualidade, à violência e, paradoxalmente, em algumas tradições posteriores, ao amor maternal.

Embora retratada em muitas formas em todo o sul da Ásia (e agora em grande parte do mundo), Kali é mais frequentemente caracterizada como preta ou azul, parcialmente ou completamente nua, com uma língua longa pendurada, braços múltiplos, uma saia ou cinto de braços humanos, um necklace of decapitated heads, and a decapitated head in one of her hands. She is often portrayed standing or dancing on her husband, the god Shiva, who lies prostrate beneath her. Many of those portrayals depict her sticking out her tongue, which is sometimes said to indicate her surprise and embarrassment at discovering that she is trampling on her husband. Yet the association of Kali with an extended tongue has early roots. A precursor of Kali is the ogress Long Tongue, who licks up oblations in the ancient Sanskrit texts known as the Brahmanas. o Devi Mahatmya tells of Kali springing from the anger of the goddess Durga to slay the demon Raktabija (“Blood-Seed”). During the struggle a new demon emerges from each drop of Raktabija’s blood as it hits the ground to prevent this, Kali laps up the blood before it can reach the ground. She is also said to have been born when the goddess Parvati shed her dark skin the sheath became Kali—who is also called Kaushika, “The Sheath”—leaving Parvati in the form of Gauri (“The Fair One”).

Worshipped throughout India but particularly in Kashmir, Kerala, South India, Bengal, and Assam, Kali is both geographically and culturally marginal. Since the late 20th century, feminist scholars and writers in the United States have seen Kali as a symbol of feminine empowerment, while members of New Age movements have found theologically and sexually liberating inspiration in her more violent sexual manifestations.


Meet Kālī Ma, the Dark Mother – The World’s Most Intense Goddess

Listen: Time eats. It destroys. Time disintegrates everything that lives within it. It whirls its constant wheel of Create – Preserve – Destroy. All that has been becomes compost for all that will be. Nothing escapes this cycle of impermanence. It is a Law of Nature.

The Alchemists represented Time as the planet Saturn. Or consider Ecclesiastes 3: “To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven. A time to be born, and a time to die a time to plant, and a time to pluck up that which is planted…”

Hinduism, in true psychedelic fashion, represented this energy as Kālī, Kālī Ma, the Divine Mother.

It is from the womb of time, Kālī Ma, that we are born. And it is also within the womb of time that we die, and are… recycled.

Kālī Ma, the Wrathful Goddess

Kālī Ma is the most wrathful aspect of the goddess. She brandishes a bloody sword in one of her many arms, and with her frenzied tongue lolling from her mouth in ecstasy she stands upon the beheaded corpse of Shiva, holding his severed head aloft. It is hardly her first kill: Her blue body is crossed with a bandolier made of the heads of demons and men.

The message is clear. Time destroys everything. It destroys all mortals. It even destroys all gods. Everything is subject to impermanence and change—even the gods themselves.

Yet look beyond this fearsome image. Kālī is the Goddess in her purest aspect, her highest register. The Creatrix and Annihilator of manifestation. The Divine Mother, presiding over both Birth and Death.

Kālī is love. Her adorants can be found in the softest New Age circles and they can also be found in graveyards, worshipping reality in its terminating forms. Everything is manifestation. Everything is divine. Everything is Kālī Ma.

Approach Without Fear, For All You See is Your Own Mind

(Image © 2009 Janice Duke. Check out her artwork here!)

Ramakrishna, history’s most prominent devotee of Kālī, saw the goddess as the portal to Ultimate Reality:

“And, indeed, he soon discovered what a strange Goddess he had chosen to serve. He became gradually enmeshed in the web of Her all-pervading presence. To the ignorant She is, to be sure, the image of destruction but he found in Her the benign, all-loving Mother. Her neck is encircled with a garland of heads, and Her waist with a girdle of human arms, and two of Her hands hold weapons of death, and Her eyes dart a glance of fire but, strangely enough, Ramakrishna felt in Her breath the soothing touch of tender love and saw in Her the Seed of Immortality. She stands on the bosom of Her Consort, Siva it is because She is the Sakti, the Power, inseparable from the Absolute. She is surrounded by jackals and other unholy creatures, the denizens of the cremation ground. But is not the Ultimate Reality above holiness and unholiness? She appears to be reeling under the spell of wine. But who would create this mad world unless under the influence of a divine drunkenness? She is the highest symbol of all the forces of nature, the synthesis of their antinomies, the Ultimate Divine in the form of woman. She now became to Sri Ramakrishna the only Reality, and the world became an unsubstantial shadow. Into Her worship he poured his soul. Before him She stood as the transparent portal to the shrine of Ineffable Reality.” (From The Gospel of Sri Ramakrishna.)

This is the vision of Kālī as she is, as she manifests to those who approach her without fear.

Kālī Ma as the Ultimate Feminist

Kālī has become a prominent symbol in the West. She has come to represent female power, wrath, and the psychic force of menstruation. Menstruation is indeed deeply connected to the cycles of Time it represents the cyclic force of destruction that precedes fertility. (Why do you think so many Hindu and Tibetan goddesses feature red coloring or imagery, or are worshipped with red powders and pastes?) Lunar cycles, agricultural cycles, menstrual cycles… expand outward as the cyclic nature of reality itself. This core truth may shock and appall mainstream Hindus, but for Tantrikas of the Left-Hand Path (that of sex and sorcery), it is reality itself.

There is No Such Thing as a Kālī Yuga

But let us get one thing very clear.

Hinduism speaks of a Kali Yuga, a time of universal darkness in which humanity reaches its nadir—in which mankind’s spiritual degradation is complete. When people live in hovels, drink dirty water, eat dirty food, and have so lost their true sight that all they can see to worship are demons.

This is an actual concept in Hinduism. However (here’s where translation issues become bastante important): This is the Kali Yuga, not the Kālī Yuga. Kali is a demon. Kālī is the Ultimate Goddess. They are not the same being.

The confusion of Kali and Kālī has been perpetuated by Western writers like Dan Simmons, who conflated the two in his popular horror novel Song of Kali. Much more damagingly, fascist occultists like Julius Evola have used the idea of a Kali Yuga as a call for reactionary, nationalist politics—suggesting that because “we live in the Kali Yuga,” we must go backwards and return to an earlier, more pristine time (a common conservative idea)—even back to monarchy and feudalism.

There’s more than a few glaring problems with this, but the biggest one of all is that we’re not actually no the Kali Yuga, and haven’t been since 1750. According to Hindu authorities like Sri Yukteswar, the guru of Paramahansa Yogananda, we’re actually living in the Dvapara Yuga—on an ascending curve Fora of the darkness of the Kali Yuga, in which interest in human liberty, equality and spiritual freedom again become prominent. A time in which we’re still nowhere close to a perfect world, but in which we are in a constructive cycle para perfection instead of an entropic cycle longe a partir dele. Compare the incredible advances in freedom and technology since 1750 with the Medieval misery that came before, and I think you’ll probably agree.

Kālī is not a symbol of darkness. Let us separate her completely from this ignorant muddle of Western misunderstandings and misappropriations.

Kālī Ma in Manifestation

When considering Hindu ideas, it’s crucial to examine them from at least two angles: The mythology, and the temporal manifestation.

Here, check out a great Bollywood take on the story of Kālī.

And here, watch a clip of the Hindu guru Amma singing a bhajan to Kālī, to get a sense of the form and energy of how Kālī is invoked in the modern world. Not so scary, is it?

Where can you see, feel or hear Kālī Ma in manifestation in your own life?

About Jason Louv

Jason Louv is the editor-in-chief of Ultraculture and has written for Boing Boing, VICE News, Motherboard and more. His books include John Dee and the Empire of Angels, Ultraculture Journal, Queen Valentine, Thee Psychick Bible and Generation Hex.