Uma freira do século 14 fingiu sua própria morte para escapar da vida no convento

Uma freira do século 14 fingiu sua própria morte para escapar da vida no convento

No início do século 14, uma freira chamada Joan of Leeds fingiu sua própria morte com um “manequim” e um enterro falso. Estudiosos no Reino Unido recentemente reexaminaram e traduziram uma carta salgada que o arcebispo de York escreveu sobre a aventura. Vários séculos depois, permanece o único registro conhecido da fuga corajosa de Joan da casa de São Clemente por York.

A carta de 1318 do arcebispo, William Melton, é um pouco vaga sobre como exatamente tudo isso aconteceu. Ele escreve: “com a ajuda de vários de seus cúmplices, malfeitores, com malícia premeditada, [Joan of Leeds] construiu um manequim à semelhança de seu corpo para enganar os devotos fiéis, e ela não teve vergonha de providenciar seu enterro em um espaço sagrado entre os religiosos daquele lugar. ”

A carta não descreve a aparência ou a aparência do "boneco" de Joan. Sarah Rees Jones, professora de história da Universidade de York, especula que pode ter enchido uma mortalha com terra ou areia e providenciado seu enterro.

O arcebispo enviou sua carta a um líder religioso na cidade de Beverley por causa de um boato de que Joan foi vista lá. Ele exigiu que ela voltasse para sua casa religiosa, lamentando que “agora ela vagueia livremente, para o notório perigo de sua alma e para o escândalo de toda a sua ordem”. Embora o arcebispo não soubesse por que Joana fugiu, ele não teve nenhum problema em editorial: "seduzida pela indecência, ela se envolveu de forma irreverente e perverteu seu caminho de vida de forma arrogante para o caminho da luxúria carnal e para longe da pobreza e da obediência."

Freiras em fuga eram raras, mas não inéditas em uma época em que as meninas se tornavam freiras desde os 13 anos. Tanto a devoção religiosa quanto as considerações práticas provavelmente motivaram as meninas a escolher esse caminho. As mulheres tinham dificuldade para encontrar outro trabalho para se sustentar e enfrentavam dificuldade para encontrar um marido se não tivessem um bom dote.

“Sobreviver pode ser difícil, e acho que um benefício que estar em uma casa religiosa sempre oferece é que você tem cama e comida”, diz Rees Jones.

“Pela arqueologia, podemos dizer que as pessoas que viviam em casas religiosas, mesmo as bem pequenas como aquela em que Joan of Leeds vivia, provavelmente tinham em média um padrão de vida melhor do que as pessoas comuns fora de a vida religiosa ”, continua ela. A alta taxa de morte de mulheres no parto também foi um fator que explica por que as freiras costumam viver um pouco mais do que a média das mulheres, diz ela.

“Às vezes, até mesmo famílias mais ricas podem querer que pelo menos uma de suas filhas se torne religiosa para o benefício religioso - para que ela pudesse orar pela família, mas também como uma alternativa para encontrar um marido e dar-lhe um dote”, diz Rees Jones .

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Mas a vida de clausura não era para todos, e algumas freiras se rebelaram. (The Decameron, uma coleção de histórias do século 14 do escritor italiano Giovanni Boccaccio, inclui um conto sobre freiras brincalhonas que mais tarde inspirou a comédia de 2017 As pequenas horas.)

Infelizmente, não sabemos qual era a formação de Joan, por que ela se tornou freira ou por que fugiu. Nós nem sabemos sua idade, que pode ser qualquer coisa desde o início da adolescência até meados dos 30 anos.

“Eu sempre a imaginei como sendo a extremidade mais jovem desse espectro”, diz Rees Jones, “apenas por causa de outras histórias semelhantes em que sabíamos que mulheres fugiam, mesmo da mesma casa religiosa, para se casar. Isso sugere que talvez eles estejam no final da adolescência, vinte e poucos anos. ”

A carta do arcebispo sobre Joan foi traduzida do latim original por Paul Dryburgh, um dos principais especialistas em registros do Arquivo Nacional do Reino Unido, para um projeto com o Instituto de Arquivos Borthwick da Universidade de York. O projeto envolve vasculhar os registros dos arcebispos de York do século 14 e publicá-los online. Gary Brannan, o arquivista de acesso do instituto, diz que o projeto provavelmente revelará mais pessoas como Joan, cujas histórias não aparecem em nenhum outro lugar.

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Rees Jones é a principal investigadora do projeto, e ela está particularmente interessada em descobrir os papéis políticos que os arcebispos desempenharam no século 14. Por exemplo, o último arcebispo no âmbito do projeto, Richard le Scrope, foi executado em 1405 por se rebelar contra o rei Henrique IV. Ela diz que ainda não sabemos quais foram as motivações de Richard e espera que o projeto lance alguma luz sobre isso.

E porque um dos deveres dos arcebispos era "disciplinar os religiosos que haviam falecido", Rees Jones diz que "há um grande número de histórias desse tipo" que o projeto provavelmente descobrirá.


Uma freira do século 14 fingiu sua própria morte para escapar da vida no convento - HISTÓRIA

O compromisso com a busca permanente de ser freira e morar em um convento exige um compromisso extremo - principalmente no século XIV. Para Joan of Leeds, uma freira inglesa bastante rebelde no convento de St. Clement em Yorke, uma mudança nas atividades exigia medidas extremas - a saber, fuga.

Arquivistas da Universidade de York descobriram recentemente a fascinante história de Joan ao traduzir e digitalizar 16 registros de arcebispos de York usados ​​para documentar eventos atuais entre 1304 e 1305.

O que eles descobriram foi um conto de intriga e admirável astúcia, quando Joan fingiu sua própria morte criando um boneco "à semelhança de seu corpo" e colocando-o entre os cadáveres reais antes de fugir, HuffPost relatado.

Nota do Arcebispo Melton da Universidade de York & # 8217, alegando que Joan foi & # 8220seduzida pela indecência & # 8221 para & # 8220 perseguir a luxúria carnal. & # 8221 1318.

Mudar de ideia sobre a vida em um convento era uma gafe substancial na época, devido tanto à gravidade dos compromissos religiosos sendo quebrados, quanto à limitada agência que as mulheres experimentavam nos tempos medievais. Os líderes religiosos de York ficaram muito descontentes com suas ações.

“Ela agora vagueia livremente, para perigo notório para sua alma e para o escândalo de toda a sua ordem”, escreveu o arcebispo de York William Melton em um livro de registro datado de 1318, O guardião relatado.

Só pelas evidências que surgiram - detalhando Joan usando um manequim, enterrando-o em um lugar que apontaria fortemente para ela estar morta - escapar das restrições do convento era claramente uma prioridade que superava quaisquer consequências ou retaliações potenciais.

Uma nota no registro explicava que ela "descaradamente deixou de lado a justeza da religião e a modéstia de seu sexo" ao fingir sua morte "de maneira astuta e nefasta", o que a fez simular "uma doença corporal" onde "fingia ser morta ”, antes de colocar seu sósia improvisado“ em um lugar sagrado ”entre membros reais e mortos de sua ordem religiosa.

Registro do arcebispo de York & # 8217s / University of York Registro do arcebispo de York & # 8217s detalhando a aventura ousada de Joan & # 8217s.

Depois de enganar com sucesso suas irmãs beneditinas para enterrar o boneco, Joan fugiu de St. Clements e viajou cerca de 30 milhas para chegar à cidade de Beverley, The Church Times relatado. Quando o arcebispo Melton descobriu o que ela havia feito, ele ordenou a um subordinado que a recuperasse.

“Tendo dado as costas à decência e ao bem da religião, seduzida pela indecência, ela se envolveu de forma irreverente e perverteu seu caminho de vida arrogantemente para o caminho da luxúria carnal e longe da pobreza e da obediência”, escreveu Melton.

Não está totalmente claro se os oficiais da igreja de Melton alguma vez localizaram Joan, se ela deveria criar uma nova vida para si mesma ou se ela voltou ao convento por vontade própria.

O que está bastante estabelecido, no entanto, é que as escolhas de carreira de longo prazo para as mulheres no período foram essencialmente relegadas a servir em um convento ou participar de um casamento arranjado - ou trabalhar para viver, geralmente na agricultura, varejo, imobiliário, ou artesanato.

Sarah Rees Jones, da Universidade de York, examina o registro do arcebispo e o nº 8217. 2019.

“Havia limites para o quanto eles poderiam ter sucesso ou até mesmo entrar em muitas profissões, ainda menos posições de autoridade pública”, disse a historiadora Sarah Rees Jones, da Universidade de York, arquivista-chefe do projeto de digitalização.

No início do século 14, prometer se tornar freira era um caminho viável para mulheres a partir dos 14 anos. Embora isso não fosse oficialmente forçado às mulheres, a escolha de vida geralmente voluntária era, reconhecidamente, concedida a meninas e monges por religiosos fervorosos pais com bastante frequência.

Se essa era a história de Joan - uma jovem que nunca quis se tornar freira, viver em um convento e sacrificar suas liberdades, e fugiu ousadamente para levar uma vida melhor - possivelmente nunca será sabido, com certeza. Do jeito que está, no entanto, parece que o objetivo abrangente de Joan de sair sem deixar rastros foi muito bem alcançado.


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Ao fugir, Joan deu as costas à religião, e "se envolveu de forma irreverente e perverteu seu caminho de vida arrogantemente para o caminho da luxúria carnal e para longe da pobreza e da obediência, e, tendo quebrado seus votos e abandonado o hábito religioso, ela agora vagueia livremente para perigo notório para sua alma e para o escândalo de toda a sua ordem ”.

Mas a diversão de Joan durou pouco - a nota do arcebispo Melton revela que ela foi mandada de volta ao convento: "Para avisar Joan de Leeds, recentemente freira da casa de São Clemente em York, que ela deveria voltar para sua casa."

Gary Brannan, arquivista, e a professora Sarah Rees Jones examinam um dos registros que registram os negócios dos arcebispos de York entre 1304 e 1405

As aventuras que Joan teve durante seu tempo longe do convento permanecem um mistério, mas a julgar por seu astuto plano de fuga, está claro que ela era uma mulher que sabia o que queria.

Imagens: Getty / Borthwick Institute for Archives, University of York


Como algo saído de Chaucer

A pesquisa é parte de um projeto maior que foi financiado pelo Conselho Nacional de Pesquisa em Artes e Humanidades que tornará um grande arquivo de material do século 14 disponível ao público online.

Ree Jones disse que espera que esta história atraia mais interesse no projeto.

"Você pode imaginar que seja um esquete cômico que mesmo contemporâneos da época, alguém como Chaucer escrevendo pouco tempo depois, poderiam ter divertido muito com essa história", disse Rees Jones.

& quotEu até me pergunto se a razão para o detalhe sendo registrado nesta carta, quando não era & # x27t estritamente necessário para o propósito legal da carta, foi porque as pessoas o acharam extraordinário e até divertido. & quot

Rees Jones suspeita que existam outras histórias como Joan of Leeds para descobrir e ela está ansiosa para compartilhá-las online.

& quotAcho que & # x27s quando você os coloca todos juntos, você obtém uma espécie de imagem mais completa das escolhas que as mulheres jovens enfrentam no momento. & quot

Escrito por John McGill, Sarah-Joyce Battersby. Entrevista produzida por Sarah-Joyce Battersby.


Freira medieval fingiu sua própria morte para escapar do convento

Já ouvimos falar de pessoas que tentam fingir suas próprias mortes, geralmente no meio da multidão ou depois de cometer algum crime. Raramente eles escapam impunes. Mesmo nos velhos tempos, quando não havia carteiras de identidade do governo, muitas pessoas não tiveram sucesso. É o caso de uma freira no início dos anos 1300 que planejou escapar do convento onde morava.

Os pesquisadores dizem que o enredo é como algo tirado de um esboço do Monty Python. Joan of Leeds (também chamada de Joan de Saxton) escapou de seu convento beneditino com a ajuda de cúmplices. Ela fingiu uma doença grave e quando ela & # 8220 morreu & # 8221, um cadáver falso foi colocado em seu caixão e enterrado em seu lugar.

O convento foi anexado ao Priorado de São Clemente em York, na Inglaterra (também conhecido como Clementhorpe). O relato foi encontrado por arquivistas como uma nota manuscrita nos registros do século 15 dos arcebispos de York.

Joan of Leeds foi severamente punida algum tempo antes de sua fuga. Ela havia recebido ordens de nunca deixar o convento, não ocupar nenhum cargo formal dentro da ordem e tinha apenas contato restrito com noviços e servos. Não sabemos qual foi o crime dela ao receber tal punição, mas isso pode explicar por que ela fugiu.

Ao descobrir sua falsa morte, ela foi acusada em uma carta do arcebispo William Melton de seguir uma vida de luxúria. Ele escreveu que ela havia rejeitado impudentemente a propriedade da religião e a modéstia de seu sexo & # 8221 e que havia rejeitado a decência e o bem da religião, seduzida pela indecência, envolvia-se irreverentemente e a pervertia caminho da vida arrogantemente ao caminho da luxúria carnal. & # 8221

Não sabemos o que aconteceu com ela no final, mas outra freira fugitiva do século 14 viveu em pecado com um homem por três anos após sua fuga.

Muitas freiras, monges e padres da época foram empossados ​​na infância, não lhes dando tempo, como adultos, para decidir o que realmente queriam da vida. Às vezes, esse foi o caminho escolhido na época, outras vezes eles foram enviados para um convento por tradição familiar, pobreza, ou para evitar o casamento com a pessoa & # 8220 errada & # 8221.

Hoje, as pessoas santas podem deixar pacificamente a vida religiosa se assim o desejarem, mas na Idade Média uma pessoa que deixasse seu posto religioso teria problemas para fazer seu caminho no mundo, pois provavelmente teriam sido rejeitados por suas famílias e procurados pelas autoridades. Certamente o casamento teria sido quase impossível para uma freira fugitiva e a prisão era muito mais provável.


Freira medieval fingiu morte para perseguir 'O caminho da luxúria carnal', revelam os arquivos

Séculos antes que a maioria das mulheres inglesas pudesse escolher livremente o rumo de suas vidas, houve Joan of Leeds, uma freira medieval rebelde que se esforçou ao máximo na tentativa de abrir seu próprio caminho.

A freira do século 14 aparentemente fingiu sua própria morte criando um manequim "à semelhança de seu corpo" antes de fugir de seu convento, de acordo com arquivistas da Universidade de York. Mas sua fuga foi descoberta.

“Ela agora vagueia livremente, para perigo notório para sua alma e para o escândalo de toda a sua ordem”, escreveu o arcebispo de York William Melton (em latim) sobre Joan em um livro de registro datado de 1318, relata o Guardian.

Arquivistas da Universidade de York ressurgiram detalhes sobre a história de Joan na semana passada, enquanto traduziam e digitalizavam 16 registros nos quais os arcebispos de York documentavam seus negócios entre 1304 e 1405.

Joan estava aparentemente tão farta de sua vida no convento de St. Clement em York que arquitetou um plano selvagem para escapar de seus votos de pobreza, castidade e obediência. De acordo com uma nota marginal no registro, Joan simulou "uma doença corporal" e "fingiu estar morta". Com a ajuda de alguns cúmplices, ela enganou suas irmãs beneditinas, fazendo-as enterrar um manequim parecido “em um espaço sagrado” entre os verdadeiros membros falecidos de sua ordem.

Joan fugiu a cerca de 30 milhas de distância, para a cidade de Beverley, de acordo com o Church Times. Quando rumores sobre sua escandalosa escapada finalmente chegaram a Melton, o arcebispo horrorizado ordenou que um oficial da igreja em Beverley a mandasse de volta para o convento.

A nota de Melton no registro descreve como Joan "rejeitou impudentemente a justeza da religião e a modéstia de seu sexo" e fingiu sua morte "de maneira astuta e nefasta".

“Tendo dado as costas à decência e ao bem da religião, seduzida pela indecência, ela se envolveu de forma irreverente e perverteu seu caminho de vida de forma arrogante para o caminho da luxúria carnal e longe da pobreza e da obediência”, escreveu Melton.

A historiadora da Universidade de York, Sarah Rees Jones, que está liderando o projeto de digitalização, disse ao HuffPost que sua equipe não tem certeza se Joan voltou ao convento - voluntariamente ou à força.

As mulheres de classe alta da época de Joan normalmente tinham duas opções de vida: ingressar em um convento ou entrar em um casamento arranjado. A maioria das outras mulheres da época tinha que trabalhar para viver, geralmente no artesanato ou na agricultura. Algumas mulheres eram proprietárias de imóveis ou trabalhavam no varejo, disse Rees Jones.

Mas qualquer que seja a vida que elas possam ter conquistado para si mesmas, todas aquelas mulheres ainda viviam em uma grande "sociedade patriarcal", disse Rees Jones. “Havia limites para o quanto eles poderiam ter sucesso ou até mesmo entrar em muitas profissões, ainda menos em cargos de autoridade pública”, disse ela.

Entrar em um convento muitas vezes significava acesso a um padrão de vida melhor e mais seguro. A vida religiosa também era uma forma de evitar o casamento e os riscos então associados ao parto.

Pouco se sabe sobre os antecedentes de Joan antes de ela entrar para o convento. As freiras em sua região vieram de uma ampla gama de famílias, de artesãos a nobres, disse Rees Jones. As mulheres podiam professar os votos de freira quando tinham apenas 14 anos. Era para ser uma decisão voluntária, mas o historiador disse que há algumas histórias de jovens freiras e monges da época de Joana que foram forçados à vida religiosa.

Não era incomum que as pessoas mudassem de ideia depois de entrar em um convento ou mosteiro. Normalmente, esses monges e freiras fugitivos eram punidos por suas ações, disse Rees Jones - confinados por algum tempo, privados de comida ou mesmo espancados.

As aventuras de Joana também não foram o primeiro escândalo a assolar o Convento de São Clemente. Menos de 20 anos antes, uma freira chamada Cecily aparentemente fugiu do convento na cobertura da noite, descartando suas vestes de freira para seguir uma vida com seu amante em uma cidade próxima.


Como uma freira do século 14 fingiu sua própria morte

A nota rabiscada por William Melton sobre o truque e a fuga de Joan & # 8217. Archbishops Registers / University of York

No século 14, York era a cidade mais importante da Inglaterra, depois de Londres. Este hotspot do norte era um centro de comércio internacional, especialmente na indústria de lã. Na cidade, não era difícil encontrar comerciantes de roupas, açougueiros, artesãos e curtidores vendendo seus produtos. Este período na história da cidade é frequentemente descrito como a & # 8220 Era Dourada de York. & # 8221 Sim, York era de fato um centro agitado da vida da cidade medieval & # 8212 uma vida talvez muito tentadora para uma jovem freira.

Enquanto vasculhava uma seleção de registros de 1304 a 1405, uma equipe de pesquisadores da Universidade de York encontrou uma pequena nota escrita nas margens de um dos manuscritos. As letras latinas foram escritas pelo arcebispo William Melton, alertando o reitor de Beverly de que uma freira chamada Joan of Leeds havia fingido sua própria morte e escapado da casa de St. Clement.

& # 8220Melton o descreveu como um & # 8216 rumor escandaloso & # 8217 & # 8212 e não posso fazer melhor do que isso. Em uma sociedade semianalfabeta, o boato e a reputação eram muito importantes ”, diz Sarah Rees Jones, professora e principal investigadora do projeto, por e-mail. Rees Jones e sua equipe estão analisando este conjunto específico de documentos, nos quais os arcebispos locais detalhavam seus assuntos, para entender melhor a vida de Melton e # 8217 e a Inglaterra do século 14 no início da peste.

Em sua nota, a fúria de Melton com relação ao ardil cai em cascata sobre o pergaminho. Ele escreve: & # 8220Em uma mente maliciosa simulando uma doença corporal, ela fingiu estar morta, não temendo pela saúde de sua alma & # 8230 & # 8221 Ele então explica exatamente como os membros do convento foram enganados: & # 8220e com a ajuda de vários de seus cúmplices, malfeitores, com malícia premeditada construiu um manequim à semelhança de seu corpo para enganar os devotos fiéis e ela não teve vergonha de procurar seu sepultamento em um espaço sagrado entre os religiosos daquele lugar. & # 8221

Dr. Paul Dryburgh e a professora Sarah Rees-Jones examinando o registro do século XIV. Paul Shields / University of York

Durante a era medieval, muitas mulheres entraram em conventos ainda adolescentes. Como HISTÓRIA relatos, famílias ricas e pobres muitas vezes escolhem uma filha para se tornar freira, pelo menos em parte como uma alternativa para encontrar um marido para ela. Encontrar trabalho como mulher durante esse período também foi extremamente difícil. A vida em um convento proporcionava condições de vida comparativamente melhores em muitas situações.

Mas uma vida de celibato e moderação não era para todos. Como Rees Jones observa em seu e-mail, & # 8220 uma aversão à monotonia da vida religiosa & # 8221 poderia & # 8217 ter feito Joan desmoronar, ou talvez dinheiro estivesse envolvido. Rees Jones explica que deixar a vida religiosa teria permitido a Joan herdar todo o dinheiro deixado por parentes, o que não era permitido sob o voto de pobreza.

Mas, por enquanto, tudo isso é simplesmente especulação. & # 8220Neste caso, simplesmente não sabemos & # 8221 diz Rees Jones. Também não sabemos se Joan foi encontrada ou se ela voltou para o convento. Essa resposta pode residir rabiscada entre as margens esmaecidas de outro registro.


A freira medieval que fingiu sua própria morte

O lançamento neste mês do projeto de pesquisa ‘The Northern Way’, que examina os Arcebispos de York de 1304 a 1405, está revelando algumas histórias fascinantes, incluindo a de uma freira que fez um elaborado plano para escapar de seu próprio convento.

A Universidade de York, juntamente com parceiros dos Arquivos Nacionais, do Arts and Humanities Research Council e da York Minster, criaram um arquivo digital dos registros dos arcebispos de York entre 1304 e 1405. Permite que os historiadores entendam melhor os assuntos políticos e espirituais com os quais os arcebispos de York tiveram que lidar no norte da Inglaterra.

Entre os relatos mais interessantes nos registros está a história de Joan of Leeds, que em 1318 fugiu de seu convento em St. Clement, em York. Uma carta de William Melton, então arcebispo, explica como ela escapou:

& # 8230com a ajuda de vários de seus cúmplices, malfeitores, com malícia premeditada, confeccionaram um manequim à semelhança de seu corpo para enganar os devotos fiéis e ela não teve vergonha de procurar seu sepultamento em um espaço sagrado entre os religiosos de aquele lugar.

Tendo fingido sua morte e, de maneira astuta e nefasta, virando as costas à observância da religião que antes professava, e tendo virado as costas à decência e ao bem da religião, seduzida pela indecência, ela se envolveu irreverentemente e a perverteu caminho da vida arrogantemente para o caminho da luxúria carnal e para longe da pobreza e da obediência, e, tendo quebrado seus votos e abandonado o hábito religioso, ela agora vagueia livremente para o perigo notório de sua alma e para o escândalo de todos de sua ordem .

O arcebispo ordena que Joana seja devolvida, embora não exista nenhuma outra evidência de que alguma autoridade tenha conseguido prendê-la. Os registros contêm outras ocorrências de monges e freiras tentando deixar suas casas monásticas, bem como vários outros eventos. Por exemplo, um ano depois, em 1319, o arcebispo Berton organizou e liderou um exército, que incluía padres, para ajudar a defender a cidade de York contra uma invasão escocesa.

Portanto, já é nosso primeiro & quotadúltero & quot & quot & quot & quot & # 8211 reclamação de Margaret esposa de Thomas de Colvill contra seu marido por um relacionamento com a viúva Joan de Hypham #adultery pic.twitter.com/JXBWIYcpYK

& mdash The Northern Way (@tn Northernway) 7 de fevereiro de 2019

Professora Sarah Rees Jones, da University of York e principal investigadora do projeto, explica isso “Os arcebispos de York no século XIV tiveram funções incrivelmente variadas. Por um lado, realizaram trabalho diplomático na Europa e Roma e ficaram lado a lado com os VIPs da Idade Média. No entanto, eles também estavam no terreno resolvendo disputas entre pessoas comuns, inspecionando priorados e mosteiros e corrigindo monges e freiras rebeldes. É por isso que esses registros fornecem um relato tão rico de pessoas de todas as esferas da vida do século XIV durante um período fascinante e extremamente turbulento. ”

O projeto recebeu quase £ 1 milhão do Arts and Humanities Research Council, o que permitirá que mais registros sejam adicionados e traduzidos nos próximos 33 meses. Muitos registros eclesiásticos mantidos no Arquivo Nacional também estarão vinculados ao projeto. Paul Dryburgh, Especialista Principal em Registros do The National Archives e co-investigador do projeto, disse: “ao longo do século XIV, sucessivos arcebispos de York ocuparam cargos importantes no governo real. Eles trabalharam lado a lado com reis individuais e foram apoiados por seus secretários, muitos dos quais vieram para Westminster vindos de toda a diocese do norte. De muitas maneiras, eles podem ser descritos como uma verdadeira potência do norte. ”

Clique aqui para visitar o site do projeto

Imagem superior: Joan of Leeds, uma freira do convento de St. Clement & # 8217s em York, ordenada a retornar para aquela casa, tendo deixado o convento fingindo estar morta e uma modelo de si mesma enterrada em seu lugar. Entrada 2, Registro 9A f.326 (verso) & # 8211 University of York


A freira medieval fingiu sua morte para uma vida de sexo, arquivos revelam

Apesar de se comprometer a uma vida de castidade, obediência e devoção em um convento do século 14, não demorou muito para que Joan of Leeds mudasse de ideia. Supostamente sitiada pelo “caminho da luxúria carnal”, ela decidiu deixar o convento por uma vida mais terrena em uma cidade a 64 quilômetros de distância. Com a ajuda de cúmplices, ela fingiu uma doença, criou um manequim falso e enganou suas irmãs para enterrá-lo, usando a distração para escapar do convento para Beverly.

No entanto, o então arcebispo William Melton logo percebeu o que chamou de "boato escandaloso" e imediatamente escreveu ao reitor de Beverly sobre a chegada da freira beneditina, alegando que ela havia "impudentemente deixado de lado a propriedade da religião e a modéstia do sexo dela. "

Depois de fingir sua própria morte, Melton continuou, "e, de uma maneira astuta e nefasta ... tendo dado as costas à decência e ao bem da religião, seduzida pela indecência, ela se envolveu de forma irreverente e perverteu seu caminho de vida arrogantemente para o caminho de luxúria carnal e longe da pobreza e obediência, e, tendo quebrado seus votos e descartado o hábito religioso, ela agora vagueia livremente, para o perigo notório de sua alma e para o escândalo de toda a sua ordem. ”


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Melton, por exemplo, liderou um exército de padres e cidadãos para defender York dos escoceses em 1319. “Mas, infelizmente, a luta não foi bem para Melton e seu exército de clérigos. A falta de treinamento militar resultou na morte de 4.000 homens no campo de batalha e acredita-se que mais 1.000 se afogaram no rio Swale tentando escapar ”, disse ela.

Embora partes dos registros dos arcebispos tenham sido publicadas, eles geralmente não foram traduzidos do latim. No entanto, o financiamento de um milhão de libras (US $ 1,7 milhão) do Arts and Humanities Research Council ajudará os historiadores não apenas a traduzir todos os 16 livros, mas também a disponibilizá-los online.

“Os registros podem lançar uma nova luz sobre como foi viver este período”, acrescenta ela, “e talvez nos dê uma noção de como a Igreja reafirmou sua autoridade após tais eventos catastróficos.”


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