Khaemweset

Khaemweset

Khaemweset (também denominado Khaemwaset, Khaemwise, Khaemuas, Setem Khaemwaset, c. 1281-c.1225 AC) foi o quarto filho de Ramsés II (1279-1213 AC) e sua rainha Isetnefret. Ele é o mais conhecido dos muitos filhos de Ramsés II depois do faraó Merenptah (1213-1203 aC). Khaemweset é considerado o "Príncipe Egiptólogo" e o "Primeiro Egiptólogo" por seus esforços em preservar monumentos antigos, templos e - o mais importante - os nomes daqueles que os construíram. A história do Egito já era antiga na época do Novo Império (c.1570-1069 AEC) e muitas das estruturas do Antigo Reino (c.2613-2181 AEC) haviam se deteriorado. Khaemweset encarregou-se de restaurar esses edifícios e monumentos e garantir que o devido crédito fosse dado aos responsáveis ​​por eles. Ao fazer isso, ele preservou o passado do Egito enquanto, ao mesmo tempo, criava novos monumentos em homenagem a eventos de seu próprio tempo.

Ele foi o Sumo Sacerdote de Ptah em Memphis durante o reinado de seu pai, presidiu o enterro do Touro Apis, supervisionou a construção do Serapeum em Saqqara e foi nomeado Príncipe Herdeiro por Ramsés II. Ele morreu antes de poder suceder a seu pai e o trono, em seguida, foi para seu irmão Merenptah. Embora o nome de Merenptah seja mais conhecido nos dias atuais, não apenas porque ele sucedeu a Ramsés, o Grande, mas devido à sua vitória sobre os Povos do Mar, Khaemweset era mais conhecido na antiguidade. Séculos depois de sua morte, Khaemweset ainda era lembrado por meio das histórias populares do príncipe Setna Khamwas, o nome uma corruptela de seu título de sacerdote, que foram escritos desde o período tardio (525-332 aC) até o período romano (30 aC-646 CE). O egiptólogo William Kelly Simpson comenta:

Durante o período tardio do Egito, o quarto filho do lendário Ramsés II tornou-se o foco central de um ou mais ciclos de contos, algo que lembra os ciclos arturianos da literatura medieval ocidental. Nos contos egípcios, o Príncipe Kaemuas é designado por seu título sacerdotal Setna (Setem mais antigo), e é seu interesse em textos religiosos antigos e magia que motivam a trama. Esta caracterização tem uma base sólida na história, uma vez que o verdadeiro Khaemuas serviu como Hight Priest ou Setem do deus Memphite Ptah e pode ser considerado o primeiro egiptólogo conhecido. (453)

As gerações posteriores o honraram por suas realizações da mesma forma que fizeram com Imhotep, mas não chegaram a deificá-lo. Ele pode ter sido negado o status divino por causa de seu hábito de entrar nos túmulos de outras pessoas em seus esforços de preservação. Ainda assim, ele foi lembrado como um grande sábio, mágico e aventureiro e todas essas qualidades são enfatizadas em vários graus nas histórias posteriores escritas sobre ele.

Juventude e sacerdócio

Khaemweset nasceu no final do reinado de seu avô Seti I (1290-1279 aC) e participou de campanhas militares com seu pai quando ainda era uma criança. Um relevo do templo em Beit-el-Wali retrata Khaemweset com seu irmão Amunhirwenemef acompanhando Ramsés II (então um príncipe herdeiro) em sua campanha na Núbia. Alivios como este demonstram como Ramsés II considerava todos os seus filhos igualmente, não importando quem fosse sua mãe. Amunhirwenemef era filho da esposa mais amada de Ramsés II, Nefertari, enquanto a mãe de Khaemweset era Isetnefret, a segunda esposa de Ramsés II.

Existem vários relevos e inscrições que mostram os primeiros anos de vida de Khaemweset no campo de batalha. Na famosa Batalha de Cades em 1274 AEC, ele é visto liderando prisioneiros de guerra diante dos deuses e, em outros, ele serve como assistente de seu pai. Ao mesmo tempo, ele estava seguindo Ramsés II na campanha, ele deve ter frequentado a escola porque, na época, ele tinha 18 anos em c. 1263 AC, ele é um Sem-Sacerdote de Ptah em Memphis. Para ocupar esta posição, Khaemweset teria que estudar para se tornar um escriba e, em seguida, receber educação para se tornar um padre. Ele então teria que servir um aprendizado com um sacerdote de alto escalão. Se ele realmente participou de campanhas militares, como mostrado, ele deve ter passado pelo menos a mesma quantidade de tempo na escola.

História de amor?

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Khaemweset identificou monumentos antigos que haviam caído em ruínas e então saiu para o campo para restaurá-los.

Ele também deveria se dedicar à boa forma física, pois este era um importante valor da nobreza no Novo Reino. Desde o início desta era, os filhos do faraó eram incentivados a praticar exercícios diários. Os machos precisam estar em forma para suceder seu pai, presidir rituais e cerimônias e liderar tropas para a batalha. As mulheres também deveriam permanecer em boas condições físicas para assumir a posição de Esposa de Deus de Amon e serem capazes de cumprir as responsabilidades do título que incluía cuidar da estátua do deus, templo e um papel de liderança em rituais e cerimônias. A juventude de Khaemweset, portanto, deve ter sido bastante ativa tanto intelectual quanto fisicamente.

Sumo Sacerdote de Ptah e Serapeum

Em c. 1249 AC, com cerca de 32 anos de idade, Khaemweset já era o sumo sacerdote de Ptah em Memphis. Nesta posição, ele deveria cuidar da estátua e do templo do deus, cuidar da manutenção de outros templos e monumentos, supervisionar os rituais diários em Memphis, supervisionar as adições do rei ao templo em Karnak, presidir o Festival Heb-Sed do rei, e oficiar em funerais de estado e do touro Apis. O touro Apis era um animal sagrado reconhecido, com base em certas marcas, como a encarnação do próprio deus Ptah. O touro era mantido no recinto do templo em Memphis e, quando morria em uma matança ritual, recebia as mais altas honras e era tratado com o maior respeito e cuidado no embalsamamento. Enquanto o touro estava sendo preparado para o enterro, uma busca foi iniciada para sua substituição e, uma vez encontrado, Khaemweset teria a palavra final se o touro era realmente Ptah encarnado.

Uma vez que o novo touro fosse instalado no templo, ou como a busca ainda estava em andamento, o cadáver mumificado do velho touro seria transportado de Mênfis ao longo do Caminho Sagrado para a necrópole em Saqqara. Lá ele seria enterrado em uma cripta com todas as honras. Anteriormente, os touros eram enterrados em suas próprias criptas, mas Khaemweset parece ter achado que isso era inadequado para honrar o antigo lar da alma do deus. Ele, portanto, criou uma grande cripta subterrânea que abrigaria todos os touros Apis, cada um em seu próprio sarcófago de granito, para que as pessoas pudessem visitar mais facilmente para trazer ofertas de comida e bebida. O Serapeum de Khaemweset em Saqqara forneceu uma tumba elaborada para os touros que foi tão bem orquestrada que permanece intacta nos dias atuais.

Esta atração turística muito popular continua a mistificar estudiosos e teóricos marginais sobre como os imensos sarcófagos de granito, cada um dos quais pesando entre 70-100 toneladas, foram colocados em suas posições e qual era seu propósito. Embora grande parte dessa questão seja feita por teóricos marginais em vários documentários e artigos, a resposta é simplesmente que os egípcios fizeram uso especializado da tecnologia que possuíam - o que era muito mais impressionante do que a maioria desses escritores e produtores dão crédito - e que os sarcófagos foram construídos para abrigar os restos mortais dos touros Apis.

Alegações de que nenhuma cultura teria gasto tanto tempo e energia para enterrar um animal são claramente ignorantes da cultura egípcia e das crenças religiosas. Khaemweset não comissionou o Serapeum para "enterrar um animal", mas como o lar eterno para o corpo que outrora conteve uma alma divina e imortal. Da mesma forma que um ser humano foi embalsamado, mumificado e enterrado na expectativa da vida eterna, também o foram os animais - animais de estimação comuns como cães, gatos, babuínos, gazelas e até peixes - mas o touro Apis, como um deus encarnado, o faria receberam honras ainda maiores.

O primeiro egiptólogo

Khaemweset teria viajado com seu pai por todo o país e teria visto, em primeira mão, os monumentos do passado da nação enquanto crescia. Embora muitos deles fossem regularmente cuidados pelos padres, muitos outros foram negligenciados. Como sumo sacerdote, Khaemweset era responsável pela manutenção dessas estruturas e teria acesso aos extensos registros históricos alojados no templo de Memphis. Todos os principais templos do Egito tinham uma seção conhecida como Per-Ankh (Casa da Vida) que era parte scriptorium, centro de redação, sala de aula e biblioteca. Khaemweset usou esses registros para identificar monumentos antigos que estavam em mau estado e depois foi a campo para restaurá-los. A acadêmica Sherine el-Menshawy, escrevendo sobre este tópico, cita as observações do egiptólogo Kenneth Kitchen em Khaemweset:

Ele ficou sem dúvida impressionado com a esplêndida obra dos esplêndidos monumentos de mil anos antes - e talvez também deprimido por seu estado de abandono, amontoados em montes de areia, templos em ruínas. Profundamente afetado por tudo o que tinha visto, Khaemweset resolveu limpar essas glórias da antiguidade da areia pesada, arrumar os templos e renovar a memória (e talvez os cultos) dos antigos reis. (17)

Khaemweset decidiu restaurar e registrar uniformemente esses monumentos, colocando novas inscrições neles que diriam às gerações futuras quem os construiu, com que propósito, quem os restaurou e sob cujo reinado. Essas inscrições variam de monumento a monumento, mas todas incluem as informações que Khaemweset considerou essenciais. Ao restaurar a tumba mastaba de Shepsekaf (2503-2498 AC), o último rei da 4ª Dinastia, em Saqqara, Khaemweset tinha a seguinte inscrição:

Sua Majestade instruiu o Sumo Sacerdote de Ptah e Setem, Khaemwise, a inscrever a cártula do rei Shepsekaf, uma vez que seu nome não pôde ser encontrado na face de sua pirâmide, visto que Setem Khaemwise adorava restaurar os monumentos dos reis, fazendo firmar novamente o que havia caído em ruínas. (Ray, 87)

Khaemweset restaurou monumentos de Saqqara a Gizé, incluindo estátuas que foram encontradas fora do lugar. Entre os mais conhecidos de seus esforços está a restauração da estátua do Príncipe Kaweb, filho do rei que construiu a Grande Pirâmide, Khufu (2589-2566 aC). A estátua de Kaweb havia caído em um poço perto de um poço e Khaemweset a recuperou e colocou em um lugar de honra. Ele então tinha o seguinte inscrito nele:

Foi o Sumo Sacerdote e Príncipe Khaemwise que se deliciou com esta estátua do filho do rei Kawab, que ele descobriu no enchimento de um poço na área do poço de seu pai Khufu. Agiu de modo a colocá-la a favor dos deuses, entre os espíritos gloriosos da capela da necrópole, porque amou os nobres que habitaram antes dele na antiguidade, e a excelência de tudo o que fizeram, na verdade, um milhões de vezes. (Ray, 87-88)

Ele não apenas restaurou esta estátua, mas todo o local em Gizé. Na verdade, foi Khaemweset quem trouxe Gizé de volta à vida após séculos de abandono. Gizé tinha sido a necrópole real do Império Antigo, mas desde o Império do Meio (2040-1782 aC), a necrópole de Tebas foi usada predominantemente. Na época de Khaemweset, as pirâmides e templos de Gizé já tinham mais de mil anos e, como o local estava lotado, ninguém mais estava enterrado lá. Ao restaurar o local e renovar os cultos funerários dos reis, Khaemweset preservou o que é facilmente o local mais famoso e visitado no Egito nos dias atuais.

Críticas e realizações

Ele também é responsável por garantir que o nome de seu pai seja lembrado. Ramsés II é o governante mais bem documentado do Novo Reino e provavelmente o mais conhecido na história do Egito por sua identificação equivocada com o faraó sem nome no livro bíblico do Êxodo. Ramsés II não é o faraó fictício desse relato, nem qualquer outro faraó do Egito, mas seu nome já era famoso o suficiente para ter sugerido as primeiras interpretações da história. Essa fama se deve não apenas ao seu reinado lendário, mas às muitas inscrições que ele deixou em monumentos. Embora várias delas fossem construções originais, muitas eram estruturas mais antigas nas quais Khaemweset tinha o nome de seu pai inscrito. É por esta razão que não existe virtualmente nenhum sítio antigo no Egito que não mencione Ramsés II.

Os críticos do trabalho de Khaemweset sugeriram que ele não preservou tanto monumentos antigos, mas os usou para a fama duradoura de seu pai - e sua própria. O egiptólogo Marc van de Mieroop comenta sobre isso:

Khaemwaset às vezes é descrito como um dos primeiros arqueólogos ou o "primeiro egiptólogo", mas alguns estudiosos acreditam que ele usou as estruturas maciças como pedreiras para os projetos de construção de seu pai e deixou as inscrições para garantir que os proprietários originais permanecessem conhecidos. (232)

Não há dúvida de que Khaemweset deixou um registro de seus esforços e o nome de seu pai em vários locais, mas a alegação de que ele propositalmente usou monumentos antigos como pedreiras parece improvável. É certamente possível, no entanto, que alguns desses monumentos e templos possam ter estado em tal estado de ruína que não puderam ser restaurados e, portanto, foram desmontados e reutilizados para novos projetos.

A grande conquista de Khaemweset foi na restauração e preservação, não na reciclagem, dos grandes monumentos do passado. Seus esforços foram recompensados ​​durante sua vida, pois ele foi capaz de se ocupar em buscar o que amava e foi reconhecido por isso. Ele morreu por volta dos 56 anos, anos antes de seu pai, e foi enterrado em Saqqara ou em Giza. Um túmulo em ruínas descoberto em pedaços em Saqqara em 1993 CE tem o nome de Khaemweset gravado nos blocos, mas o estilo arquitetônico remonta ao Reino Antigo. É perfeitamente possível, no entanto, que Khaemweset tivesse seu túmulo propositalmente construído no estilo arcaico dos edifícios que ele passou a maior parte de sua vida restaurando.

Mais de mil anos após sua morte, ele seria homenageado e lembrado nas histórias do Príncipe Setna que, embora fictícias, se inspiram na personalidade de Khaemweset. Ele era conhecido por ser curioso e engenhoso e não tinha medo de entrar nos túmulos de outras pessoas ou de quaisquer espíritos que pudesse encontrar lá ou que pudessem segui-lo para casa. Van de Mieroop escreve: "Parece que os egípcios posteriores admiraram Khaemwaset porque ele era capaz de ler inscrições antigas, mas, ao mesmo tempo, o considerava imprudente ao entrar em tumbas" (232).

No conto mais conhecido, O romance do príncipe Setna e as múmias (também conhecido como Setna I), ele encontra uma família de fantasmas em uma tumba, rouba um livro mágico, conhece uma bela mulher que é possivelmente Bastet, e no final se encontra nu na rua como uma punição por suas ações precipitadas. Embora nenhuma dessas coisas possa ter acontecido a Khaemweset, o personagem de Setna exibe a mesma profunda consideração pelo passado, conhecimento de magia e a mesma imprudência pela qual o famoso príncipe era conhecido.

Suas habilidades para entender textos antigos e restaurar monumentos antigos o tornaram uma lenda como um sábio e mágico e sua reputação só foi ampliada por gerações posteriores. Os arqueólogos que começaram a escavar profissionalmente os sítios egípcios no século 19 EC devem a existência de seus registros e, em muitos casos, as próprias estruturas, aos esforços do príncipe e sumo sacerdote Khaemweset.


Khaemwaset

Khaemweset era filho de Ramsés II e da Rainha Isetnofret. Ele nasceu durante o reinado de seu avô & # 160Faraó & # 160Seti I. Por volta do 13º ano do reinado de Seti I, o príncipe herdeiro Ramsés reprimiu uma pequena revolta na Núbia. Ramsés levou seus filhos pequenos & # 160Amunherwenemef & # 160 e Khaemweset com ele nesta campanha militar. Khaemweset devia ter apenas 4 anos nesta época. Khaemweset e seu irmão mais velho são mostrados fazendo uma investida no campo de batalha em uma carruagem. Os eventos foram registrados em cenas no templo de Beit el Wali. [3]

Khaemweset cresceu com seus irmãos durante uma época de conflito estrangeiro e está presente em cenas da Batalha de Kadesh, o cerco de Qode (Naharin) e o cerco de Dapur na Síria. Nas cenas da batalha de Kadesh do ano 5 de Ramsés II, Khaemweset é mostrado liderando os filhos dos chefes de Hatti perante os deuses. Esses príncipes eram prisioneiros de guerra. Em cenas que descrevem a batalha de Qode, Khaemweset é mostrado liderando prisioneiros antes de seu pai e servindo como assistente de seu pai. No ano 10 de Ramsés II Khaemweset está presente durante a batalha de Dapur. [4] Após este período inicial em que Khaemweset pode ter tido algum treinamento militar, ou pelo menos esteve presente no campo de batalha, ele se tornou um Sem-Sacerdote de Ptah em & # 160Memphis. Esta nomeação ocorreu em c. Ano 16 do reinado de Ramsés II. Ele teria sido inicialmente um representante do Sumo Sacerdote de & # 160Ptah & # 160em Memphis chamado Huy. Durante seu tempo como Sem-Priest Khaemweset foi bastante ativo em rituais, incluindo o enterro de vários & # 160Apis & # 160Bulls no & # 160Serapeum. No ano 16 de Ramsés o touro Apis morreu e foi enterrado no Serapeum. Presentes funerários foram apresentados pelo & # 160High Sacerdote de Ptah & # 160Huy, o próprio Khaemweset, seu irmão Prince & # 160Ramesses e o & # 160Vizier & # 160Paser. O próximo enterro ocorreu no ano 30 e nessa época os presentes vieram do chefe da tesouraria Suty e do prefeito de Memphis chamado Huy. Após este segundo enterro, Khaemweset redesenhou o Serapeum. Ele criou uma galeria subterrânea onde uma série de câmaras funerárias permitiam o sepultamento de vários touros Apis. [3]


Khaemweset

Sempre foi uma discussão sobre quem são os primarcas baseados. Sou um aficionado por história e um grande nerd e decidi tentar descobrir quais figuras históricas têm mais em comum com os diferentes Primarcas. Estou ignorando as referências oficiais, como O Leão sendo baseado em Lionel Johnson, mas, em vez disso, vou com as figuras históricas e culturas nas quais eles e suas Legiões se baseiam. Se você acha que estou fora, deixe-me saber na seção de comentários.

Leão El’Jonson- Rei Arthur: lendário governante e líder de uma ordem de cavaleiros. Empunhou uma espada de poder que simbolizava ele e sua autoridade (Excalibur / The Lion Sword) Traído por seus filhos (Fallen / Mordred) e levado para um local misterioso por aliados mágicos, (Watchers in the Dark / Merlin, Lady in the Lake) e destinado a retornar quando sua pátria mais precisar dele.

Dark Angels- Cavaleiros Templários e Cavaleiros da Távola Redonda: Ordem dos Cavaleiros Secretos cujo propósito original era proteger os cidadãos de um certo local (Estados de Caliban / Cruzados) Cuja destruição / fragmentação está envolta em mistério e supostas conexões com os poderes das trevas. (O Ouroboros / Baphomet) Jurados a um rei lendário (Arthur / O Leão), esses Cavaleiros ganharam muitos títulos e honras em suas missões, mas buscam perdão por suas transgressões (Santo Graal / Caído)

Fulgrim- Alexandre o Grande e Calígula: um governante carismático e senhor da guerra que não apenas conquistou, mas espalhou a cultura em seu rastro (helenístico / imperial). Belo de se ver e filho de um Grande Conquistador e governante (O Imperador e Filipe da Macedônia). No entanto, infelizmente, após um curioso incidente, caiu cada vez mais na depravação e na insanidade. (The Laer Blade e febre desconhecida de Calígula)

Crianças do Imperador - Cavaleiros da Guerra dos Cem Anos: Guerreiros incomparáveis ​​que se acredita terem sido ordenados pelo próprio Deus / Imperador. Arrogante e propenso à arrogância. Originário das casas nobres da Europa e considerado o melhor de todos. Apesar de sua suposta perfeição e capacidades intransponíveis, muitas vezes eram superados por táticas desconhecidas. (Lucius vs Garviel Loken / Batalha de Agincourt)

Perturabo-Arquimedes e Pirro de Épiro: Um mestre matemático e cientista que era conhecido por seu foco intenso e unidade quase obstinada para resolver qualquer problema que enfrentasse. Lutou em cercos brutais e utilizou armas e táticas inéditas (Cerco de Siracusa / vida cotidiana para o Senhor do Ferro), as batalhas de Pirro contra Roma custaram incontáveis ​​vidas de ambos os lados e seu nome é a origem do termo Vitória de Pirro. Brutal gr


Hieróglifos semelhantes a ou como Khaemweset

O quarto faraó da Décima Nona Dinastia do Antigo Egito. Ele governou o Egito por quase dez anos, do final de julho ou início de agosto de 1213 aC até sua morte em 2 de maio de 1203 aC, de acordo com registros históricos contemporâneos. Wikipedia

Antigo príncipe egípcio e Sumo Sacerdote de Re, filho do Faraó Ramsés II e Nefertari. Exibido como 16º nas procissões dos príncipes, e é provável que tenha sido o último filho de Ramsés e Nefertari. Wikipedia

O filho primogênito do Faraó Ramsés II e da Rainha Nefertari. Nasceu quando seu pai ainda era co-regente de Seti I. Wikipedia

A nova capital construída pelo Faraó Ramsés II da Décima Nona Dinastia (1279–1213 aC) em Qantir, perto do antigo local de Avaris. A cidade serviu como um palácio de verão sob Seti I (c. Wikipedia

Inscrição do antigo faraó egípcio Merneptah descoberta por Flinders Petrie em 1896 em Tebas e agora abrigada no Museu Egípcio no Cairo. Em grande parte, um relato da vitória de Merneptah & # x27s sobre os líbios e seus aliados, mas as últimas 3 das 28 linhas tratam de uma campanha separada em Canaã, então parte das possessões imperiais do Egito & # x27s. Wikipedia

Antigo príncipe egípcio, filho do Faraó Ramsés II. Não mostrado ou mencionado em qualquer lugar entre os filhos de Ramsés, é provável que ele tenha sido um dos filhos mais novos de Ramsés. Wikipedia

Antigo príncipe egípcio da Décima Nona Dinastia do Egito, terceiro filho do Faraó Ramsés II, o segundo da Rainha Nefertari. Filho do Faraó Ramsés II e da Rainha Nefertari. Wikipedia


Arqueólogos russos descobrem as legendárias paredes brancas de Memphis

De acordo com Manetho, um historiador egípcio antigo e sacerdote do século 3 aC, Memphis já carregou o nome Ineb-hedj, que significa "Paredes Brancas". Alguns historiadores afirmam que a cidade foi batizada pelo fundador de Memphis, o faraó Menes, que construiu uma fortaleza de paredes brancas. Outros sugerem que a cidade recebeu o nome do palácio do faraó, que teria sido construído com tijolos caiados de branco, enquanto outra teoria é que as paredes brancas se referem às enormes paredes ao redor do Templo de Ptah, o maior e mais importante templo da antiga Memphis . Agora, em uma nova descoberta notável, uma equipe de arqueólogos russos desenterrou partes das lendárias paredes brancas, oferecendo esperança de que a descoberta possa abrir o caminho para uma maior compreensão desta antiga e importante cidade.

Memphis é uma cidade e capital do antigo Egito, que está localizada ao sul do delta do rio Nilo e a aproximadamente 24 km de distância do Cairo. De acordo com os relatos de Manetho, a cidade foi fundada há mais de 5.200 anos pelo faraó Menses, que teria unido os dois reinos pré-históricos do Alto e do Baixo Egito. Durante sua época de ouro, Memphis prosperou como um centro regional de comércio, comércio e religião.

De acordo com a crença local, Memphis estava sob a proteção do deus Ptah, patrono dos artesãos e um deus criador, que se acreditava ter criado os humanos pelo poder de seu coração e fala. O grande templo de Ptah era uma das estruturas mais proeminentes da cidade, e alguns historiadores afirmam que o antigo nome da cidade deve sua origem às paredes brancas do templo.

Representação artística das paredes brancas do Grande Templo de Ptah em Memphis. ( Domínio público )

Hoje, as ruínas de Memphis oferecem apenas evidências fragmentadas de seu passado, e muito sobre sua história ainda permanece desconhecido, incluindo a verdadeira origem de seu antigo nome. Mas tudo isso pode estar prestes a mudar, pois o Ministério de Antiguidades do Egito acaba de anunciar a descoberta de segmentos das lendárias paredes brancas.

O Cairo Post informa que a descoberta foi feita por uma equipe de pesquisadores russos, liderada pela arqueóloga Galina Belova, perto da cidade de Mit Rahina, 20 quilômetros ao sul do Cairo e perto de Saqqara, que era a necrópole de Mênfis.

A famosa pirâmide de Djoser em degraus em Saqqara, a necrópole de Memphis ( domínio público )

“Vários fragmentos de calcário branco da parede da antiga capital foram descobertos durante um trabalho de escavação realizado por uma equipe de arqueologia do Instituto Russo de Egiptologia em Kom Tuman, ao sul das Pirâmides de Gizé”, disse o ministro das Antiguidades, Mamdouh al-Damaty, em um comunicado no sábado. “Esperamos que esta descoberta amplie nosso conhecimento sobre uma das cidades mais importantes do Egito Antigo. Memphis desempenhou um papel político, religioso e econômico significativo na história do país. Um de seus nomes era Inbu-Hedj, ou White Walls. "

A Sra. Belova relatou que junto com partes da parede branca, eles também encontraram restos bem preservados de fogões e bronzes, e que atualmente estão procurando por outras partes da parede.

Estaremos trabalhando para desenterrar o resto da parede, bem como quaisquer elementos arqueológicos que possam nos ajudar a saber mais sobre este período inicial da história egípcia,
Belova disse ao Cairo Post.

A equipe de pesquisa ainda não divulgou fotos de suas descobertas.

Imagem apresentada: Mennefer (Memphis), era chamada de cidade das “Paredes Brancas” devido às enormes paredes ao redor do complexo do Templo de Ptah.


O filme Êxodo: Deuses e reis é historicamente correto?

O filme de 2014, Êxodo: Deuses e Reis, estrelando Christian Bale no papel principal de Moisés, é uma versão fictícia de alguns eventos históricos da Idade do Bronze Final / Novo Reino do Egito, combinada com uma versão solta do livro bíblico de Êxodo. A epopéia começa com o povo hebreu escravizado no Egito durante o reinado do Faraó Seti I (governou cerca de 1294-1279 aC) e termina com Moisés subindo o Monte Sinai para receber os Dez Mandamentos. No meio, há muita ação, que inclui batalhas em grande escala, pragas bíblicas, escravos sendo açoitados, templos sendo construídos e romances acontecendo. Em mais de duas horas, o filme de grande orçamento aparentemente tem algo para todos, mas quão historicamente preciso é? Uma análise de Êxodo: Deuses e Reis revelam que há uma abundância de elementos históricos factuais retratados, mas também uma boa quantidade de ficção que muitas vezes parece factual.

Fato histórico no filme

O filme estreia no ano 1300 aC, no final do reinado de Seti I (interpretado por John Turturro), pouco antes de seu filho Ramsés II (governado cerca de 1279-1213 aC) (interpretado por Joel Edgerton) sucedê-lo. Ele retrata com precisão o Egito da Décima Nona Dinastia como um lugar movimentado, com muitos projetos de construção acontecendo. Os dois personagens principais dos filmes, Moisés e Ramsés II, são enviados a Kadesh, no Levante, para interromper a retirada do Império Hitita, cerca de 120 milhas ao sul da moderna cidade de Aleppo, na Síria. O filme mostra com precisão que os egípcios dividiram suas forças em quatro divisões com os nomes dos deuses mais importantes do Novo Reino - Re, Ptah, Seth e Amon - e que Ramsés e sua divisão foram cercados pelos hititas quando avançaram. Embora os egípcios raramente registrassem perdas no campo de batalha ou outras ocorrências históricas negativas, assim que Ramsés se tornou rei, ele tinha vários relatos da Batalha de Kadesh escritos em rolos de papiro e inscritos nas paredes dos templos em todo o Egito. Curiosamente, em uma passagem, ele admite ter sido cercado pelos hititas em um ponto da batalha:

“Eu te chamo, meu pai Amon, estou entre uma multidão de estranhos Todos os países estão armados contra mim, Minhas numerosas tropas me abandonaram, Nenhum dos meus carros procura por mim Eu continuo gritando por eles, Mas nenhum deles dá ouvidos minha chamada. Eu sei que Amun me ajuda mais do que um milhão de soldados. ” [1]

Ramsés foi resgatado por Moisés no filme, mas na histórica Batalha de Cades, foi um contingente de aliados cananeus do Egito que o salvou. O filme não mostra realmente o resultado, mas geralmente é considerado um impasse com os hititas e os egípcios que mais tarde firmaram um tratado de paz permanente. [2]

Em contraste com o contido, lógico e empático Moisés, Ramsés foi descrito como um governante egocêntrico obcecado por seu legado, que preservou por meio da construção de incontáveis ​​monumentos. Embora seja quase impossível avaliar a personalidade de uma pessoa, especialmente alguém que viveu há tanto tempo quanto Ramsés II, há muitas evidências para apoiar essa ideia. Ramsés II construiu mais templos mortuários - templos onde o rei falecido e às vezes vivo era adorado - do que qualquer outro rei egípcio. Ramsés II foi ainda responsável pela construção de cidades inteiramente novas na região do Delta durante seu governo, que incluiu Per-Ramsés e Per-Atum - as cidades de “Ramsés” e “Pithom” no Êxodo, respectivamente. [3]

Alguns estudiosos modernos acreditam que esses projetos de construção foram um pouco excessivos e outros apontam para o número de "usurpações" que ele fez dos monumentos do rei anterior. Uma usurpação de monumento era quando um rei "apagava" o nome do rei anterior em um monumento e o substituía pelo seu próprio. Embora Ramsés II realmente usurpasse muitos dos monumentos de seus antecessores, [4] era na verdade uma prática comum e o fato de Ramsés ter vivido tanto tempo deve ser considerado quando se discute o número de monumentos que ele construiu e usurpou. Claro, Ramsés II pode ter tido um ego, mas provavelmente não era maior do que o de qualquer outro rei durante o período.

Embora Ramsés tenha sido retratado como obcecado por sua própria imagem no filme, ele também foi mostrado como um pai e marido amoroso, o que as evidências sugerem ser verdade até certo ponto. Sabe-se que Ramsés II teve sete “Grandes Esposas Reais” e muitas mais concubinas, várias das quais eram estrangeiras. Sua esposa favorita, porém, parece ter sido Nefertari, que era sua esposa no filme. Seti I provavelmente escolheu Nefertari para seu filho, mas tudo indica que Ramsés a amava de verdade. Ela pode ter viajado com ele para a Batalha de Kadesh e também viajou com ele após a morte. No templo mortuário de Ramsés II em Abu Simbel, o faraó mandou construir um templo acompanhante para Nefertari, que é marcado por estátuas colossais do rei e da rainha. Após a morte de Nefertari, Ramsés enterrou-a no Vale das Rainhas, que fica próximo ao mais famoso Vale dos Reis, naquele que é artisticamente um dos melhores túmulos da época. [5] Portanto, a evidência da fonte primária mostra claramente que Ramsés II tinha uma profunda afeição por Nefertari, sua rainha favorita.

Ramsés também é mostrado como um pai amoroso, o que, novamente, é difícil de avaliar com certeza, mas há evidências de que ele pelo menos se orgulhava de seus filhos ou de sua capacidade de gerá-los. É sabido que Ramsés II gerou pelo menos cinquenta filhos do sexo masculino e cinquenta do sexo feminino, muitos dos quais estão representados e nomeados em relevos nas paredes do Templo de Abu Simbel. O rei duradouro sobreviveria à maioria de seus filhos, mas dois eram importantes - Khaemweset e Merenptah, que ele teve com a rainha Isetnefret. Khaemweset was a high-priest of Ptah and an early scientist, which may have been the inspiration for the character in the film who tried to explain the plagues in a logical manner. Khaemweset almost outlived his father and would have become king, but instead, that went to his brother Merenptah (ruled ca. 1213-1203 BC), who eventually succeeded Ramesses II as king of Egypt. [6]

Since the film concerns the biblical Exodus, it had to tackle the difficult subject of the biblical plagues. The film showed the plagues fairly accurately according to the Bible, but the question here is, how much of that was historically accurate, or even possible? The plagues were related in Exodus as follows: first the Nile turned to blood (Exod. 7:14-24) then swarms of frogs inundated the land (Exod. 7:25-8:11) afterward a lice infestation infected the people (Exod. 8:20-32) the livestock were plagued with disease (Exod. 9:1-7) the Egyptians were inflicted with boils and lesions (Exod. 9:8-12) hail destroyed much of the crops (Exod. 9:13-35) locusts destroyed what was left (Exod. 10:1-20) darkness enveloped the land (Exod. 10:21-23) and finally the firstborn of all the Egyptians died (Exod. 11:4-7).

Of course, this all seems quite incredible, but there are logical explanations that the film attempted to employ. In the film, it all began with a swarm of crocodiles attacking river travelers, which caused the Nile to fill with blood ultimately creating the other catastrophes. During the 1950s, biblical scholar Greta Hort examined each plague separately, assigning logical explanations to each based on history, anthropology, geography, and biology. More recently, Egyptologist Kenneth Kitchen updated Hort’s work. The Hort/Kitchen theory asserts that the blood was caused by oxygen fluctuations in the Nile River, not a crocodile infestation, which killed much of the fish. The frogs then left the river, dying and bringing forth the lice. The excessive water brought more insects that in turn infected the livestock with anthrax. The locusts then arrived from the southeast, as they often did. The darkness was the result of seasonal winds in March or April. The children would have been the most susceptible, but the perfect storm of environmental problems would have left people of all ages dead in its wake. All of it began in July or August during the annual inundation of the Nile River and ended about nine months later. [7]

Historical Fiction in the Film

As historically accurate the depiction of the Battle of Kadesh was in Êxodo: Deuses e Reis, there were several aspects of it that were also inaccurate. The style of sword that the Egyptians used during the battle and that Moses wielded throughout the film are not indicative of the Late Bronze Age. Before the New Kingdom, the Egyptians imported the sickle sword, which they referred to as a khepesh sword, from the Levant. The sickle sword became the standard sword used by the Egyptians throughout the New Kingdom and numerous pictorial reliefs from Egypt show the Egyptian army wielding them at Kadesh. [8]

The battle scene accurately depicted the use of chariot corps by both the Hittite and Egyptian armies, but erroneously depicted cavalry attacks. Cavalry was not fully developed until the Iron Age by the Assyrians for a number of reasons, the most important being that horses were too small in the Bronze Age. Horses were sometimes ridden for reconnaissance or to deliver messages, but they were only utilized with chariots in battle during the Bronze Age. [9]

The film’s depiction of slavery in New Kingdom Egypt is also somewhat complex and problematic. There were a number of “Asiatics” as the Egyptians called them (people from the Levant, such as the Hebrews) living in Egypt during the New Kingdom, especially in the Delta, but it is difficult to call all of them slaves. Many were prisoners of war, some were dissidents and refugees, while others were merchants, and some were in fact slaves. [10] With that said, the form of slavery as it was depicted in the movie was more like “chattel” slavery that was common in the early modern Atlantic world. The Egyptians never practiced chattel slavery and Egyptians could be slaves as well as other non-Egyptian ethnicities. [11]

There were also a number of smaller historical inaccuracies in the film. In terms of architecture, the film captured the general look of ancient Egypt, but mixed periods. It depicted pyramids being built, but the Egyptians had ceased building pyramids in the Middle Kingdom (ca. 2055-1650 BC), hundreds of years before the events in the film. It also showed Seti I being buried at the Abu Simbel Temple, which was, as mentioned earlier, a mortuary temple of Ramesses II. Seti I, like most of the kings of the New Kingdom, was interred in the Valley of the Kings.

Finally, the film depicts Moses leading a guerilla uprising against the Egyptians at one point. This scene was neither biblically nor historically accurate. If anything, it appears that the film’s writers and directors got the idea from later history, possibly the Maccabean Rebellion of the second century BC. In that rebellion, a faction of Jews in Judea successfully rebelled against Greek Seleucid rule. The scene may also have been inspired by the Zealot Rebellion of the first century AD, which was also in Judea but directed against the Romans.

Conclusão

The 2014 film Êxodo: Deuses e Reis is a new telling of the biblical Exodus story for the silver screen. It has plenty of action, great sets and CGI, and some decent acting. In terms of its historical accuracy, the film gets many of the bigger aspects of ancient Egyptian and Late Bronze Age history correct but gets many details wrong. With that said, it is a movie worth checking out if you are interested in the history of the ancient world.


Talk:Khaemweset

  • Ancient Egypt portal

We should have an article on every pyramid and every nome in Ancient Egypt. I'm sure the rest of us can think of other articles we should have.

To start with, most of the general history articles badly need attention. And I'm told that at least some of the dynasty articles need work. Any other candidates?

A boring task, but the benefit of doing it is that you can set the dates !(e.g., why say Khufu lived 2589-2566? As long as you keep the length of his reign correct, or cite a respected source, you can date it 2590-2567 or 2585-2563)

Qualquer um? I consider this probably the most unimportant of tasks on Wikipedia, but if you believe it needs to be done . . .

This is a project I'd like to take on some day, & could be applied to more of Wikipedia than just Ancient Egypt. Take one of the standard authorities of history or culture -- Herotodus, the Elder Pliny, the writings of Breasted or Kenneth Kitchen, & see if you can't smoothly merge quotations or information into relevant articles. Probably a good exercise for someone who owns one of those impressive texts, yet can't get access to a research library.

Although earlier thought was that Khaemwaset restored monuments, it is now believed that he was in charge of obtaining building stone for projects of his father.

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Khaemweset - History

Bakenkhons(II) (High Priest of Amun)

Hori (Governor of the Town and Vizier)

Hori, son of Kama (Viceroy of Kush)

Sons:
Ramesses IV
Pentaweret
Amenhikopshef I
Sethirkopshef
(= Ramesses VIII )
Prehirwenemef
Mentuhirkhopshef
Meryatum
Khaemweset
Amenhikopshef II
(= Ramesses VI )
Meryamun

Daughter:
(Dua)Tentopet:

Meryatum (King’s Son of his Body, High Priest of Re at Heliopolis)

Khaemweset (First King’s Son, Sem Priest of Ptah at Memphis)

Amenemopet (High Priest of Mut at Karnak)

Bakenkhons(II) (High Priest of Amun)

Hekmaetre-Nakht called Turo (First prophet of Montu)

Setau (First Prophet of Nekhbet)

Djehutemhab (General of His Majesty)

Hori (Great general of the Lord of the Two Lands)

To (Governor of the Town and Vizier)

Ramesses-nakht (King's Son of Kush)

Son:
Ramesses V

Ramessesnakht (High priest of Amun)

Ramessesnakht (High priest of Amun)

Sons:
Itamun = Ramesses VII
Amenhirkhepeshef (D)
Panebenkemyt


Impress Your Friends with These 12 Facts about the Pyramids of Giza

The pyramids of Egypt have captured the imaginations of people for centuries. Perhaps because they are part of the glory of Ancient Egypt. Perhaps because they continue to mystify us as well as the best and the brightest scientists and scholars. The facts provided here are merely a &ldquostarter kit&rdquo of knowledge available about the fascinating pyramids.

1- The first and largest pyramid of Giza was built by Pharaoh Khufu c. 2550 BCE. It is the Great Pyramid. The second smaller pyramid was built by his son, Pharaoh Khafre, and the third and still smaller by Khafre&rsquos son, Pharaoh Menkaure.

2- The sizes of the pyramids were not based on status it was the result of the diminishing economy. As the government built more and more grand buildings, fewer resources were available for the pyramids. In fact, Menkaure&rsquos son, Pharaoh Shepseskaf, was unable to build a pyramid for himself.

3- Scientists and scholars have never been able to determine how the pyramids were built, but they now know that the builders were skilled Egyptian workers who were housed in a nearby community and paid for their labor.

4- Today Giza looks like an isolated plateau of monuments, but at the time the pyramids were being built, it was a thriving community with temples, shops, a marketplace, and housing.

5- Experts agree that the pyramids were built from huge blocks carved out of stone quarries with copper chisels, each blocking weighing anywhere between 2.5 to 15 tons.

6- The pyramids were covered with casing stones made of highly polished white limestone that glistened in the sun. It was said that they could be seen from the mountains in Israel.

7- The pyramids face true north. Since there was no Northstar at the time, no one knows how the Egyptians achieved such precision.

8- The Great Pyramid held its position as the world&rsquos tallest man-made structure for 3,871 years until the central spire of the Lincoln Cathedral in England was built in 1311 CE. The pyramid is 146 meters (479 feet) high. The spire 160 meters (525 feet).

9- Khaemweset, son of Rameses II, is considered the first Egyptologist. By the time of the New Kingdom (1570-1069 BCE), Giza was abandoned and the pyramids vandalized and looted. Khaemweset dedicated himself to the study, restoration and preservation of Giza, which flourished until the Romans took over Egypt in 30 BCE.

10- In 1798, Napoleon landed in Egypt with 400 ships, an army of 54,000 and a team of scholars and scientists who, in 1809, produced Description de l&rsquoÉgypte, a comprehensive history of Ancient Egypt, which generated a fascination with Ancient Egypt throughout Europe.

11- In spite of the blistering heat at Giza, the temperature inside the pyramids stays relatively constant, around 20 Celsius (60 F).

12- The most recent mystery of the pyramids is what appears to be a giant cavity in the Great Pyramid. It is not accessible. No one knows why it is there. It was found by an international team of researchers using muography, a technology that senses density changes inside large rock structures. And now the experts have something else to hypothesize about and debate.

The Pyramids Of Giza is one of the most important seven wonders in the world that everyone wishes to visit more than once in life, Visit the marvelous Pyramids through our Egypt Classical Tours!


Khaemweset - History

Prince Khaemweset (also translated as Khamwese, Khaemwese, or Khaemwaset) was the fourth son of Ramesses II, and the second son by his queen Isetnofret. He is by far the best known son of Ramesses II, and his contributions to Egyptian society were remembered for centuries after his death. Khaemweset has been described as "the first Egyptologist" due to his efforts in identifying and restoring historic buildings, tombs and temples. In later periods of Egyptian history, Khaemweset was remembered as a wise man, and portrayed as the hero in a cycle of stories dating to Greco-Roman times. In these stories his name is Setne, a distortion of the real Khaemwaset's title as setem-priest of Ptah modern scholars call this character "Setne Khamwas."

And just by coincidence (NOT), he is a character in my current Work in Progress, Reeds of Time.

KHAEMWASET "The First Egyptologist"


Khaemwaset, the world's first archaeologist?