Ordens sociais e histórias de criação: Crash Course World Mythology # 5

Ordens sociais e histórias de criação: Crash Course World Mythology # 5

No qual Mike Rugnetta te senta para uma pequena conversa sobre o mito como uma forma de construir ou reforçar ordens sociais. Especificamente, vamos olhar hoje para histórias de todo o mundo que estabelecem ou amplificam a ideia de que os erros das mulheres trouxeram coisas ruins ao mundo. Estamos falando sobre a ideia de que a morte, a doença e a dor vieram ao mundo como resultado da ação humana (especificamente a mulher humana) e que os homens devem, portanto, ser considerados superiores às mulheres. Essa ideia, que à primeira vista pode soar um pouco exagerada aos nossos ouvidos modernos, é persistente e perniciosa. Estamos interessados ​​em observar como as histórias fazem ordens sociais. Veremos histórias da criação abraâmica, grega e japonesa que, ao longo dos milênios, serviram para promover uma espécie de agenda de ordem social.

Fontes:
Introdução à mitologia por Eva Thurry e Margaret Devinney - https://www.amazon.com/Introduction-Mythology-Contemporary-Approaches-Classical/dp/019985923X

World Mythology: The Illustrated Guide editado por Roy Willis - https://www.amazon.com/World-Mythology-Illustrated-Roy-Willis/dp/0195307526

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Ordens sociais e histórias de criação: Crash Course Mythology # 5

Crash Course Mythology # 5: No qual Mike Rugnetta senta você para uma pequena conversa sobre o mito como uma forma de construir ou reforçar ordens sociais. Especificamente, ele vai olhar hoje para histórias de todo o ... Ещё mundo que estabelecem ou amplificam a ideia de que os erros das mulheres trouxeram coisas ruins ao mundo. Ele está falando sobre a ideia de que a morte, a doença e a dor vieram ao mundo como resultado da ação humana (especificamente a mulher humana) e que os homens devem, portanto, ser considerados superiores às mulheres. Essa ideia, que aparentemente pode soar um pouco exagerada aos nossos ouvidos modernos, é persistente e perniciosa. Estamos interessados ​​em observar como as histórias fazem ordens sociais. Ele vai olhar para as histórias da criação abraâmica, grega e japonesa que, ao longo dos milênios, serviram para impulsionar uma espécie de agenda de ordem social.

Fontes:
Introdução à mitologia por Eva Thurry e Margaret Devinney
World Mythology: The Illustrated Guide editado por Roy Willis


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Estatisticas

O que coloca a “ciência” nas ciências sociais? Hoje vamos explorar a sociologia positivista e como os sociólogos usam evidências empíricas para explorar questões sobre o mundo social. Também apresentaremos duas alternativas: sociologia interpretativa e sociologia crítica.

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Introdução (0:00)

O que coloca a "ciência" na "ciência social"? As coisas que você provavelmente pensa como "ciência" - como biologia, física ou química - podem parecer um mundo à parte da sociologia e dos conceitos que introduzimos até agora. Mas a sociologia é um tipo de ciência que não usa provetas ou microscópios.

Em vez de investigar o mundo físico e natural, a sociologia explora o mundo social. Agora, existem diferentes escolas de pensamento dentro da sociologia sobre a melhor maneira de entender o mundo social. Mas um dos principais meios de conduzir a sociologia usa muitos dos mesmos princípios e métodos básicos de qualquer uma de suas ciências clínicas.

A sociologia pode usar o método científico? Verificar.

Ele se baseia em dados empíricos? Verificar.

Positivismo (0:47)

Uma ciência é realmente qualquer prática que usa um método sistemático de observação para obter conhecimento. E você provavelmente conhece esse método sistemático como método científico. Basicamente, você surge com alguma pergunta sobre o mundo e, em seguida, desenvolve uma teoria testável sobre como você poderia responder a essa pergunta. E você desenvolve e testa sua teoria reunindo evidências empíricas, isto é, informações verificáveis ​​que são coletadas de maneira sistemática.

Agora, quer você esteja usando para explorar o mundo natural ou o mundo social, o método científico está enraizado na filosofia conhecida como positivismo. Apresentado pela primeira vez por August Comte - sim, o mesmo August Comte que apresentamos como o fundador da sociologia alguns episódios atrás - o positivismo argumenta que os fenômenos podem ser estudados por meio da observação direta e que essas observações podem ser reunidas em teorias ou fatos que pode nos ajudar a entender como o mundo funciona.

Agora, você deve estar se perguntando onde o "positivo" em "positivista" entra em jogo. Comte era apenas um cara meio cheio de copo? Bem, "positivo" neste caso não se refere a otimismo e não significa "Estou POSITIVO por estar certo!" Em vez disso, uma teoria "positiva" é aquela que é objetiva e baseada em fatos, enquanto uma teoria "normativa" é subjetiva e baseada em valores.

O que nos leva ao primeiro de nossos três tipos de investigação sociológica: a sociologia positivista, ou o estudo da sociedade com base em observações sistemáticas do comportamento social. E aqui, "objetivo" é a palavra-chave. Como pesquisadores científicos, os sociólogos devem deixar de lado seus próprios valores e crenças para abordar seu trabalho como observadores neutros e usar evidências empíricas para responder a perguntas sobre como o mundo social funciona.

Pesquisa Quantitativa (2:05)

Então, que tipo de evidência você está procurando? Se você está fazendo pesquisas quantitativas, deseja dados. A pesquisa quantitativa é o estudo das relações observáveis ​​no mundo, usando métodos matemáticos ou estatísticos. Basicamente, a evidência quantitativa é a informação que você pode contar ou registrar.

Mas isso não significa apenas dados baseados em números, como renda ou idade. Você também pode usá-lo para categorizar pessoas ou coisas, como o estado em que você vive, seu gênero ou sua raça. E a evidência quantitativa pode ser usada de muitas maneiras diferentes. Por exemplo, existem dados descritivos, que fazem exatamente o que parecem: descrevem fatos relevantes para a questão que você está pesquisando. Tipo, talvez você queira saber como a renda é distribuída entre as famílias nos Estados Unidos. Os dados quantitativos são seus amigos aqui.

Este gráfico é a distribuição da renda familiar em 2014, produzida pelo US Census Bureau. A altura das barras no gráfico indica o número de famílias em um determinado nível de renda. E o ponto denominado "50º" é importante porque é a renda mediana, a observação do meio absoluto na amostra. Isso significa que 50% das famílias têm rendas menores do que esse nível e 50% têm rendas mais altas.

Nesse caso, a renda média é de $ 53.700. Mas, tome cuidado com as conclusões que você tira deste gráfico! A mediana pode ser a observação do meio, mas não é igual à renda familiar média. Essa distinção vai para a média, que é o sol de todos os valores, dividido pelo número de observações. Portanto, em 2014, a renda familiar média era de US $ 75.700. Isso é muito mais alto do que a mediana! O que há com isso? Por que existe uma lacuna entre a média e a mediana?

Bem, pense no grupo com o qual o Movimento Occupy Wall Street estava preocupado: "o 1%". Esse rótulo político é na verdade uma estatística descritiva! Ele descreve a porcentagem da população com a renda mais alta. E o fato de a renda de 1% ser muito maior do que a renda dos outros 99% - é por isso que temos uma lacuna entre a média e a mediana.

E não estou sendo político aqui, é pura matemática: se você tiver 99 pessoas ganhando $ 50.000 por ano e 1 pessoa ganhando $ 50 milhões por ano - o que acontecerá com a renda média? Vai ser puxado para cima por uma pessoa muito rica. Mesmo que a moda - ou a observação mais comum em sua amostra - seja igual à renda mediana, $ 50.000, a média será de mais de meio milhão de dólares.

Dados quantitativos (4:04)

Outro tipo de evidência que os sociólogos usam são os dados qualitativos - ou informações que não estão em forma numérica. Onde os dados quantitativos tentam medir, os dados qualitativos tentam ilustrar ou caracterizar. Às vezes, as informações de que você precisa não podem, ou não devem, ser destiladas em um número em uma planilha.

Em vez disso, você usa descrições do mundo, reunidas por meio de entrevistas, questionários e observação em primeira mão. Tipo, por que algumas pessoas se casam e algumas pessoas se comprometem com parcerias de longo prazo sem se casar? Talvez parte disso seja quantificável, mas muito do processo por trás de uma decisão como essa vai se resumir a como o casal se sente em relação ao casamento. E isso não pode ser facilmente afirmado em uma estatística.

Limites do positivismo: observação (4:37)

É claro que existem limitações para a sociologia como disciplina positivista. Nem tudo que você deseja saber sobre a sociedade se encaixará em categorias observáveis ​​e mensuráveis. E o que é pior: não sei se você percebeu isso, mas os seres humanos são bastante imprevisíveis. Em muitas das ciências naturais, o ambiente no qual a pesquisa é feita é totalmente controlado pelos cientistas. Como micróbios em uma placa de Petri: eles provavelmente não vão desenvolver o livre arbítrio e mexer em seu experimento cuidadosamente planejado.

Mas se você está estudando o comportamento humano, não pode controlar o ambiente ou como o sujeito interage com esse ambiente. Portanto, se você estiver interessado, por exemplo, nos efeitos da qualidade dos pais no desenvolvimento infantil, não poderá atribuir bebês aos pais ao acaso. Porque, ética. Os pais aparentemente querem criar sua própria prole.

Mas mais do que isso, você pode não querer controlar tanto o meio ambiente. Se você está interessado em como os humanos se comportam no mundo real, não quer que seus métodos de pesquisa os façam agir de maneira diferente do que fariam de outra forma. Porque o fato é que os sujeitos podem mudar a forma como se comportam se souberem que estão sendo observados. Para obter um exemplo realmente divertido e fascinante disso, vamos para o Balão de Pensamento!

Balão de pensamento (5:33)

No final da década de 1920, o sociólogo austríaco Elton Mayo foi a uma fábrica de telefones conhecida como Hawthorne Works em Cicero, Illinois. Seu objetivo era ajudar a Western Electric Company a descobrir como tornar seus trabalhadores mais produtivos. Assim, Mayo dividiu o pessoal da fábrica em grupos: um grupo de controle que continuou trabalhando nas mesmas condições de sempre e um grupo experimental.

Para o grupo experimental, Mayo fez uma série de mudanças em seu ambiente de trabalho. Ele deu a eles diferentes horários de trabalho, mudou seus intervalos de descanso e até aumentou as luzes no chão da fábrica. E, vejam só, as mudanças pareciam funcionar! Os trabalhadores do grupo experimental tornaram-se mais produtivos e o absenteísmo diminuiu.

Mas a verdade é que as mudanças no ambiente físico não foram o que fez a diferença. Sim, iluminar a sala tornou os trabalhadores mais produtivos - mas acabou acontecendo, diminuindo as luzes também! E assim o fez, revertendo todas as outras mudanças que Mayo fez. Eventualmente, Mayo percebeu que os trabalhadores estavam trabalhando mais duro porque ele os observava.

O fato de os trabalhadores saberem que alguém estava observando o quão duro eles trabalhavam os fazia querer trabalhar mais. E essa descoberta na Hawthorne Works levou futuros pesquisadores a estarem muito mais cientes de como sua própria presença influenciou suas descobertas. E até hoje, a influência de um observador no comportamento de seus participantes é conhecida como Efeito Hawthorne!

Objetividade e subjetividade (6:36)

Então, sim, estudar os humanos e seu comportamento cientificamente pode ser desafiador. Mas ainda outro problema com a sociologia positivista não é que todos os fatos sociais podem ser aplicados a todas as pessoas, em todos os períodos de tempo. Em outras palavras, a verdade nem sempre é objetiva. É como quando você conta a alguém sobre seu livro favorito. Se você está tentando convencê-los de que Harry Potter é "objetivamente" a melhor série de livros já escrita, então você não sabe o que o mundo "objetivamente" significa.

Não existe uma verdade objetiva sobre qual é o melhor livro. Isso é estritamente subjetivo - uma ideia que se baseia em suas próprias experiências e sentimentos. Mas, como sociólogos, ainda consideramos as experiências subjetivas válidas e importantes, e até mesmo dignas de estudo - mesmo que não possamos generalizá-las em alguma verdade com V maiúsculo sobre o mundo.

Em vez disso, podemos estar interessados ​​em como os padrões nas experiências subjetivas das pessoas formam as estruturas que constituem nosso mundo social. Em sociologia, falamos de subjetividade como o significado que as pessoas dão às suas próprias experiências vividas.

Sociologia interpretativa (7:26)

E isso nos leva a outra maneira de fazer sociologia. A sociologia interpretativa é o estudo da sociedade que enfoca os significados que as pessoas atribuem ao seu mundo social. Enquanto a sociologia positivista está mais interessada em saber se uma pessoa age de certa maneira - algo que você pode ver como um observador externo - a sociologia interpretativa pergunta: Por que isto comportamento? Qual é o significado por trás disso? E como as pessoas veem suas próprias ações e pensamentos?

Os sociólogos interpretativos abordam seus sujeitos com o objetivo de ver o mundo da perspectiva de seus sujeitos, ao invés de dados quantitativos. Portanto, há menos estatísticas envolvidas neste tipo de pesquisa. Em vez disso, os sociólogos interpretativos costumam usar entrevistas ou interações cara a cara com seus súditos para compreender o mundo.

Sociologia Crítica (8:03)

Agora, há mais uma escola de pensamento sobre como a ciência da sociologia pode ser conduzida. E na verdade relaxa algumas das suposições que fizemos no início sobre a objetividade do pesquisador. Esses pensadores acreditam que há muito espaço na sociologia para a subjetividade - especialmente para os valores. Valores são as ideias que uma pessoa tem sobre o que é bom e as atitudes que ela tem sobre como o mundo funciona.

E a curiosidade sobre um tópico de pesquisa geralmente surge desses próprios valores. Muitos pesquisadores são atraídos para o estudo da sociologia pelo desejo de compreender questões morais ou políticas sobre como as sociedades funcionam. Tipo, qual é a relação entre raça e pobreza nos Estados Unidos? Como a compreensão dessa relação pode ajudar a quebrar a conexão entre raça e pobreza?

O argumento a favor da pesquisa orientada por valores, ao invés da pesquisa livre de valores, é uma das origens da Sociologia Crítica, ou o estudo da sociedade que enfoca a necessidade de mudança social. Essas ideias datam de muito tempo, começando no século 19, quando Jane Addams desenvolveu a Hull House, uma organização que não apenas fornecia coisas como moradia e educação para pessoas de baixa renda em Chicago, mas também pesquisava as causas e soluções para, os males da pobreza.

Conclusão (09:01)

Exploraremos todas essas escolas de pensamento no restante da série. Mas, por enquanto, falamos sobre a sociologia como ciência. Discutimos a sociologia positivista e como os sociólogos usam evidências empíricas para explorar questões sobre o mundo. E introduzimos duas alternativas: sociologia interpretativa e sociologia crítica.

Na próxima vez, aprenderemos como os sociólogos realmente fazem suas pesquisas.

Crash Course Sociology é filmado no Dr. Cheryl C. Kinney Crash Course Studio em Missoula, MT, e é feito com a ajuda de todas essas pessoas legais. Nossa equipe de animação é o Thought Cafe e o Crash Course é feito com Adobe Creative Cloud.

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Creacionesnohel

Então, por que não falamos mais sobre essa civilização claramente avançada e influente? Nós vamos . Conecte os pontos e você descobrirá por que a omissão pode ser deliberada. Os sumérios foram precisos na criação de muitos sistemas avançados, mas descartamos sua história do homem como mera mitologia, e por que isso? Bem, se dermos a sua história escrita a mesma credibilidade que damos às suas invenções, estaríamos ensinando uma versão completamente diferente de nossas origens e. Estaríamos pensando muito mais sobre o que nosso futuro nos reserva.

Portanto, deixe os arqueólogos continuarem a debater a história e a evolução do homem. Se você for à fonte aqui & # 39s, o que a primeira civilização a registrar a história revelou sobre nosso passado. Em 1849, um arqueólogo britânico descobriu 14 tabuinhas na Suméria. Hoje, esses são os escritos mais antigos conhecidos e datam do século 24 AC.

Embora as histórias sobre eles compartilhem muito do que outros escritos antigos dizem, eles colocam uma abordagem totalmente nova nos outros textos sagrados antigos que você vê. Embora se refiram a um Pai de Todos os Começos, & quot ou algum tipo de Ser Supremo definitivo, as tabuinhas dizem que os criadores em Gênesis, O Jardim do Éden, Adão e Eva eram deuses politeístas nossos: seres de outro mundo - ou simplesmente para fora: eles eram alienígenas. As duas primeiras tabuinhas inteiras explicam quem eles eram e de onde eram. A Tabuleta 3 fala sobre os 6 dias da criação ou colonização - na Terra.

Posteriormente, eles explicam como a raça humana foi manipulada geneticamente por esses seres e não evoluiu aleatoriamente. Até mesmo a tecnologia que os sumérios nos deram veio desses seres. Você está interessado agora em saber mais sobre o que os sumérios têm a dizer sobre nossa história? Aqui estão lendas selecionadas das 14 tabuinhas e seus paralelos com outras fontes antigas. De acordo com as tabuinhas sumérias, há 445 mil anos, os Deuses Criadores, como eles chamam, vieram à Terra. Os únicos habitantes da Terra eram animais selvagens e não domesticados e os primeiros ancestrais do homem.

Esses seres eram chamados de Anunnaki, que significa Aqueles que vieram do Céu à Terra, os Anunnaki habitavam um planeta orbital distante chamado Nibiru, que só entrava em nosso sistema solar a cada 3.600 anos. Eles descreveram Nibiru como muitas vezes o diâmetro da Terra e abundante em óxido de ferro fazendo seus rios e lagos parecerem vermelhos. Agora uma observação sobre Nibiru. restaurá-lo os Anunnaki precisavam de um elemento importante para sua atmosfera: Ouro. Agora, aqui estão alguns fatos interessantes. Há provas de que nanopartículas de ouro podem ser usadas para reparar nosso ozônio danificado. Ele protege a radiação, o que explica por que a NASA usa folhas de ouro em suas estações espaciais. Enquanto a NASA está atualmente ciente de oito planetas oficiais em nosso sistema solar? Tem havido muita especulação sobre a órbita instável de dois planetas que aponta para a provável atração gravitacional de uma massa muito grande, que ainda não foi descoberta. Agora, a detecção dessa massa remonta a décadas, mas em outubro de 2017 a NASA publicou um artigo chamado & quotA Super Terra que voltou para casa para jantar & quot, afirmando: Existem agora cinco linhas diferentes de evidência observacional apontando para a existência do Planeta Nove, & quot para remover esta explicação e imaginar que o Planeta Nove não existe, então você gera mais problemas do que resolve.

É claro que há potencial de outro planeta ainda a ser descoberto em nosso sistema solar. Agora, quando os Annunaki chegaram, eles eram capazes de viver uma vida que durou centenas de milhares de anos. Eles criaram um assentamento de mineração que chamaram de Eridug - Estação Terrestre 1 no Golfo Pérsico sob um líder chamado Enki. As tabuinhas transmitem: Depois que o reinado desceu do céu, (ele) estava em Eridug. Esses visitantes não estavam sozinhos: eles trouxeram outra raça extraterrestre com eles.

Eles eram chamados de Igigi e trabalhavam como escravos. Os Igigi eram considerados inferiores. Eles serviram aos Anunnaki minerando ouro. À medida que as civilizações cresciam, os Igigi suportaram um trabalho esmagador. E essas histórias são consistentes com as tabuinhas babilônicas do século 18 aC: Quando os deuses, como o homem, suportavam o trabalho, carregavam a carga, a carga dos deuses era grande, o trabalho árduo, o problema excessivo. .

. .O grande Anunnaki. Fez com que os Igigi se empenhassem. Depois de muitos séculos, os Igigi se rebelaram - acreditando erroneamente que poderiam vencer esses mestres opressores.

Sua derrota aniquilou quase completamente sua raça, deixando os Annunaki sem força de trabalho. Incapaz de substituir o governante Igigi, Nibiru - Anu ordenou a seu filho - Enki para criar geneticamente uma nova raça de escravos. Um que era inteligente o suficiente para realizar trabalhos complexos, mas ainda ser subserviente aos Annunaki. Seus experimentos são narrados em detalhes em Atra-Hasis. Muitas criaturas únicas foram criadas. Enki finalmente alcançou seu objetivo e o resultado: um híbrido genético entre homens das cavernas da Terra - Homo Erectus - e os próprios Anunnaki: esse híbrido chamamos de Homo sapiens. As tabuinhas chamavam o primeiro homem de Adamu.

Em hebraico, Adam significa homem. Os Anunnaki colocaram o Homo Sapiens para trabalhar nas minas e em outras partes da Mesopotâmia. A palavra semítica avod, ou adoração, significa literalmente trabalhar para. Conseqüentemente, o homem primitivo não teve escolha a não ser adorar seus deuses. De acordo com os pictogramas e textos, esses Anunnaki que conhecemos viveram muitos séculos - eram gigantes comparados ao Homo sapiens.

Agora, como seu principal objetivo na vida era servir aos Anunnaki, os Homo sapiens foram, em troca, educados em habilidades sociais, assuntos acadêmicos e tecnologia, tudo isso está abundantemente claro nos tablets. Os novos escravos humanos eram estéreis, mas conforme a demanda por força de trabalho aumentava, eles foram reprojetados para que pudessem se reproduzir. Isso mais tarde levou a uma superpopulação, então mais tarde muitos humanos foram banidos da segurança de suas cidades, dando origem à história do Jardim do Éden e à história do banimento do paraíso para procriar. À medida que os humanos evoluíram para se tornarem mais inteligentes, alguns Anunnaki líderes criados com esses humanos. Os filhos que resultaram dessas uniões proibidas entre raças eram chamados de Nephilim, ou os gigantes da antiguidade.

As tabuinhas dizem que essas práticas enfureciam Enlil, o líder Anunnaki daquela época, que também era irmão de Enki. Enlil queria garantir que nenhum humano chegasse ao poder e potencialmente governasse Nibiru. Naturalmente, o cruzamento aumentou esse risco. Mas estava além de seu controle as populações humanas aumentaram ao longo dos milênios seguintes, apenas para encontrar um plano de controle populacional que a natureza tinha guardado. Durante um de seus ciclos de 3.600 anos, a órbita de Nibiru criou estragos no Sol e na Terra.

Nibiru também é chamado de Destruidor no Kolbrin, que é um antigo evangelho encontrado na Escócia, que foi omitido do texto bíblico, assim como os Manuscritos do Mar Morto. Diz: Os homens esqueceram os dias do Destruidor. Só os sábios sabem para onde foi e que voltará na hora marcada. O Destruidor é sua cor.

Brilhante e feroz e em constante mudança, (era) uma aparência instável um corpo feroz de chamas. Embora afirme que Nibiru geralmente passa sem causar danos, os comprimidos descrevem um evento cataclísmico, que ocorreu quando Nibiru se aproximou da Terra. Primeiro, manchas pretas apareceram na superfície do Sol, o campo magnético da Terra ficou mais fraco, as temperaturas aumentaram e as calotas polares começaram a derreter. Chamamos esse evento de Dilúvio ou Grande Dilúvio.

Ele também diz: "Por dias antes do Dia do Dilúvio, a Terra estava rugindo, gemendo como se de dor. Nas noites antes da calamidade atingir, nos Céus, Nibiru como uma estrela brilhante foi vista." Bem, de acordo com as tabuinhas que Enlil viu o desastre que se aproxima como uma oportunidade para livrar o planeta dos humanos que ele considerou indignos. Ele voltou para Nibiru, mas muitos Anunnaki escolheram ficar e testemunharam a inundação e destruição do planeta por seus "barcos celestiais", que circundaram a Terra. Diz: & quotEntão havia escuridão durante o dia, e à noite a Lua como se por um monstro fosse engolida. A Terra começou a tremer, por uma força - antes desconhecida.

No brilho da madrugada, uma nuvem negra surgiu no horizonte. A luz da manhã transformou-se em escuridão. Então o som de um trovão estrondou e um raio iluminou os céus. Naquele dia, naquele dia inesquecível, o Dilúvio começou com um estrondo. & Quot Naquele ponto, os enormes mantos de gelo do Pólo Sul colidiram e caíram no oceano.

Isso teria criado tsunamis em todos os lugares viajando para o norte para as minas de ouro no sudeste da África. A onda continuou para o norte até alcançar e submergir a cidade de Eden, um dos primeiros assentamentos Anunnaki na Terra, agora localizado em algum lugar no fundo do Golfo Pérsico de hoje. Enki, que sentiu simpatia por suas criações, instruiu seu escolhidos para construir barcos. Entre esses poucos humanos, estava Ziusudra (conhecemos como Noé) e sua família. Uma grande tempestade com fortes chuvas começou.

O maremoto continuou varrendo a Terra por sete dias, até que finalmente parou. Mas as fortes chuvas continuaram por mais quarenta dias e noites. A história do Dilúvio é registrada em quase todas as civilizações do nosso planeta. Amostras de gelo retiradas da Groenlândia e da Antártica ilustram que, no auge da última era do gelo, o nível do mar estava a 425 pés mais baixo do que hoje.

E, mais importante, há uma indicação clara de uma rápida ascensão do mar. Após o Dilúvio, a reconstrução de um novo espaçoporto começou. O texto descreve como os Anunnaki construíram seus edifícios de acordo com a posição das estrelas. Diz: & quotDeixe o coração da planície, o céu refletir! Assim que Enki concordou com isso, Enlil dos céus das distâncias tomou medidas. ”De fato, as pirâmides agora questionadas por serem muito mais antigas do que originalmente determinado e muitos outros monumentos antigos estão de fato alinhados às estrelas.

Quando os Anunnaki finalmente deixaram a Terra, sua influência alcançou todos os cantos do mundo, da Mesopotâmia à Índia e à América do Sul. Antes de partirem, eles presentearam a humanidade com a civilização suméria, que era inexplicavelmente avançada para a época, tendo feito uma aparição repentina como uma cultura madura e altamente organizada que surgiu do nada. Os Anunnaki ensinaram aos sumérios seu modo de vida e estabeleceram monarcas. Agora é aqui que fica interessante: os reis agiriam como seus emissários na Terra e governariam o povo de acordo com princípios antigos.

Sem o conhecimento do homem, as linhagens reais foram geneticamente manipuladas pelos Annunaki. Isso, por sua vez, explicaria a forte aversão de uma nobreza à criação interclasse. Algumas pessoas especulam que os Anunnaki enganosamente conseguiram controlar a Terra por meio dessa criação seletiva de nobreza por séculos. Milênios.

Outros especulam que, como as tabuletas indicam, Nibiru pode mais uma vez se aproximar de nosso planeta e então os Anunnaki retornarão e restaurarão o domínio sobre a raça de escravos que eles criaram. Isso explicaria o segredo em torno da história registrada dos sumérios. De qualquer forma, 3.600 anos se aproximam de um novo ciclo. Portanto, agora que você sabe o que os antigos revelam sobre nossas origens, talvez queira decidir?


& ldquoThe Apocalyspe: Crash Course World Mythology # 23 & rdquo

& ldquoMike Rugnetta vai lhe contar histórias de morte, destruição, julgamento divino, condenação e ocasionais finais felizes. Isso mesmo, esta semana estamos falando sobre o Apocalipse. Na verdade, estamos falando sobre várias maneiras pelas quais o mundo pode acabar. Prepare-se para histórias do fim dos tempos do judaísmo, zoroastrismo, cristianismo e islamismo! São os (principalmente) Apocalipses Abraâmicos na Mitologia Mundial do Crash Course. & Rdquo


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& ldquoWitches on the Sabbath & rdquo por Luis Ricardo Falero

Luis Ricardo Falero, duque de Labranzano, foi um pintor espanhol com gosto por nus femininos em cenários mitológicos e fantasiosos. Esta peça de 1878 é chamada Bruxas no sábado.

Observe a justaposição das figuras humanas com as não humanas. O não-humano parece ainda mais carnal do que o humano de maneiras distorcidas. Entre isso e a flutuação, pode-se apostar que isso retrata uma viagem psicodélica. Foi entendido que muitas das imagens relatadas por bruxas podem ter ocorrido sob a influência. Isso o torna menos válido? Well, that's a question for another time.

Pay attention to the lady in the lower left corner. The expression on her face indicates something is going on, and it's a bit beyond a night out with friends. My guess is that it has something to do with the man whose arm she is hanging onto. I don't think it's an accident that his face is mostly averted. I think this is detailing an affair.

I&rsquom a naturist in both senses of the word. Life doesn&rsquot always need clothes. I admire the human body. I hope you can too.


Assista o vídeo: Social Orders and Creation Stories: Crash Course World Mythology #5