Relatórios de Washington - História

Relatórios de Washington - História

AO PRESIDENTE DO CONGRESSO
Casa de Robinson nas Terras Altas,
26 de setembro de 1780

SIR: Tenho a honra de informar ao Congresso que cheguei aqui ontem por volta das 12 horas no meu retorno de Hartford. Algumas horas antes de minha chegada, o Major General Arnold saiu de seus aposentos que ficavam neste lugar; e como era suposto atravessar o rio até a guarnição em West point, para onde me dirigi a fim de visitar o posto. Descobri que o General Arnold não tinha estado lá durante o dia e, quando voltei para seus aposentos, ele ainda estava ausente. Nesse ínterim, um pacote chegara do tenente-coronel Jamison anunciando a captura de John Anderson que tentava ir para Nova York, com os vários documentos interessantes e importantes mencionados abaixo, todos escritos à mão pelo general Arnold. Tudo isso estava acompanhado de uma carta do prisioneiro declarando-se ser o Major John Andre Adjt: General do Exército britânico, avaliando a maneira de sua captura e esforçando-se para que ela não caísse sob a descrição de um espião. A partir de então, várias circunstâncias e informações de que o General parecia ter ficado um pouco agitado ao receber uma carta um pouco antes de sair de seus aposentos, pude concluir imediatamente que ele tinha ouvido falar do cativeiro do Major André, e que ele escaparia, se possível, para o inimigo e, conseqüentemente, tomaria as medidas que parecessem mais prováveis ​​de prendê-lo. Mas ele havia embarcado em uma barcaça e desceu o rio sob uma bandeira até o navio de guerra abutre, que ficava a algumas milhas abaixo de Stony e Verpland. pontos. Ele me escreveu depois de pegar uma carta a bordo, da qual anexar é uma cópia. O Major Andre ainda não chegou, mas espero que esteja seguro e que esteja aqui hoje. Estive e estou tomando as devidas precauções, que acredito que serão eficazes, para evitar as consequências importantes que essa conduta por parte do General Arnold pretendia produzir. Não conheço a festa que levou o Major Andre; mas é dito que consistia apenas em alguns poucos milicianos, que agiram de tal maneira na ocasião que lhes deu a maior honra e provou que eram homens de grande virtude. Eles foram oferecidos, eu alh informado, uma grande soma em dinheiro para sua libertação, e tantos bens quantos eles exigissem, mas sem qualquer efeito. Sua conduta lhes dá direito ao agradecimento de seu país e também espero que sejam recompensados ​​de outra forma. Assim que souber seus nomes, terei o maior prazer em transmiti-los ao Congresso. Eu tomei tais medidas em relação aos Cavalheiros da família do General Arnaldo, conforme ditado pela prudência; mas de tudo que até agora cheguei ao meu conhecimento, tenho a maior razão para acreditar que eles são perfeitamente inocentes. Eu logo consegui, Joshua Smith, a pessoa mencionada no final da carta do General Arnold, e descobri que ele tinha uma participação considerável neste negócio. Eu tenho a honra etc.


George Washington e a religião

Ao estudar as crenças religiosas de George Washington, é difícil tirar conclusões absolutas e concretas. Dependendo da fonte examinada, Washington foi pintada em diferentes luzes que vão desde um deísta a um cristão crente. Não importa a conclusão precisa obtida, existem fatos comuns em torno da relação de Washington com a religião.

Washington era o tataraneto de Lawrence Washington, um pastor anglicano. As dificuldades entre Lawrence Washington e a Igreja podem ter resultado na mudança de seus herdeiros para a Virgínia. Portanto, a razão pela qual Washington nasceu na Virgínia pode estar relacionada a desenvolvimentos religiosos. O Primeiro Grande Despertar estava ocorrendo na Inglaterra nos anos que antecederam o nascimento de Washington e desempenhou um papel significativo no ethos de um ambiente religioso americano crescente no século XVIII. No entanto, a influência do Grande Despertar foi sentida mais forte pelos batistas e presbiterianos, e foi menos influente na comunidade anglicana que incluía Washington. Uma família angliana chefiada por uma mãe devotada à espiritualidade pessoal criou George Washington, o que pode ter influenciado o senso de religião de Washington.

Com relação à participação direta da igreja, Washington era um membro dedicado da Igreja Anglicana. Em 1762, Washington tornou-se sacristão na paróquia de Truro, supervisionando os negócios na Igreja Pohick. Ele serviu como pastor da igreja por três mandatos, ajudando a cuidar dos pobres. A freqüência à igreja de Washington variou ao longo de sua vida, com sua freqüência se tornando esporádica por períodos de tempo e aumentando novamente durante sua presidência. No entanto, um ex-pastor de Pohick afirmou que "Nunca conheci um frequentador tão constante na igreja como Washington". 1 Em geral, a vida religiosa de Washington estava repleta de muitas posições aparentemente contraditórias.

No que diz respeito à espiritualidade pessoal, Washington geralmente era reservado sobre sua vida religiosa. Diz-se que Washington tinha sessões regulares de oração privada, e a oração pessoal era uma grande parte de sua vida. Um relatório conhecido afirmou que o sobrinho de Washington o testemunhou fazendo devoções pessoais com uma Bíblia aberta enquanto estava ajoelhado, tanto pela manhã quanto à noite. É claro que, quando se tratava de religião, Washington era um homem reservado, mais do que em outros aspectos de sua vida.

Diz-se que Washington se recusou a participar da comunhão, mas há relatos conflitantes. Um afirma que Washington participou da Sagrada Comunhão antes de assumir o controle do Exército Continental, mas não depois. Washington, no entanto, costumava deixar os serviços religiosos mais cedo, deixando Martha Washington para trás para participar da cerimônia. Ele foi até mesmo repreendido pelo reitor assistente da Igreja de Cristo na Filadélfia por essa prática.

Também há debate se Washington acreditava na vida após a morte. Embora seja possível que ele não acreditasse em um paraíso doutrinariamente cristão, também é possível que ele tivesse cuidado com quem se referia ao mencionar uma vida após a morte alegre. Washington fez referência a um julgamento vindouro, indicando algum encontro futuro com "o Criador". Ele também era um maçom, cujos princípios exigem a crença na vida após a morte.

Olhando para as crenças teológicas de Washington, é claro que ele acreditava em um Deus Criador de alguma maneira, e aparentemente um que também estava ativo no universo. Este Deus tinha três características principais - ele era sábio, inescrutável e irresistível. Washington se referia a esse Deus por muitos nomes, mas na maioria das vezes com o nome de "Providência". Washington também se referiu a este ser por outros títulos para inferir que esse Deus era o Deus Criador. Esse aspecto de seu sistema de crenças é central para a discussão sobre se Washington era ou não um deísta. Sua crença na ação de Deus no mundo parece impedir o deísmo tradicional. Washington acreditava que os humanos não eram atores passivos neste mundo. No entanto, para Washington, também era impróprio questionar a Providência. Isso fez com que Washington aceitasse o que quer que acontecesse como sendo a vontade da Providência.

Notavelmente, Washington viu Deus como guia da criação dos Estados Unidos. Também é possível que Washington tenha sentido a necessidade de discernir a vontade da Providência. Esses fatos apontam para a crença em um Deus que está escondido da humanidade, mas influencia continuamente os eventos do universo.

Isso não ilustra conclusivamente que ele era um cristão devoto, no entanto. Washington nunca mencionou explicitamente o nome de Jesus Cristo em correspondência privada. As únicas menções de Cristo estão em jornais públicos, e essas referências são escassas. No entanto, a falta de uso de Washington pode ser devido à prática aceita de sua época. Jesus não era tipicamente mencionado pelos anglicanos ou episcopais da geração de Washington.

Também está claro que Washington era um humanitário. Ele ajudava a cuidar dos pobres e acreditava fortemente na caridade, que exercia em particular. A respeito de sua própria propriedade, ele declarou: "Que a hospitalidade da casa, com respeito aos pobres, seja mantida e, inferno, não tenho nenhuma objeção a que você dê meu dinheiro para caridade, quando você achar que é bem concedido. O que quero dizer, por não ter objeção, é que é meu desejo que isso seja feito. " 2

Washington também era tolerante com as diferentes crenças religiosas, tendo participado de cultos de várias denominações cristãs. Certa vez, ele apoiou publicamente um capelão do exército que era universalista (o que significa que ele afirmava que Cristo morreu pelos pecados de todos, contra apenas os eleitos), apesar das objeções de outros clérigos. Na verdade, enquanto o presidente, Washington escreveu uma carta para a Congregação Hebraica em Newport, Rhode Island, defendendo a liberdade religiosa, explicando: "Felizmente o governo dos Estados Unidos, que não dá ao fanatismo nenhuma sanção, à perseguição sem ajuda, requer apenas que aqueles que vivem sob sua proteção devem se rebaixar como bons cidadãos & hellipMay que os filhos da linhagem de Abraão, que habitam nesta terra, continuem a merecer e desfrutar da boa vontade dos outros habitantes. " 3

No geral, a vida religiosa de Washington é uma área de grande debate e muito alinhada com seus contemporâneos. Sua vida religiosa é complexa e deve ser encarada como tal, sem rótulos e descrições banais.

George Tsakiridis, Ph.D.
South Dakota State University

Notas:
1. William Meade, Old Churches, Ministros e famílias da Virgínia, Vol. 2 (Philadelphia: J. B. Lippincott & amp Co., 1857), 247.

2. "George Washington para Lund Washington, 26 de novembro de 1775," Os escritos de George Washington, ed. John C. Fitzpatrick.

3. "George Washington para a Congregação Hebraica em Newport, Rhode Island, 17 de agosto de 1790."

Bibliografia:
Chernow, Ron. Washington: uma vida. Nova York: The Penguin Press, 2010.

Ellis, Joseph J. Sua Excelência: George Washington. Nova York: Alfred A. Knopf, 2004.

Henriques, Peter R. Visionário realista: um retrato de George Washington. Charlottesville: University of Virginia Press, 2006.

Munoz, Vincent Phillip. Deus e os fundadores: Madison, Washington e Jefferson. Nova York: Cambridge University Press, 2009.

Novak, Michael e Jana. O Deus de Washington: religião, liberdade e o pai de nosso país. Nova York: Basic Books, 2006.

Thompson, Mary V. "Nas mãos de uma boa providência": a religião na vida de George Washington. Charlottesville: University of Virginia Press, 2008.


História dos impostos de Washington

Desde o estabelecimento de Washington como um território em 1853 até os anos da Depressão da década de 1930, o imposto sobre a propriedade foi a principal fonte de receita para os governos estaduais e locais. Com a aprovação da Lei da Receita de 1935, Washington começou a se concentrar nos impostos especiais de consumo, como o imposto sobre vendas e uso no varejo e o imposto sobre negócios e ocupação. Abra as tabelas de dados (Excel) ou as visualizações de dados interativas abaixo para saber mais sobre:

  • História dos impostos do estado de Washington
  • Histórico da taxa de imposto de impostos estaduais selecionados
  • Histórico de arrecadação de impostos estaduais selecionados

História:

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Taxas de impostos e cobranças de impostos estaduais selecionados:

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História do cânhamo

Hemp Rope - A enciclopédia americana de comércio, manufatura, direito comercial e finanças et. 1886

Cânhamo, Cannabis sativa, é uma planta originária da Ásia Central. Foi cultivado com linho e às vezes no lugar dele, porque as fibras do caule são semelhantes. No século XVII, a Rússia, a Letônia e outros países ao redor do Mar Báltico eram os principais produtores de cânhamo. Era dessas áreas que a Grã-Bretanha obtinha seu suprimento. No entanto, durante os períodos de hostilidades militares, os ingleses tiveram problemas para adquirir cânhamo suficiente.

  • Cordas feitas de cânhamo eram vitais para as marinhas em todo o mundo.
  • O cânhamo era usado para fazer um pano de linho áspero, sacos e outros materiais ásperos.
  • O óleo extra das sementes de cânhamo, como o do linho, era usado em tintas, vernizes e sabões.

Corte do caule de cânhamo

Caule de cânhamo separado expondo as fibras

Saco de cânhamo com fio de cânhamo


Conteúdo

Evidências arqueológicas indicam que índios americanos se estabeleceram na área há pelo menos 4.000 anos, ao redor do rio Anacostia. [2] A primeira exploração européia da região ocorreu no início do século 17, incluindo explorações do capitão John Smith em 1608. [3] Na época, o Patawomeck (vagamente afiliado ao Powhatan) e o Doeg viviam no lado da Virgínia , bem como na Ilha Theodore Roosevelt, enquanto a tribo de Algonquians Piscataway (também conhecida como Conoy) residia no lado de Maryland. [4]: 23 habitantes nativos dentro do atual Distrito de Columbia incluíam o Nacotchtank, em Anacostia, que eram afiliados ao Conoy. [5] Outra aldeia estava localizada entre Little Falls e Georgetown, [4]: ​​23 e o comerciante de peles inglês Henry Fleet documentou uma aldeia Nacotchtank chamada Tohoga no local da atual Georgetown. [6]

Os primeiros proprietários coloniais no atual Distrito de Colúmbia foram George Thompson e Thomas Gerrard, que receberam a área de Blue Plains em 1662, junto com Santa Isabel, e outras áreas em Anacostia, Capitol Hill e outras áreas até o Potomac Rio nos anos seguintes. Thompson vendeu suas propriedades no Capitólio em 1670, incluindo Duddington Manor, para Thomas Notley. A propriedade Duddington foi passada de geração a geração para Daniel Carroll de Duddington. [7] Quando os colonos europeus chegaram, eles entraram em confronto com os nativos americanos sobre os direitos de pastagem. Em 1697, as autoridades de Maryland construíram um forte no que hoje é o Distrito de Columbia. No mesmo ano, o Conoy mudou-se para o oeste, perto do que hoje é The Plains, Virginia, e em 1699 eles se mudaram novamente para Conoy Island perto de Point of Rocks, Maryland. [8] [4]: ​​27

Georgetown foi fundada em 1751 quando a legislatura de Maryland comprou 60 acres de terra para a cidade de George Gordon e George Beall ao preço de £ 280, [9] enquanto Alexandria, Virginia foi fundada em 1749. Situada na linha de outono, Georgetown foi o ponto mais distante rio acima para o qual os barcos oceânicos poderiam navegar o rio Potomac. O forte fluxo do Potomac manteve um canal navegável claro durante todo o ano e, a elevação diária das marés da Baía de Chesapeake, aumentou a elevação do Potomac em seu curso inferior de modo que navios oceânicos totalmente carregados pudessem navegar facilmente, todo o caminho até o Baía. Gordon construiu uma casa de inspeção de tabaco ao longo do Potomac em aproximadamente 1745. Armazéns, cais e outros edifícios foram adicionados, e o assentamento cresceu rapidamente. A Old Stone House, localizada em Georgetown, foi construída em 1765 e é a construção mais antiga do distrito. Não demorou muito para que Georgetown se tornasse um porto próspero, facilitando o comércio e os embarques de tabaco e outras mercadorias do Maryland colonial. [10] Com o crescimento econômico e populacional de Georgetown também veio a fundação da Universidade de Georgetown em 1789, em sua fundação atraindo estudantes de lugares distantes como as Índias Ocidentais. [11]

Edição de estabelecimento

A capital dos Estados Unidos estava originalmente localizada na Filadélfia, começando com o Primeiro e o Segundo Congressos Continentais, seguido pelo Congresso da Confederação ao ganhar a independência. Em junho de 1783, uma multidão de soldados enfurecidos convergiu para o Independence Hall para exigir o pagamento por seus serviços durante a Guerra Revolucionária Americana. O Congresso solicitou que John Dickinson, o governador da Pensilvânia, convocasse a milícia para defender o Congresso dos ataques dos manifestantes. No que ficou conhecido como o Motim da Pensilvânia de 1783, Dickinson simpatizou com os manifestantes e se recusou a removê-los da Filadélfia. Como resultado, o Congresso foi forçado a fugir para Princeton, Nova Jersey, em 21 de junho de 1783. [12] A falha de Dickinson em proteger as instituições do governo nacional foi discutida na Convenção da Filadélfia em 1787 [ citação necessária ] Os delegados, portanto, concordaram no Artigo Um, Seção 8, da Constituição dos Estados Unidos em dar ao Congresso o poder:

Exercer Legislação exclusiva em todos os casos, em relação a tal Distrito (não superior a dez milhas quadradas) que possa, pela Cessão de Estados Particulares e a Aceitação do Congresso, tornar-se a Sede do Governo dos Estados Unidos e exercer a mesma Autoridade sobre todos os Locais adquiridos pelo Consentimento da Legislatura do Estado em que o Mesmo se encontre, para a Construção de Fortes, Revistas, Arsenais, Pátios e outros Edifícios necessários [13]

James Madison, escrevendo no Federalist No. 43, também argumentou que a capital nacional precisava ser distinta dos estados, a fim de prover sua própria manutenção e segurança. [14] A Constituição, no entanto, não seleciona um local específico para a localização do novo Distrito. Todas as propostas das legislaturas de Maryland, Nova Jersey, Nova York e Virgínia ofereceram território para a localização da capital nacional. Os estados do norte preferiam uma capital localizada em uma das cidades proeminentes do país, sem surpresa, quase todas no norte. Por outro lado, os estados do sul preferiram que a capital fosse localizada mais perto de seus interesses agrícolas e escravistas. [15] A seleção da área ao redor do rio Potomac, que era a fronteira entre Maryland e Virgínia, ambos estados escravistas, foi acordada entre James Madison, Thomas Jefferson e Alexander Hamilton. Hamilton tinha uma proposta para que o novo governo federal assumisse as dívidas acumuladas pelos estados durante a Guerra Revolucionária. No entanto, por volta de 1790, os estados do sul já haviam pago amplamente suas dívidas com o exterior. A proposta de Hamilton exigiria que os estados do Sul assumissem uma parte da dívida do Norte. Jefferson e Madison concordaram com essa proposta e, em troca, garantiram uma localização no sul para a capital federal. [16]

Em 23 de dezembro de 1788, a Assembleia Geral de Maryland aprovou uma lei, permitindo-lhe ceder terras para o distrito federal. A Assembleia Geral da Virgínia seguiu o exemplo em 3 de dezembro de 1789. [17] A assinatura da Lei de Residência federal em 16 de julho de 1790 determinou que o local fosse a sede permanente do governo ",não excedendo dez milhas quadradas"(100 milhas quadradas), esteja localizado no "rio Potomack, em algum lugar entre a foz do braço oriental e Connogochegue". [18] [19] O "braço oriental" é conhecido hoje como o rio Anacostia. O Connogocheque (Conococheague Creek) deságua no rio Potomac rio acima perto de Williamsport e Hagerstown, Maryland. A Lei de Residência limitava ao lado do rio Potomac em Maryland a localização das terras que os comissários nomeados pelo presidente poderiam adquirir para uso federal. [18]

A Lei de Residência autorizou o Presidente a selecionar a localização real do local. [18] No entanto, o presidente George Washington desejava incluir a cidade de Alexandria, Virgínia, dentro do distrito federal. Para isso, os limites do distrito federal precisariam abranger uma área no Potomac que ficava a jusante da foz do braço oriental.

O Congresso dos Estados Unidos alterou a Lei de Residência em 1791 para permitir a inclusão de Alexandria no distrito federal. No entanto, alguns membros do Congresso reconheceram que Washington, e sua família, possuíam propriedades dentro e perto de Alexandria, que ficava a apenas 11 km rio acima de Mount Vernon, a casa e plantação de Washington. A alteração, portanto, continha uma disposição que proibia o "construção de edifícios públicos, exceto no lado de Maryland do rio Potomac". [20] [21]

O local final estava logo abaixo da linha de queda no Potomac, o ponto mais distante no interior navegável por barcos (veja: Linha de queda da Costa Atlântica). Incluía os portos de Georgetown e Alexandria. O processo de criação do distrito federal, no entanto, enfrentou outros desafios na forma de fortes objeções de proprietários de terras como David Burns, que possuía um grande terreno de 650 acres (260 ha) no coração do distrito. [20] Em 30 de março de 1791, Burns e dezoito outros proprietários de terras importantes cederam e assinaram um acordo com Washington, onde seriam compensados ​​por qualquer terra tomada para uso público, metade da terra restante seria distribuída entre os proprietários e os outra metade para o público. [20]

De acordo com a Lei de Residência, o presidente Washington nomeou três comissários (Thomas Johnson, Daniel Carroll e David Stuart) em 1791 para supervisionar o planejamento, projeto e aquisição de propriedades no distrito federal e na capital. [17] Em setembro de 1791, usando o topônimo Columbia e o nome do presidente, os três comissários concordaram em nomear o distrito federal como o Território da Colúmbiae a cidade federal como Cidade de Washington. [22] [23]

Em 30 de março de 1791, Washington emitiu uma proclamação presidencial que estabeleceu "o ponto de Jones, o cabo superior de Hunting Creek, na Virgínia", como o ponto de partida para o levantamento dos limites do distrito federal. A proclamação também descreveu o método pelo qual a pesquisa deve determinar os limites do distrito. [24] Trabalhando sob a supervisão geral dos três comissários e sob a direção do Presidente Washington, Major Andrew Ellicott, assistido por seus irmãos Benjamin e Joseph Ellicott, Isaac Roberdeau, Isaac Briggs, George Fenwick e, inicialmente, um astrônomo afro-americano , Benjamin Banneker, então passou a pesquisar as fronteiras do Território de Columbia com Virgínia e Maryland durante 1791 e 1792. [25]

A equipe de pesquisa delimitou dentro de um quadrado uma área contendo 100 milhas quadradas (260 km 2) que a Lei de Residência havia autorizado. Cada lado do quadrado tinha 16 km de comprimento. Os eixos entre os cantos do quadrado iam de norte a sul e de leste a oeste. [26] O centro do quadrado está dentro da sede da Organização dos Estados Americanos, a oeste da Elipse. [27]

A equipe de pesquisa colocou quarenta marcadores de limite de arenito em ou perto de cada ponto de milha ao longo dos lados do quadrado (consulte: Marcadores de limite do Distrito de Columbia original). Trinta e seis desses marcadores ainda permanecem. A pedra angular sul está em Jones Point. [28] A pedra angular oeste está no canto oeste do condado de Arlington, Virgínia. [29] A pedra angular norte fica ao sul da East-West Highway perto de Silver Spring, Maryland, a oeste da 16th Street. [30] A pedra angular leste fica a leste da interseção da Southern Avenue com a Eastern Avenue. [31]

Em 1o de janeiro de 1793, Andrew Ellicott apresentou aos comissários um relatório que afirmava que o levantamento dos limites havia sido concluído e que todas as pedras marcadoras dos limites haviam sido colocadas. O relatório de Ellicott descreveu as pedras marcadoras e continha um mapa que mostrava os limites e características topográficas do Território de Columbia. O mapa identificou as localizações dentro do Território da planejada cidade de Washington e suas principais ruas e a localização de cada pedra de marco de fronteira. [26] [32]


Ensaios Históricos

Esses ensaios aprofundados exploram incidentes e questões fascinantes. Cada um é totalmente ilustrado com fotos e artigos de jornal. Estudantes de graduação e pós-graduação em História e Estudos do Trabalho da Universidade de Washington produziram muitos desses artigos.

  • Preso em 1949 e enfrentando a deportação, a luta de quatro anos de Ernesto Mangaoang para permanecer no país em que havia entrado legalmente 27 anos antes resultou em uma decisão judicial histórica que esclareceu a situação de 70.000 filipino-americanos que imigraram durante a era colonial dos Estados Unidos ocupação das Filipinas.
  • O confronto armado entre mineiros brancos e negros nas cidades carboníferas do estado de Washington em 1891, revelou um lado dos Cavaleiros do Trabalho e uma história de manipulação corporativa do racismo que não é muito conhecida. Os Knights deram as boas-vindas aos trabalhadores negros na maioria dos estados, mas não em Washington. Depois de ter como alvo os trabalhadores chineses na década de 1880, o KOL se voltou contra os mineiros negros.
  • Em centenas de cidades e vilas, trabalhadores imigrantes, estudantes Latinx e outros americanos tomaram as ruas na primavera de 2006 para protestar contra um projeto de restrição draconiano de imigração que foi aprovado na Câmara dos Representantes. Este ensaio analisa por que esse movimento massivo de protesto surgiu ao examinar mais de perto o movimento no estado de Washington, detalhando o papel da organização de base tanto em Seattle quanto nas áreas rurais do estado, onde alunos do ensino médio às vezes assumiam a liderança, promovendo greves escolares e marchas em comunidades que nunca haviam visto mobilizações semelhantes.
  • O líder inspirador da aquisição de Fort Lawton em 1970 e da campanha para construir o Centro Cultural Índio Daybreak Star, Bernie Whitebear dedicou sua vida ao ativismo indígena urbano. Nascido na reserva Colville, ele se juntou a protestos de pesca na década de 1950, trabalhou para desenvolver serviços sociais indígenas na década de 1960 e liderou os Índios Unidos de Todas as Tribos em sua luta histórica para recuperar terras indígenas em Seattle.
  • Um dos dois únicos murais pintados nos Estados Unidos pelo artista americano-mexicano Pablo O’Higgins, “The Struggle Against Racial Discrimination” está hoje no campus da Universidade de Washington. Este artigo acompanha sua história fascinante, uma história que liga o México a Seattle e envolve duas gerações de ativistas na luta por justiça racial.
  • Em 1974, a Ponte Sul da 12ª Avenida de Seattle foi rebatizada e rededicada em nome do Dr. Jose P. Rizal, o martirizado patriota e romancista filipino. Este relatório conta a história de como a ponte e o parque próximo receberam o nome de Rizal e explora seu significado para várias gerações da comunidade filipino-americana de Seattle. O relatório inclui imagens e documentos, incluindo uma reprodução integral do livro Rizal Park: Symbol of Filipino Identity.
  • O aborto era ilegal em Washington até 1970, permitido apenas quando a vida da mãe estava em perigo. Mas inúmeras mulheres encontraram maneiras de interromper a gravidez e algumas morreram fazendo isso. Encontramos treze fatalidades relatadas entre 1945 e 1969, de forma alguma uma contagem completa. Aqui estão os detalhes de cada tragédia, incluindo os processos criminais que se seguiram.
  • Um dos primeiros estados a liberalizar a lei do aborto, Washington foi o único a fazê-lo por meio de uma medida eleitoral. Em 1970, os eleitores de Washington aprovaram o Referendo 20, três anos antes da decisão da Suprema Corte Roe v. Wade. Este relatório analisa a campanha única que levou a medida eleitoral aos eleitores e o padrão bipartidário de apoio que garantiu a vitória nas urnas.
  • Editor do Japanese American Courier e fundador da Japanese American Citizens League (JACL), Jimmie Sakamoto começou a causar impacto quando testemunhou perante um comitê do Congresso aos 17 anos. Este relatório detalha sua vida e avalia seu papel na luta para alcançar o pleno cidadania.

A History of Farm Labour Organizing 1890-2009 por Oscar Rosales Castañeda, Maria Quintana, James Gregory


Os residentes de Washington têm o direito de pesquisar, obter e examinar registros públicos de acordo com a Lei de Registros Públicos de Washington. Esta lei estabelece que os registros e informações do governo são considerados públicos. A missão do site da Washington State Records & rsquos é ajudar os cidadãos do estado de Washington na obtenção dessas informações.

O objetivo deste site é fornecer acesso a esses registros públicos de maneira expedita e concisa e sem exigir informações pessoais, a menos que o registro solicitado seja considerado confidencial por lei ou decisão judicial.

Os registros apresentados neste site contêm informações sobre registros criminais, registros judiciais e registros vitais, incluindo mais de 65 milhões de registros públicos transparentes.

Washington começou a coletar e criar registros públicos no ano de 1907, e de todos os 39 condados do estado de Washington. A digitalização de registros públicos se tornou o padrão nos últimos 30 anos. Isso permite que sites governamentais e de terceiros ofereçam esses registros online com maior confiabilidade, garantindo assim que Washington cumpra o compromisso dos Estados Unidos da América de permanecer uma sociedade justa para todos.

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Armazenamento e aquisição de registros públicos

No estado de Washington, os registros gerados pelo governo estão todos disponíveis ao público, mas pode ser difícil encontrá-los. Aprenda como localizar o registro que deseja e quanto pode custar.

O processo de uma prisão por DUI

O estado de Washington considera que dirigir e beber é uma ofensa séria e pune os infratores com multas, restrições, aulas obrigatórias e possível pena de prisão. Aprenda o que você precisa saber aqui.

Registros de detenções e taxas de crimes

Um registro de prisão serve como a primeira prova apresentada quando uma pessoa é presa por uma agência policial. Eles não podem ser alterados ou alterados após a criação.

Lei de Liberdade de Informação

Washington apóia a Lei de Liberdade de Informação nacional com sua própria lei estadual. É assim que o FOIA afeta você.

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Registros de prisão, registros judiciais e registros públicos estão disponíveis por lei no condado de Pierce, o segundo maior condado de Washington. Saiba mais aqui.

Condado de Snohomish

Terceiro maior condado de Washington e lar da cidade de Everett, os cidadãos do condado de Snohomish têm acesso a registros públicos, judiciais e de prisão.

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O condado de Spokane é o quarto maior condado do estado de Washington e abriga a cidade de mesmo nome. Os registros públicos aqui estão disponíveis ao público por lei.

Clark County

O condado de Clark é o quinto condado mais populoso do estado de Washington. A maior cidade do condado é Vancouver. As pessoas em Clark têm acesso aberto a registros públicos, judiciais e criminais.

Thurston County

O sexto condado mais populoso de Washington é Thurston, que abriga a capital do estado: Olympia. Graças à Lei de Registros Públicos de Washington, os cidadãos deste condado têm acesso aberto aos registros públicos.

Kitsap County

O condado de Kitsap é o sétimo maior condado do estado de Washington. Sua maior cidade é Bremerton. As leis FOIA de Washington permitem que os cidadãos consultem e obtenham registros públicos.

Yakima County

O oitavo condado mais populoso do estado de Washington é Yakima, que abriga a cidade de mesmo nome. As leis FOIA de Washington e as do país permitem que os cidadãos tenham acesso aberto aos registros governamentais.


Palestra anual Martha Washington: Honrando Lady Washington, interpretação de personagens em locais históricos

Esgotado

Mount Vernon After Hours: Exclusively for Members

Summer Wine Festival & Sunset Tour

Religion and the American Revolution: A Conversation with Katherine Carté


Hercules

Hercules Posey, a member of the Mount Vernon enslaved community, was widely admired for his culinary skills. George Washington appreciated Posey's skills in the kitchen so much he brought him to Philadelphia to cook in the presidential household. Posey would later self-emancipate, one of the few instances of a member of Mount Vernon&rsquos enslaved community successfully escaping during Washington's lifetime.

Hercules Posey first appears in Washington's historic record in his list of tithables (persons for whom taxes had to be paid) in 1770. Previous to his arrival at Mount Vernon, Hercules was enslaved by and worked as a ferryman for Washington&rsquos neighbor John Posey. Seen legally as part of John Posey's property, in 1767 Hercules was given to George Washington due to an unpaid mortgaged. Hercules Posey, now George Washington's property, became the ferryman at the Mansion House Farm for the Washingtons.

Since enslaved people first appear in tithable lists at age sixteen, Hercules was likely born sometime in or around 1754. 1 By the 1770s Hercules was married to Alice, an enslaved woman owned by the Custis estate. Based on Washington's records, the couple had three children: Richmond (1777), Evey (1782), and Delia (1785). 2 Although it is not known exactly when Hercules started working as a cook at Mount Vernon, the 1786 Mount Vernon slave census lists him as the cook at the Mansion House. 3

Hercules' cooking was very much loved in the Washington household, and was "familiarly termed Uncle Harkless," according to Washington's step-grandson George Washington Parke Custis. 4 Custis described Posey as "a celebrated artiste . . . as highly accomplished a proficient in the culinary art as could be found in the United States." 5

Hercules Posey was one of nine enslaved people George Washington took to Philadelphia in 1790 to work in the President's House. The Washingtons worked to ensure the people they brought with them left Pennsylvania at least every six months to circumvent a state law that allowed enslaved people to claim their freedom after residing in the state for a minimum of six months.

Due to his culinary prowess, Hercules asked Washinging if his son Richmond could also work in the kitchen in Philadelphia. Washington agreed and Richmond was allowed to work with his father. According to Custis, Hercules Posey earned "one to two hundred dollars a year," by selling leftovers, known as slops, from the presidential kitchen. Hercules was a "celebrated dandy," in the words of Custis, and the chef kept an equally meticulous kitchen: "Under his iron discipline, wo[e] to his underlings if speck or spot could be discovered on the tables or dressers, or if the utensils did not shine like polished silver." 6

Different accounts provide varying reasons for Hercules' decision to escape enslavement. No The Private Affairs of George Washington, Stephen Decatur Jr., the American naval hero and a descendent of Washington's secretary Tobias Lear, described Hercules as being so enamored by Philadelphia that when Washington left to return to Mount Vernon in 1797, Hercules chose to run away. Decatur notes that "although diligent inquiries were made for him, he was never apprehended." 7

However, other records indicate that Hercules escaped in early February 1797, after being made a laborer at Mount Vernon instead of his usual chef duties. Weekly reports from Mount Vernon indicated that Hercules and other enslaved men were put to work with the bricklayers and gardeners in early 1797. 8

Washington was angered and confused by the decision to run away, believing that Hercules lived a privileged life. 10 On March 10, 1797, Washington expressed to Tobias Lear that he wanted Hercules to be found and returned to Mount Vernon, as soon as possible. 11 Washington was so distressed by the absence of the family chef that he even wrote to Major George Lewis on November 13, 1797, about buying an enslaved person in Fredericksburg who was reputed to be an excellent chef. Washington stated that while he "had resolved never to become the master of another slave by purchase," because of Hercules' absence, "this resolution I fear I must break." 12 The Washington family never located Hercules Posey.

Washington's last will and testament provided for the eventual emancipation of the enslaved people he directly owned, following the death of Martha Washington. However, he had no legal control over whether the people owned by the Custis estate would gain their freedom. As a result, Hercules Posey's children remained enslaved.

Chelsea Lenhart
George Washington University

Notes:
1. "Memorandum List of Tithables, 14 June 1771," Founders Online, National Archives. Fonte: The Papers of George Washington, Colonial Series, vol. 8, 24 June 1767?&ndash?25 December 1771, ed. W. W. Abbot and Dorothy Twohig. Charlottesville: University Press of Virginia, 1993, pp. 479&ndash480.

2. Louis-Philippe, Diary of My Travels in America, translation by Stephen Becker (New York: Delacorte Press, 1977), p. 32 &ldquo1786 Mount Vernon Slave Census,&rdquo Diaries of George Washington, vol. 4, Donald Jackson and Dorothy Twohig, eds., (Charlottesville, VA: University of Virginia Press), pp. 277-83.

3. "1786 Mount Vernon Slave Census," Diaries of George Washington, vol. 4, Donald Jackson and Dorothy Twohig, eds., (Charlottesville, VA: University of Virginia Press), pp. 277-83.

7. Stephen Decatur, Jr., Private Affairs of George Washington (Cambridge, MA: The Riverside Press, 1933), p. 296.

8. See Weekly Reports for "January 7, 14, 20, and 28, 1797, and February 11 and 25, 1797," in Mount Vernon Farm Accounts, January 7-September 10, 1797 (bound Photostat, Fred W. Smith National Library for the Study of George Washington at Mount Vernon) and "Weekly Report for February 18, 1797," in Mount Vernon Weekly Reports, January 10, 1795- March 18, 1797 (bound photostat, Fred W. Smith National Library).

9. Dining with the Washingtons: Historic Recipes, Entertaining, and Hospitality from Mount Vernon, McLeod, Stephen, ed. (Mount Vernon: Mount Vernon Ladies&rsquo Association, 2011), 25.

11. "From George Washington to Tobias Lear, 10 March 1797," Founders Online, National Archives. Fonte: The Papers of George Washington, Retirement Series, vol. 1, 4 March 1797?&ndash?30 December 1797, ed. W. W. Abbot (Charlottesville: University Press of Virginia, 1998), 27&ndash8.

Bibliography:
Custis, George Washington Parke. Recollections and Private Memoirs of the Life and Character of Washington. Ed. Benson J. Lossing. New York, 1860.

Decatur, Jr., Stephen. Private Affairs of George Washington. Boston: Houghton Mifflin Company, 1933.

Lusane, Clarence. The Black History of the White House. San Francisco, CA: City Light Books, 2011.

Cadou, Carol Borchert, Dean J. Norton, Dennis J. Pogue, Mary V. Thompson, Dining with the Washingtons: Historic Recipes, Entertaining, and Hospitality from Mount Vernon, Ed. Stephen McLeod. Mount Vernon: Mount Vernon Ladies' Association, 2011.


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