Inscrição da campanha de Cartago na moeda

Inscrição da campanha de Cartago na moeda


Herança tunisiana da Europa e # 8217s: palavras comuns em alemão e inglês sugerem que Cartago estava presente no norte

Lembra quando os australianos pagavam em xelins e pence? Uma nova pesquisa sugere que as palavras para essas moedas e outros itens e conceitos culturalmente importantes são o resultado do contato próximo entre o povo germânico primitivo e o Império Cartaginês, há mais de 2.000 anos.

A cidade de Cartago, na atual Tunísia, foi fundada no século 9 aC pelos fenícios. O Império Cartaginês assumiu a esfera de influência fenícia, com sua própria esfera de influência do Mediterrâneo no leste ao Atlântico no oeste e mais adiante na África no sul. O império foi destruído em 146 aC após uma luta épica contra os romanos.

Esfera de influência cartaginesa.
Adaptado de Kelly Macquire / Ancient History Encyclopedia, CC BY-NC-SA

A presença dos cartagineses na Península Ibérica está bem documentada e é comumente assumido que eles mantinham relações comerciais com as Ilhas Britânicas. Mas geralmente não se acredita que eles tiveram uma presença física permanente no norte da Europa.

Ao estudar a origem das palavras-chave germânicas e outras partes das línguas germânicas, Theo Vennemann e eu encontramos traços de tal presença física, dando-nos uma compreensão completamente nova da influência desta superpotência semítica no norte da Europa.


A História Antiga de Cambridge

Este livro foi citado pelas seguintes publicações. Esta lista é gerada com base nos dados fornecidos pela CrossRef.
  • Editor: Cambridge University Press
  • Data de publicação online: março de 2008
  • Ano de publicação impressa: 1989
  • ISBN online: 9781139054362
  • DOI: https://doi.org/10.1017/CHOL9780521234481
  • Temas: História Antiga, Estudos Clássicos
  • Coleção: Cambridge Histories - Ancient History & amp Classics
  • Série: A História Antiga de Cambridge

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Descrição do livro

O volume VIII da segunda edição de The Cambridge Ancient History, como sua contraparte na primeira edição, trata do período comparativamente curto, mas agitado, em que Roma adquiriu domínio político efetivo das terras mediterrâneas. Dos cartagineses na Espanha, a Segunda Guerra Púnica e o primeiro envolvimento romano através do Adriático, o avanço do poder romano é traçado pelas conquistas na Gália Cisalpina, Espanha e África no oeste e pelos conflitos no leste com a Macedônia, o Império selêucida e, finalmente, os gregos. Intercalados com esses temas estão capítulos sobre os selêucidas e seus rivais e sobre os gregos de Batria e da Índia, sobre a vida política interna de Roma e sobre os desenvolvimentos no relacionamento de Roma com seus aliados e vizinhos na Itália. Em conclusão, dois capítulos exploram a interação entre a tradição romana e italiana e o mundo grego, o primeiro lidando principalmente com desenvolvimentos intelectuais e literários, a Segunda Guerra Púnica e o primeiro envolvimento romano através do Adriático, o avanço do poder romano é traçado através os conflitos no leste com a Macedônia, o império Seleuid e, finalmente, os gregos. Intercalados com esses temas estão capítulos sobre os selêucidas e seus rivais e sobre os gregos de Báctria e Índia, sobre os desenvolvimentos nas relações de Roma com seus aliados e vizinhos na Itália. Concluindo, dois capítulos exploram a interação entre a tradição romana e italiana e o mundo grego, o primeiro lidando principalmente com desenvolvimentos intelectuais e literários, o segundo com as evidências materiais para tal interação em muitos níveis, que vão desde a base da produção econômica até a arquitetura. e grandes obras de arte. Esta nova edição foi completamente replanejada e reescrita para refletir os avanços na bolsa de estudos e mudanças na perspectiva que foram alcançados no meio século desde a publicação de seu antecessor.

Avaliações

"Este é um trabalho de referência absolutamente padrão e obrigatório para todas as bibliotecas, da pesquisa pública à universitária." Escolha


Inscrições fenícias do século 8 aC de Chipre. Eram dedicatórias de Abitub, governador de Cartago em Chipre, a Hirom, "Senhor do Líbano". Abitub oferece os primeiros rendimentos de cobre à Fenícia, o que mostra uma unidade entre as colônias fenícias à pátria.

Não deve ser confundida com a mais famosa Cartago do Norte da África, a Cartago de Chipre foi outra colônia fundada pelos fenícios. Como era costume entre as cidades fenícias, os primeiros rendimentos de recursos eram ritualmente dados à pátria todos os anos. Cartago, no norte da África, deu suas primeiras safras de frutas a Tiro anualmente até a Terceira Guerra Púnica.

O que & # x27s particularmente interessante nesta inscrição é o rótulo de & quotBaal (ou Senhor) do Líbano & quot para o rei de Tyrian e sidônio Hirom.

Outra inscrição fenícia de Cartago descreve Tanit como BLBNN, que provavelmente significa "do Líbano". A deusa tutelar de Cartago teve suas origens no Líbano, a pátria dos fenícios.


Inscrição da campanha de Cartago em moedas - História

HISTÓRIA ANTIGA EM STANFORD

O que é história antiga?

No século XVIII, a Europa começou a dominar o globo. Perguntando-se por que isso acontecia, os intelectuais europeus surgiram com uma nova teoria radical: a superioridade europeia não veio do cristianismo, mas de uma tradição cultural que começou na Grécia antiga. Os gregos inventaram a liberdade e a racionalidade, Roma, em seguida, espalharam esses dons por toda a Europa. Foi por isso que apenas a Europa teve uma Revolução Científica e um Iluminismo e porque a Europa agora estava colonizando os outros continentes. Qualquer pessoa que quisesse entender o mundo precisava começar pela história, literatura e arte da Grécia e de Roma.

Por 200 anos, essa premissa tornou a leitura atenta de Tucídides, Tácito e outros textos significativa e importante. A história grega e romana foi institucionalizada em escolas e universidades europeias e americanas. Mas, à medida que as guerras mundiais, a descolonização e a ascensão do poder econômico asiático abalaram a confiança na superioridade euro-americana, o valor de um estudo cuidadoso da história grega e romana parecia menos óbvio. Desde a década de 1960, muitas pessoas concluíram que esses campos são irrelevantes e, na década de 1980, alguns críticos multiculturais chegaram a chamá-los de mitos da Carta Eurocêntrica.

Em Stanford, acreditamos que as convulsões intelectuais das últimas décadas renovaram a questão mais fundamental: qual é o significado do antigo Mediterrâneo na história mundial? Responder a isso, pensamos, deve ser a principal tarefa dos historiadores antigos. A nosso ver, a questão implica três subquestões, interligadas, mas que exigem abordagens e métodos diferentes:

(a) O que aconteceu exatamente no antigo mundo mediterrâneo? Muito permanece obscuro, mesmo nos campos mais explorados da história política e mal arranhamos a superfície das questões sobre economia, sociedade e cultura. Precisamos continuar a desenvolver habilidades filológicas tradicionais e combiná-las com novas evidências da cultura material, novos métodos das ciências sociais e humanas e novos interesses.

(b) Quanto isso importa? Qualquer afirmação sobre a importância histórica é implicitamente comparativa: significativa em relação a quê? Perguntar até que ponto os desenvolvimentos gregos e romanos eram incomuns exige que olhemos para outras sociedades, e às vezes essas comparações mostram que emparelhar a Grécia e Roma entre c. 700 AC e 500 DC obscurece mais do que revela. Alguns dos processos em ação fazem mais sentido quando os estudamos no Egito, Pérsia ou Cartago também ou quando olhamos para um período de tempo mais longo, voltando à pré-história ou avançando para a Idade Média ou quando colocamos o antigo Mediterrâneo na o conjunto maior de todas as sociedades pré-industriais. Na maioria das vezes, as respostas a essas perguntas mostram que, supondo a priori que a história antiga é evidentemente importante ou que é irrelevante estão igualmente errados.

(c) Como o interpretamos? A reinterpretação do antigo Mediterrâneo nos força a perguntar por que tantos estudiosos excelentes, ao longo de 200 anos, tantas vezes chegaram a conclusões diferentes. A única maneira de responder a isso é por meio da história intelectual autocrítica, compreendendo as evidências disponíveis para estudiosos anteriores, sua formação ideológica e intelectual e os públicos e instituições em que trabalharam. Só então podemos entender de onde vieram as perguntas que os historiadores antigos fazem, por que algumas ainda são valiosas e por que outras deveriam mudar.

Responder à nossa pergunta central sobre a importância do antigo Mediterrâneo para a história mundial será inevitavelmente um esforço colaborativo ao longo de muitos anos. A maior parte da pesquisa e do ensino abordará a subquestão (a), mas sua importância depende de pensar sobre as questões (b) e (c) e se envolver com estudiosos de outras áreas. Sugerimos que a história antiga não é uma disciplina distinta: é uma área de pesquisa que pode contribuir para muitas disciplinas diferentes, da crítica literária à economia. A história antiga em Stanford é baseada no departamento de Clássicos, mas os historiadores antigos desempenham papéis importantes no Instituto de História das Ciências Sociais e no Centro de Arqueologia. Eles também colaboram regularmente com colegas dos departamentos de Ciências Antropológicas, Antropologia Cultural e Social, Economia, História, Filosofia, Ciência Política e Sociologia, das Escolas de Ciências da Terra e Direito e da Instituição Hoover. Uma ampla gama de pesquisas e ensino é feita em Stanford, mas somos particularmente fortes em métodos antigos de história econômica e social e ciências sociais.

A história antiga está mudando mais rápido do que em qualquer época desde o final do século XIX, quando as modernas universidades de pesquisa tomaram forma. Descobrimos que fazer novas perguntas, usar novos métodos e propor novas respostas energiza o campo. Em Stanford, o número de alunos de graduação tendo aulas de história antiga e de alunos de pós-graduação, bolsistas de pós-doutorado e professores com foco nessa área cresceu rapidamente desde meados dos anos 90. Apenas os cursos de pesquisa de história dos Estados Unidos atraem mais alunos do que as pesquisas de história antiga.

O programa de pós-graduação na história antiga

Nossos objetivos principais são ajudar os alunos a aprender como fazer boas perguntas novas e ensiná-los as habilidades de que precisarão para respondê-las. À medida que os tipos de perguntas que os historiadores antigos fazem se multiplicam, o mesmo ocorre com os métodos que eles podem usar. Os programas de pós-graduação, portanto, caminham sobre uma linha tênue entre deixar os alunos sem as habilidades de que precisam para fazer um trabalho sério e sobrecarregá-los com tantos requisitos que demoram muitos anos para concluir o curso.

Em um programa recém-projetado, tentamos resolver isso nos concentrando em quatro questões:

(eu) Seminários. Essas aulas abordam os principais debates da história antiga e campos relacionados. As leituras enfocam as contribuições recentes e os alunos fazem apresentações e escrevem artigos de pesquisa. As aulas enfatizam a formação de questões e como os historiadores argumentam. O objetivo é ajudar os alunos a aprender como identificar e formular boas perguntas. Todos os alunos também fazem História 304, “Abordagens à História”, o curso introdutório de pós-graduação do departamento de História.

(ii) Fontes proseminars. Existem dois tipos. (1) Uma pesquisa de dois anos da literatura clássica, com foco em material grego e latino em anos alternados. (2) Todos os historiadores antigos precisam saber como usar fontes não literárias. Oferecemos quatro aulas sobre inscrições, moedas, papiros e arqueologia. Pelo menos uma aula é oferecida a cada ano, em um rodízio de quatro anos. Os alunos escolhem os dois tipos de fontes não literárias mais úteis para suas pesquisas. Em ambas as categorias de proseminários de fonte, os objetivos são familiarizar-se com o material e com os problemas centrais de sua interpretação.

(iii) Aulas de habilidades. Os historiadores antigos utilizam uma gama mais ampla de habilidades do que nunca. Alguns requerem treinamento avançado em sintaxe grega ou latina, semântica e estilo, outros precisam de outras línguas antigas, como egípcio ou hebraico, outros ainda precisam de técnicas extraídas de campos como arqueologia, demografia, papirologia e paleografia ou teoria literária. Cada aluno escolhe as 3 classes de habilidades que mais contribuirão para sua pesquisa, provenientes de qualquer departamento de Stanford ou de outras universidades na Bay Area. Alguns alunos podem optar por ampliar seu conjunto de habilidades fazendo um doutorado. Menor em um departamento relacionado, se houver financiamento disponível.

(4) História narrativa. Os fundamentos da cronologia e da história política narrativa permanecem fundamentais para todas as pesquisas sérias. Todos os alunos de pós-graduação farão pesquisas avançadas de história egípcia, grega e romana, a menos que sejam eliminados dessas aulas em um exame de diagnóstico no início do primeiro ano, e servirão como assistentes de ensino nas pesquisas de graduação da história antiga.

Essas aulas fornecem a base para escrever uma dissertação, uma contribuição original do tamanho de uma monografia para a pesquisa na história antiga. A dissertação é a parte mais importante da pós-graduação e qualifica o aluno como historiador profissional da Antiguidade. As dissertações normalmente servem de base para um primeiro livro ou para uma série de artigos importantes. (O actual Stanford Bulletin fornece uma descrição completa dos requisitos para o doutorado. na História Antiga.)

O programa de história antiga de Stanford é pequeno e altamente seletivo. Os alunos trabalham em estreita colaboração com o corpo docente em um ambiente intelectual muito dinâmico, com interações constantes com o programa maior de Clássicos, o departamento de História, o Centro de Arqueologia e outros grupos em Stanford. Há workshops semanais de pesquisa com artigos de palestrantes visitantes e professores de Stanford, bolsistas de pós-doutorado e alunos de pós-graduação avançados. Cada aluno admitido recebe um pacote de financiamento de cinco anos, que cobre mensalidades e bolsa. O financiamento do sexto ano também pode estar disponível. O tempo estimado para obtenção do diploma é de cinco a seis anos. O programa tem financiamento generoso para apoiar viagens para conferências, estudos no Mediterrâneo e trabalho de campo arqueológico.


Inscrição da campanha de Cartago em moedas - História

Uma enciclopédia online dos imperadores romanos

R. Scott Moore
Universidade Indiana da Pensilvânia

De origem isauriana, Leôncio foi um líder militar muito eficiente e serviu habilmente sob vários imperadores. Constantine IV nomeou-o estrategos de Anatolikon. Justiniano II enviou-o para fazer campanha contra os árabes na Armênia e Geórgia, em 686. Derrotando os invasores árabes, Leôncio fez campanha com sucesso no Azerbaijão e na Albânia, reunindo saques e ganhando reputação de crueldade. Esta campanha convenceu o califa c Abd al-Malik a renovar seu tratado com os bizantinos, originalmente assinado durante o reinado de Constantine IV, com condições mais favoráveis ​​para o Império Bizantino. O califa concordou em dividir a renda da Armênia, Península Ibérica e Chipre e aumentou o valor do tributo anual pago aos bizantinos. Em 692, após uma derrota bizantina na batalha de Sebastópolis devido à deserção de um grande contingente de eslavos, Justiniano II, responsabilizando Leôncio, prendeu-o em Constantinopla. Em 695, após novos reveses contra os árabes, Justiniano II libertou Leôncio e nomeou-o estrategos da Hellas. Leôncio, uma vez libertado da prisão, rapidamente organizou uma rebelião contra o imperador. Com o apoio da facção Azul e do patriarca Calínico, Leôncio e seus seguidores apreenderam Justiniano II e proclamou Leôncio imperador. Leôncio teve o nariz e a língua de Justiniano cortados e ele exilado para Cherson na Crimeia.

Leôncio adotou o nome de Leão quando se tornou imperador e tentou seguir um curso político mais moderado do que seu predecessor. Restringindo o movimento do exército, Leôncio permitiu que pequenos ataques nas bordas do império ficassem impunes e focados na consolidação. Em 696 dC, Abd al-Malik, encorajado pela aparente falta de agressividade de Leôncio, foi capaz de iniciar um ataque contra a África bizantina que resultou na captura de Cartago em 697. Leôncio confiou a João, o Patrício, a tarefa de retomar a África bizantina e usar uma aparição repentina no porto de Cartago, John foi capaz de tomar a cidade. Os reforços árabes logo forçaram as tropas de João da cidade e eles recuaram para Creta para se reagrupar. Temendo a raiva do imperador por seu fracasso, um grupo de oficiais se revoltou, depôs João e proclamou Apsimar, drungário dos Cibyrrhaeots, como imperador. Apsimar reuniu uma frota e navegou até Constantinopla, que estava sendo devastada pela peste bubônica. A cidade resistiu ao cerco por vários meses antes que os portões fossem abertos para os rebeldes em 698. Apsimar, que adotou o nome Tibério II, teve o nariz cortado de Leôncio e encarcerado no mosteiro de Psamathion em Constantinopla. Quando Justiniano II voltou ao poder em 705, ele fez Leôncio desfilar pela cidade antes de ser decapitado.

Bibliografia de fonte primária

Nicephorus. Chronigraphikon syntomon.

Teófanes. Chronographia.

Bury, J.B. O Império Romano Posterior de Arcadius a Irene (395-800). Londres, 1889.

Grierson, P. Catálogo das moedas bizantinas na coleção Dumbarton Oaks e na coleção Whittemore, vol. II: Focas para Teodósio III, 602-717. Washington, 1968.

Haldon, J.F. Bizâncio no século VII: a transformação de uma cultura. Cambridge, 1990.

Kaegi, Jr. Walter Emil. Agitação Militar Bizantina, 471-843: uma interpretação. Amsterdam, 1981.

Kazhdan, Alexander P. Dicionário Oxford de Bizâncio. Nova York, 1991. S.v. "Leontius" de Paul A. Hollingsworth.

Ostrogorsky, George. Geschichte des byzantischen Staates. Munique, 1963.

Stratos, A.N. Bizâncio no século VII. Amsterdã, 1968.

Treadgold, Warren. Uma História do Estado e da Sociedade Bizantina. Stanford, 1997.

Vasiliev, A.A. História do Império Bizantino. Madison, Wisconsin, 1952.

Copyright (C) 1999, R. Scott Moore. Este arquivo pode ser copiado com a condição de que todo o conteúdo, incluindo o cabeçalho e este aviso de copyright, permaneça intacto.

Para obter informações geográficas mais detalhadas, use o DIR/ESFERAAtlas antigo e medieval abaixo. Clique na parte apropriada do mapa abaixo para acessar mapas de grandes áreas.


Bem-vindo à capela dos momentos preciosos

The Precious Moments Chapel, em Carthage Missouri, é uma criação do artista Samuel J. Butcher como um presente de graças a Deus por reconhecer as muitas bênçãos dadas por Deus. A Capela tem sido frequentemente descrita como "Capela Sistina da América" ​​como uma representação artística da Capela Sistina de Michelangelo em Roma.

A Capela dos Momentos Preciosos dá as boas-vindas a milhares de visitantes anualmente, oferecendo passeios GRATUITOS diariamente. Servindo como uma das atrações mais bonitas do Missouri, o terreno da Capela inclui um convidativo Centro de Visitantes, Loja de Presentes, Café Royal Delights e jardins bem cuidados adornados com estátuas de bronze e fontes. O Centro de Visitantes é o lar da maior loja de presentes de Momentos Preciosos do mundo, bem como estatuetas Chapel Exclusive. A Capela e os terrenos da Precious Moments são de propriedade e operados pela Precious Moments Supporting Foundation, uma organização sem fins lucrativos 501 (c) (3). O financiamento para as operações da capela e do terreno é fornecido por doações e vendas da loja de presentes, o que permite que a fundação continue a oferecer passeios GRATUITOS à capela e entrada GRATUITA. Obrigado por seu apoio contínuo. Aguardamos sua visita!

4321 S. Chapel Road Carthage MO 1-800-543-7975 Copyright © 2021 Precious Moments Foundation Todos os direitos reservados Website Design by Koka Art and Design, LLC


Características

O design do anverso (cabeças) apresenta a imagem familiar de George Washington por John Flanagan, usada no trimestre desde 1932. Ele foi restaurado para realçar detalhes sutis e a beleza do original.

O desenho reverso (caudas) mostra uma mãe de morcego frugívoro de Samoa pendurada em uma árvore com seu filhote. A imagem evoca o notável cuidado e energia que esta espécie coloca em sua prole. O projeto tem como objetivo promover a conscientização sobre o status de ameaça da espécie devido à perda de habitat e caça comercial. O Parque Nacional da Samoa Americana é o único parque nos Estados Unidos que abriga o morcego frugívoro samoano.

Inscrições Anversas

Inscrições reversas

Mint e Mint Mark


Quantos dólares de ouro presidenciais existem?

Mais de 5 bilhões de dólares presidenciais de ouro foram produzidos sob o Programa Presidencial de Moedas de $ 1, sem incluir a moeda em homenagem ao presidente George H. W. Bush. A Casa da Moeda dos EUA produziu as moedas em suas instalações em Denver, Colorado e Filadélfia, Pensilvânia. O presidente homenageado com a maior cunhagem total (o número de moedas produzidas) é o presidente George Washington, com mais de 340 milhões dessas moedas de ouro com sua imagem tendo sido produzidas. Na outra extremidade do espectro, o presidente com a cunhagem mais baixa é Woodrow Wilson com 7.980.000.

Os números da produção caíram significativamente durante a execução do Programa Presidencial de Moedas de $ 1. Dos primeiros 20 presidentes de Washington a Garfield, nenhum líder foi homenageado com uma cunhagem de menos de 72.660.000 moedas (presidente Andrew Johnson). Aqueles que serviram após o presidente Garfield (presidentes Arthur a Reagan, pulando o presidente Carter) foram homenageados com muito menos moedas. A cunhagem mais alta entre esses presidentes foi o presidente Cleveland (com duas corridas separadas de 9.520.000 e 14.600.001), seguido de perto pelo presidente Reagan (13.020.000).


Isso custa dinheiro e recursos substanciais, mas não cobramos nenhum centavo para cobrir nenhuma dessas despesas.

Se você gostaria de ajudar a tornar possível para nós continuarmos Bible History Daily, BiblicalArchaeology.org, e nosso boletim informativo por e-mail por favor doe. Mesmo $ 5 ajuda:

Moedas:
Em Masada, 393 moedas de Herodes, o Grande, foram descobertas, de acordo com Moedas de Massada, p. 71, pp. 87-91 no. 110–502, Placa 62 no. 115–461. Essas moedas de Massada têm a inscrição “Do Rei Herodes” em grego, às vezes abreviada para apenas algumas letras.
Em meiron, 6 de suas moedas foram descobertas, de acordo com Moedas do antigo meiron, pp. 21-22 no. 200–205, p. 127 (chapa fotográfica) no. 200, 202, 203.
Em Herodium, 1 de suas moedas foi descoberta, de acordo com Coins Herodium, p. 75 não. 2
Em Tel Anafa, 1 de suas moedas foi descoberta, de acordo com Coins 1968–1986 Tel Anafa, p. 253 no. 249 também em Moeda Judaica Antiga 2, pág. 237, tipo 17.
Em Caesarea Maritima, 1 de suas moedas foi descoberta, de acordo com Coins Caesarea Maritima, p. 138

Moedas:
Nas inscrições em grego em todas as suas moedas, ele se autodenomina apenas “Herodes” ou “Herodes o Etnarca” (às vezes abreviado), nunca usando seu nome Arquelau.
Em Masada, 176 moedas de Herodes Arquelau foram descobertas, de acordo com Moedas de Massada, pp. 72, 91 a 93 e a Prancha 63 no. 503–677 (com lacunas entre as fotografias numeradas).
Em várias partes da Palestina, incluindo Galiléia e Transjordânia, outras moedas de Arquelau foram descobertas, de acordo com Treasury of Jewish Coins, p. 85

Moedas:
A arqueologia confirma seu governo e título de Tetrarca (da Galiléia e Peréia) em várias moedas com a inscrição “De Herodes, o Tetrarca” em grego, sem fornecer seu nome Antipas. Também inscrito em algumas de suas moedas está o nome de uma cidade, “Tiberíades”, que Antipas fundou na Galiléia e onde construiu uma casa da moeda que produzia essas moedas. Os escritos de Josefo e a análise moderna das moedas judaicas revelam que o único tetrarca chamado Herodes que já governou a Galiléia foi Herodes Antipas. Herodes Antipas aparentemente produziu menos moedas do que seu pai e seus irmãos, e de acordo com as datas inscritas em suas moedas em comparação com as deles, ele as cunhou com menos frequência. Como resultado, menos foram recuperados nas escavações.
Perto de Tiberíades, onde foram cunhadas, é a área que rendeu a maioria das moedas de Antipas que têm um local conhecido de descoberta.
Em meiron, 3 moedas de Herodes Antipas foram descobertas, de acordo com Moedas do antigo meiron, p. 22 não. 206–208, p. 127 (chapa fotográfica) no. Apenas 208 (a partir do ano 37 do imperador Tibério (33 EC). Meiron estava ao norte da cidade de Dan, na Galiléia, que Antipas governava. As moedas nºs 206 e 207, do 34º ano do imperador (29/30 EC), são reconhecidamente seu por suas decorações e letras gregas visíveis.
Em Jerusalém, 1 de suas moedas foi descoberta, de acordo com Treasury of Jewish Coins, p. 85

17. Salomé, Filha de Herodias.
Josefo, Antiguidades 18.5.4
Moedas de seu segundo marido, Aristóbulo, rei de Cálcis, exibem sua imagem (Hendin, Guide, pp. 276‒277, no. 1255).

18. Philip, Tetrarca da Traquonite, Ituréia e outras partes do norte da Palestina, às vezes chamado de Herodes Filipe II, para distingui-lo de seu meio-irmão, Herodes Filipe, que não era um governante (veja acima).
Josefo, Antiguidades 17.1.3, 18.2.1
Josefo, Guerras 1.28.4

Moedas:
Philip não teve que evitar retratos em suas moedas porque seus súditos geralmente não eram judeus e não tinham proibição religiosa contra imagens esculpidas. Uma de suas moedas de Tel Anafa apresenta a cabeça de César Augusto de um lado e a cabeça de Filipe do outro - literalmente uma moeda de duas cabeças (Moedas 1968–1986 Tel Anafa, p. 253 no. 250, p. 260 = placa de moedas 3, nº 250).
A maioria de suas moedas foi descoberta em sua própria tetrarquia nos territórios do norte da Palestina.
Em meiron, 2 moedas de Filipe, o Tetrarca, foram descobertas, de acordo com Coins of Ancient Meiron, p. 23 não. 209 e 210, p. 127 (chapa fotográfica) no. 209 e 210.
Em Tel Anafa, 7 de suas moedas foram descobertas, de acordo com Coins 1968–1986 Tel Anafa, pp. 253–254 no. 250–256, p. 260 = moedas placa 3, no. 250, 251, 252, 254.
Em Chipre, 1 de suas moedas foi descoberta, de acordo com Treasury of Jewish Coins, p. 90

Moedas:
Em Masada, 114 das moedas de Herodes Agripa I foram escavadas, de acordo com Coins of Masada, pp. 72, 79, 100 no. 1195–1198, Placa 66 no. 1195–1198.
Em meiron, 5 de suas moedas foram descobertas, de acordo com Coins of Ancient Meiron, pp. 23–24 no. 211–214, p. 127 (chapa fotográfica) no. 211 e 214.
Em Herodium, 5 moedas idênticas suas foram descobertas, de acordo com Herodium Coins, p. 75 não. 4
Em Jerusalém e próximo a Jerusalém, bem como em todas as partes da Palestina, em Chipre, em Dura-Europos na Síria e até mesmo na acrópole de Atenas, suas moedas de prutah (moedas judias de baixo valor, feitas de cobre, ver Hendin, Guide, p. 270, no. 1244) foram descobertas. Eles são distintos em suas decorações e na grafia de seu nome.

Moedas:
Várias séries de moedas de Agripa II são identificadas como suas porque têm o nome Agripa, às vezes abreviado, e podem ser datadas de seu reinado, em vez de de seu pai (Rei Herodes Agripa I).
Em Masada, 2 de suas moedas foram descobertas, de acordo com Coins of Masada, pp. 72, 79, 100 no. 1308-1309, Placa 66 no. 1309.
Em meiron, 6 de suas moedas foram descobertas, de acordo com Coins of Ancient Meiron, pp. 24–25 no. 215–220, p. 128 (chapa fotográfica) no. 216–220.

21. Berenice / Bernice, Irmã e companheira de Herodes Agripa II, distinguida por seu nome completo Julia (em latim, Iulia) Berenice de várias outras mulheres notáveis ​​dos tempos antigos, chamadas Berenice.
Josefo, Antiguidades 18.5.4, 19.5.1, 20.7.3
Josefo, Guerras 2.15.1

No Museu Nacional de Beirute, há uma inscrição dedicatória da era romana parcialmente quebrada em latim que menciona "Rainha Berenice". A inscrição afirma que ela, e alguém que se supõe ser sua prole, restauraram um edifício que o “Rei Herodes seu ancestral” havia feito. Observe o plural: “seu ancestral”.

Utilizando fatos do contexto histórico, é possível identificar tanto ela quanto seus parentes como aqueles a quem a inscrição se refere, por sua localização e porque os nomes de seus familiares parecem adequados para caber nessa inscrição. Berenice é considerada “do grande rei A—” (nome interrompido), e os laços familiares proeminentes na inscrição sugerem uma filha ou descendente. O “grande rei A—” muito provavelmente é seu pai, o rei Herodes Agripa I, que era descendente do rei Herodes, o Grande. O outro filho, seu contemporâneo, é muito provavelmente seu irmão, o rei Herodes Agripa II.

Um livro acadêmico em italiano descreve esta inscrição: Laura Boffo, Iscrizioni Greche e Latine per lo Studio della Bibbia (Brescia, Itália: Paideia Editrice, 1994), pp. 338‒342, no. 41. Para obter uma fotografia desta inscrição parcialmente quebrada em latim e uma tradução em inglês que preenche as partes quebradas usando dados de escritos históricos antigos, consulte www.livius.org/pictures/lebanon/beirut-berytus/beirut-insciption-of- king-agrippa-ii.

A inscrição de Lapis Venetus descoberta em Beirute é uma inscrição de pedra em latim que menciona um censo que este Quirino encomendou em uma cidade síria. Está incluído no Corpus Inscriptionum Latinarum vol. III, não. 6687. Ver Craig L. Blomberg, “Quirinius,” em ISBE, vol. 4, pp. 12–13.

Tácito, Anuais 15:44, em Os anais: os reinados de Tibério, Cláudio e Nero (tradução de J. C. Yardley introdução e notas Anthony A. Barrett Oxford World’s Classics New York: Oxford Univ. Press, 2008), p. 438. Cornélio Tácito (c. 55 ‒ c. 118 DC) foi um historiador, senador romano e membro da organização sacerdotal que supervisionava as religiões estrangeiras em Roma, portanto, tinha acesso excepcional a informações conhecidas por seus colegas e a arquivos acessíveis a a elite.

Philo, De Legatione ad Gaium 38, em As Obras de Philo, Completas e Inteiras (trad. C. D. Yonge nova ed. atualizada Peabody, MA: Hendrickson, 1993), p. 784. Filo Judaeus de Alexandria (c. 20 a.C.E.‒c. 50 d.C.) foi o erudito contemporâneo de Pilatos.

A "Pedra de Pilatos" foi descoberta em Cesaréia Marítima em 1961 no teatro ou arena da antiga cidade de Cesaréia Marítima, na costa norte de Israel. Este bloco de calcário - 2,7 pés de altura, 2 pés de largura e 0,6 pés de espessura - estava virado para baixo e tinha sido usado como um degrau. Ele havia sido reduzido para ser reutilizado duas vezes. Duas de suas quatro linhas lidas, em tradução para o inglês com colchetes marcando as partes ausentes fornecidas por estudiosos: “[Po] ntius Pilate ... [Pref] ect of Juda [ea],” conforme mostrado em Inscriptions Caesarea Maritima, pp. 67–70, no. 43, Placa XXXVI. A inscrição pode ser datada de qualquer época da carreira de Pilatos, mas uma data entre 31 e 36 d.C. parece mais provável (Inscrições Caesarea Maritima, p. 70.). A palavra para o edifício dedicado ao imperador Tibério, "Tiberieum", está na primeira linha da escrita (na linha acima, é apenas uma marca semelhante a um apóstrofo). Na segunda linha da escrita estão as últimas quatro letras do sobrenome Pôncio, que era comum no centro e no norte da Itália naquela época. Ainda visível, claramente gravado na pedra, está o nome completo Pilatus, que é traduzido para o inglês como "Pilatos". Pilato era “extremamente raro” (A. N. Sherwin-White, “Pilatos, Pôncio”, em ISBE, vol. 3, p. 867). Por causa da raridade do nome Pilato, e porque apenas um Pôncio Pilato foi governador romano da Judéia, essa identificação deve ser considerada completamente certa e redundantemente assegurada.

Moedas:
Como acontece com outros governadores romanos, as moedas emitidas por Pilatos não têm seu nome, mas exibem apenas o nome do imperador romano, neste caso Tibério. As moedas de Pilatos também exibem suas decorações distintas.
Em Masada, 123 of Pontius Pilate’s coins were discovered, according to Coins of Masada, pp. 72, 79, pp. 96–97 no. 851–973a, Plate 64 no. 851–912, Plate 65 no. 913–930.
At Caesarea Maritima, 1 of his coins was discovered, according to Coins Caesarea Maritima, p. 139 no. 6, pág. 146.
At Herodium, 1 of his coins was discovered, according to Coins Herodium, p. 75 no. 3

Near the Temple of Apollo in Delphi, Greece, a stone inscription in a now-fragmented stone block discovered in the late 19th century refers to this particular Gallio. Carved into a stone now broken into fragments, with some words missing, it takes the form of a letter from the Roman emperor Claudius and includes a date. See C. K. Barrett, ed., The New Testament Background (rev. ed. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1989), pp. 51‒52, no. 49.

Coins:
Felix followed the custom of Roman governors, issuing coins that do not display his name. But they are identifiable as his, because they display the name and regnal year of the emperor. Several also have the name of the empress, Julia Agrippina.
At Masada, 39 of his coins were discovered, according to Coins of Masada, pp. 72, 79, 97‒98 no. 974‒1012, Plate 65 no. 974‒1012 with gaps in the numbered photographs.
At Meiron, 4 of his coins were discovered, according to Coins of Ancient Meiron, pp. 25–26 no. 221–224, p. 128 (photographic plate) no. 221 and 223.
At Caesarea Maritima, 1 of his coins was discovered, according to Coins Caesarea Maritima, p. 139 no. 7
At Herodium, 1 of his coins was discovered, according to Coins Herodium, p. 75 no. 5

Coins:
During the reign of the emperor Nero, Festus minted coins in the custom of Roman governors, which do not show his own name. Still, as with Felix, we can identify them as his by using the name and regnal year of the emperor.
At Masada, 184 of Festus’s coins were discovered, according to Coins of Masada, pp. 72, 79, pp. 98–99 no. 1013–1194, Plate 65 no. 1013–1194 with gaps among the numbered photographs.

During Aretas IV’s reign, the Arabian kingdom of Nabatea reached the height of its power, wealth through trade, and political influence.
Stationary inscriptions that name King Aretas IV and members of his immediate family have been discovered south of the Dead Sea at Petra, at Avdat (Obodat) in southern Israel and even at Puteoli, Italy (Coins Nabataea, pp. 48, 61).

Coins:
The fact that the coins Aretas minted have been discovered in “enormous quantity … testifies primarily to a flourishing economy,” as observed in Coins Nabataea, p. 41. Aretas IV’s coins are treated on pp. 41–63, with photos on Plates 4–7 no. 46–122. These coins typically refer to him as “Aretas, king of the Nabataeans, who loves [lit., the lover of] his people” (Coins Nabataea, pp. 46–47, table: “Dated Coins and Inscriptions of Aretas IV.”
At Masada, 22 of Aretas IV’s coins were discovered, according to Coins of Masada, pp. 76, 79, Plate 73 no. 3603–3623.
At Meiron, 2 of his coins were discovered, according to Coins of Ancient Meiron, p. 26 no. 225 and 226, p. 128 (photographic plate) no. 226.
At Curium on Cyprus, at Dura-Europas in what is now eastern Syria, and at Susa in Persia (present-day Iran), his coins have been discovered far and wide, according to Coins Nabataea, p. 41 note 2.

“Almost Real” People (Not Certain, but Reasonable): The Evidence
The biblical figures in this category might potentially be mentioned in particular inscriptions or historical texts, but in each case, data in the text might also point to some other person(s). What is keeping these people in the Bible from being clearly identified?

It takes three things to identify a biblical figure in an inscription or historical writing:

(1) Reliable data. Specifically, this means that the inscription or historical writing is authentic, not forged or altered, and that the biblical text is well based in the ancient manuscripts.

(2) Setting. The time and place settings must match between the inscription and the biblical text. “Time” usually means the person in the inscription and the one in the Bible are within about 50 years of each other, which was a normal period of active life in the ancient world. “Place,” culturally speaking, means the group to which the person belongs, usually a kingdom or ethnicity.

(3) Matching attributes. Enough attributes of an individual must match between the person in the inscription and the person in the Bible to ensure that they are not two different people, but one and the same.

Lysanias, the first “almost real” New Testament figure below, lacks a match in one of the two elements in a time-and-place setting. Jonathan, the second figure, is well based in ancient manuscripts, but he lacks a reliable biblical text.

“Almost Real” Figures
Nome Who Was He? When Did He Flourish? Where in the New Testament? Potential Evidence in Historical Writings and Inscriptions
Lysanias The Later of Two Tetrarchs of Abilene named Lysanias 20s C.E. Luke 3:1 Josephus, Antiquities e Guerras inscription at Abila with a vague time reference
Jonathan, Son of Anainas Son of Seth Considered to be High Priest After Caiaphas, in some sources. c. 36-37 C.E. Acts 4:6 Josephus, Antiquities e Guerras

Lysanias, Tetrarch of Abilene
The first New Testament candidate in this category is Lysanias, Tetrarch of Abilene. His identity is not clear enough in a relevant inscription to be certain he is the one referred to in Luke 3:1, but it is reasonable enough for some scholars to consider a New Testament identification probable. According to a dedicatory inscription carved in stone at Abila, capital city of the ancient tetrarchy of Abilene, a certain “Lysanias the tetrarch, a freedman” ruled there (Raphaël Savignac, “Texte complet de l’inscription d’Abila relative à Lysanias,” Revue biblique, new series 9 [1912], pp. 533–540.). In line 1, the “august lords” are most likely the Emperor Tiberius and Tiberius’s mother, Livia, who was granted the title Augusta in 14 C.E. and died in 29 C.E. Luke 3:1 dates the beginning of the ministry of John the Baptist using dates established with reference to several rulers, including Lysanias. By referring to these rulers and to other events, many scholars place the start of John’s ministry at c. 28 C.E., which falls within the potential time span of the tetrarchy of the Lysanias in this inscription. On the other hand, the dates used are somewhat imprecise, and the date of the inscription is based on likelihood, rather than complete clarity. If the “august lords” were Nero and his mother Agrippina, then this Lysanias’s rule might have lasted as late as the reign of Nero (54–68 C.E.). (Hemer, Atos, pp. 159–160, note 1.)

In Josephus, Antiquities 19.5.1 and Guerras 2.11.5, the references to “Abila of Lysanias” and “the kingdom of Lysanias,” respectively, are too vague in their time reference to be a clear confirmation of Luke 3:1. Lysanias, Tetrarch of Abilene, must not be confused with the earlier Lysanias, a tetrarch in the same area who is also mentioned in Josephus, Antiquities(Scott T. Carroll, “Lysanias,” Anchor Bible Dictionary, vol. 4, pág. 425). Josephus also mentions a third Lysanias, who ruled Chalcis and died in 36 B.C.E., in Antiquities 14.330 15.92 and Guerras 1.248.

Jonathan, High Priest
The second “Almost Real” New Testament candidate is the high priest Jonathan, son of Ananus son of Seth, but his identification is a matter of ancient manuscript evidence. In most of the ancient manuscripts of the New Testament, Acts 4:6—referring to the Jerusalem Sanhedrin’s trial of Peter and John—mentions that “Annas the high priest was there, and so were Caiaphas, John, Alexander, and the other men of the high priest’s family.” These support the reading “John.” But Codex Bezae (one of the ancient manuscripts consulted by the King James translators) does not have the Greek word for “John,” but rather the Greek word for “Jonathan.” Some of Jerome’s writings and some manuscripts of his Latin Vulgate translation also support “Jonathan,” as do three papyrus manuscripts of the old Latin translation (called the Itala). Most importantly, there is impressive agreement on the name Jonathan between, on one hand, Codex Bezae, the Itala, and some manuscripts of the Latin Vulgate, and on the other hand, the independent textual witness of Josephus in Antiquities 18.95 18.123 19.313–315 20.162–164 and in Guerras 2.240 & 243 2.256. The reading of Bezae might be a correction of most manuscripts of Luke, according to historical facts, or it might be a substitution of a familiar name, John, for a less common one, Jonathan (see Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament: A Companion Volume to the United Bible Societies’ Greek New Testament, 3ª ed. [London: United Bible Societies, 1971], pp. 317‒318). Following Josephus, James C. Vanderkam does not include any high priest John, son of Ananus son of Seth, and instead places Jonathan, son of Ananus son of Seth, as the immediate successor of Joseph Caiaphas as high priest in 36 or 37 C.E. (From Joshua to Caiaphas: High Priests after the Exile [Minneapolis: Fortress, 2004], pp. 436–440).

Because Josephus was raised in first-century Roman Palestine as a Jewish aristocrat from a priestly family, he was writing on matters with which he was very familiar indeed. Therefore, despite the quantity of manuscripts that have the Greek word for “John” in Acts 4:6, it is difficult to raise an objection against the Greek for “Jonathan” based on the quality of the reading. Ultimately, experts on the text of the Book of Acts or of the New Testament must settle the matter to the extent possible.

Revue biblique, new series 9 [1912], pp. 533–540.). In line 1, the “august lords” are most likely the Emperor Tiberius and Tiberius’s mother, Livia, who was granted the title Augusta in 14 C.E. and died in 29 C.E. Luke 3:1 dates the beginning of the ministry of John the Baptist using dates established with reference to several rulers, including Lysanias. By referring to these rulers and to other events, many scholars place the start of John’s ministry at c. 28 C.E., which falls within the potential time span of the tetrarchy of the Lysanias in this inscription. On the other hand, the dates used are somewhat imprecise, and the date of the inscription is based on likelihood, rather than complete clarity. If the “august lords” were Nero and his mother Agrippina, then this Lysanias’s rule might have lasted as late as the reign of Nero (54–68 C.E.). (Hemer, Acts, pp. 159–160, note 1.) In Josephus, Antiquities 19.5.1 and Wars 2.11.5, the references to “Abila of Lysanias” and “the kingdom of Lysanias,” respectively, are too vague in their time reference to be a clear confirmation of Luke 3:1. Note: Lysanias, Tetrarch of Abilene, must not be confused with the earlier Lysanias, a Tetrarch in the same area, who is also mentioned in Josephus, Antiquities.-->

People Not Clearly Documented Outside the New Testament
Political figures who cannot be clearly identified in ancient writings and inscriptions outside the New Testament include:

uma. Lucius Sergius Paulus or Paullus, Proconsul of Cyprus during the reign of Emperor Claudius, appears in Paphos, according to Acts 13:6–13. But only the family to which this person might potentially have belonged is documented (Hemer, Acts, pp. 109, 166–167, 227, all on Acts 13:7).

b. Theudas, who appears in Josephus, Antiquities 20.5.1, does not seem identifiable outside the New Testament in view of the chronological difficulties discussed in Hemer, Acts, pp. 162–163, on Acts 5:36.

c. The Erastus of Corinth who is described in most detail in Romans 16:23 cannot be clearly identified in an inscription in stone discovered at Corinth (Acts 19:22 and 2 Timothy 4:20 might or might not refer to the same Erastus), in view of the difficulties and uncertainties raised by Steven J. Friesen, “The Wrong Erastus: Ideology, Archaeology, and Exegesis,” in Steven J. Friesen, Daniel N. Schowalter and James Christopher Walters, eds., Corinth in Context: Comparative Studies on Religion and Society (Leiden: Brill, 2010), pp. 231–256. Difficulties in attempting such an identification were pointed out much earlier by Henry J. Cadbury, “Erastus of Corinth,” Journal of Biblical Literature 50 (1931), pp. 42–56.

Nor can the Erastus of Romans 16:23 be clearly identified in a second inscription discovered in 1960 that might conceivably refer to him, according to Andrew D. Clarke, “Another Corinthian Erastus Inscription,” Tyndale Bulletin 42.1 (1991), pp. 146–151.

d. Candace turns out to be an inherited, dynastic title customarily conferred on Ethiopian queens, rather than the given name of an individual (Hemer, Acts, p. 163, on Acts 8:27).

Abbreviations and References
Ancient Jewish Coinage 2 = Ya’akov Meshorer, Ancient Jewish Coinage, vol. 2: Herod the Great through Bar Cochba (Dix Hills, NY: Amphora Books, 1982).

Coins 1968–1986 Tel Anafa = Y. Meshorer, “Chapter 4: Coins 1968–1986,” in Sharon C. Herbert, Tel Anafa I, i: Final Report on Ten Years of Excavation at a Hellenistic and Roman Settlement in Northern Israel (Journal of Roman Archaeology Supplement Series 10, Part I, i and Kelsey Museum Fieldwork Series Ann Arbor, MI: Kelsey Museum of the University of Michigan and Museum of Art and Archaeology of the University of Missouri—Columbia, 1994).

Coins of Ancient Meiron = Joyce Raynor and Yaakov Meshorer, The Coins of Ancient Meiron (Winona Lake, IN: ASOR/Eisenbrauns, 1988).
Coins Caesarea Maritima = D. T. Ariel, “The Coins,” in Lee I. Levine and Ehud Netzer, Excavations at Caesarea Maritima, 1975, 1976, 1979—Final Report (Qedem 21 Jerusalem: The Institute of Archaeology, The Hebrew University of Jerusalem).

Coins Herodium = Ya’akov Meshorer, “The Coins,” in Ehud Netzer, Greater Herodium (Qedem 13 Jerusalem: The Institute of Archaeology, The Hebrew University of Jerusalem, 1981).

Coins Nabataea = Ya’akov Meshorer, Nabataean Coins (Qedem 3 Jerusalem: The Institute of Archaeology, The Hebrew University of Jerusalem, 1975).

Coins of Masada = Yaacov Meshorer, “The Coins of Masada,” in Masada I: The Yigael Yadin Excavations 1963‒1965: Final Reports. (ed. Joseph Aviram, Gideon Foerster, and Ehud Netzer Jerusalem: Israel Exploration Society and The Hebrew University of Jerusalem, 1989).

Hemer, Acts = Colin J. Hemer, O Livro de Atos no Cenário da História Helenística (ed. Conrad H. Gempf Tübingen, Germany: J.C.B. Mohr, 1989 reprinted Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2001, 2016).

Hendin, Guide = David Hendin and Herbert Kreindler, Guide to Biblical Coins (5th ed. New York: Amphora Books, 2010).
Inscriptions Caesarea Maritima = Clayton Miles Lehmann and Kenneth G. Holum, The Greek and Latin Inscriptions of Caesarea Maritima (The Joint Expedition to Caesarea Maritima, Excavation Reports 5 Boston, MA: The American Schools of Oriental Research, 2000).

ISBE = International Standard Bible Encyclopedia (ed. Geoffrey W. Bromiley, 4 vols., fully rev. ed. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1979–1988).

Josephus, Antiquities = Flavius Josephus, The Antiquities of the Jews, no The Works of Josephus, Complete and Unabridged (trans. William Whiston new updated ed. Peabody, MA: Hendrickson, 1987), pp. 27‒542. An alternative translation of the title is: Jewish Antiquities.

Josephus, Guerras = Flavius Josephus, The Wars of the Jews, no The Works of Josephus, Complete and Unabridged (trans. William Whiston new updated ed. Peabody, MA: Hendrickson, 1987), pp. 543‒772. An alternative translation of the title is: A guerra judaica.

Treasury of Jewish Coins = Ya’akov Meshorer, A Treasury of Jewish Coins: From the Persian Period to Bar Kokhba (Nyack, NY: Amphora, 2001).

This Bible History Daily feature was originally published on September 7, 2017. Updated May 2021.


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