Grupos de Cultura do Sudoeste

Grupos de Cultura do Sudoeste

O que se segue é uma amostra representativa dos tipos originais, nomes e localizações gerais de tribos na região sudoeste da América do Norte. Ao todo, aproximadamente 30 sociedades nativas vivem na região, principalmente em reservas e em pueblos.Aldeões

  • Hopi (Norte)
  • Pueblo (norte)
  • Zuni (Norte)

Agricultores

  • Mojave (rio Colorado)
  • Pima (centro / sul do Arizona)
  • Yaqui (centro / sul do Arizona)
  • Yuma, Cocopah e Maricopa (Rio Colorado)

Nômades

  • Apache (norte)
  • Navajo, mais tarde pastoral (Norte)
  • Papago (centro / sul do Arizona)

Veja Cultura do Sudoeste.
Veja também a Tabela de Horários das Guerras Indianas.


Puebloans

o Puebloans ou Povos Pueblo, são nativos americanos no sudoeste dos Estados Unidos que compartilham práticas agrícolas, materiais e religiosas comuns. Pueblo, que significa "aldeia" em espanhol, era um termo originário dos espanhóis coloniais, que o usavam para se referir ao estilo particular de moradia do povo.

Puebloans
Pueblo
População total
c. 75.000 [1]
Regiões com populações significativas
U.S. c. 75.000
Particularmente: Novo México e Arizona
línguas
Espanhol (NM, EUA), Inglês (NM, EUA), línguas indígenas do Novo México (Jemez, Jicarilla, Keresan, Keresan Pueblo Sign Language, Picuris, Southern Tiwa, Taos, Tewa, Zuni)
Religião
Cristianismo (predominantemente católico romano, protestante)
Grupos étnicos relacionados
Hispanos do Novo México (mestiços)
Bem como outros povos indígenas do sudoeste da América do Norte (sudoeste dos Estados Unidos):
Navajo, Apache, Comanche, Ute Peoples

Quando os espanhóis entraram na área no início do século 16, fundando o Nuevo México, eles se depararam com um complexo pueblo de vários andares aldeias construída em adobe, pedra e outros materiais locais. O Novo México contém as comunidades Pueblo mais reconhecidas pelo governo federal, mas algumas comunidades Pueblo podem ser encontradas no Arizona e no Texas, principalmente nas montanhas Sangre de Cristo e ao longo dos rios Rio Grande e Colorado e seus afluentes.

Atualmente, existem 100 pueblos ainda habitados, entre os quais Taos, San Ildefonso, Acoma, Zuni e Hopi são os mais conhecidos. O termo Anasazi às vezes é usado para se referir a povos ancestrais Pueblo, mas agora é amplamente difamado. Anasazi é uma palavra Navajo que significa Antigos ou Inimigo antigo, daí a rejeição dos povos Pueblo (ver exônimo).

Os puebloans falam línguas de quatro famílias linguísticas diferentes, e cada pueblo é ainda dividido culturalmente por sistemas de parentesco e práticas agrícolas, embora todos cultivem variedades de milho.

As nações pueblo mantiveram muito de suas culturas tradicionais, que giram em torno de práticas agrícolas, uma comunidade unida que gira em torno de clãs familiares e respeito pela tradição. Os puebloans têm sido notavelmente adeptos da preservação de sua cultura e crenças religiosas fundamentais, incluindo o desenvolvimento de uma abordagem sincrética ao catolicismo / cristianismo. [2] O número exato de povos Pueblo é desconhecido, mas, no século 21, estima-se que cerca de 35.000 Pueblo vivam no Novo México e no Arizona. Esses números não refletem a quantidade muito maior de Hispano mestiço ou outros indivíduos afiliados.


Definições culturais do sudoeste

As fronteiras geográficas do sudoeste são difíceis de definir, em parte, devido à variabilidade das culturas antigas e modernas da região. Além disso, à medida que a população moderna do sudoeste americano continua a crescer, o mesmo ocorre com as descobertas arqueológicas. A cada nova descoberta, os limites das antigas culturas do sudoeste mudam e nossas definições são mais uma vez reavaliadas.

A agricultura de milho é um componente de uma definição cultural geral do sudoeste.

Em geral, no entanto, uma definição cultural do sudoeste inclui as seguintes características:

Em termos antropológicos amplos, o sudoeste inclui a extensão mais setentrional do complexo agrícola de milho da Mesoamérica. Sob esta definição, as regiões ao redor do sudoeste - Califórnia, a Grande Bacia e as Planícies - são excluídas como comunidades de caçadores-coletores, comunidades com alta mobilidade e / ou economias sem agricultura de milho.

A vida em aldeias assentadas também é característica do sudoeste, em comparação com as verdadeiras cidades da Mesoamérica.

A fronteira geográfica entre o Sudoeste e a Mesoamérica carece de distinção, em parte devido às características que ambas as regiões compartilham como parte do complexo agrícola do milho. No entanto, as distinções culturais entre as duas regiões permitem uma fronteira culturalmente definida, embora muito flexível, com as civilizações mesoamericanas apresentando as seguintes características:

  • Organização estadual
  • Economias de mercado
  • Cidades verdadeiras
  • Pirâmides escalonadas
  • Sistemas de calendário precisos e astronomia avançada
  • Sistemas hieroglíficos de escrita e códices
  • Forças militares

Dentro do grande sudoeste, as faixas de vários grupos culturais importantes - os ancestrais Puebloans, os Mogollon, os Patayan (Hakataya), os Hohokam e os Trincheras - definem ainda mais as fronteiras culturais.


Conteúdo

Paleo-índios, de acordo com a maioria dos arqueólogos, inicialmente seguiram rebanhos de grandes animais - megafauna como mastodontes e bisões [2] - na América do Norte. Os grupos viajantes também coletaram e utilizaram uma grande variedade de animais de caça menores, peixes e uma grande variedade de plantas. [3] Essas pessoas provavelmente eram caracterizadas por bandos altamente móveis de aproximadamente 20 ou 50 membros de uma família extensa, movendo-se de um lugar para outro conforme os recursos se esgotavam e suprimentos adicionais eram necessários. [4] Grupos paleoíndios eram caçadores eficientes e criavam e carregavam uma variedade de ferramentas, algumas altamente especializadas, para caça, abate e processamento de peles. A habitação mais antiga de paleo-índios no sudoeste americano data de cerca de 10.000 a 12.000 anos atrás, e as evidências dessa tradição variam de 10.500 aC a 7500 aC. Esses povos paleolíticos utilizavam o habitat perto de fontes de água, incluindo rios, pântanos e pântanos, que tinham uma abundância de peixes e desenhavam pássaros e animais de caça. Animais selvagens, incluindo bisões, mamutes e preguiças terrestres, também foram atraídos por essas fontes de água. No máximo, por volta de 9500 aC, bandos de caçadores vagaram até o sul até o Arizona, onde encontraram uma pastagem desértica e caçaram veados, antílopes e outros pequenos mamíferos.

À medida que as populações de caça maior começaram a diminuir, possivelmente como resultado da caça intensa e rápidas mudanças ambientais, os grupos do Paleoíndio tardio passaram a confiar mais em outras facetas de seu padrão de subsistência, incluindo o aumento da caça de bisões, veados-mula e antílopes. Redes e o atlatl para caçar aves aquáticas, patos, pequenos animais e antílopes. A caça era especialmente importante nos meses de inverno e primavera, quando os alimentos vegetais eram escassos.

O período Arcaico é definido culturalmente como uma transição de um estilo de vida de caça / coleta para um que envolve a agricultura e assentamentos permanentes, embora ocupados apenas sazonalmente. No sudoeste, o Arcaico é geralmente datado de 8.000 anos atrás a aproximadamente 1.800 a 2.000 anos atrás. [5] Durante este tempo, o povo do sudoeste desenvolveu uma variedade de estratégias de subsistência, todas usando suas próprias técnicas específicas. O valor nutritivo de ervas daninhas e sementes de grama foi descoberto e rochas planas foram usadas para moer farinha para produzir mingaus e pães. Esse uso de placas de esmerilhamento por volta de 7500 aC marca o início da tradição arcaica. Pequenos bandos de pessoas viajaram por toda a área, colhendo plantas como cactos, feijões de algaroba, bolotas e pinhões e estabelecendo acampamentos anualmente em pontos de coleta.

No final do Período Arcaico, o milho, provavelmente introduzido na região pelo centro do México, foi plantado perto de campos com acesso permanente à água. Tipos distintos de milho foram identificados nas terras altas mais bem irrigadas e nas áreas desérticas, o que pode implicar em mutação local ou introdução sucessiva de espécies diferentes. As safras domesticadas emergentes também incluíram feijão e abóbora.

Cerca de 3.500 anos atrás, as mudanças climáticas levaram a mudanças nos padrões das fontes de água, levando a uma redução dramática da população. No entanto, grupos baseados em famílias se abrigaram em cavernas voltadas para o sul e saliências rochosas dentro das paredes do cânion. Ocasionalmente, essas pessoas viviam em pequenas aldeias semi-sedentárias em áreas abertas. Evidências de ocupação significativa foram encontradas na parte norte da faixa sudoeste, de Utah ao Colorado, especialmente nas vizinhanças da moderna Durango, Colorado.

As tradições culturais arcaicas incluem:

A cultura arcaica dos índios americanos eventualmente evoluiu para três grandes áreas de cultura arqueológica pré-histórica no sudoeste americano e no norte do México. Essas culturas, às vezes chamadas de Oasisamerica, são caracterizadas pela dependência da agricultura, estratificação social formal, aglomerados populacionais e arquitetura importante.

  • A cultura dos povos ancestrais Pueblo, anteriormente chamados de Anasazi, centrava-se na área atual dos Quatro Cantos. Seus estilos distintos de cerâmica e construção de moradias surgiram na área por volta de 750 dC, embora as origens de suas características de cultura material marcantes possam ser encontradas no período do Basketmaker II (1.500 aC-400 dC). [6] Os povos ancestrais Pueblo são conhecidos pela construção e realização cultural presente em Pueblo Bonito e outros locais no Chaco Canyon, bem como Mesa Verde, ruínas astecas e ruínas de salmão.
  • Acredita-se que a tradição Hohokam, centrada nas áreas de drenagem do meio do rio Gila e inferior do rio Salgado, estendendo-se até o sul do deserto de Sonora, tenha surgido em aproximadamente 200 EC. Essas pessoas viviam em aglomerados de assentamentos menores do que seus vizinhos e construíram extensos canais de irrigação para uma ampla variedade de culturas agrícolas. Há evidências de que os Hohokam tinham rotas comerciais de longo alcance com antigas culturas mesoamericanas ao sul e mostram influências culturais desses sulistas. Um momento definidor do Hohokam Clássico é o surgimento da cultura Salado, provavelmente um produto da etnogênese com um influxo de migração de Kayenta Anasazi [7] / m oʊ ɡ ə ˈ j oʊ n / viveu no sudoeste de aproximadamente 200 EC até algum tempo entre 1450 e 1540 CE. Sítios arqueológicos atribuídos aos Mogollon são encontrados no deserto de Gila, Vale do Rio Mimbres, ao longo do rio Gila Superior, Paquime e Tanques Hueco, uma área de montanhas baixas entre as montanhas Franklin a oeste e as montanhas Hueco a leste.

Além disso, três culturas menores distintas habitavam os extremos oriental, ocidental e norte da área. De 1200 dC até a era histórica, um povo conhecido coletivamente como índios La Junta viveu na junção do rio Conchos com o Rio Grande. Vários exploradores espanhóis descreveram esta cultura que era relacionada ou derivada da Jornada Mogollon. [8] Entre 700 e 1550 dC, a cultura Patayan habitou partes do moderno Arizona, Califórnia e Baja California, incluindo áreas próximas ao Colorado River Valley, planaltos próximos e ao norte até o Grand Canyon. A cultura Fremont habitou locais no que é hoje Utah e partes de Nevada, Idaho e Colorado de c.1 dC a c.1300 dC. [9]

Os arqueólogos usam rótulos culturais como Mogollon, povos Ancestral Pueblo, Patayan ou Hohokam para denotar tradições culturais dentro do sudoeste americano pré-histórico. É importante entender que os nomes e divisões de culturas são atribuídos por indivíduos separados das culturas reais por tempo e espaço. Isso significa que as divisões culturais são por natureza arbitrárias e se baseiam apenas nos dados disponíveis no momento de cada análise e publicação. Eles estão sujeitos a mudanças, não apenas com base em informações recém-descobertas, mas também à medida que as atitudes e perspectivas mudam dentro da comunidade científica. Não se pode presumir que uma divisão arqueológica corresponda a um determinado grupo linguístico ou a qualquer entidade social ou política, como uma tribo.

Ao fazer uso de definições arqueológicas modernas de divisões culturais, no sudoeste ou em outras áreas, é importante entender três limitações específicas nas convenções atuais.

  • Baseado em artefato: a pesquisa arqueológica se concentra em evidências duradouras, itens deixados para trás durante as atividades das pessoas. Os cientistas são capazes de examinar fragmentos de vasos de cerâmica, restos humanos, ferramentas de pedra ou evidências deixadas pela construção de edifícios e abrigos. No entanto, outros aspectos da cultura dos povos pré-históricos, como linguagem, crenças e padrões de comportamento, não são tangíveis.
  • Divisões culturais: os identificadores culturais são ferramentas do cientista moderno e, portanto, não devem ser considerados semelhantes às divisões ou a quaisquer relações sociais que os antigos residentes possam ter reconhecido. As culturas modernas nesta região, muitas das quais afirmam alguns desses povos antigos como ancestrais, exibem uma impressionante variedade de estilos de vida, idioma e crenças religiosas. Isso sugere que os povos antigos também eram mais diversos do que seus vestígios materiais podem sugerir.
  • Variantes culturais: o termo moderno “estilo” tem uma influência sobre como itens materiais como cerâmica ou arquitetura devem ser interpretados. Os subconjuntos de um grupo maior podem adotar meios diferentes para atingir o mesmo fim. Por exemplo, nas culturas ocidentais modernas, existem estilos alternativos de roupa que caracterizam as gerações mais velhas e mais jovens, e subgrupos dentro de uma determinada geração. Algumas diferenças culturais podem ser baseadas em tradições lineares, no ensino de uma geração ou “escola” para outra. Outras variantes no estilo podem distinguir grupos arbitrários dentro de uma cultura, talvez definindo status social, gênero, afiliação de clã ou guilda, crença religiosa ou alianças culturais. As variações também podem refletir simplesmente os recursos disponíveis em um determinado período ou área.

Grupos culturais bem definidos tendem a criar uma imagem de territórios de grupo separados por fronteiras bem definidas, semelhantes aos estados-nação modernos. Eles simplesmente não existiam. Pessoas pré-históricas negociavam, adoravam e colaboravam com mais frequência com outros grupos próximos. As diferenças culturais devem, portanto, ser entendidas como "clinais", "aumentando gradualmente à medida que a distância que separa os grupos também aumenta". [10] Os desvios do padrão esperado podem ocorrer devido a situações sociais ou políticas não identificadas ou devido a barreiras geográficas. No sudoeste, cadeias de montanhas, rios e, mais obviamente, o Grand Canyon, podem ser barreiras significativas para as comunidades humanas, provavelmente reduzindo a frequência de contato com outros grupos. A opinião atual sustenta que a maior semelhança cultural entre os povos Mogollon e Pueblo Ancestral e suas maiores diferenças em relação aos Hohokam e Patayan se deve tanto à geografia quanto à variedade de zonas climáticas no sudoeste americano.


COOL CULTURE

Entre 900 e 1150 d.C., o povo pueblo antigo construiu centenas de edifícios de arenito com vários andares em desfiladeiros. Muitas tribos, incluindo os Hopi (HOH-pee), continuaram esta tradição de construção, criando casas de pedra de cinco andares.

O sudoeste americano tem um clima seco com pouca chuva, então as tribos tiveram que ser criativas para cultivar grãos como feijão e abóbora. Por exemplo, o povo Quechan (kwuht-SAN) plantava safras em vales estreitos que às vezes eram cobertos pela água do rio, e o povo Hopi cultivava diferentes tipos de milho para se adequar ao clima árido, incluindo branco, vermelho, amarelo, azul e variedades salpicadas. As pessoas também colheram cactos de pera espinhosa e frutas silvestres, e mulheres e crianças de algumas tribos como os Havasupai (hah-vah-SOO-py) e Mojave (moh-HAH-vee) ajudaram a caçar, batendo os pés para afastar os coelhos de seus tocas.

As tribos do sudoeste são conhecidas por sua arte e artesanato. Os artesãos criam joias de turquesa e prata, cestos finamente tecidos, cerâmica de barro com padrões geométricos e cobertores coloridos.


Religião do nativo americano do sudoeste

Pueblo. Quando os espanhóis se mudaram para o norte de suas fortalezas mexicanas para o atual Novo México no final do século XVII, eles encontraram as muitas aldeias que pareciam apartamentos de Pueblo. Esses agricultores adotaram avidamente a tecnologia agrícola dos espanhóis e acolheram os frades franciscanos, respeitando esses líderes espirituais como faziam com os seus próprios. A religião estava no centro da vida dessas pessoas enquanto irrigavam a terra, desenvolviam milho resistente à seca e, em resumo, buscavam controlar a natureza para seus próprios fins. Eles realizaram isso por meio de rituais conduzidos por seus líderes espirituais, conforme os deuses que os trouxeram à terra os instruíram a fazer antes de partir.

Mito de criação. Os Pueblo acreditavam que já viveram no centro da Terra, que era o cosmos intermediário, com sua mãe e todas as criaturas vivas. Quando chegou a hora de partir, ela lhes deu milho para substituir sua alimentação e designou um sacerdote para cuidar deles. Ajudados pelos pássaros, insetos e animais, eles e seus deuses subiram à superfície da terra e entraram na Casa Branca, de onde podiam ver o céu, o terceiro nível do cosmos. Lá duas irmãs disputaram para ver quem era o mais forte. Foi um empate, então uma foi para o leste e virou mãe dos brancos e a outra virou mãe dos índios. Os Pueblo permaneceram na Casa Branca com seus deuses, que os ensinaram a cultivar e honrar os deuses realizando rituais e cerimônias sagradas que integravam os humanos às forças do cosmos. Então, o povo deixou a Casa Branca e estabeleceu suas aldeias.

Kiva. O kiva era o lugar mais sagrado em cada uma dessas aldeias, pois representava o buraco na terra por onde eles vinham, um buraco que se estendia até o submundo, o primeiro nível do cosmos. Era por meio do kiva que eles podiam se comunicar com sua mãe e com os deuses. O kiva era o centro de cada aldeia a partir do qual tudo o mais era medido e os apartamentos, campos e limites da aldeia. Nesta sala circular semi-subterrânea eram realizadas todas as cerimônias que marcavam as fases do ano em que era necessário contar com a ajuda dos deuses e das forças cósmicas. Ao lado dela ficava uma sala onde as máscaras sagradas e outras parafernálias religiosas eram armazenadas. Um sacerdote chefe cuidava deles e supervisionava os rituais, auxiliado por assistentes treinados.

Cristianização. Enxertar o catolicismo em sua religião foi relativamente fácil, pois os pueblo consideravam os frades brancos os padres ou assistentes da irmã oriental. O deus cristão ocupou seu lugar entre seus próprios deuses, ajoelhando-se em oração foi adicionado aos movimentos corporais, os cânticos católicos se juntaram aos outros sons rituais em sua adoração e cálices foram incluídos entre os objetos no armazém sagrado. O Pueblo também viu semelhanças entre crucifixos e seus bastões de oração e entre o uso de incenso e seus rituais de fumar. No início, os frades toleraram esse ecletismo, chegando a criar coros de meninos & # x2019 para aperfeiçoar seu canto. Em períodos de intenso zelo religioso, entretanto, quando os espanhóis lutaram contra Satanás, apagando quaisquer vestígios de rituais pagãos, os Pueblos lutaram e voltaram às suas práticas religiosas tradicionais puras.

Rebelião. Em 1680, El Pope liderou a maior revolta contra o catolicismo espanhol. Cinco anos antes, os espanhóis começaram a invadir as kivas, onde nenhum estranho se aventuraria, confiscar as máscaras sagradas, queimar bastões de oração e executar os sacerdotes. Isso coincidiu com secas e ataques hostis por outros nativos americanos. El Pope disse aos pueblo que seu deus era mais forte do que o deus espanhol e os estava punindo por sua desatenção. Ele foi capaz de unir a maioria das aldeias queimando igrejas, desfigurando estátuas da Virgem Maria, destruindo cálices e expulsando os espanhóis. Depois de mais de quinze anos, os espanhóis voltaram, mas os humildes franciscanos permitiram que os pueblos continuassem com suas práticas religiosas tradicionais.


A cultura da empresa dispara na Southwest Airlines

Trabalho em equipe, colaboração e um “espírito guerreiro” reinam na Southwest Airlines. Por quase 30 anos, Tammy Romo - agora vice-presidente executivo e diretor financeiro da Southwest - tem feito parte de uma organização que valoriza seus clientes e é inflexível em fornecer uma experiência superior ao cliente. Compreendendo o poder das parcerias, ela se destacou por trabalhar em conjunto com vários departamentos para aumentar a eficiência interna e melhorar a tomada de decisões. Recentemente, conversei com Tammy sobre como a Southwest tem desfrutado de sucesso contínuo enquanto se mantém fiel às suas filosofias básicas de negócios e cultura.

Jeff Thomson: Você teve uma longa carreira na Southwest, começando em 1991 como gerente de relatórios financeiros. O que significa para você ter crescido ao lado de sua empresa? Quais são algumas diferenças que você vê nas funções de finanças e contabilidade, desde quando a Southwest era uma pequena transportadora regional até uma companhia aérea global e uma potência inovadora? Quais são as maiores mudanças em finanças e contabilidade que você testemunhou durante sua gestão? Como o departamento de finanças apóia o serviço e o marketing, ou seja, por meio de análise de dados e segmentação de clientes?

Tammy Romo: Eu amo o que fazemos todos os dias. Acredito que fazemos a diferença na vida das pessoas. Ter participado da evolução da Southwest Airlines nos últimos 27 anos foi uma verdadeira honra e privilégio. Honestamente, meu objetivo quando comecei em 1991 é o mesmo hoje: deixar a Southwest Airlines em uma posição melhor do que quando cheguei para a próxima geração.

Algumas das maiores mudanças que vêm à mente são:

No que diz respeito ao suporte de serviço e marketing, nosso planejamento financeiro e equipe de análise usa análise de dados para dar suporte a uma variedade de análises, incluindo aquelas que impactam o marketing, como nosso programa de passageiro frequente e várias promoções oferecidas. Nosso departamento de estratégia corporativa também tem sua própria equipe de análise de dados dedicada para dar suporte a um melhor gerenciamento de informações e tomada de decisões em nosso negócio para ajudar continuamente a aumentar a eficiência operacional e aprimorar a experiência do cliente.

Thomson: Não é único estar em uma empresa por mais de 20 anos, mas certamente é considerado raro. E quanto à cultura da Southwest você acha que apóia esse nível de retenção de funcionários? Como CFO, que qualidades você procura nos candidatos de finanças e contabilidade? Quais são as habilidades que os profissionais de finanças de nível básico precisam ter para crescer e ter sucesso como você?

Romo: Nosso pessoal e nossa cultura são, de longe, dois de nossos principais pontos fortes na Southwest Airlines. Temos uma cultura muito atenciosa. É a cultura na qual esta empresa foi fundada com 195 funcionários em nosso primeiro ano, e que trabalhamos muito hoje para proteger, mesmo com mais de 58.000 funcionários. É uma das principais razões pelas quais fomos reconhecidos por 24 anos consecutivos como um dos FORTUNA as empresas mais admiradas da revista. Como funcionários, celebramos uns aos outros e tomamos tempo para apreciar um ao outro. Nós nos unimos, como uma família da Southwest, para fornecer um atendimento incrível ao cliente.

Como CFO, realmente acredito que você precisa ter uma mente forte, mas o que torna a Southwest tão forte é que combinamos uma mente forte com um coração forte, é isso que buscamos em todos os candidatos que buscam ingressar na família Southwest. Obviamente, espera-se que os candidatos iniciantes em finanças tenham certas competências profissionais, incluindo a capacidade de garantir responsabilidade, comunicar-se com eficácia, gerenciar a complexidade e estimular o envolvimento. Cada indivíduo que se junta à Southwest faz a diferença, seja voando nos aviões ou registrando os lançamentos contábeis. Somos movidos por nosso propósito: conectar as pessoas ao que é importante em suas vidas por meio de viagens aéreas amigáveis, confiáveis ​​e de baixo custo. É necessário que todos nós trabalhemos juntos como uma equipe para realizar nossa visão de ser a companhia aérea mais amada, mais voada e mais lucrativa do mundo. Isso inspira propriedade e orgulho, porque todos nós temos um propósito significativo.

San Jose, Califórnia, EUA - 01 de agosto de 2018 - Um Boeing 737 (N910NW) da Southwest Airlines decola. [+] do Aeroporto Internacional San Jose Mineta a caminho de seu próximo destino

Thomson: Ser adaptável às mudanças é um atributo-chave de empresas de sucesso como a Southwest. Sua empresa teve que se adaptar a choques inesperados como 11 de setembro e a recessão de 2007. Como sua equipe de finanças contabiliza e responde às forças que não podem ser planejadas? Em sua opinião, qual é o maior obstáculo que o setor de companhias aéreas enfrenta hoje e como a Southwest está respondendo a ele?

Romo: “Espírito guerreiro” é um termo que usamos com frequência na Southwest, e por um bom motivo. É o que nossos funcionários expõem voluntariamente enquanto trabalhamos juntos para atender nossos clientes com 4.000 voos durante a semana. Nossa equipe de finanças não é exceção, especialmente quando se trata de responder e gerenciar os impactos de eventos inesperados.

Estamos em um setor desafiador e altamente regulamentado que exige muita energia, capital e mão de obra. Ser capaz de responder a forças que não podemos planejar começa com a preparação, especialmente no que diz respeito às nossas finanças. A filosofia de administrar nos momentos bons para que estejamos preparados para os momentos ruins sempre nos serviu bem. Mesmo após o 11 de setembro, conseguimos obter lucro no quarto trimestre de 2001. E, ao contrário de muitos de nossos concorrentes, o fizemos sem demitir funcionários ou cortar seus salários.

Embora o setor de aviação civil hoje esteja proporcionando margens e retornos saudáveis, a inflação e os preços do petróleo apresentam tendência de alta, dando origem à necessidade de maior foco nas pressões de custo e nas tendências de receita. Com a implementação bem-sucedida de nosso novo sistema de reservas e outras iniciativas de geração de receita, como nosso programa de Recompensas Rapid renovado, nossa principal prioridade em 2019 será controlar os custos.

A Southwest Airlines permanece firme em seu foco para sustentar nosso histórico comprovado, inigualável no setor de aviação, de preservação de nossa lucratividade, bem como manter uma abordagem equilibrada para administrar nosso capital com nosso objetivo de retornar valor para todos os nossos acionistas. Como uma das principais companhias aéreas de baixo custo com um balanço patrimonial de grau de investimento e forte posição de fluxo de caixa, estamos preparados para um crescimento prudente de nossa rede de voos ponto a ponto, incluindo nossos planos futuros e muito interessantes para atender o Havaí.

Thomson: A Southwest construiu sua reputação em torno de ser uma transportadora de baixo custo - aquela que não cobra taxas para trocar de voos. Apesar disso, a empresa quebrou a lista dos dez primeiros do Global Earnings Scorecard de 2018 da Airline Weekly. Olhando para essas classificações, fica claro que você é um forte concorrente em comparação com seus concorrentes de preços mais altos. Como seu modelo de baixo custo acaba gerando maior lucro e crescimento?

Tammy Romo, CFO da Southwest Airlines

Romo: Somos uma companhia aérea de baixa tarifa por filosofia. Desde o início, as tarifas baixas têm sido a promessa de nossa marca para nossos clientes. Custos baixos permitem tarifas baixas. Nossa capacidade de fornecer consistentemente uma experiência de alta qualidade e baixo custo ao cliente depende de nossa capacidade de preservar nossa estrutura de baixo custo. O baixo custo faz parte da nossa cultura e do nosso DNA. Quando estávamos decolando no início da década de 1970, implementamos a curva de 10 minutos para manter nosso horário de vôo, quando fomos forçados a vender uma de nossas quatro aeronaves para fazer a folha de pagamento e permanecer no mercado. Embora não seja possível virar nossos aviões em 10 minutos hoje, nosso espírito inovador e instintos de sobrevivência estão vivos e bem. Estamos continuamente procurando por melhores maneiras de eliminar desperdícios e aumentar a eficiência em tudo o que fazemos e adotar soluções baseadas em tecnologia para gerar benefícios de custo e atendimento ao cliente.

O modelo de baixo custo da Southwest é possível por ser a companhia aérea mais produtiva, confiável e eficiente. Tudo combinado, nosso sistema de rota ponto a ponto, voos frequentes, seleção cuidadosa de aeroporto, tipo de aeronave única, alta utilização de ativos, conservação de combustível e programas de hedging e alta produtividade dos funcionários produzem uma operação muito segura, eficiente e econômica que tem serviu de base para nosso modelo de negócios e um dos principais impulsionadores de nossos 45 anos consecutivos de lucratividade.

Thomson: A indústria aérea depende da tecnologia digital. Com o ritmo acelerado do avanço tecnológico, como você decide onde investir e inovar? O quão próximo você faz parceria com outros departamentos, especificamente o departamento de tecnologia da Southwest, para garantir que você não está apenas aderindo às tendências recentes, mas realmente investindo em tecnologias que terão um ROI forte a longo prazo? Quais são as competências necessárias para apoiar a digitalização da cadeia de valor?

Romo: A Southwest sempre foi chamada de “independente” quando se trata de como escolhemos evoluir nossos negócios enquanto mantemos o compromisso com nosso modelo de baixo custo. Estamos preocupados em manter uma abordagem equilibrada para nossos investimentos, enquanto nos esforçamos para maximizar o retorno de longo prazo. Temos parcerias estreitas com nossa equipe de tecnologia, juntamente com qualquer outro departamento impactado por um caso de negócio proposto para um novo investimento e / ou inovação, para buscar sua experiência e orientação. Todos os nossos departamentos de estratégia corporativa, inovação e planejamento financeiro e análise de desempenho se reportam a mim, o que promove uma grande parceria e análise prudente entre todas as equipes de planejamento e finanças.

A transformação bem-sucedida da Southwest envolveu avanços significativos na entrega de tecnologia e processos de negócios aprimorados. Como exemplo, implementamos com sucesso um novo sistema de reservas para apoiar o crescimento da rede e fornecer oportunidades de receita significativas. Também estamos em uma jornada para modernizar nossos sistemas operacionais. Estamos focados em melhorar o atendimento ao cliente, bem como reduzir nossos custos por meio da automação.

Com relação às competências necessárias para apoiar a digitalização da cadeia de valor, continuaremos buscando mentes e corações fortes. Claro, ter conhecimento de big data e experiência analítica junto com novas tecnologias também será importante.


Influência espanhola

Quando os espanhóis chegaram ao sudoeste em 1542, eles causaram uma grande perturbação no modo de vida dos índios em toda a região. Como resultado, muitos tipos de cerâmica foram abandonados e algumas tecnologias foram perdidas nos primeiros cem anos de domínio espanhol. A queima de carvão e as tintas de esmalte foram duas dessas tecnologias de cerâmica que foram abandonadas após a chegada dos espanhóis. Outras mudanças foram novos motivos de design baseados em designs espanhóis começaram a aparecer na cerâmica e novas formas de cerâmica como xícaras de chá, pires e castiçais começaram a ser feitas.

As doenças do Velho Mundo também desempenharam um papel na história da cerâmica em espiral neste período. Aldeias inteiras foram dizimadas por doenças para as quais os nativos não tinham imunidade. Isso forçou povos de diferentes aldeias a se consolidarem em novas ou diferentes aldeias, as tecnologias de cerâmica foram perdidas ou alteradas significativamente por causa de toda essa perda e movimento de pessoas.


Sudoeste

The Southwestern United States is known for its arid deserts, red rock landscapes, rugged mountains and natural wonders like the Grand Canyon. The diversity of people who have lived and moved to the Southwest give it a distinctive culture and history that continues to grow and evolve today.

As the original inhabitants of the region, many Native American tribes have left their mark on Southwestern culture. International visitors can see examples of Native American influences in the artwork of the region, museums, tribal lands, and at historical sites like the Chaco Culture National Historical Park in New Mexico. The impact of the area’s Spanish American history and the current Latino population can also be experienced, including Tex-Mex cuisine, Latino arts and music, cultural sites, and the many Spanish-speaking communities of the region. Many visitors also want to experience the Old West and the region’s history of cowboys, gold mining and the filming of Hollywood westerns.


1a. Diversity of Native American Groups


The structures Native Americans called home were extremely varied and often exclusive to tribe or region. These "apartment" style dwellings were the work of Natives of the Southwest.

Since 1492, European explorers and settlers have tended to ignore the vast diversity of the people who had previously lived here. It soon became common to lump all such groups under the term "Indian." In the modern American world, we still do. There are certain experiences common to the survivors of these tribes. They all have had their lands compromised in some way and suffered the horrors of reservation life.

Language Lessons


The Natchez chief, known as "Great Sun," was a powerful Indian leader. Unlike some Indian leaders, "Great Sun" ruled as an absolute monarch.

Stereotyping Indians in this way denies the vast cultural differences between tribes. First, there is the issue of language. The Navajo people of the Southwest and the Cherokees of the Southeast have totally unrelated languages.

There were over 200 North American tribes speaking over 200 different languages. The United States used the uniqueness of the Navajo language to its advantage in World War II. Rather than encrypting radio messages, it proved simpler to use Navajos to speak to each other in their everyday language to convey high-security messages. Funcionou.

Navajo Code Talkers

Between 1942 and 1945, about 400 Navajos served as code talkers for the U.S. Marines. They could encode, transmit, and decode a message in a fraction of the time it took a machine to do the same. And unlike with machine codes, the Japanese were never able to break the Navajo code.

Excerpts from the Navajo Code Talkers' Dictionary

MEANINGNAVAJO PRONUNCIATIONLITERAL TRANSLATION
ALASKABEH-HGAWITH WINTER
AMERICANE-HE-MAHOUR MOTHER
BOMBER PLANEJAY-SHOBUZZARD
BOMBA-YE-SHEGGS
BOOBY TRAPDINEH-BA-WHOA-BLEHIMAN TRAP
GERMANYBESH-BE-CHA-HEIRON HAT
PLATOONHAS-CLISH-NIHMUD
FIGHTER PLANEDA-HE-TIH-HIHUMMING BIRD
MINUTEAH-KHAY-EL-KIT-YAZZIELITTLE HOUR
PROBLEMNA-NISH-TSOHBIG JOB
PYROTECHNICCOH-NA-CHANHFANCY FIRE
ROUTEGAH-BIH-TKEENRABBIT TRAIL
SPAINDEBA-DE-NIHSHEEP PAIN
TANK DESTROYERCHAY-DA-GAHI-NAIL-TSAIDITORTOISE KILLER

&ndash excerpted from the Navajo Code Talkers' Dictionary (revised as of June 15, 1945), Department of the Navy


"In the beginning, this place was only darkness and water until the time when a woman fell from the sky world." Thus starts the Oneida creation story. Every Native American tribe has their own history, culture, and art.

Different Strokes for Different Folks

Lifestyles varied greatly. Most tribes were domestic, but the Lakota followed the buffalo as nomads. Most engaged in war, but the Apache were particularly feared, while the Hopis were pacifistic. Most societies were ruled by men, but the Iroquois women chose the leaders.

Native Americans lived in wickiup is used to describe these structures in the western U.S., while wigwam is used in the notheast and in Canada '>wigwams , hogans , igloos , tepees , and longhouses. Some relied chiefly on hunting and fishing, while others domesticated crops. The Algonkian chiefs tried to achieve consensus, but the Natchez "Sun" was an absolute monarch. The totem pole was not a universal Indian symbol. It was used by tribes such as the Chinook in the Pacific Northwest to ward off evil spirits and represent family history.

It is important that students of history explore tribal nuances. Within every continent, there is tremendous diversity. The tribal differences that caused the Apache and Navajo peoples to fight each other are not so different from the reasons Germans fought the French. Recognizing tribal diversity is an important step in understanding the history of America.


A Brief History of the American Southwest

The native people of the Americas are believed to have crossed the Bering Strait from the Asian Continent to North America perhaps some 40,000 years ago. They moved through Canada, all the way down to South America, with some groups stopping and settling at different locations along the way. Some settled in the United States region known as the American Southwest, an area that is very much historically and culturally relevant.

Image via toptravellists.net[/caption]

Traditionally, the Southwest comprises of 8 states: Arizona, California, Colorado, Nevada, New Mexico, Oklahoma, Texas and Utah. There are some differences in climate and terrain. The mountain areas are cool and experience precipitation for example, while the low-lying desert areas are very hot and dry, but there is a common history that binds the American Southwest.

One of the earliest groups of migrants to the Americas, the Clovis people, settled in the Southwest about 13,000 years ago then mysteriously disappeared 3,000 years later. Future groups proved more lasting, establishing societies based on agriculture. Some of the larger and more popular tribes of Native Americans in the Southwest are the Navajo, Apache, Hopi, and the Ute. The Utes lived in what is now Utah, which gets its name from this group of people. Corn, a grain first domesticated in Central America, became vital to the Native American diet and allowed these populations to grow. The Navajo are still the largest group of indigenous people with a population of over 300,000.

The 1500s brought European colonization of the Americas with Spain taking over much of the U.S. Gulf regions, areas that are now Mexico, the Caribbean, and American West. These colonies were named "New Spain" and were important to the Spanish Economy as a source of precious metals. The Spanish language still dominates the Southwest with city names like Santa Fe, San Antonio, and El Paso.

The Spanish grip on the Southwest loosened by the early 1800s, and Mexico declared independence from Spain in 1810. In the 1820s, English-speakers from the east began settling in the part of Mexico that eventually became Texas. These settlers became dissatisfied with the Mexican government and formed an independent land that they called the Republic of Texas. The United States, undergoing a period of expansion, annexed the Republic of Texas, which initiated a war with Mexico for control of much of the Southwest. After the war between the U.S. and Mexico (1846-1848), the U.S. negotiated to receive lands that became the states we know as New Mexico, Arizona, Nevada, Utah, and Colorado.

InterExchange Career Training USA is a top J-1 Visa sponsor for university students and young professionals who have already secured internships or training programs with companies in the U.S. If you still need to find an internship or training program in the U.S., check out our resources and start the J-1 Visa sponsorship process early.

Originally from Columbus, Ohio, Ani is a fan of exploring new places through photography and the local cuisine. After earning her BFA in photography from NYU and gaining communications experience at International Planned Parenthood Federation, she joined InterExchange in 2012, and worked as the Marketing Producer until 2016.


Assista o vídeo: O QUE É ASEAN???