Hochelaga, Montreal: Era um mito ou Cartier realmente descobriu a vila que agora está perdida?

Hochelaga, Montreal: Era um mito ou Cartier realmente descobriu a vila que agora está perdida?

O Canadá reconhece a contribuição de quem habitava o país antes da chegada dos europeus. Uma das primeiras nações mais importantes são os iroqueses. A aldeia Hochelaga era uma aldeia iroquesa considerada pelo governo canadense como um local histórico nacional. Isso apesar do fato de que a aldeia não existe mais, não há vestígios ", e ninguém tem certeza de onde estava localizada.

Acredita-se que a vila de Hochelaga esteja localizada em algum lugar sob as ruas da vasta e extensa metrópole de Montreal, no Canadá. Acredita-se que esteja localizado próximo ao Monte Royal, um marco conhecido no horizonte de Montreal.

A História de Hochelaga

A vila pertencia a um grupo conhecido como St Lawrence Iroquois, que fazia parte da grande e poderosa federação Iroquois. Eles eram fazendeiros que dominaram a área ao redor de São Lourenço por quase quatrocentos anos, de aproximadamente 1200-1600 DC. Acredita-se que o nome Hochelaga venha da palavra "caminho do castor"; outra interpretação do nome é que ele deriva do nome Iroquois para "grandes corredeiras". Acredita-se que o nome Hochelaga não seja o nome real da vila, mas o nome iroquês ​​da localidade.

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Embora não haja vestígios físicos, há uma grande quantidade de evidências documentais a respeito da aldeia. O assentamento Iroquois estava situado na ilha de Montreal, nas proximidades do Monte Royal. Na época, ficava a aproximadamente 6 e um quarto de milhas (8 quilômetros) para o interior. A aldeia é descrita como situada em ricas terras agrícolas. Os primeiros europeus que visitaram a aldeia relataram que era circular e tinha cerca de 50 casas. Essas malocas eram feitas de madeira e cobertas por grandes lajes de casca de árvore engenhosamente costuradas umas às outras. Eles eram bem grandes e um deles tinha 15 metros de comprimento. O vilarejo foi fortificado e cercado por uma paliçada de madeira feita de estacas compridas e afiadas bem compactadas, cravadas profundamente no solo. A paliçada tinha cerca de 15 metros de altura. Também foi relatado que havia algumas galerias ou plataformas acima da entrada e da paliçada. Aqui os habitantes podiam atirar em qualquer atacante e eles estavam com pilhas de pedras e pedras prontas para o caso de um ataque surpresa.

Nosso único conhecimento vem da descrição de Cartier

Os primeiros europeus a visitar a aldeia Hochelaga foram o lendário explorador francês Jacques Cartier (1491-1557) e seus homens, que a visitaram em 1535. Seu navio e sua tripulação desembarcaram perto do atual porto de Montreal. Depois de se mudar para o interior, Cartier e seus homens, incluindo alguns fuzileiros navais armados, encontraram a vila onde foram tratados com muita hospitalidade pelos iroqueses. Cartier nos deixou uma descrição detalhada da aldeia e ficou claramente impressionado com o que viu.

Gravura do mapa e Cartier sendo bem-vindos na entrada (Domínio público )

Curiosamente, em sua terceira expedição ao que hoje é o Canadá moderno, ele visitou a área mais uma vez. Ele não mencionou a aldeia de Hochelaga, mas se referiu a outra aldeia na mesma área geral. Esta discrepância e outras levaram muitos a acreditar que Hochelaga não era real ou mesmo um mito. No entanto, a maioria dos especialistas acredita que não foi esse o caso e que existia uma aldeia na área da Montreal moderna, que realmente foi visitada por Cartier.

Jaques Cartier por Théophile-Abraham Hamel ( Domínio público )

Não se ouviu mais falar de uma vila com o nome de Hochelaga depois de 1535 e quando outro grande explorador francês Samuel de Champlain visitou a ilha em 1603, Hochelaga havia desaparecido. Especula-se que a aldeia fortificada foi destruída por uma tribo vizinha, ou mais provavelmente como tantos outros povos da Primeira Nação, eles foram devastados por uma doença introduzida pelos europeus, como a varíola. Hoje, a vila ainda é lembrada em Montreal. Em 1920, foi erigida uma placa em sua memória, onde se acredita ter sido localizado, e um subúrbio da cidade franco-canadense leva seu nome em sua homenagem (Hochelaga-Maisonneuve). Um pequeno arquipélago de ilhas também recebeu o nome de uma aldeia há muito desaparecida, e até mesmo um Parque Municipal.

O legado deixado por Hochelaga

A aldeia, apesar da localização exata ter sido perdida para a história, foi muito importante na história do Canadá. É amplamente visto como um estágio crítico na fundação de Montreal. A visita de Cartier e sua descrição posterior de Hochelaga, atraiu outros exploradores e colonos franceses para a área. De muitas maneiras, a vila de Hochelaga pode ser considerada a precursora da moderna cidade de Montreal.

Modelo de Hochelaga (CC BY-SA 4.0)

A descrição das malocas e do vilarejo é importante para os arqueólogos, pois forneceu-lhes uma melhor compreensão da vida e dos assentamentos do povo da Primeira Nação do Canadá. Hochelaga foi um dos assentamentos que levaram Cartier a nomear a terra que explorou como "Canadá", em homenagem ao nome Iroquois para "assentamento".


Jacques Cartier

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Jacques Cartier, (nascido em 1491, Saint-Malo, Bretanha, França - morreu em 1 de setembro de 1557, perto de Saint-Malo), marinheiro francês cujas explorações da costa canadense e do Rio São Lourenço (1534, 1535, 1541-42) estabeleceram o base para reivindicações francesas posteriores à América do Norte (Vejo Nova França). Cartier também é creditado por nomear Canadá, embora tenha usado o nome - derivado do Huron-Iroquois Kanata, significando uma vila ou assentamento - para se referir apenas à área ao redor do que hoje é a cidade de Quebec.

Por que Jacques Cartier é famoso?

O marinheiro francês Jacques Cartier foi o primeiro europeu a navegar no Rio São Lourenço, e suas explorações do rio e da costa atlântica do Canadá, em três expedições de 1534 a 1542, lançaram as bases para as reivindicações francesas posteriores à América do Norte. Cartier também é responsável por nomear o Canadá.

Quais eram os objetivos de Jacques Cartier?

Cartier foi comissionado (inicialmente em 1534) pelo rei Francisco I da França para liderar uma expedição para o oeste através do Oceano Atlântico para explorar o norte da América do Norte em busca de descobrir ouro, especiarias e uma passagem para a Ásia. Em 1541, ele foi encarregado de ajudar a estabelecer uma colônia na América do Norte.

Qual foi o legado de Jacques Cartier?

Embora Jacques Cartier tenha ajudado a França a reivindicar a América do Norte viajando muito rio acima, São Lourenço, ele não seguiu além do Lachine Rapids (perto de Montreal). Ele falhou em ajudar Lord Roberval a estabelecer uma colônia na Nova França e voltou para a França carregando pirita e quartzo que ele pensava serem ouro e diamantes, respectivamente.

Onde está enterrado Jacques Cartier?

Pouco se sabe sobre a vida pessoal de Jacques Cartier. Ele nasceu (1491) em Saint-Malo, na costa da Bretanha, na França, partiu de lá em sua primeira expedição à América do Norte e voltou ao porto para viver sua vida após sua última viagem, morrendo em 1557. Ele está sepultado na Catedral de São Vicente em Saint-Malo.

Cartier parece ter viajado para as Américas, particularmente o Brasil, antes de suas três principais viagens na América do Norte. Quando o rei Francisco I da França decidiu em 1534 enviar uma expedição para explorar as terras do norte na esperança de descobrir ouro, especiarias e uma passagem para a Ásia, Cartier recebeu a encomenda. Ele partiu de Saint-Malo em 20 de abril de 1534, com dois navios e 61 homens. Chegando à América do Norte algumas semanas depois, Cartier viajou ao longo da costa oeste de Newfoundland, descobriu a Ilha do Príncipe Eduardo e explorou o Golfo de São Lourenço até a Ilha Anticosti. Tendo capturado dois índios na Península de Gaspé, ele navegou de volta para a França.

Seu relatório despertou a curiosidade de Francisco I o suficiente para que ele mandasse Cartier de volta no ano seguinte, com três navios e 110 homens, para explorar mais. Guiado pelos dois índios que trouxe de volta, ele navegou pelo rio St. Lawrence até Quebec e estabeleceu uma base perto de uma aldeia iroquesa. Em setembro, ele prosseguiu com um pequeno grupo até a ilha de Montreal, onde a navegação foi impedida por corredeiras. Ele foi calorosamente recebido pelos iroqueses residentes, mas passou apenas algumas horas entre eles antes de retornar ao inverno em sua base. Ele tinha, no entanto, aprendido com os índios que dois rios conduziam mais a oeste para terras onde abundavam ouro, prata, cobre e especiarias.

A severidade do inverno não foi um choque terrível para nenhum europeu desde que os vikings haviam invernado naquele extremo norte do continente americano, e um inverno ameno era esperado porque Quebec ficava a uma latitude mais baixa do que Paris. O escorbuto atingiu 25 dos homens de Cartier. Para piorar a situação, os exploradores conquistaram a inimizade dos iroqueses. Assim, em maio, assim que o rio ficou livre de gelo, eles traiçoeiramente agarraram alguns dos chefes iroqueses e navegaram para a França. Cartier foi capaz de relatar apenas que grandes riquezas ficavam mais longe no interior e que um grande rio, que se dizia ter 800 léguas (cerca de 2.000 milhas [3.200 km]) de comprimento, possivelmente levava à Ásia.

A guerra na Europa impediu Francisco I de enviar outra expedição até 1541. Desta vez, para garantir o título francês contra as contra-reivindicações da Espanha, ele encarregou um nobre, Jean-François de La Rocque de Roberval, de estabelecer uma colônia nas terras descobertas por Cartier , que foi nomeado subalterno de Roberval. Cartier navegou primeiro, chegando a Quebec em 23 de agosto. Roberval foi adiado até o ano seguinte. Cartier voltou a visitar Montreal, mas, como antes, permaneceu apenas algumas horas e não conseguiu percorrer os poucos quilômetros necessários para ultrapassar as corredeiras. Os mapas subsequentes baseados no conhecimento que ele forneceu não indicam que ele havia alcançado uma grande ilha na confluência dos rios Ottawa e St. Lawrence.

O inverno em sua nova base acima de Quebec foi tão severo quanto o anterior. Cartier parece ter sido incapaz de manter a disciplina entre seus homens, e suas ações despertaram novamente a hostilidade dos índios locais. Mas o que se pensava ser ouro e diamantes foram encontrados em abundância. Na primavera, sem esperar a chegada de Roberval com o corpo principal de colonos, Cartier abandonou a base e partiu para a França. No caminho, ele parou em Newfoundland, onde encontrou Roberval, que o mandou voltar para Quebec. Cartier, no entanto, fugiu durante a noite e continuou de volta à França. Lá, seus espécimes minerais foram considerados sem valor. Roberval não teve melhor sucesso. Depois de um inverno, ele abandonou o plano de fundar uma colônia e voltou para a França. A decepção com esses resultados escassos foi muito grande. Não por mais de meio século a França voltou a mostrar interesse por essas novas terras.

Cartier não recebeu novas comissões da coroa. Ele aparentemente passou os anos restantes cuidando de seus negócios em sua propriedade perto de Saint-Malo. Sua reivindicação à fama repousa em sua exploração do Rio São Lourenço até o auge da navegação. No entanto, seu fracasso em prosseguir (quando teria sido fácil fazê-lo), seus traiçoeiros tratos com os iroqueses e sua saída de Roberval em apuros diminuem um pouco sua estatura.


Em Mont-Royal, Jacques Cartier

No domingo, 3 de outubro de 1535, Jacques Cartier, guiado pelo rio São Lourenço pelos iroqueses, chegou ao povoado de Hochelaga. Abaixo está seu relato do assentamento e como ele deu o nome da colina que encontrou lá.

Quando Champlain chegou ao que hoje é a ilha de Montreal em 1611, o assentamento já havia desaparecido. Portanto, parece que tinha um estilo de vida, já que Champlain não fala do povoado sofisticado que Cartier descreve, nem encontrou cultivo.

Duas possíveis causas para esse desaparecimento vêm à mente: doenças, como varíola, trazidas pelos europeus, ou guerra entre outras Primeiras Nações, possivelmente os iroqueses rio abaixo, que parecem ter estado tão ansiosos para impedir a visita de Cartier a Hochelaga quanto ele deveria ir para lá.

Ao amanhecer do dia seguinte, o capitão [Cartier], tendo colocado sua armadura, ordenou que seus homens fossem convocados com o propósito de fazer uma visita à vila e à casa desse povo [iroquesa], e a uma montanha que fica perto da cidade . O capitão estava acompanhado pelos senhores e por vinte marinheiros, sendo o restante deixado para guardar os escaleres. E ele levou três homens da aldeia como guias para conduzi-los até lá. Quando iniciamos o caminho, descobrimos que o caminho era tão trilhado como se pode ver, e que o país era o mais belo e excelente que se podia encontrar, estando em todo lugar cheio de carvalhos, tão bonito como em qualquer floresta de França, debaixo da qual o chão estava meio coberto de bolotas. E depois de marcharmos cerca de uma légua e meia, encontramos na trilha um dos chefes da aldeia de Hochelaga, acompanhado por várias pessoas, que nos fez sinais para que descansássemos naquele local perto de uma fogueira que acenderam. o caminho, o que nós fizemos. A partir daí este chefe começou a fazer um discurso e a arengar-nos, o que, como já foi dito, é uma forma de mostrar alegria e simpatia, acolhendo desta forma o Capitão e a sua companhia. O Capitão presenteou-o com duas machadinhas e duas facas, bem como com uma cruz e um cruxifixo, que o fez beijar e depois pendurou no pescoço. Por isso, o chefe agradeceu ao capitão. Feito isso, continuamos marchando e, cerca de meia légua dali, descobrimos que a terra começava a ser cultivada. Era uma bela terra com grandes campos cobertos com o milho daquele país, que lembra o milheto, e é quase tão grande ou maior que uma ervilha. Eles vivem disso como nós do trigo. E no meio destes campos está situada e ergue-se a aldeia de Hochelaga, perto e adjacente a uma montanha, cujas encostas são férteis e são cultivadas, e do topo da qual se pode ver a longa distância. Chamamos essa montanha de & # 8220Mount Royal & # 8221 A vila é circular e é completamente cercada por uma paliçada de madeira em três níveis, como uma pirâmide. O de cima é feito transversalmente, o do meio perpendicular e o de baixo tem tiras de madeira colocadas no sentido do comprimento. O todo é bem unido e amarrado à sua maneira, e tem cerca de duas lanças de altura. Existe apenas um portão e entrada para esta aldeia, que pode ser barrado. Sobre este portão e em muitos pontos do recinto encontram-se espécies de galerias com escadas para a subir, cujas galerias são providas de rochedos e pedras para defesa e protecção do local. Existem cerca de cinquenta casas nesta aldeia e cada uma com cerca de cinquenta ou mais passos de comprimento e doze ou quinze de largura, e construídas inteiramente de madeira e cobertas e orladas por grandes pedaços de casca e cascas de árvores, tão largas quanto uma mesa que fustigava bem e astutamente à sua maneira. E dentro dessas casas há muitos quartos e câmaras, e no meio há um grande espaço sem piso, onde acendem o fogo e convivem em comum. Posteriormente, os homens se retiram para os alojamentos mencionados acima com suas esposas e filhos. E, além disso, há pombais na parte superior das casas, onde guardam o milho com que fazem o pão.

As viagens de Jacques Cartier, ed. Ramsay Cook (Toronto: UTP, 1993)

As Obras de Samuel de Champlain, ed. H. P. Biggar (Toronto: The Champlain Society, 1922-1936)


Jacques Cartier

Jacques Cartier, navegador (nascido entre 7 de junho e 23 de dezembro de 1491 em Saint-Malo, França, morreu em 1 de setembro de 1557 em Saint-Malo, França). De 1534 a 1542, Cartier liderou três expedições marítimas ao interior do Golfo do Rio São Lourenço. Durante essas expedições, ele explorou, mas mais importante, mapeou com precisão pela primeira vez o interior do rio, do Golfo a Montreal (Veja também História da Cartografia no Canadá). Por essa proeza de navegação, Cartier ainda é considerado por muitos como o fundador do "Canadá". Na época, entretanto, este termo descrevia apenas a região imediatamente ao redor de Quebec. A navegação upstream de Cartier no Rio St. Lawrence no século 16 levou a França a ocupar esta parte da América do Norte.

Viagens para as Américas

O início da vida de Jacques Cartier é muito mal documentado. Ele provavelmente trabalhou em negócios e navegação desde muito jovem. Como seus conterrâneos, Cartier provavelmente navegou ao longo da costa da França, Terra Nova e América do Sul (Brasil), primeiro como marinheiro e depois como oficial. Após a anexação da Bretanha ao reino da França, o rei François 1 escolheu Cartier para substituir o explorador Giovanni da Verrazano. Verrazano havia morrido em sua última viagem.

Primeira viagem (1534)


As ordens de Jacques Cartier para sua primeira expedição foram procurar uma passagem para o Oceano Pacífico na área ao redor de Newfoundland e possivelmente encontrar metais preciosos. Ele deixou Saint-Malo em 20 de abril de 1534 com dois navios e 61 homens. Eles chegaram à costa da Terra Nova 20 dias depois. Durante sua jornada, Cartier passou por vários locais conhecidos dos pescadores europeus. Ele renomeou esses lugares ou os anotou em seus mapas. Depois de contornar a costa norte de Newfoundland, Cartier e seus navios entraram no Golfo de St. Lawrence pelo estreito de Belle Isle e viajaram para o sul, abraçando a costa das Ilhas Magdalen em 26 de junho. Três dias depois, eles alcançaram o que hoje são as províncias da Ilha do Príncipe Eduardo e New Brunswick. Ele então navegou em direção ao oeste, cruzando Chaleur Bay e alcançando Gaspé, onde encontrou povos indígenas iroqueses da região de Quebec. Eles tinham vindo para a área para sua caça anual às focas. Depois de plantar uma cruz e se envolver em algumas negociações e negociações, os navios da Cartier partiram em 25 de julho. Antes de partir, Cartier sequestrou dois dos filhos do chefe Iroquoian Donnacona. Eles retornaram à França seguindo a costa da Ilha Anticosti e cruzando novamente o Estreito de Belle Isle.

Segunda Viagem (1535-6)

A expedição de 1535 foi mais importante do que a primeira expedição. Incluiu 110 pessoas e três navios de médio porte. Os navios eram chamados de Grande Hermine (o arminho), o Petite Hermine (o Stoat Menor) e o Émérillon (o Merlin). o Émérillonfoi adaptado para navegação fluvial. Eles deixaram a Bretanha em meados de maio de 1535 e chegaram à Terra Nova após uma longa travessia de 50 dias. Seguindo o itinerário do ano anterior, eles entraram no Golfo e, em seguida, viajaram o “Rio Canadá” (mais tarde chamado de Rio São Lourenço) rio acima. Um dos filhos do chefe Donnacona os guiou até o vilarejo de Stadacona, onde hoje é a cidade de Quebec. Dada a extensão de suas explorações planejadas, os franceses decidiram passar o inverno lá e se estabeleceram na foz do rio St. Charles. Contra o conselho do chefe Donnacona, Jacques Cartier decidiu continuar navegando rio acima em direção a Hochelaga, hoje cidade de Montreal. Cartier chegou a Hochelaga em 2 de outubro de 1535. Lá ele conheceu outro povo iroquês, que atormentou Cartier com a perspectiva de um mar no meio do país. Quando Cartier voltou para Stadacona (Quebec), as relações com os indígenas de lá haviam se deteriorado. No entanto, eles ajudaram os franceses mal organizados a sobreviver ao escorbuto graças a um remédio feito de árvores perenes (Veja também Medicina dos Povos Indígenas no Canadá). Quando a primavera chegou, os franceses decidiram voltar para a Europa. Desta vez, Cartier sequestrou o próprio chefe Donnacona, os dois filhos e sete outros iroqueses. Os franceses nunca devolveram Donnacona e seu povo à América do Norte. (Veja também Escravização de Povos Indígenas no Canadá.)

Terceira viagem (1541-2)

A guerra na Europa atrasou o retorno ao Canadá. Além disso, os planos para a viagem foram alterados. Esta expedição deveria incluir cerca de 800 pessoas e envolver uma grande tentativa de colonizar a região. As explorações foram deixadas para Jacques Cartier, mas a logística e a gestão colonial da expedição foram confiadas a Jean-François de La Rocque, sieur de Roberval. Roberval era um oficial militar sênior responsável por recrutar, carregar armas nos navios e trazer artesãos e vários prisioneiros. Quando a expedição estava para começar, os atrasos nos preparativos e os caprichos da guerra com a Espanha significaram que apenas metade do pessoal (liderado por Cartier) foi enviado ao Canadá em maio de 1541 por Roberval. Roberval acabou vindo no ano seguinte. Cartier e seus homens estabeleceram a nova colônia vários quilômetros rio acima de Quebec, na confluência dos rios Cap Rouge e St. Lawrence. Enquanto os colonos e artesãos construíam os fortes, Cartier decidiu navegar em direção a Hochelaga. Quando ele voltou, uma batalha sangrenta estourou com o povo iroquês ​​em Stadacona.

Voltar para a França

Em relativo estado de sítio durante o inverno, e não esperando a chegada de Jean-François de La Rocque, sieur de Roberval até a primavera, Jacques Cartier decidiu abandonar a colônia no final de maio. Ele encheu uma dúzia de barris com o que ele acreditava serem pedras preciosas e metal. Em uma parada em St. John’s, Newfoundland, no entanto, Cartier encontrou a frota de Roberval e recebeu a ordem de retornar a Cap Rouge. Recusando-se a obedecer, Cartier navegou em direção à França sob o manto da escuridão. As pedras e o metal que ele trouxe acabaram se revelando inúteis e Cartier nunca foi reembolsado pelo rei pelo dinheiro que pedira emprestado aos mercadores bretões. Depois dessa desventura, ele voltou aos negócios. Cartier morreu cerca de 15 anos depois em sua propriedade em Limoilou, perto de Saint-Malo. Ele manteve sua reputação como o primeiro europeu a explorar e mapear esta parte das Américas, que mais tarde se tornou o eixo de poder francês na América do Norte.


Série da história do início de Montreal: I & # 8211 Jacques Cartier & amp Montreal & rsquos name

Quando fui pela primeira vez à biblioteca local, fiquei surpreso ao encontrar tão poucas informações sobre este bairro. De todas as minhas pesquisas de computador na biblioteca, e não importa como eu tenha formulado (Centre-Sud, Sainte-Marie, St-Eusèbe, etc.), apenas um livro histórico de bairro não-ficção apareceu e era um panfleto de uma dúzia páginas ou mais que discutiam a área e como ela foi impactada pela construção da ponte Jacques-Cartier. Eu encontrei, no entanto, um livro sobre o desenvolvimento urbano e arquitetônico de Montreal (Montréal en Évolution) que tinha uma ou duas menções de Sainte-Marie. Tenho certeza de que existem muitos livros sobre a história de Montreal, mas este se destacou na multidão, pois há alguns aprendizados sobre como Montreal foi formada, incluindo seus bairros.

Como mencionei em um blog anterior, ouvi através do boca a boca que Montreal já foi chamada de Ville-Marie (o nome atual do meu bairro) e que os canadenses nativos chamavam a vila nesta ilha de Hochelaga (o nome atual da área adjacente para onde eu moro). No entanto, o que teve um forte impacto na criação dos bairros de Montreal foram as próprias paróquias. As comunidades foram construídas em torno deles como são hoje, mas em tempos anteriores, a Igreja Católica tinha uma influência muito mais forte no próprio bairro (este assunto será discutido em um blog posterior como parte desta série História Antiga de Montreal). Era hora de me aprofundar um pouco mais e este livro ofereceu uma riqueza de informações e um vislumbre das raízes que fizeram de Montreal o que é hoje. De qualquer forma, percebi que era hora de estudar o quadro geral e a própria história de Montreal para ver como nossas aldeias foram desenvolvidas.

“Cidades modernas que surgiram aos poucos só podem ser compreendidas pelo estudo de sua história…” Steen Eiler Rasmussen (conforme impresso em Montréal en Evolution)

Jacques Cartier e as raízes do nome Montreal & rsquos

Quase 400 anos antes de construir uma ponte que receberia o seu nome, Jacques Cartier foi o primeiro explorador francês a vir à América do Norte em busca da passagem para o Oriente. Suas viagens o levaram a Hochelaga, na atual ilha de Montreal. Foi o próprio Jacques Cartier o primeiro a nomear a montanha (ou "colina" se você for das Rochosas) nesta ilha de "Mont Royal" (Monte Real) e é de lá que se supõe que o nome Montroyal / Montreal veio. Os quebequenses são conhecidos por falar rapidamente, então pode-se presumir que isso seria uma progressão natural. Caramba, eu digo quebequenses, mas mesmo em inglês nós pronunciamos Mun-tree-all e não Mont-re-al e descemos o rio, e no lago Ontário, você encontrará canadenses ingleses que afirmam viver na cidade de Torrono. Pelo menos quando se trata de um nome que é um dos focos deste blog, ficamos sabendo aqui a origem dos nomes Hochelaga e Montreal

Então, por que Montreal foi escolhida por Jacques Cartier como sua parada? A natureza, neste caso, decidiria a fé desta ilha, pois as corredeiras de Lachine impossibilitavam, naquele ponto, de ir mais longe. Aprendemos com o tempo que isso tem um impacto direto na localização de Ville-Marie, onde a Velha Montreal agora está localizada (e sem o conhecimento de Cartier e outros primeiros exploradores que estavam procurando pela Ásia), os exploradores rapidamente veem como a ilha é um ponto central para numerosas rotas fluviais e grandes lagos.

Jean-Claude Marsan escreve em Montréal en Evolution:

«Ils est intéressant de constater que ce saut (les atuels rapides de Lachine), qui lui (Jacques Cartier) enlevait tout espoir d'atteindre (son rêve de) l’Asie, devait par la contribuer a la prospérité de Montreal suite)»


Fatos e informações importantes

CARREIRA INICIAL DE CARTIER

  • Jacques Cartier nasceu por volta de 31 de dezembro de 1491 (um ano antes de Cristóvão Colombo navegar no oceano azul) em Saint Malo, no estado medieval da Bretanha.
  • Sua infância foi mal documentada, mas sabe-se que ele trabalhou no comércio e na navegação desde muito jovem.
  • Depois de se casar com Mary Catherine des Granches (filha de um cavaleiro de Saint Malo), seu status social melhorou, assim como suas oportunidades.
  • Especula-se (mas não se sabe) que Cartier participou das expedições de Giovanni da Verrazzano em 1524 e 1528, e que ele tinha algum conhecimento de navegação e do mar.

PARA AS NOVAS TERRAS

  • Em 19 de março de 1534, Cartier foi incumbido de navegar até as “Novas Terras” para descobrir ilhas e países onde se dizia que havia ouro e outras riquezas.
  • Outros relatos aludem à ideia de que Cartier foi encarregado de encontrar uma rota para a Ásia, em vez de apenas encontrar ouro e riquezas.
  • No dia seguinte, ele e sua tripulação de 61 navegaram em direção às “Novas Terras” e chegaram a Newfoundland no início de abril de 1534, aparentemente como resultado do bom tempo.
  • Segundo relatos, Cartier já conhecia a costa de “Terra Nova”.
  • Sua exploração começou em uma área chamada Estreito de Belle Isle ao sul de Newfoundland.
  • Ele não gostava da “terra que Deus deu a Caim” (a costa norte da Terra Nova), pois descobriu que ela não tinha qualidade e era fértil.
  • Foi aqui, no dia 12 ou 13 de junho, que viu indígenas que vinham do interior para caçar focas.
  • Depois de contornar a costa de Newfoundland, ele entrou no Golfo de St. Lawrence pelo estreito de Belle Isle e viajou para o sul.
  • Ao chegar ao que hoje é conhecido como “Estreito de Cabot”, ele se voltou para o oeste.
  • Ele encontrou ilhas que pareciam férteis em comparação com a Terra Nova, e montou uma cruz e então se mudou para a Île Brion e as Îles de la Madeleine.
  • Em 29 de junho, ele viu o que agora é conhecido como Ilha do Príncipe Eduardo, mas não percebeu que era uma ilha. Ele também conheceu New Brunswick.
  • Ele é considerado o primeiro explorador a navegar e mapear o Golfo de St. Lawrence.
  • Em 24 de julho de 1534, ele plantou uma cruz em nome da França e tomou posse do terreno.
  • Antes de partir para a França, Cartier capturou dois iroqueses em troca de trazer mercadorias europeias em sua nova viagem.
  • Os dois iroqueses eram filhos do chefe iroquês ​​chamado Donnacona.
  • Em maio do ano seguinte, ele voltou com mais tripulantes e retomou sua busca pelas terras.
  • Depois de chegar a St. Lawrence, ele navegou rio acima e parou, pois estava bloqueado por corredeiras.
  • Percebendo que era tarde demais para voltar à França, Cartier se preparou para o inverno e lidou com o escorbuto até que receberam “cerveja de abeto” para curá-los.

SUA TERCEIRA VIAGEM

  • Depois de retornar à França com Donnacona a reboque, ele foi informado de que o rei Francisco I queria que Cartier voltasse ao Canadá para ajudar em um projeto de colonização.
  • Em 23 de maio de 1541, Cartier partiu, com a intenção de encontrar o “Reino de Saguenay”, que deveria conter riquezas e ouro.
  • Ao desembarcar em Cap-Rouge, Quebec, eles se prepararam para ficar plantando jardins, liberando o gado que haviam trazido e construindo fortes e assentamentos permanentes.
  • À medida que os franceses se acomodavam, Cartier percebeu que os iroqueses estavam se tornando mais reservados e não vinham para visitar e fazer negócios.
  • Ele percebeu que a confiança deles estava diminuindo e que os franceses precisavam aumentar suas defesas.
  • No porto de St. John’s, Cartier encontrou Roberval (que foi enviado para estabelecer o Canadá e espalhar a "Santa fé católica").
  • Roberval ordenou que eles fossem embora.
  • Cartier voltou sorrateiramente para a França no meio da noite, pelo que provavelmente foi repreendido, pois não fez nenhuma expedição de longo alcance depois disso.

O LEGADO DA CARTIER

  • Cartier foi saudado pelos franceses no Canadá como o descobridor do Canadá (embora isso esteja em debate por historiadores).
  • Cartier é responsável por produzir uma estimativa útil dos recursos disponíveis no Canadá (tanto naturais quanto humanos).
  • Ele foi a primeira pessoa a documentar o nome “Canadá”.
  • Ele foi o primeiro europeu a desembarcar no continente.

Planilhas de Jacques Cartier

Este é um pacote fantástico que inclui tudo o que você precisa saber sobre Jacques Cartier em 20 páginas detalhadas. Estes são planilhas de Jacques Cartier prontas para usar que são perfeitas para ensinar aos alunos sobre Jacques Cartier, que foi um explorador bretão que reivindicou o que agora é o Canadá para a França. Jacques Cartier foi o primeiro europeu a descrever e mapear o Golfo de São Lourenço e as margens do Rio São Lourenço e as margens do Rio São Lourenço, que ele chamou de & # 8220O País dos Canadas & # 8221, em homenagem aos nomes iroqueses para os dois grandes povoações que viu em Stadacona (cidade de Quebec) e em Hochelaga (ilha de Montreal).

Lista completa das planilhas incluídas

  • Mapeando sua rota
  • Jacques Cartier Crossword
  • Fato ou mito?
  • The Charlesbourg-Royal
  • Cartier Coloring Page
  • Diário do canadá
  • Cartier Acrostic
  • Jacques Cartier Wordsearch
  • Cartier: descobridor do Canadá?
  • Desenhe um selo postal

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The Lands of Viking Legend

It might surprise some Canadians to learn that Canada has a few ‘lost world’ legends of its own. The oldest of these have their roots in the 10 th Century Viking voyages to Canada– legendary Norse expeditions immortalized in medieval Icelandic sagas and verified by the ruins of a Viking settlement discovered at the northernmost tip of Newfoundland in 1960.

Helluland, Markland, and Vinland

The Icelandic sagas describe Viking discoveries of three regions west of Greenland. The northernmost of these is Helluland, a barren domain of arctic foxes and flat stones which many believe to be the eastern shores of Baffin Island. Below Helluland, Viking mariners discovered Markland, a region carpeted with dense evergreen forests filled with wild animals, believed to be northern Labrador. South of Markland, Norse explorers came upon a land abundant with wild grapes, which they called Vinland.

Today, historians disagree as to the location of this third region discovered by Viking explorers. Some believe Vinland to be northern Newfoundland, where archaeological evidence indicates a Norse settlement once stood around the turn of the last millennia. Others argue that Vinland must lie further south, perhaps in New Brunswick or New England, where grapes grow naturally in the wild. Others still believe Vinland to be a fabrication intended to attract Viking settlers to a harsher, more northerly colony in the New World.

Land of the One-Footers

No Saga de Erik o Vermelho, the younger of the two Icelandic sagas to chronicle the Norse exploration of the Americas, a party of Viking explorers abandoned their temporary settlement at Vinland after surviving a skirmish with the Skraelingar– Vinland’s diminutive fur-clad natives. They sailed their longships northwest along North America’s Atlantic coast before proceeding up an east-flowing river.

A Monopod, or One-Footer.

One morning, while camped on the river’s northern shore, the Vikings were attacked by a “One-Footer”- a mythical one-legged dwarf which hopped from place to place. Also known as “monopods” and “sciapods”, these characters feature in the writings of the Ancient Greeks and Romans, even appearing in Roman polymath Pliny the Elder’s 1 st Century encyclopedia Naturalis Historia. These agile one-footed monsters were said to abide in India, and their appearance in the Saga de Erik o Vermelho might be reflective of a mistaken belief held by the Vikings that Helluland, Markland, and Vinland constituted the eastern shores of the Orient.

The One-Footer hopped up to the Vikings and shot their leader in the lower abdomen with an arrow. The Norseman drew out the projectile and joked that Vinland must be bountiful indeed, as he had grown such a belly that winter that the arrow had failed to harm him. The One-Footer then hopped away to the north, quickly out-distancing the Vikings who pursued him. The Norsemen briefly ventured north into what they assumed must be the land of the One-Footers. Not particularly desirous of another encounter with the little arrow-wielding monsters, however, the explorers soon decided to return to their ship.

Kingdoms of the Skraeling

After spending three more years in the New World, the Vikings sailed for Greenland, their home. En route, they stopped in Markland, where they came upon a family of Skraelings consisting of a bearded man, two women, and two children. Although the Norsemen managed to capture the children, the man and the two women disappeared down holes in the earth.

The Vikings adopted the children and taught them their language, Old Norse. The little natives later told their captors that two kings- one of them named Avalldamon, and the other Valldidida- ruled over the land of the Skraeling. The children claimed that their people did not live in houses, but rather dwelled in caves or holes in the earth.

White Man’s Land

The native children whom the Vikings captured also alleged that adjacent to their homeland was another territory inhabited by people who dressed in white garments, whose customs included uttering loud cries, carrying long poles, and wearing fringes. The Vikings dubbed this place Hvitramannaland, or “White Man’s Land”.

According to a 14 th Century Icelandic manuscript called the Hauksbok, the Vikings believed “White Man’s Land” to be inhabited by a people called the Albani, or “Albinos”, whose hair and skin were “as white as snow”. Other medieval Icelandic manuscripts, including the Landnamabok e a Saga of the People of Eire, indicate that the Albani were believed to be of Irish Gaelic descent, and that “White Man’s Land” was also known as “Hibernia Major”, or “Great Ireland”. Some academics have attempted to draw a connection between the Albani and the Papar, the latter being Irish monks who had occupied the Orkney Islands, the Faroe Islands, and Iceland prior to Viking expansion in the Early Middle Ages, and whom some believe fled their remote abodes as a result of pagan persecution. In his controversial 1998 book The Farfarers: Before the Norse, Canadian writer and biologist Farley Mowat identified “White Man’s Land” as the desolate western coast of Newfoundland, positing that its Albani inhabitants were Neolithic Britons who voyaged across the Atlantic thousands of years ago, having been displaced by the Celts.

Today, most historians dismiss the Land of the One-Footers, the Kingdoms of the Skraeling, and White Man’s Land as either fictional embellishments resultant of centuries of oral transmission or fables dreamed up by the author of the Saga de Erik o Vermelho, the more fantastical of the two Icelandic sagas to describe the Viking voyages to the Americas. A few imaginative scholars have treated the stories seriously and attempted to pinpoint the locations of these lost lands of Viking legend, but none of their theories have gained universal acceptance in the academic community. Unless they are illuminated by new archaeological or historical discoveries, it is likely that the true identities of these lost Viking lands will remain a mystery.


Jacques Cartier and the Discovery of Canada

On April 20 , 1534 , French explorer of Breton origin Jacques Cartier set sail under a commission from the king, hoping to discover a western passage to the wealthy markets of Asia to discover Canada and Labrador . Actually, Jacques Cartier was the first European to describe and map the Gulf of Saint Lawrence and the shores of the Saint Lawrence River , which he named “The Country of Canadas”, after the Iroquois names for the two big settlements he saw at Stadacona (now Quebec City ) and at Hochelaga (now Montreal Island ).

Early Years of an Explorer

Jacques Cartier was born in Saint-Malo, France on December 31, 1491. There is little information about the early life of Jacques Cartier but he would have been well educated and would have studied cartography, navigation, astronomy, mathematics and seamanship in his early life. He was a respectable mariner and reportedly accompanied Giovanni da Verrazzano , an Italian captain who sailed under the French flag for King Francis I of France, on his expeditions to North America exploring the northeast coast of North America from Cape Fear, North Carolina to Maine and also a voyage to Brazil from 1524-29.

The Expedition to the Northern Lands

In 1534, King Francis I of France sent Cartier on a new trip to the eastern coast of North America, then called the “northern lands.” On a voyage that would add him to the list of famous explorers, Cartier was to search for gold and other riches, spices, and especially a passage to the riches of Asia. In the words of the commission, he was to “discover certain islands and lands where it is said that a great quantity of gold and other precious things are to be found“.

Kanata – a New Country

Jacques Cartier sailed on April 20, 1534, with two ships, the Grande Hermine as a ship of 60 tons and another small ship, together with 61 men, and arrived 20 days later at the western coast of Newfoundland, which he started to explore. Cartier sailed inland, going 1,000 miles up the St. Lawrence River past Anticosti Island and discovered also Prince Edward Island . He named the new country “Kanata” meaning village or settlement in the Huron-Iroquois language. After 137 days, Cartier returned to France in September 1534, sure that he had reached an Asian land.

Route of Cartier’s first voyage

Lachine Rapids – The Way to China

Jacques Cartier set sail for a second voyage on May 19 of the following year with three ships and 110 men. He sailed up-river the St. Lorenz and reached the Iroquoian capital of Stadacona, where he left his main ships and used his smallest ship to continue on to Hochelaga (now Montreal), arriving on October 2, 1535. The expedition could proceed no further, as the river was blocked by rapids. So certain was Cartier that the river was the Northwest Passage and that the rapids were all that was preventing him from sailing to China, that the rapids and the town that eventually grew up near them came to be named after the French word for China, La Chine: the Lachine Rapids and the town of Lachine, Quebec . The upcoming winter saw an outbreak of scurvy which cost the lives of 25 of his men. When Cartier returned safely home to France in July 16, 1536, he reported back to the King and the French council started to make plans to colonize Canada.

Route of Cartier’s second voyage.

Another Voyage to Further Explore Canada

In 1540 Jean-François de La Rocque de Roberval was granted permission to establish a branch in Canada at his own expense and that of the king. Cartier was sent out with three ships for this purpose. Near the present city of Québec, near the village of Stadacona, he built the Fort Charlesbourg-Royal , examined the river and hibernated again. Cartier returned to Europe in June 1542. In 1544 he was commissioned to bring de Roberval and his people back to France. In 1545, he published an account of his expeditions and voyages of explorations. Cartier spent the rest of his life in Saint-Malo and his nearby estate, where he often was useful as an interpreter in Portuguese. He died at age 65/66 on September 1, 1557 during an epidemic, possibly typhus.

The systematic exploration and colonization of eastern Canada began in 1603 by Samuel de Champlain , the founder of New France. Cartier is the name of a street in Montreal, the Rue Cartier, and the highest mountain in the south of the province of Québec, the Mont Jacques-Cartier.

At yovisto academic video search you can learn more about diplomacy of native Americans at the times of Jacques Cartier’s arrival in the talk of Professor Brett Rushforth, who will discuss the calumet, or peace pipe, and its changing role in Native diplomacy.


Notas finais

  1. Meg Greene, Jacques Cartier: Navigating the St. Lawrence River (New York: The Rosen Publishing Group, Inc., 2004), 54.
  2. James Phinney Baxter, Jean François de La Roque Roberval, and Jean Alfonce, A Memoir of Jacques Cartier, Sieur de Limoilou: His Voyages to the St. Lawrence, a Bibliography and aFacsimile of the Manuscript of 1534 with Annotations, Etc. (New York: Dodd, Mead & Company, 1906), 11.
  3. Jeff Donaldson-Forbes, Jacques Cartier (New York: The Rosen Publishing Group, Inc., 2006), 5.
  4. Donaldson-Forbes, Jacques Cartier, 6.
  5. Baxter, et. al, A Memoir of Jacques Cartier, 12-13.
  6. James Stuart Olson, Historical Dictionary of European Imperialism (New York: Greenwood Press, 1991), 118.
  7. Kristin Petrie, Jacques Cartier (Edina: ABDO Publishing Company, 2004), 9.
  8. Alan Day, Historical Dictionary of the Discovery and Exploration of the Northwest Passage (Lanham: The Scarecrow Press, Inc., 2006), 46.
  9. Day, Historical Dictionary, 46.
  10. Richard E. Bohlander, ed., World Explorers and Discoverers (New York: MacMillan Publishing Company, 1992), 101.
  11. Bohlander, World Explorers and Discoverers, 103.
  12. Jennifer Lackey, Jacques Cartier: Exploring the St. Lawrence River (New York: Crabtree Publishing Company, 2006), 30.

Hochelaga, Montreal: Was It A Myth Or Did Cartier Really Discover The Village Which Is Now Lost? - História

Jacques Cartier's Second Voyage - 1535
Winter & Scurvy

As winter of 1535 approached, Cartier set sail from Hochelaga (present-day Montreal) and tried to make it back to the Atlantic before ice blocked the river, which the Iroquoians had told him would happen. Unfortunately, he made it only as far as Chief Donnacona's village of Stadacona (present-day Quebec) and was forced to spend his first winter in the New World. A rudimentary fort had been built by the men Cartier had left behind as he had ventured to Hochelaga and he quickly learned that Donnacona resented its presence. Their friendship deteriorated quickly.

Over the winter, Stadacona was hit by disease and scurvy. Whether or not the sickness was brought on by the French is unknown, but the French were blamed nonetheless. Donnacona ceased all contact. By December, 50 natives had died and Cartier's crew were also suffering terribly from escorbuto. Many became too ill to be of any service, but still managed to make enough noise by banging walls with tools to convince Donnacona that all was well when, in fact, it was not. Supplies were low and many of his crew were near death from the cold and starvation.

Cartier had noticed the symptoms of scurvy in the Iroquoians and was surprised to see the chief's son, Dom Agaya, healthy and fit within only a few days. Realizing that, without help, he and his crew had little chance of surviving the winter, Cartier finally told Dom Agaya of the scurvy and asked his assistance.

Hoping to get some help from the French strangers for the sickness which still plagued the Iroquoians, and not wanting to make permanent enemies, Donnacona finally allowed Dom Agaya to share their secret medicines. Cartier watched with interest and curiosity as Dom Agaya stripped a few leaves from a near-by white cedar tree and proceeded to boil the leaves into a tea. Dom Agaya offered the tea to Cartier to drink. It would heal them, he said. Cartier declined, still apprehensive that it was a plot to poison them, but a few desperate men eagerly volunteered and drank it anyway. Better to die quickly from poison than to suffer the prolonged and horrendous death of scurvy. Surprisingly, they felt better almost immediately. More tea was made and, within 8 days, one tree had been stripped bare, but the Frenchmen were cured of scurvy. To thank them for their help, Cartier did what he could to aid the stricken natives. Eventually the sickness left them and relationships improved.

Cartier had discovered a simple cure for scurvy, but, for reasons unknown, had merely mentioned the cure in his journals, but not the means. Scurvy would continue to take its toll on the future explorers. (see Champlain, 1609)

With friendships renewed, Donnacona told Cartier of the land of Saguenay which was rich with gold and jewels, where white men lived and grew spices of many varieties. Cartier asked the chief to return with him to France and tell the King, thus ensuring a third voyage, but Donnacona declined and gave Cartier a 'gift' of 4 children to go in his stead.

Cartier, however, would settle for nothing less than the chief and would take potentially dangerous measures to ensure that Chief Donnacona accompanied him back to France.

Cartier Kidnaps Chief Donnacona

In May of 1536, Cartier forcibly kidnapped Chief Donnacona, his sons Dom Agaya and Taignoagny, and 3 other natives. The natives on shore were understandably outraged, but Cartier managed to convince Donnacona that the King of France would present him with great gifts and promised him his return the next year. With little choice, Donnacona relented and said his 'goodbyes' to his people from the deck of Cartier's ship and assured them of his return. As his home disappeared in the distance behind him, Donnacona could not know that he would never set eyes on the land again.

In France, Donnacona met with the King and told him of 'the land of Saguenay beyond the towering waterfalls' where the land was filled with wealth and where white men lived and spices grew in abundance. Cartier doubted the story since it was unlikely that spices could grow in Canada, but both he and the chief needed each other to get back. He said nothing.

Cartier was granted his new commission, but the commission was revolked before preparations could be completed and a new commission was arranged with a completely new agenda. Cartier would preceed Jean-François de la Rocque de Robertval and begin expansion of the fort at Stadacona in preparation for settlement. De Robertval would follow with supplies, reinforcements, artillery, and approval of the Vatican to convert the natives to Catholicism.

With the return journey delayed several years, Cartier and the captive Natives were forced to remain in France. Before Jacques Cartier could return the Iroquoians to Canada, all of them except for one of the young 'gift' girls died. Chief Donnacona died in either 1540 or 1541 and was buried in France.

First Voyage 1534 - First Encounters & Chief Donnacona
Second Voyage 1535 - Stadacona & Hochelaga
* Second Voyage 1535 - Winter & Scurvy *
Third Voyage 1541 - Settlement of Charlesbourg-Royal
Third Voyage 1541 - Failure, Retirement & Suspension


Assista o vídeo: WALKING RUE VALOIS ST IN HOCHELAGA MONTREAL