Thomas, o eslavo, ataca Constantinopla

Thomas, o eslavo, ataca Constantinopla


Thomas, o eslavo, ataca Constantinopla - História

A antiga cidade de Constantinopla, localizada na moderna Turquia e hoje conhecida como Istambul, foi fundada pelo imperador romano Constantino em 330, que a tornou a sede de seu reinado. Quando a porção ocidental do Império Romano se desintegrou no século V (ver A Queda de Roma) A Europa Ocidental foi impelida para a Idade das Trevas. No entanto, vestígios da glória do Império Romano sobreviveram na cidade-estado de Constantinopla por mais de mil anos.

Em meados do século XV, a proeminência de Constantinopla e do Império Bizantino que governava sofreu um declínio dramático. A cidade se viu inteiramente cercada por um Império Otomano ansioso por expandir seu domínio. O golpe final veio na primavera de 1453, quando os turcos otomanos, liderados pelo sultão Mehmed II, cercaram a cidade por cinquenta e sete dias. Em 29 de maio, o sultão liderou uma força esmagadora que conseguiu romper as paredes da cidade e massacrar os cidadãos. Após sua vitória, o sultão mudou a capital otomana de Adrianópolis para Constantinopla. O último vestígio do antigo Império Romano não existia mais.

& quotNada jamais será igual ao horror deste terrível e angustiante espetáculo. & quot

Um observador descreve a cena:

& quotNada jamais será igual ao horror deste terrível e angustiante espetáculo. Pessoas assustadas com a gritaria correram para fora de suas casas e foram abatidas pela espada antes de saberem o que estava acontecendo. E alguns foram massacrados em suas casas onde tentaram se esconder, e alguns em igrejas onde buscaram refúgio.

Uma representação contemporânea da batalha

Os enfurecidos soldados turcos. . . não deu quartel. Quando eles haviam massacrado e não havia mais qualquer resistência, eles tinham a intenção de saquear e vagaram pela cidade roubando, despindo, pilhando, matando, estuprando, levando cativos homens, mulheres, crianças, velhos, jovens, monges, padres, pessoas de todos os tipos e condições. . . Houve virgens que acordaram de um sono agitado para encontrar aqueles bandidos de pé sobre eles com mãos ensanguentadas e rostos cheios de fúria abjeta. Essa mistura de todas as nações, esses brutos frenéticos invadiram suas casas, arrastaram-nos, rasgaram-nos, forçaram-nos, desonraram-nos, estupraram-nos nas encruzilhadas e os submeteram aos mais terríveis ultrajes. Diz-se mesmo que, ao simples vista delas, muitas meninas ficaram tão estupefatas que quase desistiram do fantasma.

Homens idosos de aparência venerável foram arrastados pelos cabelos brancos e espancados de forma lamentável. Sacerdotes eram levados ao cativeiro em grupos, bem como reverendas virgens, eremitas e contemplativos que eram dedicados somente a Deus e viviam apenas para Aquele a quem se sacrificaram, que foram arrastados de suas celas e outros das igrejas em que haviam procurado refúgio, apesar de seus prantos e soluços e de suas faces emaciadas, para serem feitos objeto de desprezo antes de serem abatidos. Crianças delicadas foram brutalmente arrancadas dos seios de suas mães e as meninas foram impiedosamente entregues a uniões estranhas e horríveis, e milhares de outras coisas terríveis aconteceram. . .

Os templos foram profanados, saqueados e pilhados. . . objetos sagrados foram jogados de lado com desdém, os ícones sagrados e os vasos sagrados foram profanados. Ornamentos foram queimados, quebrados em pedaços ou simplesmente jogados nas ruas. Os santuários dos santos foram brutalmente violados para retirar os restos mortais que foram atirados ao vento. Os cálices e as taças para a celebração da Missa eram reservados para as suas orgias ou partidos, derretidos ou vendidos. As vestes sacerdotais bordadas com ouro e cravejadas de pérolas e pedras preciosas eram vendidas ao melhor lance e jogadas no fogo para extrair o ouro. Um número imenso de livros sagrados e profanos foram jogados no fogo ou destruídos e pisoteados. A maioria, porém, foi vendida a preços irrisórios, por alguns pence. Os altares dos santos, arrancados de suas fundações, foram derrubados. Todos os mais sagrados esconderijos foram violados e destruídos para se retirar os tesouros sagrados que eles continham. . .

Quando Mehmed (II) viu a devastação, a destruição e as casas abandonadas e tudo o que pereceu e se tornou em ruínas, então uma grande tristeza se apossou dele e ele se arrependeu da pilhagem e de toda a destruição. Seus olhos se encheram de lágrimas e, aos soluços, ele expressou sua tristeza. 'Que cidade era esta! E permitimos que fosse destruído '! Sua alma estava cheia de tristeza. E na verdade era natural, tanto que o horror da situação ultrapassou todos os limites. & Quot

Referências:
Este relato de testemunha ocular aparece em: Routh, C. R. N. They Saw It Happen in Europe 1450-1600 (1965).


Istambul e # 8217s (Constantinopla) Cisterna da Basílica do século 6

Por Aigerim Korzhumbayeva & # 8211

Em meio à agitação da exótica Istambul & # 8217s, uma população geral de 13 milhões de pessoas, ainda existe um lugar escuro e silencioso para encontrar serenidade. Na maior parte do tempo, você deve virar a cabeça para o lado para ver a arquitetura impressionante de Istambul na íntegra, se fechar as ruas, esticar os olhos para cima e os ouvidos ficarem cheios de sons de várias línguas e de chamadas para a oração. Você aprecia Athan, a chamada poderosa e melódica para a oração, que emana de imponentes mesquitas com cúpulas e minaretes infinitos. Você ouve vendedores de rua gritando “sıcak simit" (quente simit) no topo de seus pulmões. Você se delicia com o cheiro de simit & # 8211 um pão de gergelim enrolado como um bagel (e talvez sua inspiração & # 8211 e uma infinidade de outros alimentos vendidos por toda esta grande cidade. Em todos os lugares você encontra uma miríade de turistas, passeando pela cidade, com suas bocas pela metade -abre por puro espanto, tirando zilhões de fotos e explorando a história impressionante desta cidade ocupada continuamente por quase 2.000 anos, desde a época em que era Constantinopla, batizada em homenagem ao imperador romano porque esta cidade se tornou a nova capital de Roma. Você deve se parecer muito com um dos turistas, embora esteja morando aqui há meses.

Recentemente, eu estendi o tempo para visitar e até mesmo revisitar muitos locais populares de Istambul, como a Hagia Sophia, a Mesquita Azul e o Palácio de Topkapi. A Cisterna da Basílica, no entanto, era desconhecida para mim até este verão. Localizado a poucos passos da Hagia Sophia, visitar, quanto mais ouvir sobre a Cisterna da Basílica pela primeira vez há um mês, deixou uma pergunta incômoda em minha mente: "Por que não estive aqui antes?"

Você provavelmente concordará comigo que, em algum dia quente de verão, quase qualquer visitante de Istambul desejará se proteger do calor do verão, do barulho de uma metrópole e das multidões de compradores e turistas nos muitos bazares. Depois de uma viagem à Cisterna da Basílica, descobri que era um abrigo ideal que contradizia muitas condições do mundo exterior: era fresco, escuro, tranquilo e misterioso.

A Cisterna da Basílica é uma cisterna subterrânea construída pelo imperador Justiniano, o Grande, do final do período romano ou do início do período bizantino, em Constantinopla durante o século VI. Foi construído sob uma grande praça pública, a Basílica de Stoa, que deu o seu nome. Alguns o chamam de "Palácio Submerso" (Yerebatan Sarayi em turco) devido às suas magníficas colunas de mármore subterrâneas surgindo da água. Constantinopla agora é abreviada para Istambul em turco desde que a capital bizantina caiu em 1453 para o governante otomano Mehmet II. Mas quase sempre foi uma atração principal para as superpotências por sua mistura de Oriente e Ocidente na exótica encruzilhada da Europa e da Ásia. No início do período bizantino, os imperadores construíram cisternas ao redor do interior da cidade murada para atender às necessidades de água dos residentes, especialmente durante as guerras onde os cercos eram uma terrível ameaça. De acordo com alguns textos históricos, cerca de 7.000 escravos foram empregados na construção da Cisterna. A água foi trazida das colinas da Floresta de Belgrado, localizadas a 19 quilômetros de distância. Após a conquista otomana de Constantinopla, os otomanos usaram a água da Cisterna para irrigar os jardins do Palácio de Topkapi. Depois de instalar seu próprio sistema de água relativamente moderno, no entanto, os otomanos pararam de usar a água da Cisterna & # 8217s.

Johann Bernhard Fischer von Erlach (1656-1723) Gravura da Cisterna da Basílica de seu Plano de Arquitetura Civil e Histórica de 1721 & # 8220A & # 8221 (Foto em domínio público)

Esta Cisterna não foi reconhecida pelo mundo ocidental até que P. Gyllius, um viajante holandês, a descobriu durante sua visita a Istambul em 1544-1550. Gyllius veio a Istambul para realizar pesquisas sobre seus restos bizantinos. Enquanto estava perto de Hagia Sophia, ele se surpreendeu ao ver pessoas pegando água com baldes em alguns poços e até pescando. P. Gyllius decidiu explorar bem isso. Para seu espanto, durante o passeio de barco até o grande poço, acabou descobrindo uma cisterna histórica. Desde aquela descoberta renascentista, muitos viajantes desejam visitar a Cisterna da Basílica.

Arquitetura excepcional

Aqui estão alguns fatos e medidas para melhor visualizar a grandeza da Cisterna da Basílica, subterrânea a cerca de 52 degraus da superfície. O comprimento da cisterna é de 453 pés, e sua largura de 212 pés. É uma grande estrutura subterrânea retangular suportada por 336 colunas espalhadas em 12 fileiras abobadadas com altura de 30 pés. A vista das colunas da entrada dá a impressão de que é infinita com seus mais de 100.000 pés quadrados de espaço interno. Essas colunas lembram as colunas da Grande Mesquita de Córdoba, na Espanha: uma fileira de colunas graciosas semelhantes a uma fileira de palmeiras. A gravidade do teto é distribuída entre as colunas através das abóbadas cruzadas em arco. Algumas colunas refletem capitéis do estilo coríntio, outras refletem o estilo jônico ou dórico, porque são espolia: reutilizado aqui de algum outro lugar anteriormente. Uma coluna chama atenção especial devido às imagens gravadas que lembram olhos e lágrimas. Como os textos antigos sugerem, essas lágrimas homenageiam as centenas de escravos que morreram durante a construção da Cisterna da Basílica. A cisterna pode armazenar até 100.000 toneladas (quase 3 milhões de pés cúbicos) de água no subsolo e ainda retém alguns pés de água com peixes nadando ao redor das colunas. Como a Cisterna é muito escura, passear na Cisterna durante o dia dá a impressão de que se está caminhando à noite ao redor de um lago com peixes.

Cabeças de Medusa como Guardiãs

Uma das características mais atraentes desta Cisterna são duas cabeças de Medusa posicionadas como pedestais para colunas localizadas no final da Cisterna. Fiquei impressionado com as cabeças da Medusa depois de passar pelas fileiras de colunas. Essas duas cabeças de Medusa são obras-primas da arte romana tardia. É quase impossível não ficar curioso sobre a origem das cabeças de Medusa aqui. De acordo com um dos mitos mencionados aqui, Medusa era uma das três irmãs Górgonas, monstros femininos no reino subterrâneo, que podiam transformar as pessoas que olhavam para elas em pedra. De acordo com outro mito, Medusa estava apaixonada por Perseu, filho de Zeus. Atenas também era a proteção heróica de Perseu contra qualquer dano. Atena invejosa transformou o cabelo de Medusa em cobras, e Medusa poderia transformar as pessoas que olhavam para ela em pedra. No entanto, de acordo com o costume, as cabeças de Medusa eram frequentemente colocadas em monumentos, neste caso vigiando a Cisterna como guardiãs apotropaicas, uma vez que grandes imagens da Górgona eram freqüentemente usadas para proteger lugares importantes no mundo clássico. Uma das cabeças da Medusa está posicionada de cabeça para baixo e a outra lateralmente. De acordo com algumas interpretações, essas cabeças foram posicionadas como tal, a fim de cancelar o poder do olhar petrificante da Górgona. Ao longo da Cisterna, as colunas são úmidas e suaves ao toque e a água cai harmoniosamente, produzindo um som que lembra a melodia da Medusa para os visitantes.

Medusa Head & # 8220Guardian & # 8221 na Cisterna da Basílica (Foto Aigerim Korzhumbayeva 2012)

Legado da Cisterna

Não estou de forma alguma sozinho na descoberta de um lugar maravilhoso para a Cisterna. A Cisterna da Basílica atraiu muitos visitantes de todo o mundo, incluindo líderes como Bill Clinton, o ex-primeiro-ministro da Holanda Wim Kok, o 75º primeiro-ministro da Itália Lamberto Dini, o ex-primeiro-ministro da Suécia Goran Persson e o décimo presidente da Áustria Thomas Klestil. A antiga Cisterna também atraiu diretores de cinema. O filme de James Bond de 1963 Da Rússia com amor, dirigido por Terence Young o filme de 2009 O Internacional dirigido por Tom Tykwer, gravou algumas vinhetas nesta Cisterna. Livro de Clive Cussler & # 8217s 2010 Crescent Dawn (com Dirk Cussler), partes dele ambientadas em Istambul, também tem um capítulo com um tiroteio dentro e uma cena de fuga da cisterna.

Além de ser uma grande atração turística de Istambul, a cisterna também tem sido usada para a realização de vários concertos. Para citar apenas alguns, concertos de jazz sufi, noites de leitura de poemas e concertos de Ney durante o Ramadã & # 8217s mês de jejum são usos bastante frequentes. Um visitante relativamente antigo escreveu sua impressão indelével. Edmondo De Amicis, um escritor italiano que visitou Istambul em 1874, descreveu a Cisterna da Basílica em sua obra Constantinopla do seguinte modo:

“Entrei no jardim da casa de um muçulmano, desci até o fim dos degraus escuros e úmidos e me vi sob as cúpulas da Grande Cisterna da Basílica de Bizâncio, que os Istambul não sabiam como terminava. A água esverdeada que é parcialmente iluminada pela luz azul - o que aumenta ainda mais o horror da escuridão - desaparece sob as cúpulas escuras enquanto as paredes brilham com a água escorrendo sobre elas, assim descobrindo vagamente as intermináveis ​​filas de colunas em todos os lugares, como os troncos de árvores em uma floresta podada. ”

A descrição de De Amicis da Cisterna há dois séculos ainda corresponde ao estado atual da Cisterna no século 21. A Cisterna é uma fuga perfeita de um dia quente de verão e um refúgio tranquilo da agitação da cidade acima. Seu antigo local é cheio de história e mistério, pode ser uma sala de concertos incomum e um lugar intrigante com uma atmosfera venerável que deixa muitas dúvidas nas mentes dos visitantes sobre a antiguidade e como alguns monumentos sobrevivem quando outros não. Neste caso, é provável porque a Cisterna da basílica era subterrânea, e não na superfície, e este local escuro fornece muito de sua visualidade assombrosa.

O autor (Aigerim) na Cisterna da Basílica em Istambul (Foto Aigerim Korzhumbayeva 2012)


Uma sociedade dependente da escravidão

A escravidão criou o mundo que Thomas Jefferson conheceu. A sociedade colonial em que nasceu não teria existido sem ela. Os lucros da agricultura baseada em escravos tornaram possível a casa e o estilo de vida de seus pais, assim como sua educação e contato com a capital colonial de Williamsburg. Embora Jefferson tenha abominado a escravidão, seu sustento dependia disso.


História Antiga: Muralhas de Constantinopla

A arte da fortificação existe desde que o homem percebeu pela primeira vez o valor dos obstáculos naturais à sua defesa comum e evoluiu à medida que buscava invocar seus próprios métodos para explorar plenamente essa vantagem. A construção de barreiras evoluiu rapidamente dos simples parapeitos de lama e moradas no topo das montanhas do Neolítico para a construção de obstáculos lineares e pontiagudos da Idade do Bronze, melhor representados pela capital hitita de Hattusas. O mundo greco-romano foi o campo de provas das fortificações medievais. Quando o Imperador Constantino I mudou a capital do Império Romano de Roma para a pacata cidade portuária de Bizâncio em 324 DC, a oportunidade de fazer pleno uso do estado da arte na construção de fortificações estava próxima. Os resultados do que se seguiu moldaram o curso da história mundial.

Localizada em uma península em forma de chifre montada no Bósforo e no Mar de Mármara, a renomeada capital imperial de Constantinopla dominava o estreito canal que divide a Europa da Ásia. As complexidades daquela geografia forneceram vantagens e desafios para a defesa do local. Uma costa íngreme e acidentada e as rápidas correntes do Mar de Mármara & # 8217s protegiam a costa sul. Ao norte, o Corno de Ouro, uma enseada que fazia fronteira com a península, era um ancoradouro e um porto naturais. O antigo rio Lico corria diagonalmente de noroeste a sudeste pela península, formando um vale estreito que dividia a cidade em duas áreas distintas - uma cadeia de seis colinas ao longo do Chifre de Ouro ao norte, e uma única colina maior ao sul. Uma defesa urbana coerente tinha que lidar com essas considerações. Na maior parte, os muitos líderes e construtores da cidade conseguiram dominar o terreno. As ruínas que ainda cercam a que hoje é a capital turca, Istambul, são resquícios de séculos de evolução. Maravilhados mesmo em decadência, eles são um testemunho da glória da arte militar greco-romana.

O desespero de seus inimigos, as muralhas de Constantinopla eram as mais famosas do mundo medieval, singulares não apenas em escala, mas em sua construção e desenho, que integravam as defesas feitas pelo homem com os obstáculos naturais. Sua composição principal era entulho argamassa, revestido com blocos de calcário embutido e reforçado por camadas de tijolos vermelhos em camadas. Para aumentar a integridade de toda a rede, as torres e paredes foram construídas independentemente umas das outras. A cidade inteira foi encerrada em um circuito defensivo de 14 milhas de muralhas, reforçado por mais de 400 torres e baluartes, e vários pontos fortes e fortalezas. A construção mais forte ficava voltada para oeste, contra uma abordagem por terra. Lá, ao longo de um trecho de quatro milhas de terra ondulada, estão as lendárias Paredes de Teodósio, suas profundezas se misturando, os merlões se sobrepondo como dentes na boca de um tubarão olímpico. Lá, um inimigo teve que atacar um obstáculo linear de quatro cintos, cada um ascendendo acima do outro, com uma profundidade de cerca de 200 pés.

A principal linha de defesa era a Parede Interna, com 12 metros de altura e 15 metros de espessura, com um parapeito com ameias de cinco metros de altura que era acessado por rampas de pedra. Ao longo de seu curso, em intervalos de 175 pés, correm 96 torres maciças, cada uma delas capaz de montar os motores militares mais pesados ​​da época. Uma segunda, Parede Externa, com aproximadamente 30 pés de altura, é unida a esta parede principal por um terraço elevado de 60 pés. A Parede Externa também está equipada com 96 bastiões, cada um deslocado das torres da Parede Interna para evitar mascarar seus fogos. Passagens subterrâneas correm de muitos desses pontos de volta para as avenidas da cidade que, presumivelmente, forneciam às tropas de defesa um movimento seguro de e para uma área ameaçada. Da Parede Externa estendia-se outro terraço de 60 pés, terminando em um parapeito de 6 pés de altura. Ele margeava um grande fosso, com cerca de 18 metros de largura e 4,5 a 9 metros de profundidade, abastecido por um sistema de aquedutos.Para compensar o terreno ondulado, o fosso foi seccionado por várias barragens, o que permitiu reter uma distribuição uniforme da água ao longo de seu comprimento. Os cinco portões públicos que atravessavam o fosso por meio de pontes levadiças foram colocados estreitamente nas paredes e eram flanqueados por torres e baluartes. Qualquer ataque feito nos portões externos estaria atacando o ponto forte da defesa. Os cintos foram construídos em níveis elevados, começando a 30 pés para a Parede Interna e descendo até o fosso. Isso, e a distância entre os pontos fortes, garantiam que um atacante, uma vez dentro da rede, estivesse ao alcance de todos os pontos imediatos da defesa. As muralhas da terra eram ancoradas em ambas as extremidades por duas grandes fortalezas. Ao longo do Mar de Mármara, o Castelo das Sete Torres garantiu a abordagem sul, enquanto no norte, ao longo do Corno de Ouro, o saliente que era o bairro do Palácio de Blachernae, residência dos posteriores imperadores bizantinos, foi gradualmente transformado em um. fortaleza maciça. A esses dois pontos fortificados foram anexados os Paredões, semelhantes em construção à Parede Externa, da qual pouco resta hoje.

O Corno de Ouro representou um certo desafio para os engenheiros bizantinos, uma vez que os cinco quilômetros de paredões naquela área eram relativamente fracos e as águas calmas podiam fornecer um ancoradouro seguro para uma frota inimiga. O imperador Leão III forneceu a solução tática na forma da famosa corrente de barreira. Feita de gigantescos elos de madeira unidos por imensos pregos e pesados ​​grilhões de ferro, a corrente poderia ser implantada em uma emergência por meio de um navio que a transportasse pelo Chifre de Ouro da Torre Kentenarion no sul até o Castelo de Galata no norte Banco. Ancorada com segurança em ambas as extremidades, com seu comprimento protegido por navios de guerra bizantinos ancorados no porto, a grande corrente era um obstáculo formidável e um elemento vital das defesas da cidade & # 8217s.

Enquanto as Muralhas da Terra glorificam o nome de Teodósio I (408-450), o imperador romano reinante na época em que sua construção começou, é a uma figura obscura da história, Antêmio, a quem eles devem sua gênese. Antêmio, como prefeito do Oriente, foi o chefe de estado por seis anos durante a minoria de Teodósio e foi ele quem concebeu e executou uma expansão massiva e definidora das defesas da cidade. Sua visão forneceria uma estrutura durável para uma cidadela que a nova capital precisaria se tornar para enfrentar os desafios que estavam por vir. A pedra angular dessas novas fortificações era uma enorme parede de terra, representada pela Parede Interna, construída em 413. O sistema Teodósio foi concluído em 447 com a adição de uma parede externa e um fosso - uma resposta a uma quase calamidade, quando um terremoto devastador danificou seriamente as paredes e derrubou 57 torres no exato momento em que Átila e seus exércitos hunos estavam atacando Constantinopla. Ao longo dos séculos, muitos imperadores melhoraram as fortificações da cidade. Seus nomes podem ser vistos até hoje gravados na pedra - cerca de 30 deles cobrindo mais de um milênio, ilustrando claramente a importância dessas defesas para o império. Enquanto Átila se afastou de Constantinopla para perseguir uma presa mais fácil, os invasores posteriores não foram desencorajados tão facilmente. Persas, ávaros, sacracenos, búlgaros, russos e outros tentaram tomar a cidadela por sua vez. Longe de servir como um impedimento, a reputação formidável de Constantinopla parecia atrair inimigos. Como capital de um poderoso império e na encruzilhada de dois continentes, Constantinopla representou para o mundo medieval do início o que Roma e Atenas significaram para os tempos clássicos. A & # 8216 Rainha das Cidades & # 8217 ela era um ímã para peregrinos, comerciantes e conquistadores. Nenhum estava querendo. A cidadela fez recuar os exércitos sitiantes 17 vezes no decorrer de um milênio. Com cada ataque sucessivo, Constantinopla tornou-se cada vez mais o baluarte final da civilização grega. Atrás de seu baluarte no leste, a Europa cristã também se abrigou.

Sem dúvida, o melhor momento de Constantinopla foi quando ela rechaçou uma série de ataques árabes determinados durante o período inicial da expansão islâmica. Em 632, os exércitos muçulmanos irromperam dos confins do deserto do Hejaz e entraram no Levante. Beneficiando-se de um vácuo de poder na região, os árabes fizeram avanços impressionantes. Os impérios bizantino e persa sassânida, quase prostrados por 25 anos de guerra mútua (lutas que custaram aos gregos cerca de 200.000 homens, uma enorme perda de mão de obra naquela época) foram incapazes de conter a maré. Em pouco mais de uma década, os bizantinos foram expulsos da Síria, Palestina, Mesopotâmia e Egito. Os persas se saíram pior. Os exércitos árabes invadiram as terras altas persas e destruíram o reino sassânida. Em 661, o estandarte do Profeta Maomé ia de Trípoli à Índia.

Em duas ocasiões, de 674 a 677, e novamente em 717-18, os exércitos árabes sitiaram Constantinopla por terra e mar. A organização militar superior, a liderança de Leão III (o Isauriano) e a intervenção oportuna de uma das armas mais decisivas da história, uma forma medieval de napalm apelidada de & # 8216 fogo grego & # 8217 permitiram aos bizantinos resistir à tempestade. O custo para ambos os lados era alto. Bizâncio perdeu a maior parte de seu território ao sul das montanhas Taurus e grande parte do restante do império ficou devastado. Os árabes perderam incontáveis ​​milhares de homens por meio de ataques fúteis contra as defesas de Constantinopla & # 8217, bem como uma série de derrotas desastrosas em terra e no mar. Muitos mais morreram de doenças e frio em acampamentos terríveis diante das Muralhas da Terra. Dos 200.000 muçulmanos que sitiaram Constantinopla em 717, apenas 30.000 voltaram para a Síria no ano seguinte.

O impacto da defesa bem-sucedida de Constantinopla & # 8217 naquela época não pode ser exagerado. Não apenas salvou o Império Bizantino do mesmo destino da Pérsia Sassânida, mas também poupou uma Europa fragmentada e caótica da invasão muçulmana por mais oito séculos. Só podemos nos perguntar as consequências para a Europa e a cristandade se os exércitos muçulmanos marcharam sem controle para a Trácia no final do século VII ou início do século VIII. O que é certo é que a maré muçulmana, quebrada em sua abordagem mais curta, foi canalizada para a Europa por meio de outro eixo muito mais longo - o Norte da África. Cruzando o estreito de Gibraltar, um exército muçulmano de 50.000 cruzou a Espanha, cruzou os Pireneus e penetrou no coração da França antes de ser finalmente vencido por Charles Martel em Tours em 732. Com sua expansão interrompida, o mundo muçulmano voltou suas energias para disputas internas que estilhaçou o califado, proporcionando à Europa medieval um período muito necessário de crescimento e consolidação. No final, o mesmo espírito de engenhosidade que criou as fortificações de Constantinopla & # 8217 provaria sua ruína. As fraquezas das defesas devem ter sido óbvias, já que uma série de atacantes, a começar pelos avares, tentaram explorá-las. Curiosamente, os problemas salientes residem ao longo do ponto mais forte - as paredes de terra. Em um ponto logo ao sul do bairro de Blachernae, uma seção chamada Mesoteichion, as paredes mergulham bruscamente no vale do Lico, expondo aquela área a um fogo enfraquecido de terras mais altas do lado inimigo. Aparentemente, o traço das paredes se devia mais à necessidade de acomodar uma população crescente do que ao respeito pelas linhas naturais do terreno. Outro problema, muito mais desconcertante, era a região do Palácio Blachernae, uma saliência negligenciada nas Paredes de Terra originais. As fortificações lá, embora muitas vezes melhoradas, nunca foram iguais às de outras partes daquela área. Finalmente, a construção do Sea Walls como um circuito de parede única refletiu uma dependência de obstáculos naturais e uma marinha. Enquanto a frota bizantina comandasse os estreitos do Helesponto e do Bósforo, um ataque daquele bairro não deveria ser temido. Essa situação mudou drasticamente, entretanto, após 1071, ano em que os seljúcidas de Rum infligiram uma derrota decisiva aos gregos em Manzikert. À medida que o império entrava em declínio, os imperadores bizantinos não podiam mais manter uma marinha eficaz e, gradualmente, tiveram que contar com a proteção de potências marítimas amigas. Enquanto a marinha bizantina murchava, Constantinopla ficou exposta a um ataque do mar.

O desafio não demorou a chegar. As primeiras Cruzadas foram um casamento de conveniência para uma cristandade dividida entre as igrejas orientais (ortodoxas) e ocidentais (católicas) rivais. Durante a Quarta Cruzada, essa inimizade explodiu em guerra aberta quando os latinos tentaram explorar uma das muitas disputas dinásticas de Bizâncio. Enquanto a caminho da Palestina, os líderes da cruzada, sem dinheiro e nunca se opondo a um pouco de lucro, aceitaram uma oferta de Aleixo, filho do imperador deposto e preso Isaac II, para restaurar seu trono. Em troca de derrubar o usurpador, Alexius prometeu 200.000 marcos, concessões comerciais generosas e tropas para a próxima campanha. O acordo foi fechado e, em 17 de julho de 1203, os cruzados atacaram Constantinopla por terra e mar. Naquela noite, o usurpador Alexius III fugiu e no dia seguinte Isaac foi coroado com seu filho como co-imperador Alexius IV. A restauração deles duraria pouco. Em janeiro de 1204, nobres bizantinos ressentidos derrubaram os governantes fantoches e trouxeram o genro de Alexius III & # 8217, Alexius Ducas Mourtzouphlos, ao trono como Alexius V. Sem esperança de garantir a cooperação bizantina para a campanha para a Terra Santa do desafiador novo imperador e vendo poucas chances de sucesso sem ele, os cruzados determinaram mais uma vez tomar Constantinopla. Os latinos, com uma vantagem naval decisiva graças ao apoio financeiro e à poderosa frota posta à sua disposição por Veneza, decidiram fazer um grande esforço nos Paredões. Para fornecer uma plataforma de assalto, eles ergueram torres de cerco em seus navios, das quais longas longarinas foram montadas como uma espécie de ponte suspensa. À medida que um navio se aproximava da parede ou torre a ser atacada, a ponte era abaixada e os cavaleiros balançavam a travessia. A tarefa de liderar tal ataque deve ter sido assustadora. Um cavaleiro, tentando se equilibrar, descendo uma plataforma estreita bem acima de um navio que rola ancorado e, em seguida, erguendo-se sobre o parapeito, enquanto evita as flechas, golpes e golpes dos defensores, fica à mercê de suas circunstâncias. Quando sua primeira tentativa falhou, os latinos lançaram um segundo ataque com dois navios amarrados. Isso proporcionou uma plataforma mais estável e a possibilidade de assaltar uma torre em dois pontos. Uma testemunha, Robert de Clari, descreveu como os agressores se firmaram: & # 8216O veneziano que entrou primeiro na torre estava em uma dessas pontes suspensas com dois cavaleiros e, a partir daí, com a ajuda de suas mãos e pés, ele conseguiu penetrar no nível onde a ponte fornecia acesso. Lá ele foi abatido e foi lá que Andr d & # 8217Urboise penetrou da mesma maneira quando o navio, sacudido pela corrente, tocou a torre pela segunda vez. & # 8217

Assim que os cruzados fizeram a penetração crítica das defesas, outra testemunha, Henri de Villehardouin, descreveu como exploraram seu sucesso: & # 8216Quando os cavaleiros vêem isso, que estão nos transportes, pousam, levantam suas escadas contra a parede, e escalar até o topo da parede pela força principal, e assim tomar quatro das torres. E todos começam a pular para fora dos navios e transportes e galés, desordenadamente, cada um o melhor que pode e eles quebram alguns dos três portões e entram e puxam os cavalos para fora dos transportes e os cavaleiros montam e cavalgam direto para os aposentos do imperador Mourtzouphlos. & # 8217

A maioria dos historiadores aponta para a conquista latina de Constantinopla em 13 de abril de 1204 como o fim prático do Império Bizantino, que se desintegrou em uma série de feudos e reinos feudais sob o imperador latino eleito Baldwin I até sua derrota e captura pelo Czar Kaloyan & # 8217s Exército búlgaro perto de Adrianópolis em 14 de abril de 1205 e sua subsequente execução por seus captores. Embora os gregos, que haviam estabelecido um reino rival através do Bósforo em Nicéia, voltassem para reclamar sua capital em 1261, eles a encontrariam saqueada e a maior parte de seu território perdida para sempre. A Quarta Cruzada, que nunca se aproximou da Terra Santa, destruiu a cidadela da cristandade no leste.

Embora a traição e a engenhosidade pudessem vencer as mais fortes fortificações medievais, era o canhão que as tornaria obsoletas. A Guerra dos Cem Anos & # 8217 testemunhou o surgimento desta arma como o instrumento decisivo da guerra em terra. Os turcos otomanos, que surgiram no final do século 14 como o próximo grande desafio para Bizâncio, estavam na vanguarda dessa tecnologia inicial. Em 1451, Mehmet II, de 19 anos, ascendeu ao trono turco com um desejo ardente de ter sucesso onde seu pai, Murad II, havia fracassado 29 anos antes - em capturar Constantinopla e torná-la a capital de seu império. Naquela época, o Império Otomano havia absorvido a maior parte do território de Bizâncio & # 8217 e engolfado sua capital enquanto se expandia da Ásia Menor para os Bálcãs. Em sua busca, Mehmet não se limitaria aos métodos tradicionais de cerco, pois os exércitos do sultão já haviam adquirido um grande número de canhões. Combinando essa tecnologia com energia e visão superiores, Mehmet iria além dos outros na exploração de soluções táticas para o obstáculo formidável que as defesas de Constantinopla & # 8217 ainda apresentavam.

Relatórios que circularam pelas cortes da Europa no inverno de 1452-53 falavam de preparações turcas sem precedentes para um ataque à cidade. Na verdade, o exército turco que compareceu a Constantinopla em 6 de abril de 1453 era singular em apenas um aspecto. Com 80.000 soldados - incluindo 15.000 do corpo de elite dos janízaros do sultão & # 8217s - mineiros sérvios, várias máquinas de cerco e uma frota de cerca de 300 a 400 navios, era uma força formidável, embora quase nada que a cidade não tivesse visto muitas vezes antes. Foi a artilharia, no entanto, que tornou isso uma ameaça potente, especialmente uma nova geração de artilharia de cerco maciça desenvolvida por um fundador de canhões húngaro chamado Urban.

Abandonando o parco salário e os recursos dos bizantinos, Urban encontrou um patrocinador ansioso em Mehmet, que o colocou para trabalhar lançando canhões de grande calibre para romper as muralhas da cidade. O húngaro continuou seu trabalho com igual entusiasmo, prometendo ao sultão que & # 8216a pedra descarregada de meu canhão reduziria a pó não apenas aquelas paredes, mas até as paredes da Babilônia. & # 8217 O canhão resultante era titânico, exigindo 60 bois e 200 soldados para transportá-lo através da Trácia, desde a fundição em Adrianópolis. Com vinte e sete pés de comprimento e 60 centímetros de diâmetro, a grande arma poderia lançar uma bola de 1.200 libras por mais de um quilômetro. Quando foi testado, um cronista turco escreveu que um aviso foi enviado ao acampamento otomano para que mulheres grávidas não abortassem com o choque. Suas explosões, disse ele, & # 8216 fizeram tremer as muralhas da cidade e o chão dentro dela. & # 8217 O tamanho do canhão & # 8217s, entretanto, também foi sua responsabilidade. Tripulado por 500, demorava 2 horas para carregar e só podia disparar oito tiros por dia. Felizmente para os turcos, Mehmet tinha peças muito mais práticas e comprovadas - 2 canhões grandes e 18 baterias de 130 armas de calibre menor.

Contra as máquinas de cerco tradicionais e complementadas por forças marítimas e terrestres adequadas, as paredes de Constantinopla provaram ser inexpugnáveis ​​por séculos, mas os tempos mudaram. Despojada e despovoada, a cidade nunca se recuperou de seu saque pelos latinos em 1204. Apesar dos esforços do imperador Constantino XI & # 8217 para reunir voluntários, poucos atenderam ao chamado. Para piorar as coisas, a resolução dos defensores & # 8217 foi minada por profundas divisões causadas pela decisão do imperador & # 8217 de reunificar os ortodoxos com a Igreja Católica em uma tentativa desesperada de dar ao Papa incentivo para ajudá-lo contra os turcos. O império estava no fim de seus recursos, suas defesas deixadas principalmente para os mercenários italianos. Os gregos comandavam apenas dois dos nove setores da defesa. A pólvora estava em falta e as paredes estavam em mau estado, os capatazes desviaram os fundos para a sua manutenção. A frota, por muito tempo o braço crítico do Império, agora consistia em apenas três galés venezianas e 20 galés.

Os 4.973 soldados e voluntários gregos e os 2.000 estrangeiros que vieram para ajudá-los tiveram que defender 14 milhas de fortificações. Com 500 homens destacados para defender as Muralhas do Mar, isso deixaria apenas um homem a cada quatro pés nas Muralhas Exteriores da Terra. Com muitas das guarnições manobrando as máquinas, torres, bastiões e outros pontos, a distribuição dos soldados ao longo das muralhas era, sem dúvida, muito mais tênue. As demandas de cada homem aumentaram vertiginosamente à medida que a batalha avançava e as baixas, doenças e deserções reduziam seu número e brechas substanciais apareciam nas paredes. O fato de uma força tão escassa ter conseguido defender uma das maiores cidades do mundo medieval por sete semanas foi um testemunho notável tanto para as fortificações quanto para os homens que as defenderam.

Durante semanas, os canhões turcos golpearam implacavelmente as Muralhas da Terra, nas palavras da testemunha Nicol Barbaro, & # 8216 disparando seus canhões repetidas vezes, com tantos outros canhões e flechas sem número & # 8230 que o ar parecia se dividir. & # 8217 O pico as paredes de alvenaria eram um alvo fácil para os canhões inimigos de longo alcance e, ao mesmo tempo, não podiam resistir por muito tempo ao recuo dos canhões bizantinos montados sobre eles. Embora o canhão monstro Urban & # 8217s tenha explodido em sua quarta rodada, matando seu construtor e muitos membros da tripulação, os turcos descobriram uma técnica mais eficaz para empregar sua artilharia. Seguindo o conselho de um enviado húngaro, os artilheiros turcos concentraram seu fogo contra pontos na parede em um padrão triangular - dois tiros, cada um na base de uma seção de 30 pés, depois um tiro tombado no centro superior. Dessa forma, os turcos gradualmente romperam seções das Muralhas Externas, expondo a Parede Interna, que também começou a desmoronar. Os defensores repeliram as tentativas turcas de atacar as defesas internas durante o dia e avançaram todas as noites para preencher os buracos cada vez maiores com entulho e paliçadas.

Se o resultado final do cerco de Constantinopla alguma vez esteve em dúvida, a solução de Mehmet & # 8217s para o problema da corrente de barreira o tornou inevitável. Incapaz de forçar uma passagem pela corrente e pelos navios de guerra cristãos, o sultão resolveu contorná-la transportando seus navios por terra, atrás de Galata e no Chifre de Ouro. Para seus engenheiros, que haviam transportado o canhão Urban & # 8217s pela Trácia, isso não representava nenhum problema. Usando guinchos lubrificados e equipes de búfalos, os primeiros navios fizeram a viagem na noite de 22 de abril. Na manhã seguinte, os defensores acordaram para encontrar um esquadrão de navios turcos no Chifre e eles próprios com mais cinco milhas de quebra-mar para defender.Antes que os gregos e seus aliados pudessem efetivamente conter essa nova ameaça, Mehmet selou o Chifre a oeste, na frente de seus navios, construindo uma ponte flutuante de barris e pranchas gigantes de óleo. Os navios cristãos estavam agora engarrafados no Chifre entre dois braços da frota muçulmana. O golpe final veio em 29 de maio de 1453. Os turcos atacaram três horas antes do amanhecer, concentrando seus esforços no Mesoteichion e na metade ocidental das Muralhas ao longo do Chifre. Após sete semanas de resistência heróica, os defensores chegaram ao limite da resistência. Em qualquer caso, seus números não eram mais suficientes para defender as Muralhas da Terra, cujas seções foram reduzidas a escombros. Uma grande brecha foi aberta nas paredes do vale do Lico e os turcos pressionaram o ataque. Bárbaro descreveu os momentos finais: & # 8216Uma hora antes do amanhecer, o sultão disparou seu grande canhão, e o tiro acertou nos reparos que havíamos feito e os derrubou no chão. Nada pode ser visto pela fumaça feita pelo canhão e os turcos, sob a cobertura da fumaça, e cerca de 300 deles entraram nas barbacanas. & # 8217 Enquanto os defensores repeliam aquele ataque, o próximo conseguiu penetrar no Parede interior. Quando os soldados turcos apareceram na retaguarda da guarnição, a defesa desmoronou rapidamente. A notícia se espalhou de que as defesas foram violadas e o pânico se seguiu. Aqueles que não voaram ficaram sobrecarregados em seus postos. Constantino foi para a morte de um herói, abatido na confusão final perto da grande brecha. Alguns conseguiram escapar a bordo dos navios cristãos, a maioria dos demais, incluindo 90% da população, foram vendidos como escravos. Depois de quase 1.000 anos, o Império Romano do Oriente deixou de existir.

Constantinopla renasceu como Istambul e, como capital do Império Otomano, sua sorte se inverteu. Muitos de seus esplendores, antigos e novos, ainda atraem, embora os restos quebrados e crescidos de suas antigas defesas atraiam pouco interesse. É pertinente hoje, quando os historiadores examinam a trágica história dos Bálcãs, reconhecer as consequências para o Ocidente e as implicações para o mundo, não fosse pelo papel de Constantinopla como a cidadela no portão da Europa, que para os críticos séculos mantiveram o leste à distância durante a longa noite da Idade das Trevas.

Este artigo foi escrito pelo Tenente-Coronel Comer Plummer III do Exército dos EUA, um oficial da Área de Relações Exteriores do Oriente Médio com formação em história e relações internacionais, escreve de Springfield, Virgínia. Para leitura adicional, ele recomenda Byron Tsangadas & # 8217 As fortificações e defesa de Constantinopla, observando: & # 8216Para um exame acadêmico das defesas da cidade, é insuperável. Ele também contém um excelente relato da defesa de Constantinopla nos séculos Sétimo e Oito. & # 8217

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Um bombardeio implacável

Em 6 de abril, os enormes canhões começaram a destruir as formidáveis ​​paredes de Constantinopla. Os defensores repeliram os atacantes nos buracos nas paredes e tentaram consertá-los à noite. Eles dispararam seus próprios canhões, muito menores, também.

Os defensores de Constantinopla resistiram por seis semanas.

Eles repeliram os navios otomanos na barreira (corrente) através do porto por um tempo. Mas os otomanos construíram uma estrada de ferro durante o cerco e retiraram 70 de seus navios da estrada para o porto. Eles começaram a bombardear as paredes mais fracas de frente para o mar.


Impacto do comércio de pessoas escravizadas

O historiador Nathan Nunn conduziu uma extensa pesquisa sobre os impactos econômicos da perda massiva de população durante o comércio de pessoas escravizadas. Antes de 1400, havia vários reinos da Idade do Ferro na África que foram estabelecidos e crescendo. À medida que o comércio de escravos aumentava, as pessoas dessas comunidades precisavam se proteger e começaram a adquirir armas (facas de ferro, espadas e armas de fogo) dos europeus, comercializando pessoas escravizadas.

Pessoas foram sequestradas primeiro em outras aldeias e depois em suas próprias comunidades. Em muitas regiões, o conflito interno causado por isso levou à desintegração de reinos e sua substituição por senhores da guerra que não podiam ou não queriam estabelecer estados estáveis. Os impactos continuam até hoje e, apesar dos grandes avanços indígenas na resistência e inovação econômica, Nunn acredita que as cicatrizes ainda atrapalham o crescimento econômico de países que perderam um grande número de populações para a escravidão e o comércio em comparação com aqueles que não o fizeram.


Atitudes de Jefferson em relação à escravidão

Thomas Jefferson escreveu que “todos os homens são criados iguais” e, ainda assim, escravizou mais de seiscentas pessoas ao longo de sua vida. Embora tenha feito algumas tentativas legislativas contra a escravidão e às vezes lamentado sua existência, ele também lucrou diretamente com a instituição da escravidão e escreveu que suspeitava que os negros eram inferiores aos brancos em seu Notas sobre o estado da Virgínia.

Ao longo de toda a sua vida, Thomas Jefferson foi publicamente um adversário consistente da escravidão. Chamando isso de "depravação quomoral & rdquo1 e uma & ldquohideous blot", ele acreditava que a escravidão representava a maior ameaça à sobrevivência da nova nação americana.3 Jefferson também pensava que a escravidão era contrária às leis da natureza, que decretavam que todos tinham o direito de liberdade pessoal.4 Essas opiniões eram radicais em um mundo em que o trabalho não-livre era a norma.

Na época da Revolução Americana, Jefferson estava ativamente envolvido na legislação que esperava que resultasse na abolição da escravidão e da escravidão.5 Em 1778, ele redigiu uma lei da Virgínia que proibia a importação de africanos escravizados.6 Em 1784, ele propôs um decreto que iria banir a escravidão nos territórios do Noroeste.7 Mas Jefferson sempre sustentou que a decisão de emancipar os escravos teria que ser parte de um processo democrático de abolição seria frustrada até que os proprietários de escravos consentissem em libertar sua propriedade humana juntos em um ato de emancipação em grande escala. Para Jefferson, era antidemocrático e contrário aos princípios da Revolução Americana que o governo federal promulgasse a abolição ou apenas alguns proprietários libertassem seus escravos.8

Embora Jefferson continuasse a defender a abolição, a realidade era que a escravidão estava se tornando mais arraigada. A população escrava na Virgínia disparou de 292.627 em 1790 para 469.757 em 1830. Jefferson havia presumido que a abolição do comércio de escravos enfraqueceria a escravidão e aceleraria seu fim. Em vez disso, a escravidão se tornou mais generalizada e lucrativa. Em uma tentativa de corroer o apoio dos virginianos à escravidão, ele desencorajou o cultivo de safras fortemente dependentes de trabalho escravo & mdashespecificamente tabaco & mdashand incentivou a introdução de safras que precisavam de pouco ou nenhum trabalho escravo & mdashwheat, maples sugar, arroz de grãos curtos, oliveiras e uvas para vinho. 9 Mas, por volta de 1800, a mercadoria e a exportação mais valiosas da Virgínia não eram colheitas nem terras, mas escravos.

A crença de Jefferson & rsquos na necessidade de acabar com a escravidão nunca mudou. De meados da década de 1770 até sua morte, ele defendeu o mesmo plano de emancipação gradual. Primeiro, o comércio transatlântico de escravos seria abolido.10 Em segundo lugar, os proprietários de escravos iriam & ldquoimprove & rdquo & rdquo slavery & rsquos características mais violentas, melhorando (Jefferson usou o termo & ldquoamelioring & rdquo) as condições de vida e moderando o castigo físico.11 Terceiro, todos os nascidos na escravidão após uma certa data seriam declarado livre, seguido pela abolição total.12 Como outros de sua época, ele apoiou a remoção de escravos recém-libertados dos Estados Unidos.13 O efeito não intencional do plano de Jefferson & rsquos foi que seu objetivo de & ldquoimprove & rdquo escravidão como um passo para acabar com ela foi usado como argumento para sua perpetuação. Os defensores da escravidão após a morte de Jefferson argumentaram que, se a escravidão pudesse ser "melhorada", a abolição seria desnecessária.

A crença de Jefferson & rsquos na necessidade da abolição estava entrelaçada com suas crenças raciais. Ele pensava que os americanos brancos e os negros escravizados constituíam duas "nações separadas" que não podiam viver juntos pacificamente no mesmo país.14 A crença de Jefferson de que os negros eram racialmente inferiores e "incapazes quando crianças", juntamente com os escravos, o suposto ressentimento contra seus antigos proprietários remoção dos Estados Unidos como parte integrante do esquema de emancipação de Jefferson & rsquos. Influenciado pela Revolução Haitiana e uma rebelião abortada na Virgínia em 1800, Jefferson acreditava que os escravos americanos & rsquo deportação & mdashwhether para a África ou as Índias Ocidentais & mdash era um seguimento essencial para a emancipação.

Jefferson escreveu que manter a escravidão era como segurar o lobo pela orelha e não podemos segurá-lo, nem deixá-lo ir com segurança. ”17 Ele pensava que sua querida união federal, o primeiro experimento democrático mundial, seria destruída pela escravidão. Emancipar escravos em solo americano, pensou Jefferson, resultaria em uma guerra racial em grande escala que seria tão brutal e mortal quanto a revolta de escravos no Haiti em 1791. Mas ele também acreditava que manter escravos em cativeiro, com parte da América a favor da abolição e parte da América a favor da perpetuação da escravidão, só poderia resultar em uma guerra civil que destruiria a união. A última previsão de Jefferson & rsquos estava correta: em 1861, a disputa pela escravidão deflagrou uma sangrenta guerra civil e a criação de duas nações & mdashUnion e Confederação & mdash no lugar de uma.


Qual foi a primeira ameaça terrorista da América?

O problema representado pela pirataria patrocinada pelo Estado era tão grande que as nações da Barbária são mencionadas explicitamente no Tratado de Amizade e Comércio, um pacto de 1778 entre a França e os Estados Unidos [fonte: Yale]. O tratado pede que a França use seus poderes diplomáticos para proteger os marinheiros capturados e persuadir os líderes das nações da Barbária a se absterem de capturar navios americanos.

Este tratado foi elaborado em grande parte por Benjamin Franklin. Ele serviu como um dos primeiros diplomatas dos Estados Unidos e foi sucedido como embaixador dos Estados Unidos na França por Thomas Jefferson em 1785 [fonte: Arquivos Nacionais]. Os EUA eram profundamente aliados da França porque suas relações com outra superpotência - a Inglaterra - eram, na melhor das hipóteses, instáveis. Foi de Paris que Jefferson começou uma campanha contra os Estados da Barbária.

Jefferson tentou montar uma confederação de nações para agir contra os bárbaros. Seu plano falhou, porém, porque não obteve consentimento da França e da Inglaterra [fonte: Gawalt]. Ele teria que esperar até se tornar presidente para desfrutar de autonomia suficiente para enfrentar os Estados da Bárbara. Nesse ínterim, os EUA e a Europa continuaram a homenagear e perder cidadãos e bens para os piratas. Em um caso, um navio americano que levava tributo a Argel foi forçado a navegar até Constantinopla para entregar o tributo de Argel ao rei de lá - com a humilhante ordem de hastear a bandeira de Argel durante o trajeto [fonte: Fremont-Barnes].

Pouco antes da inauguração de Jefferson em 1801, o paxá (Governante turco) de Trípoli libertou os membros da tripulação de dois navios americanos recentemente capturados com a condição de que os EUA aumentassem seu tributo. Se a América se recusasse, os Estados da Bárbara declarariam guerra aos Estados Unidos. Jefferson ordenou uma expedição naval ao Mediterrâneo, resultando na Primeira Guerra da Barbária (1801-1805). Na guerra, Túnis e Argel romperam sua aliança com Trípoli. Durante quatro anos, os EUA lutaram com Trípoli e Marrocos. As batalhas foram principalmente navais, incluindo a ousada incursão do tenente Stephen Decatur no porto de Trípoli para demolir um navio americano capturado, retirando-o das mãos do inimigo.

Mas foi em terra - por meio de ação militar e diplomacia - que os EUA venceram a guerra com os Estados da Bárbara. Usando táticas semelhantes às dos Boinas Verdes de hoje, um contingente de fuzileiros navais americanos desembarcou em Trípoli (que deu origem à primeira linha do hino dos fuzileiros navais) e identificou grupos de oposição ao paxá. Esses grupos de oposição foram reunidos em uma insurgência que ameaçou o trono do paxá. Como resultado, Trípoli concordou com um tratado que encerrou a guerra em 1805 [fonte: Gawalt].

A Segunda Guerra da Barbária (1815), sob o mandato do presidente James Madison, foi mais desastrada do que a primeira. Nessa guerra, os navios dos EUA bombardearam Túnis e Argel, capturaram prisioneiros e exigiram tratados que libertaram os EUA da ameaça da Barbária e do tributo extorquido [fonte: The New American]. A Segunda Guerra da Barbária durou menos de um ano e, após sua demonstração de força naval, os EUA pararam de prestar homenagem aos Estados da Barbária. Isso causou um efeito cascata entre as nações europeias. Nas décadas seguintes, a costa do Norte da África e os governantes da Barbária caíram nas mãos do imperialismo europeu [fonte: Encyclopedia Britannica].

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O lado negro de Thomas Jefferson

Com cinco palavras simples na Declaração de Independência & # 8212 & # 8220 todos os homens são criados iguais & # 8221 & # 8212 Thomas Jefferson desfez a fórmula antiga de Aristóteles & # 8217, que governou os assuntos humanos até 1776: & # 8220A partir da hora de seu nascimento, alguns homens são marcados para a sujeição, os outros para a regra. & # 8221 Em seu rascunho original da Declaração, em prosa crescente, condenatória e inflamada, Jefferson denunciou o comércio de escravos como um & # 8220 comércio excrecível. esta montagem de horrores, & # 8221 uma & # 8220 guerra cruel contra a própria natureza humana, violando seus direitos mais sagrados de vida e liberdades. & # 8221 Como o historiador John Chester Miller colocou, & # 8220A inclusão de Jefferson & # 8217s restrições à escravidão e o comércio de escravos teria comprometido os Estados Unidos com a abolição da escravidão. & # 8221

Desta História

Concebido por Jefferson como um idílio agrário, Monticello (visto hoje) & # 8220 operou na brutalidade cuidadosamente calibrada. & # 8221 (Fundação Thomas Jefferson em Monticello, Fotografia de Leonard Phillips) (Ilustração de Charis Tsevis) Um editor da década de 1950 do Jefferson & # 8217s Farm Book (uma página do livro-razão) ocultou a revelação de que jovens escravos na fábrica de pregos foram açoitados. (Coleção Coolidge de Manuscritos de Thomas Jefferson na Sociedade Histórica de Massachusetts) As ferramentas de costura atestam o trabalho escravo que financiava o luxo e a comodidade. (Fundação Thomas Jefferson em Monticello) Utensílios para fazer unhas da manicure de Thomas Jefferson em Monticello. Os meninos conhecidos como pregos martelavam de 5.000 a 10.000 pregos por dia. (Fundação Thomas Jefferson em Monticello) Quando jovem em Monticello, Isaac Granger (um liberto em 1847) produziu meia tonelada de pregos em seis meses. (Coleções especiais, Biblioteca da Universidade da Virgínia, Charlottesville, VA)

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Foi assim que foi interpretado por alguns dos que o leram também. Massachusetts libertou seus escravos com base na Declaração da Independência, incorporando a linguagem de Jefferson & # 8217 na constituição do estado de 1780. O significado de & # 8220todos os homens & # 8221 parecia igualmente claro e tão perturbador para os autores das constituições de seis países do sul afirma que eles emendaram a redação de Jefferson & # 8217s. & # 8220Todos os homens livres, & # 8221 eles escreveram em seus documentos de fundação, & # 8220 são iguais. & # 8221 Os autores dessas constituições estaduais sabiam o que Jefferson queria dizer e não podiam aceitá-lo. O Congresso Continental finalmente conseguiu a aprovação porque a Carolina do Sul e a Geórgia, clamando por mais escravos, não tolerariam o fechamento do mercado.

& # 8220Não se pode questionar a autenticidade dos sonhos liberais de Jefferson & # 8217 & # 8221 escreve o historiador David Brion Davis. & # 8220Ele foi um dos primeiros estadistas em qualquer parte do mundo a defender medidas concretas para restringir e erradicar a escravidão negra. & # 8221

Mas na década de 1790, Davis continua, & # 8220a coisa mais notável sobre a posição de Jefferson & # 8217s na escravidão é seu imenso silêncio. & # 8221 E mais tarde, Davis descobre, os esforços de emancipação de Jefferson & # 8217 & # 8220 praticamente cessaram. & # 8221

Em algum lugar em um curto espaço de anos durante a década de 1780 e no início da década de 1790, Jefferson sofreu uma transformação.

A própria existência da escravidão na era da Revolução Americana apresenta um paradoxo, e temos nos contentado em deixar assim, uma vez que um paradoxo pode oferecer um estado reconfortante de animação moral suspensa. Jefferson anima o paradoxo. E, olhando de perto para Monticello, podemos ver o processo pelo qual ele racionalizou uma abominação ao ponto em que uma reversão moral absoluta foi alcançada e ele fez a escravidão se encaixar no empreendimento nacional da América.

Podemos ser perdoados se interrogarmos Jefferson postumamente sobre a escravidão. Não é julgá-lo pelos padrões de hoje. Muitas pessoas de sua própria época, acreditando em sua palavra e vendo-o como a personificação dos ideais mais elevados do país, o atraíram. Quando ele evitou e racionalizou, seus admiradores ficaram frustrados e perplexos, parecia que estava rezando para uma pedra. O abolicionista da Virgínia Moncure Conway, observando a reputação duradoura de Jefferson como um aspirante a emancipador, observou com desdém: & # 8220Nunca um homem alcançou mais fama pelo que não fez. & # 8221

A mansão de Thomas Jefferson & # 8217 fica no topo de sua montanha como o ideal platônico de uma casa: uma criação perfeita existente em um reino etéreo, literalmente acima das nuvens. Para chegar a Monticello, você deve subir o que um visitante chamou de & # 8220 esta colina íngreme e selvagem & # 8221 através de uma floresta densa e redemoinhos de névoa que recuam no cume, como se por comando do mestre da montanha. & # 8220Se não se chamasse Monticello, & # 8221 disse um visitante, & # 8220 eu o chamaria de Olympus e Jove seu ocupante. & # 8221 A casa que se apresenta no cume parece conter algum tipo de sabedoria secreta codificada em sua forma. Ver Monticello é como ler um antigo manifesto revolucionário americano & # 8212; as emoções ainda aumentam. Esta é a arquitetura do Novo Mundo, produzida por seu espírito-guia.

Ao projetar a mansão, Jefferson seguiu um preceito estabelecido dois séculos antes por Palladio: & # 8220 Devemos projetar um edifício de tal maneira que as partes mais belas e nobres dele sejam as mais expostas à vista do público e as menos agradáveis ​​dispostas por lugares e fora de vista tanto quanto possível. & # 8221

A mansão fica no topo de um longo túnel através do qual escravos, invisíveis, corriam para frente e para trás carregando travessas de comida, talheres frescos, gelo, cerveja, vinho e roupa de cama, enquanto acima deles 20, 30 ou 40 convidados sentavam-se ouvindo Jefferson e # 8217s jantar. conversa de mesa. Em uma extremidade do túnel ficava a casa de gelo, na outra a cozinha, uma colméia de atividade incessante onde os cozinheiros escravos e seus ajudantes preparavam um prato após o outro.

Durante o jantar, Jefferson abria um painel na lateral da lareira, colocava uma garrafa de vinho vazia e segundos depois puxava uma garrafa cheia. Podemos imaginar que ele demoraria a explicar como essa magia aconteceu até que um convidado surpreso fez a pergunta a ele. O painel escondia um elevador estreito que descia até o porão. Quando Jefferson colocou uma garrafa vazia no compartimento, um escravo que esperava no porão puxou o elevador para baixo, retirou a vazia, inseriu uma garrafa nova e a enviou ao mestre em questão de segundos. Da mesma forma, travessas de comida quente apareceram magicamente em uma porta giratória com prateleiras, e os pratos usados ​​desapareceram de vista no mesmo dispositivo. Os visitantes não podiam ver ou ouvir nada da atividade, nem as ligações entre o mundo visível e o invisível que magicamente produziu a abundância de Jefferson & # 8217s.

Jefferson aparecia todos os dias às primeiras luzes no longo terraço do Monticello & # 8217s, caminhando sozinho com seus pensamentos. De seu terraço, Jefferson contemplava uma empresa industriosa e bem organizada de tanoeiros negros, ferreiros, fabricantes de unhas, um cervejeiro, cozinheiros profissionalmente treinados na culinária francesa, um vidraceiro, pintores, moleiros e tecelões. Administradores negros, os próprios escravos, supervisionavam outros escravos. Uma equipe de artesãos altamente qualificados construiu o treinador Jefferson & # 8217s. O pessoal doméstico administrava o que era essencialmente um hotel de médio porte, onde cerca de 16 escravos atendiam as necessidades de uma horda diária de hóspedes.

A fazenda era uma cidade pequena em tudo, menos no nome, não apenas por seu tamanho, mas por sua complexidade. Artesãos habilidosos e escravos domésticos ocuparam cabines em Mulberry Row ao lado de trabalhadores brancos contratados. Alguns escravos viviam em quartos na mansão e na ala sul da dependência # 8217, alguns dormiam onde trabalhavam. A maioria dos escravos de Monticello & # 8217 vivia em grupos de cabanas espalhadas montanha abaixo e em fazendas distantes. Em sua vida, Jefferson possuía mais de 600 escravos. Em qualquer época, cerca de 100 escravos viviam na montanha, a maior população de escravos, em 1817, era de 140.

Abaixo da mansão ficava a marcenaria John Hemings & # 8217, chamada de marcenaria, junto com uma laticínios, um estábulo, uma pequena fábrica de têxteis e um vasto jardim esculpido na encosta da montanha & # 8212 o cluster de indústrias que Jefferson lançou para abastecer Monticello & # 8217s domésticos e traga dinheiro. & # 8220Para ser independente para o conforto da vida, & # 8221 Jefferson disse, & # 8220 devemos fabricá-los nós mesmos. & # 8221 Ele estava falando da necessidade da América & # 8217 de desenvolver a manufatura, mas ele havia aprendido essa verdade em microescala em sua plantação.

Jefferson olhou de seu terraço para uma comunidade de escravos que conhecia muito bem & # 8212 - uma família extensa e uma rede de famílias relacionadas que estiveram sob sua propriedade por duas, três ou quatro gerações. Embora houvesse vários sobrenomes entre os escravos no & # 8220mountaintop & # 8221 & # 8212Fossett, Hern, Colbert, Gillette, Brown, Hughes & # 8212; eles eram todos Hemingses de sangue, descendentes da matriarca Elizabeth & # 8220Betty & # 8221 Hemings, ou parentes de Hemings por casamento. & # 8220Um fato peculiar sobre seus servos domésticos era que todos éramos parentes uns dos outros & # 8221 como um ex-escravo lembrou muitos anos depois. Jefferson & # 8217s neto Jeff Randolph observou, & # 8220Mr. Js Mechanics e toda a sua casa de criados. consistia em uma conexão familiar e suas esposas. & # 8221

Por décadas, os arqueólogos têm vasculhado a Mulberry Row, encontrando artefatos mundanos que testemunham a forma como a vida era vivida nas oficinas e cabanas. Eles encontraram lâminas de serra, uma grande broca, uma cabeça de machado, pinças de ferreiro & # 8217s, um suporte de parede feito na marcenaria para um relógio na mansão, tesouras, dedais, fechaduras e uma chave, e pregos acabados forjados, cortados e martelado por garotos de prego.

Os arqueólogos também encontraram um feixe de haste de prego cru & # 8212a medida perdida de ferro entregue a um manicure numa madrugada. Por que esse pacote foi encontrado na terra, sem trabalhar, em vez de forjado, cortado e martelado do jeito que o chefe havia dito a eles? Certa vez, um feixe de vara que faltava havia começado uma briga na unha que quebrou o crânio de um menino e o outro foi vendido para o sul para aterrorizar o resto das crianças, # 8212 & # 8220in terrorem & # 8221 foram as palavras de Jefferson & # 8217s & # 8212 & # 8220as se ele fosse posto para fora do caminho pela morte. & # 8221 Talvez esse mesmo pacote tenha sido a causa da luta.

Transformar a escravidão em uma narrativa sobre Thomas Jefferson geralmente representa um desafio para os autores, mas um escritor conseguiu transformar esse ataque cruel e a terrível punição de um garoto das unhas em um conto encantador de plantation. Em uma biografia de Jefferson em 1941 para & # 8220 jovens adultos & # 8221 (idades de 12 a 16), o autor escreveu: & # 8220Nesta colmeia de indústria, nenhuma discórdia ou injúria encontrou entrada: não havia sinais de descontentamento nos rostos negros brilhantes como eles trabalharam sob a direção de seu mestre. As mulheres cantavam em suas tarefas e as crianças com idade suficiente para trabalhar faziam as unhas com calma, não sobrecarregadas para uma pegadinha de vez em quando. & # 8221

Pode parecer injusto zombar dos equívocos e da prosa melosa de & # 8220 uma era mais simples & # 8221, exceto que este livro, O Caminho de uma Águia, e centenas como ele, moldaram as atitudes de gerações de leitores sobre a escravidão e os afro-americanos. Tempo revista o escolheu como um dos & # 8220 livros importantes & # 8221 de 1941 na categoria de literatura infantil & # 8217s, e ganhou uma segunda vida nas bibliotecas da América & # 8217s quando foi reimpresso em 1961 como Thomas Jefferson: Lutador pela Liberdade e pelos Direitos Humanos.

Ao descrever a aparência de Mulberry Row, William Kelso, o arqueólogo que a escavou na década de 1980, escreve: & # 8220Há poucas dúvidas de que ali havia uma rua principal relativamente pobre. & # 8221 Kelso observa que & # 8220 por meio de Jefferson & # 8217s posse, parece seguro concluir que os edifícios espartanos da Mulberry Row. causou um impacto chocante na paisagem de Monticello. & # 8221

Parece intrigante que Jefferson tenha colocado Mulberry Row, com suas cabanas de escravos e prédios de trabalho, tão perto da mansão, mas estamos projetando o presente no passado. Hoje, os turistas podem andar livremente para cima e para baixo no antigo bairro dos escravos. Mas na época de Jefferson, os visitantes não iam lá, nem podiam ver da mansão ou do gramado. Apenas um visitante deixou uma descrição de Mulberry Row, e ela teve um vislumbre dela apenas porque era uma amiga íntima de Jefferson & # 8217s, alguém com quem se podia contar para olhar com a atitude certa. Quando ela publicou seu relato no Richmond Enquirer, ela escreveu que as cabines pareceriam & # 8220 pobres e desconfortáveis ​​& # 8221 apenas para pessoas de & # 8220 sentimentos do norte. & # 8221

A virada crítica no pensamento de Jefferson e # 8217 pode muito bem ter ocorrido em 1792. Enquanto Jefferson contava os lucros e perdas agrícolas de sua plantação em uma carta ao presidente Washington naquele ano, ocorreu-lhe que havia um fenômeno que ele havia percebido em Monticello, mas nunca realmente medido. Ele começou a calculá-lo em uma nota rabiscada quase legível no meio de uma página, entre colchetes. O que Jefferson deixou claro pela primeira vez foi que estava tendo um lucro de 4% todos os anos com o nascimento de crianças negras. Os escravos estavam rendendo a ele uma bonança, um dividendo humano perpétuo com juros compostos. Jefferson escreveu: & # 8220Eu não permito perdas por morte, mas, ao contrário, receberei atualmente o crédito de quatro por cento. por ano, para seu aumento além da manutenção de seus próprios números. & # 8221 Sua plantação estava produzindo bens humanos inesgotáveis. A porcentagem era previsível.

Em outra comunicação do início da década de 1790, Jefferson leva a fórmula dos 4% mais longe e avança de forma bastante direta a noção de que a escravidão apresentava uma estratégia de investimento para o futuro. Ele escreve que um conhecido que sofreu reveses financeiros & # 8220 deveria ter sido investido em negros. & # 8221 Ele informa que se a família do amigo & # 8217s tivesse algum dinheiro sobrando & # 8220 cada centavo dele [deveria ser] distribuído em terra e negros, que além de um apoio presente trazem um lucro silencioso de 5 a 10 por cento neste país com o aumento de seu valor. & # 8221

A ironia é que Jefferson enviou sua fórmula de 4% para George Washington, que libertou seus escravos, precisamente porque a escravidão transformara os seres humanos em dinheiro, como & # 8220Cattle in the market & # 8221, e isso o enojou. No entanto, Jefferson estava certo, presciente, sobre o valor de investimento dos escravos. Uma estatística surpreendente surgiu na década de 1970, quando economistas analisando a escravidão de forma obstinada descobriram que, às vésperas da Guerra Civil, os negros escravizados, no total, formavam o segundo bem de capital mais valioso dos Estados Unidos. David Brion Davis resume suas descobertas: & # 8220Em 1860, o valor dos escravos sulistas era cerca de três vezes o valor investido na indústria ou em ferrovias em todo o país. & # 8221 O único bem mais valioso do que os negros era a própria terra. A fórmula em que Jefferson tropeçou tornou-se o motor não apenas de Monticello, mas de toda a escravidão do Sul e das indústrias do Norte, carregadores, bancos, seguradoras e investidores que pesavam o risco contra o retorno e apostavam na escravidão. As palavras que Jefferson usou & # 8212 & # 8220 seu aumento & # 8221 & # 8212 tornaram-se palavras mágicas.

O teorema de 4 por cento de Jefferson & # 8217s ameaça a noção reconfortante de que ele & # 160 não tinha consciência real do que estava fazendo, que estava & # 8220 preso & # 8221 com ou & # 160 & # 8220 preso & # 8221 na escravidão, um legado obsoleto, não lucrativo e pesado. A data do cálculo de Jefferson & # 8217 se alinha com o declínio de seu fervor emancipacionista. Jefferson começou a se afastar do antiescravismo na época em que calculou o lucro silencioso da & # 8220 instituição peculiar. & # 8221

E este mundo era mais cruel do que fomos levados a acreditar. Uma carta recentemente veio à tona descrevendo como os jovens negros Monticello & # 8217s, & # 8220os pequenos & # 8221 anos de 10, 11 ou 12 anos, foram chicoteados para fazê-los trabalhar na fábrica de pregos Jefferson & # 8217s, cujos lucros pagaram a contas de mercearia da mansão & # 8217s. Esta passagem sobre crianças sendo chicoteadas foi suprimida & # 8212 deliberadamente deletada do registro publicado na edição de 1953 do Jefferson & # 8217s Farm Book, contendo 500 páginas de documentos de plantation. Essa edição do Farm Book ainda serve como uma referência padrão para pesquisas sobre a maneira como Monticello trabalhava.

Em 1789, Jefferson planejou abandonar o cultivo de tabaco em Monticello, cujo cultivo ele descreveu como & # 8220 uma cultura de miséria infinita. & # 8221 O tabaco desgastou o solo tão rápido que novas áreas tiveram que ser constantemente limpas, absorvendo tanta terra que a comida não poderia ser levantada para alimentar os trabalhadores e obrigando o fazendeiro a comprar rações para os escravos. (Em uma reviravolta estranhamente moderna, Jefferson tomou nota da mudança climática mensurável na região: a região de Chesapeake estava inconfundivelmente esfriando e se tornando inóspita para o tabaco que ama o calor que logo, ele pensou, se tornaria o alimento básico da Carolina do Sul e da Geórgia. ) Ele visitou fazendas e inspecionou equipamentos, considerando uma nova safra, o trigo, e a perspectiva empolgante que se abriu diante dele.

O cultivo de trigo revitalizou a economia da plantação e remodelou a paisagem agrícola do sul. Plantadores de toda a região de Chesapeake estavam fazendo a mudança. (George Washington começou a cultivar grãos cerca de 30 anos antes porque sua terra se desgastou mais rápido do que Jefferson & # 8217s.) Jefferson continuou a plantar tabaco porque continuava sendo uma safra comercial importante, mas sua visão para o cultivo de trigo era arrebatadora: & # 8220O o cultivo do trigo é o oposto [do fumo] em todas as circunstâncias. Além de revestir a terra com ervas e preservar sua fertilidade, alimenta abundantemente os trabalhadores, requer deles apenas um trabalho moderado, exceto na época da colheita, cria um grande número de animais para alimentação e serviço e difunde fartura e felicidade entre os inteiro. & # 8221

O cultivo do trigo forçou mudanças na relação entre o fazendeiro e o escravo. O tabaco era cultivado por gangues de escravos, todos realizando as mesmas tarefas repetitivas e exaustivas, sob a supervisão direta e estrita de capatazes. O trigo exigia uma variedade de trabalhadores qualificados, e os planos ambiciosos de Jefferson exigiam uma força de trabalho retreinada de moleiros, mecânicos, carpinteiros, ferreiros, fiandeiros, tanoeiros, arados e aradores.

Jefferson ainda precisava de um grupo de & # 8220 trabalhadores no solo & # 8221 para realizar as tarefas mais difíceis, então a comunidade de escravos Monticello se tornou mais segmentada e hierárquica. Eles eram todos escravos, mas alguns escravos seriam melhores do que outros. A maioria permaneceu trabalhadores acima deles eram artesãos escravos (homens e mulheres) acima deles eram gerentes escravizados acima deles eram os empregados domésticos. Quanto mais alto você se posicionava na hierarquia, melhores roupas e alimentos recebia. Você também vivia literalmente em um plano mais alto, mais perto do topo da montanha. Uma pequena minoria de escravos recebia pagamento, participação nos lucros ou o que Jefferson chamava de & # 8220gratuidades & # 8221, enquanto os trabalhadores mais pobres recebiam apenas as rações e roupas básicas. As diferenças geraram ressentimento, especialmente em relação ao pessoal doméstico de elite.

O plantio de trigo exigia menos trabalhadores do que o fumo, deixando um grupo de trabalhadores do campo disponíveis para treinamento especializado. Jefferson embarcou em um programa abrangente para modernizar a escravidão, diversificá-la e industrializá-la. Monticello teria uma fábrica de pregos, uma fábrica de têxteis, uma fábrica de latas de curta duração, cooperativa e queima de carvão. Ele tinha planos ambiciosos para um moinho de farinha e um canal para fornecer energia hidráulica para ele.

O treinamento para esta nova organização começou na infância. Jefferson esboçou um plano em seu Farm Book: & # 8220crianças até 10 anos para servir como enfermeiras. de 10 a 16 anos os meninos fazem unhas, as meninas fiam. aos 16. vá para o solo ou aprenda negócios. & # 8221

O tabaco exigia trabalho infantil (a pequena estatura das crianças as tornava trabalhadoras ideais para a tarefa desagradável de colher e matar vermes do tabaco) o trigo não, então Jefferson transferiu seu excedente de jovens trabalhadores para sua fábrica de pregos (meninos) e operações de fiação e tecelagem ( garotas).

Ele lançou a manicure em 1794 e a supervisionou pessoalmente por três anos. & # 8220Eu agora emprego uma dúzia de meninos de 10 a 16 anos de idade & # 160, ignorando todos os detalhes de seus negócios. & # 8221 Ele disse que passou metade do dia contando e medindo unhas. De manhã, ele pesou e distribuiu a haste de prego para cada pregador, no final do dia ele pesou o produto acabado e anotou o quanto a haste havia sido desperdiçada.

A manicure & # 8220 combinava particularmente comigo & # 8221 ele escreveu & # 8220 porque empregaria um grupo de meninos que de outra forma ficariam ociosos. & # 8221 Igualmente importante, serviu como campo de treinamento e teste. Todos os manicure ganhavam comida extra; aqueles que se saíam bem, recebiam um novo conjunto de roupas, e eles também podiam esperar se formar, por assim dizer, como artesãos em vez de ir "para o solo" & # 8221 como escravos comuns do campo.

Alguns pregos subiram na hierarquia da plantação para se tornarem empregados domésticos, ferreiros, carpinteiros ou tanoeiros. Wormley Hughes, um escravo que se tornou o jardineiro-chefe, começou na manicure, assim como Burwell Colbert, que se tornou o mordomo da mansão e o ajudante pessoal de Jefferson. Isaac Granger, filho de um capataz de Monticello escravizado, Great George Granger, foi o pregador mais produtivo, com um lucro médio de 80 centavos por dia nos primeiros seis meses de 1796, quando tinha 20 anos, ele fabricou meia tonelada de pregos durante aqueles seis meses. O trabalho era tedioso ao extremo. Confinados por longas horas na oficina quente e enfumaçada, os meninos martelavam de 5.000 a 10.000 pregos por dia, produzindo uma renda bruta de US $ 2.000 em 1796. A competição de manicure de Jefferson com o número 8217 era a penitenciária estadual.

Os pregadores recebiam o dobro da ração alimentar de um trabalhador do campo, mas nenhum salário. Jefferson pagava a meninos brancos (filhos de um supervisor & # 8217s) 50 centavos por dia para cortar lenha para alimentar as unhas & # 8217s.

Exuberante com o sucesso da manicure, Jefferson escreveu: & # 8220Meu novo ramo de fabricação de unhas é para mim neste país o que um título adicional de nobreza ou as insígnias de uma nova ordem são na Europa. & # 8221 O lucro foi substancial . Poucos meses depois que a fábrica começou a funcionar, ele escreveu que & # 8220 uma unha que estabeleci com meus próprios meninos negros agora fornece completamente para o sustento de minha família. & # 8221 Dois meses de trabalho dos manicure pagaram todo o mantimento anual conta para a família branca. Ele escreveu a um comerciante de Richmond, & # 8220Minhas compras custam entre 4 e 500. Dólares por ano, retirados e pagos trimestralmente. O melhor recurso de pagamento trimestral em meu poder são os pregos, dos quais faço o suficiente cada quinzena [ênfase adicionada] para pagar uma conta do trimestre & # 8217s. & # 8221

Em um livro de memórias da década de 1840, Isaac Granger, então um liberto que assumira o sobrenome Jefferson, relembrou as circunstâncias da unha. Isaac, que trabalhou lá quando jovem, especificou os incentivos que Jefferson oferecia aos pregadores de pregos: & # 8220Deu aos meninos da fábrica de pregos meio quilo de carne por semana, uma dúzia de arenques, um litro de melaço e bife de farinha. Dê a eles que wukked melhor um terno vermelho ou azul os encorajou poderosamente. & # 8221 Nem todos os escravos se sentiram tão encorajados. O trabalho do Grande George Granger, como capataz, era fazer com que essas pessoas trabalhassem. Sem melaço e ternos para oferecer, ele teve que confiar na persuasão, em todas as suas formas. Por anos ele teve muito sucesso & # 8212por quais métodos não sabemos. Mas no inverno de 1798 o sistema parou quando Granger, talvez pela primeira vez, se recusou a chicotear as pessoas.

O coronel Thomas Mann Randolph, genro de Jefferson & # 8217s, relatou a Jefferson, então morando na Filadélfia como vice-presidente, que a & # 8220insubordinação & # 8221 tinha & # 8220 fortemente obstruída & # 8221 as operações sob Granger. Um mês depois, houve & # 8220progress & # 8221, mas Granger estava & # 8220absolutamente desperdiçando cuidados & # 8221 Ele foi pego entre seu próprio povo e Jefferson, que resgatou a família quando eles foram vendidos da plantação de Jefferson & O sogro de # 8217 deu-lhe um bom emprego, permitiu-lhe ganhar dinheiro e possuir propriedades e demonstrou benevolência semelhante para com os filhos de Granger. Agora Jefferson estava de olho na produção da Granger & # 8217s.

Jefferson observou sucintamente em uma carta para Randolph que outro superintendente já havia entregue seu tabaco no mercado de Richmond, & # 8220 onde espero que George & # 8217s se juntem a ele em breve. & # 8221 Randolph relatou que o pessoal de Granger & # 8217s nem mesmo tinha embalado o fumo ainda, mas pediu gentilmente a seu sogro que tivesse paciência com o capataz: & # 8220Ele não é descuidado. embora & # 8217 ele procrastina demais. & # 8221 Parece que Randolph estava tentando proteger Granger da ira de Jefferson & # 8217s. George não estava procrastinando, ele estava lutando contra uma força de trabalho que resistia a ele. Mas ele não iria vencê-los, e eles sabiam disso.

Por fim, Randolph teve de admitir a verdade para Jefferson. Granger, escreveu ele, & # 8220não pode comandar sua força. & # 8221 O único recurso era o chicote. Randolph relatou & # 8220 casos de desobediência tão grosseiros que sou obrigado a interferir e puni-los pessoalmente. & # 8221 Randolph não teria administrado o chicote pessoalmente, pois tinham profissionais para isso.

Provavelmente ele chamou William Page, o capataz branco que dirigia as fazendas da Jefferson & # 8217s do outro lado do rio, um homem conhecido por sua crueldade. Em todos os registros de plantação de Jefferson & # 8217, há uma série de indicadores & # 8212 alguns diretos, alguns oblíquos, outros eufemísticos & # 8212 de que a máquina Monticello operava com uma brutalidade cuidadosamente calibrada. Alguns escravos nunca se submeteriam prontamente à escravidão. Alguns, escreveu Jefferson, & # 8220 requerem um vigor de disciplina para fazê-los fazer um trabalho razoável. & # 8221 Essa declaração simples de sua política foi amplamente ignorada em detrimento da bem conhecida auto-exoneração de Jefferson: & # 8220Eu amo a indústria e abomina a severidade. & # 8221 Jefferson fez aquele comentário tranquilizador para um vizinho, mas poderia muito bem estar falando sozinho. Ele odiava conflito, não gostava de punir as pessoas e encontrou maneiras de se distanciar da violência que seu sistema exigia.

Assim, ele denunciou os supervisores como & # 8220 a raça mais abjeta, degradada e sem princípios & # 8221 homens de & # 8220 orgulho, insolência e espírito de dominação. & # 8221 Embora desprezasse esses brutos, eles eram homens duros que fez as coisas e não teve dúvidas. Ele os contratou, dando ordens para impor o vigor da disciplina.

Foi durante a década de 1950, quando o historiador Edwin Betts estava editando um dos relatórios de plantação do Coronel Randolph & # 8217s para o Farm Book de Jefferson & # 8217s, que ele confrontou um assunto tabu e fez sua eliminação fatídica. Randolph relatou a Jefferson que o prego estava funcionando muito bem porque & # 8220os pequenos & # 8221 estavam sendo chicoteados. Os jovens não gostaram de ser forçados a aparecer na hora gelada do meio do inverno antes do amanhecer na forja de pregos master & # 8217s. E então o supervisor, Gabriel Lilly, estava batendo neles & # 8220 por evasão escolar. & # 8221

Betts decidiu que a imagem de crianças sendo espancadas em Monticello deveria ser suprimida, omitindo este documento de sua edição. Ele tinha uma imagem totalmente diferente em sua cabeça que a introdução do livro declarou, & # 8220Jefferson chegou perto de criar em suas próprias plantações a comunidade rural ideal. & # 8221 Betts não poderia fazer nada sobre a carta original, mas ninguém faria veja, escondido nos arquivos da Sociedade Histórica de Massachusetts. O texto completo não saiu na impressão até 2005.

A omissão de Betts & # 8217 foi importante para formar o consenso acadêmico de que Jefferson administrava suas plantações com mão leniente. Baseando-se na edição de Betts & # 8217, o historiador Jack McLaughlin observou que Lilly & # 8220 respondeu ao chicote durante a ausência de Jefferson & # 8217, mas Jefferson pôs um fim nisso. & # 8221

& # 8220A escravidão era um mal com o qual ele teve que conviver & # 8221 escreveu o historiador Merrill Peterson & # 8220 e ele a administrou com as pequenas doses de humanidade permitidas por um sistema diabólico. & # 8221 Peterson repetiu as reclamações de Jefferson & # 8217s sobre a força de trabalho , aludindo a & # 8220a negligência do trabalho escravo & # 8221 e enfatizando a benevolência de Jefferson & # 8217: & # 8220Na gestão de seus escravos, Jefferson encorajava a diligência, mas era instintivamente leniente demais para exigi-la. Segundo todos os relatos, ele foi um mestre gentil e generoso. Sua convicção da injustiça da instituição fortaleceu seu senso de obrigação para com as vítimas. & # 8221

Joseph Ellis observou que apenas & # 8220 em raras ocasiões e, como último recurso, ele ordenou que os superintendentes usassem o chicote. & # 8221 Dumas Malone declarou: & # 8220Jefferson foi gentil com seus servos ao ponto da indulgência e dentro da estrutura de uma instituição de que não gostava, viu que eram bem providos. Seu & # 8216pessoal & # 8217 era dedicado a ele. & # 8221

Como regra, os escravos que viviam no topo da montanha, incluindo a família Hemings e os Grangers, eram tratados melhor do que os escravos que trabalhavam nos campos mais abaixo na montanha. Mas a máquina foi difícil de conter.

Após os mandatos violentos de supervisores anteriores, Gabriel Lilly parecia pressagiar um reinado mais suave quando chegou a Monticello em 1800. O primeiro relatório do coronel Randolph & # 8217 foi otimista. & # 8220Tudo vai bem, & # 8221 ele escreveu, e & # 8220 o que está sob Lillie admiravelmente. & # 8221 Seu segundo relatório cerca de duas semanas depois foi brilhante: & # 8220Lillie continua com grande espírito e completa quietude em Mont & # 8217o. : ele é tão bem-humorado que consegue fazer o dobro sem o menor descontentamento do que alguns com a direção mais difícil possível. & # 8221 Além de colocá-lo sobre os trabalhadores & # 8220 no solo & # 8221 em Monticello, Jefferson colocou Lilly encarregado da manicure por uma taxa extra de & # 16310 por ano.

Depois que Lilly se estabeleceu, seu bom humor evidentemente evaporou, porque Jefferson começou a se preocupar com o que Lilly faria com os pregadores, os adolescentes promissores que Jefferson administrava pessoalmente, com a intenção de levá-los escada acima. Ele escreveu para Randolph: & # 8220Eu esqueci de lhe pedir o favor de falar com a Lilly sobre o tratamento das unhas. destruiria seu valor em minha opinião degradá-los aos seus próprios olhos pelo chicote. portanto, não se deve recorrer a isso, mas nas extremidades. como eles estarão novamente sob meu governo, eu escolheria que eles deveriam reter o estímulo do caráter. & # 8221 Mas na mesma carta ele enfatizou que a produção deve ser mantida: & # 8220 Espero que Lilly mantenha os pequenos pregos engajados para fornecer nossos clientes. & # 8221

O Coronel Randolph imediatamente enviou uma resposta tranquilizadora, mas cuidadosamente formulada: & # 8220Tudo vai bem em Mont & # 8217o. & # 8212os Nailers todos [at] trabalham e executando bem alguns pesados ​​ou & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173 & # 173ders. . Eu tinha dado uma acusação de clemência respeitando todos: (Burwell absolutamente exceto o chicote todo) antes de você escrever: ninguém incorreu nele, exceto os pequenos por vadiagem. & # 8221 À notícia de que os pequenos estavam sendo chicoteados e que & # 8220lenity & # 8221 tinha um significado elástico, Jefferson não teve resposta, os pequenos tiveram que ser mantidos & # 8220engajados. & # 8221

Parece que Jefferson ficou preocupado com o regime de Lilly e # 8217 na manicure. Jefferson o substituiu por William Stewart, mas manteve Lilly no comando das equipes adultas que construíam seu moinho e canal. Sob o comando leniente de Stewart (bastante atenuado pelo consumo habitual), a produtividade das unhas e do # 8217 despencou. Os garotos das unhas, favorecidos ou não, tiveram que ser levados para o calcanhar. Em uma carta muito incomum, Jefferson disse a seu mestre marceneiro irlandês, James Dinsmore, que estava trazendo Lilly de volta para a manicure. Pode parecer intrigante que Jefferson se sinta compelido a explicar uma decisão pessoal que não teve nada a ver com Dinsmore, mas a unha ficava a poucos passos da loja Dinsmore & # 8217s. Jefferson estava preparando Dinsmore para testemunhar cenas sob o comando de Lilly & # 8217s, como ele não tinha visto sob Stewart, e seu tom era severo: & # 8220Estou completamente perdido sobre os nailboys permanecerem com o sr. Stewart. eles têm sido uma despesa morta em vez de um lucro para mim. na verdade, eles requerem um vigor de disciplina para fazê-los fazer um trabalho razoável, ao qual ele mesmo não pode se dedicar. no geral, acho que será & # 160melhor para eles também serem removidos para o Sr. Lilly & # 8217s [controle]. & # 8221

O incidente de violência horrível nas unhas & # 8212o ataque de um manicure contra outro & # 8212 pode lançar alguma luz sobre o medo que Lilly instilou nos manicure. Em 1803, um pregador chamado Cary bateu com seu martelo no crânio de um outro pregador, Brown Colbert. Com convulsões, Colbert entrou em coma e certamente teria morrido se o coronel Randolph não tivesse chamado imediatamente um médico, que fez uma cirurgia no cérebro. Com uma serra trefina, o médico retirou a parte quebrada do crânio de Colbert & # 8217s, aliviando assim a pressão no cérebro. Surpreendentemente, o jovem sobreviveu.

Já era ruim que Cary tivesse atacado alguém com tanta violência, mas sua vítima era um Hemings. Jefferson escreveu furiosamente para Randolph que & # 8220 será necessário para mim fazer dele um exemplo em terrorem para os outros, a fim de manter a polícia tão rigorosamente necessária entre os manicure. & # 8221 Ele ordenou que Cary fosse vendido & # 8220 tão distante como nunca mais se ouviu falar entre nós. & # 8221 E ele aludiu ao abismo além dos portões de Monticello no qual as pessoas poderiam ser lançadas: & # 8220Há geralmente compradores negros da Geórgia passando pelo estado. & # 8221 Randolph & # 8217s relato do incidente incluiu Cary & # 8217s motivo: o menino estava & # 8220 irritado com algum pequeno truque de Brown, que escondeu parte de sua haste de unha para ensiná-lo. & # 8221 Mas sob o regime de Lilly & # 8217s esse truque não era então & # 8220pouco. & # 8221 Colbert conhecia as regras, e ele sabia muito bem que se Cary não conseguisse encontrar seu prego, ele ficaria para trás, e sob Lilly isso significava uma surra. Daí o ataque furioso.

A filha de Jefferson, Martha, escreveu ao pai que um dos escravos, um homem desobediente e perturbador chamado John, tentou envenenar Lilly, talvez na esperança de matá-lo. John estava a salvo de qualquer punição severa porque era um escravo contratado: se Lilly o machucasse, Jefferson teria que compensar seu dono, então Lilly não tinha como retaliar. John, evidentemente compreendendo a extensão de sua imunidade, aproveitou todas as oportunidades para miná-lo e provocá-lo, até mesmo cortando o jardim [de Lilly & # 8217s] [e] destruindo suas coisas. & # 8221

Mas Lilly tinha seu próprio tipo de imunidade. Ele entendeu sua importância para Jefferson quando renegociou seu contrato, de modo que a partir de 1804 ele não receberia mais uma taxa fixa pelo gerenciamento da manicure, mas receberia 2% do bruto. A produtividade disparou imediatamente. Na primavera de 1804, Jefferson escreveu a seu fornecedor: & # 8220O gerente de minha unha aumentara tanto sua atividade que solicitou um suprimento maior de vareta. do que até então era necessário. & # 8221

Manter um alto nível de atividade exigia um nível proporcional de disciplina. Assim, no outono de 1804, quando Lilly foi informado de que um dos garotos das unhas estava doente, ele não aceitou. Chocado com o que aconteceu a seguir, um dos trabalhadores brancos de Monticello & # 8217, um carpinteiro chamado James Oldham, informou a Jefferson sobre & # 8220a barbárie que [Lilly] usou com Little Jimmy. & # 8221

Oldham relatou que James Hemings, o filho de 17 anos da empregada doméstica Critta Hemings, estivera doente por três noites consecutivas, tão doente que Oldham temeu que o menino não sobrevivesse. Ele levou Hemings para seu próprio quarto para vigiá-lo. Quando ele disse a Lilly que Hemings estava gravemente doente, Lilly disse que ele mandaria Jimmy trabalhar. Oldham & # 8220 pediu que ele não o punisse & # 8221 mas & # 8220 isso não surtiu efeito. & # 8221 A & # 8220Barbaridade & # 8221 se seguiu: Lilly & # 8220 o chicoteou três vezes em um dia, e o menino realmente não foi capaz para levar a mão à cabeça. & # 8221

Açoitar até este ponto não convence ninguém a trabalhar, isso o incapacita. Mas também envia uma mensagem para os outros escravos, especialmente aqueles, como Jimmy, que pertenciam à classe de elite dos servos Hemings e podem pensar que estão acima da autoridade de Gabriel Lilly. Assim que se recuperou, Jimmy Hemings fugiu de Monticello, juntando-se à comunidade de negros livres e fugitivos que ganhavam a vida como barqueiros no rio James, flutuando para cima e para baixo entre Richmond e aldeias obscuras e remanescentes. Entrando em contato com Hemings por meio de Oldham, Jefferson tentou persuadi-lo a voltar para casa, mas não colocou os caçadores de escravos atrás dele. Não há registro de que Jefferson tenha feito qualquer protesto contra Lilly, que não se arrependeu do espancamento e da perda de um escravo valioso, ele exigiu que seu salário fosse dobrado para & # 163100. Isso colocou Jefferson em um dilema. Ele não mostrou receios sobre o regime que Oldham caracterizou como & # 8220 o mais cruel & # 8221, mas & # 163100 foi mais do que ele queria pagar. Jefferson escreveu que Lilly como supervisora ​​& # 8220é tão boa quanto pode ser & # 8221 & # 8212 & # 8220certamente, nunca poderei encontrar um homem que cumpra meus propósitos melhor do que ele. & # 8221

Em uma tarde recente em Monticello, Fraser Neiman, o arqueólogo chefe, liderou o caminho montanha abaixo em uma ravina, seguindo o rastro de uma estrada desenhada por Jefferson para seus passeios de carruagem. Passou pela casa de Edmund Bacon, o feitor que Jefferson empregou de 1806 a 1822, a cerca de um quilômetro da mansão. Quando Jefferson se aposentou da presidência em 1809, ele moveu a manicure do cume & # 8212ele não queria mais nem ver, muito menos administrá-la & # 8212 para um local a 100 metros da casa de Bacon & # 8217s. Os arqueólogos descobriram evidências inconfundíveis das unhas, hastes de pregos, carvão, carvão e escória da loja. Neiman apontou em seu mapa a localização da loja e da casa de Bacon & # 8217s. & # 8220A manicure era um lugar socialmente turbulento & # 8221, disse ele. & # 8220Um suspeita de que & # 8217 é parte do motivo para tirá-lo do topo da montanha e colocá-lo bem aqui ao lado da casa do supervisor & # 8217s. & # 8221

Cerca de 180 metros a leste da casa de Bacon & # 8217 ficava a cabana de James Hubbard, um escravo que vivia sozinho. Os arqueólogos cavaram mais de 100 poços de teste neste local, mas não encontraram nada ainda. Quando trouxeram detectores de metal e encontraram alguns pregos forjados, foram evidências suficientes para convencê-los de que haviam encontrado o local real de Hubbard & # 8217s casa. Hubbard tinha 11 anos e vivia com sua família na segunda plantação de Poplar Forest, Jefferson & # 8217s, perto de Lynchburg, Virginia, em 1794, quando Jefferson o trouxe para Monticello para trabalhar na nova manicure no topo da montanha. Sua missão foi um sinal do favor de Jefferson para a família Hubbard. O pai de James e # 8217, um sapateiro habilidoso, ascendeu ao posto de capataz de trabalho em Poplar Forest. Jefferson viu um potencial semelhante no filho. No início, James teve um desempenho péssimo, desperdiçando mais material do que qualquer um dos outros manicure. Talvez ele aprendesse devagar, talvez odiasse, mas se tornava cada vez melhor no trabalho miserável, batendo o martelo milhares de vezes por dia, até se destacar. Quando Jefferson mediu a produção de unhas & # 8217s, ele descobriu que Hubbard havia alcançado o máximo & # 821290 por cento de eficiência & # 8212 na conversão de hastes de pregos em pregos acabados.

Um escravo modelo, ansioso para se aprimorar, Hubbard agarrou todas as oportunidades que o sistema oferecia. Em seu tempo livre da manicure, ele assumia tarefas adicionais para ganhar dinheiro. Ele sacrificou o sono para ganhar dinheiro queimando carvão, cuidando de um forno durante a noite. Jefferson também o pagou por içar & # 8212 um cargo de confiança porque um homem com um cavalo e permissão para deixar a plantação poderia escapar facilmente. Por meio de sua diligência, Hubbard reservou dinheiro suficiente para comprar algumas roupas finas, incluindo um chapéu, calças até os joelhos e dois sobretudos.

Então, um dia no verão de 1805, no início do segundo mandato de Jefferson como presidente, Hubbard desapareceu. Durante anos, ele aplicou pacientemente um engano elaborado, fingindo ser o escravo leal e trabalhador. Ele havia feito esse trabalho árduo não para suavizar a vida na escravidão, mas para escapar dela. A roupa não era para mostrar, era um disfarce.

Hubbard já havia partido há várias semanas quando o presidente recebeu uma carta do xerife do condado de Fairfax. Ele mantinha sob custódia um homem chamado Hubbard, que confessou ser um escravo fugitivo. Em sua confissão, Hubbard revelou os detalhes de sua fuga. Ele havia feito um acordo com Wilson Lilly, filho do feitor Gabriel Lilly, pagando-lhe US $ 5 e um sobretudo em troca de documentos falsos de emancipação e um passe de viagem para Washington. Mas o analfabetismo foi a queda de Hubbard & # 8217: ele não percebeu que os documentos que Wilson Lilly havia escrito não eram muito persuasivos. Quando Hubbard chegou ao condado de Fairfax, cerca de 160 quilômetros ao norte de Monticello, o xerife o deteve, exigindo ver seus papéis. O xerife, que sabia das falsificações quando as viu e prendeu Hubbard, também pediu uma recompensa a Jefferson porque ele havia executado & # 8220 um grande risco & # 8221 prendendo & # 8220 um sujeito tão grande quanto ele. & # 8221

Hubbard foi devolvido a Monticello. Se ele recebeu alguma punição por sua fuga, não há registro disso. Na verdade, parece que Hubbard foi perdoado e reconquistou a confiança de Jefferson e # 8217 em um ano. O cronograma de trabalho para a manicure de outubro de 1806 mostra Hubbard trabalhando com a vareta mais pesada, com uma produção diária de 15 libras de pregos. Naquele Natal, Jefferson permitiu que ele viajasse de Monticello a Poplar Forest para ver sua família. Jefferson pode ter confiado nele novamente, mas Bacon permaneceu cauteloso.

Um dia, quando Bacon estava tentando atender a um pedido de pregos, ele descobriu que todo o estoque de pregos de oito centavos & # 8212300 libras de pregos no valor de $ 50 & # 8212 havia desaparecido: & # 8220Claro que eles haviam sido roubados. & # 8221 Ele imediatamente suspeitei de James Hubbard e o confrontou, mas Hubbard & # 8220 negou poderosamente. & # 8221 Bacon vasculhou a cabana de Hubbard & # 8217s e & # 8220 todos os lugares em que pude pensar & # 8221, mas saiu de mãos vazias. Apesar da falta de evidências, Bacon permaneceu convencido da culpa de Hubbard & # 8217s. Ele conversou com o gerente branco da manicure, Reuben Grady: & # 8220Deixe-nos cair nisso. Ele os escondeu em algum lugar, e se não falarmos mais sobre isso, iremos encontrá-los. & # 8221

Caminhando pela floresta depois de uma chuva forte, Bacon avistou rastros de lama nas folhas de um lado do caminho. Ele seguiu os rastros até o fim, onde encontrou os pregos enterrados em uma grande caixa. Imediatamente, ele subiu a montanha para informar Jefferson da descoberta e de sua certeza de que Hubbard era o ladrão. Jefferson ficou & # 8220muito surpreso e se sentiu muito mal com isso & # 8221 porque Hubbard & # 8220 sempre foi seu servo favorito. & # 8221 Jefferson disse que questionaria Hubbard pessoalmente na manhã seguinte, quando ele fizesse seu passeio habitual passando por Bacon & # 8217s casa.

Quando Jefferson apareceu no dia seguinte, Bacon chamou Hubbard. Ao ver seu mestre, Hubbard começou a chorar.Bacon escreveu: & # 8220Eu nunca vi ninguém, branco ou negro, sentir-se tão mal como quando viu seu mestre. Ele estava mortificado e angustiado além da medida. Todos tínhamos confiança nele. Agora seu personagem se foi. & # 8221 Hubbard chorou implorando perdão a Jefferson & # 8217s & # 8220 repetidamente. & # 8221 Para um escravo, roubo era um crime capital. Um escravo fugitivo que certa vez invadiu o armazém particular de Bacon & # 8217s e roubou três pedaços de bacon e um saco de fubá foi condenado a enforcamento no condado de Albemarle. O governador comutou sua sentença, e o escravo foi & # 8220transportado & # 8221 o prazo legal para ser vendido pelo estado ao Extremo Sul ou Índias Ocidentais.

Até Bacon se sentiu comovido com o apelo de Hubbard & # 8217s & # 8212 & # 8220.Eu me senti muito mal & # 8221 & # 8212, mas ele sabia o que viria a seguir: Hubbard teve de ser chicoteado. Bacon ficou surpreso quando Jefferson se voltou para ele e disse: & # 8220Ah, senhor, não podemos & # 8217não puni-lo. Ele já sofreu o suficiente. & # 8221 Jefferson ofereceu alguns conselhos a Hubbard & # 8220 deu-lhe um monte de bons conselhos & # 8221 e mandou-o de volta para a unha, onde Reuben Grady estava esperando & # 8220 esperando. para chicoteá-lo. & # 8221

A magnanimidade de Jefferson e # 8217 parecia desencadear uma conversão em Hubbard. Quando ele começou a trabalhar com as unhas, ele disse a Grady que estava procurando religião há muito tempo, & # 8220 mas nunca ouvi nada antes que soasse assim, ou me fizesse sentir assim, como quando o mestre disse: & # 8216Vá, e não faça mais isso. & # 8217 & # 8221 Então agora ele estava & # 8220determinado a buscar a religião até que eu a encontrasse. & # 8221 Bacon disse: & # 8220 Com certeza, ele depois veio a mim pedindo uma permissão para vá e seja batizado. & # 8221 Mas isso também era engano. Em suas ausências autorizadas da plantação para frequentar a igreja, Hubbard fez arranjos para outra fuga.

Durante a temporada de férias no final de 1810, Hubbard desapareceu novamente. Docu & # 173ments sobre a fuga de Hubbard & # 8217s revelam que as plantações de Jefferson & # 8217s foram divididas com redes secretas. Jefferson tinha pelo menos um espião na comunidade escrava disposto a denunciar companheiros escravos em troca de dinheiro. Jefferson escreveu que contratou um negro confiável meu e prometeu-lhe uma recompensa. se ele pudesse nos informar para que [Hubbard] fosse levado. & # 8221 Mas o espião não conseguiu fazer ninguém falar. Jefferson escreveu que não se ouviu falar de Hubbard & # 8220. & # 8221 Mas isso não era verdade: algumas pessoas tinham ouvido falar dos movimentos de Hubbard & # 8217s.

Jefferson não conseguiu quebrar o muro de silêncio em Monticello, mas um informante em Poplar Forest disse ao capataz que um barqueiro pertencente ao Coronel Randolph ajudou Hubbard & # 8217 a escapar, transportando-o clandestinamente pelo rio James de Poplar Forest para a área ao redor de Monticello, mesmo embora patrulheiros brancos de dois ou três condados estivessem caçando o fugitivo. O barqueiro pode ter feito parte de uma rede que navegava nos rios Rivanna e James, contrabandeando mercadorias e fugitivos.

Possivelmente, Hubbard tentou fazer contato com amigos em torno de Monticello, possivelmente, ele estava planejando fugir para o Norte novamente, possivelmente, foi tudo desinformação plantada por amigos de Hubbard & # 8217s. Em algum ponto, Hubbard rumou para o sudoeste, não para o norte, através do Blue Ridge. Ele se dirigiu à cidade de Lexington, onde pôde viver por mais de um ano como um homem livre, estando de posse de um impecável documento de alforria.

Sua descrição apareceu no Richmond Enquirer: & # 8220a Nailor de profissão, de 27 anos de idade, cerca de um metro e oitenta de altura, membros robustos e de constituição forte, de porte ousado, feições ousadas e ásperas, tez morena, apto a beber à vontade e até se arranjou de dinheiro e provavelmente um passe livre em uma ex-fuga que ele tentou escapar do estado em direção ao norte & # 160. & # 160. & # 160. e provavelmente pode ter tomado a mesma direção agora. & # 8221

Um ano após sua fuga, Hubbard foi localizado em Lexington. Antes que pudesse ser capturado, ele decolou novamente, indo mais para o oeste nas montanhas Allegheny, mas Jefferson colocou um rastreador de escravos em sua trilha. Encurralado e acorrentado a ferros, Hubbard foi levado de volta a Monticello, onde Jefferson fez dele um exemplo: & # 8220Eu fiz com que fosse severamente açoitado na presença de seus velhos companheiros e levado à prisão. & # 8221 Sob o açoite Hubbard revelou o detalhes de sua fuga e o nome de um cúmplice que ele conseguiu escapar da captura carregando documentos de alforria genuínos que comprou de um homem negro livre no condado de Albemarle. O homem que forneceu os papéis a Hubbard passou seis meses na prisão. Jefferson vendeu Hubbard para um de seus supervisores, e seu destino final não é conhecido.

Os escravos viviam como se estivessem em um país ocupado. Como Hubbard descobriu, poucos podiam ultrapassar os anúncios de jornal, patrulhas de escravos, xerifes vigilantes exigindo documentos e caçadores de recompensas para captura de escravos com suas armas e cães. Hubbard foi corajoso ou desesperado o suficiente para tentar duas vezes, indiferente aos incentivos que Jefferson oferecia aos escravos cooperativos, diligentes e industriosos.

Em 1817, o velho amigo de Jefferson & # 8217, o herói da Guerra Revolucionária Thaddeus Kos & # 173ciuszko, morreu na Suíça. O nobre polonês, que chegara da Europa em 1776 para ajudar os americanos, deixou uma fortuna substancial para Jefferson. Kosciuszko doou fundos para libertar os escravos de Jefferson e # 8217s e comprar terras e equipamentos agrícolas para que eles começassem uma vida por conta própria. Na primavera de 1819, Jefferson ponderou o que fazer com o legado. Kosciuszko o havia nomeado testamenteiro, então Jefferson tinha o dever legal, bem como uma obrigação pessoal para com seu amigo falecido, de cumprir os termos do documento.

Os termos não surpreenderam Jefferson. Ele ajudou Kosciuszko a redigir o testamento, que declara: & # 8220Eu autorizo ​​meu amigo, Thomas Jefferson, a empregar todo o [legado] na compra de negros de sua propriedade ou de qualquer outra pessoa e dando-lhes liberdade em meu nome. & # 8221 Kosciuszko & O espólio de # 8217 era de quase US $ 20.000, o equivalente hoje a cerca de US $ 280.000. Mas Jefferson recusou o presente, embora isso pudesse reduzir a dívida que pesava sobre Monticello, ao mesmo tempo que o aliviava, pelo menos em parte, do que ele mesmo havia descrito em 1814 como a & # 8220 reprovação moral & # 8221 da escravidão.

Se Jefferson tivesse aceitado o legado, até a metade dele não teria ido para Jefferson, mas, na verdade, para seus escravos & # 8212 ao preço de compra de terras, gado, equipamento e transporte para estabelecê-los em um lugar como Illinois ou Ohio. Além disso, os escravos mais adequados para a emancipação imediata & # 8212 - ferreiros, tanoeiros, carpinteiros, os fazendeiros mais qualificados & # 8212 eram exatamente os que Jefferson mais valorizava. Ele também evitou qualquer identificação pública com a causa da emancipação.

Há muito se aceitava que os escravos eram bens que podiam ser apreendidos por dívidas, mas Jefferson mudou isso quando usou escravos como garantia para um empréstimo muito grande que havia contraído em 1796 de um banco holandês para reconstruir Monticello. Ele foi pioneiro na monetização de escravos, assim como foi pioneiro na industrialização e diversificação da escravidão.

Antes de recusar o legado de Kosciuszko & # 8217s, enquanto Jefferson refletia sobre se aceitaria o legado, ele escreveu a um de seus gerentes de plantação: & # 8220Uma criança criada a cada dois anos é mais lucrativa do que a safra do melhor trabalhador . neste, como em todos os outros casos, a providência fez com que nossos deveres e nossos interesses coincidissem perfeitamente. Com respeito, portanto, às nossas mulheres e seus filhos, devo orar para que você inculque sobre os supervisores que não é o trabalho deles, mas o aumento deles, que é a primeira consideração para nós. & # 8221

Na década de 1790, enquanto Jefferson hipotecava seus escravos para construir Monticello, George Washington tentava reunir financiamento para uma emancipação em Mount Vernon, que finalmente ordenou em seu testamento. Ele provou que a emancipação não era apenas possível, mas prática, e derrubou todas as racionalizações jeffersonianas. Jefferson insistia que uma sociedade multirracial com negros livres era impossível, mas Washington não pensava assim. Nunca Washington sugeriu que os negros fossem inferiores ou que deveriam ser exilados.

É curioso que aceitemos Jefferson como o padrão moral da era dos fundadores & # 8217, não Washington. Talvez seja porque o Pai de seu país deixou um legado um tanto preocupante: a emancipação de seus escravos não é um tributo, mas uma repreensão à sua época e aos prevaricadores e aproveitadores do futuro, e declara que se você afirma ter princípios, você deve viver por eles.

Após a morte de Jefferson & # 8217s em 1826, as famílias dos servos mais devotados de Jefferson & # 8217s foram separadas. No leilão foi Caroline Hughes, a filha de 9 anos do jardineiro de Jefferson e do # 8217s Wormley Hughes. Uma família foi dividida entre oito compradores diferentes, outra família entre sete compradores.

Joseph Fossett, um ferreiro Monticello, estava entre o punhado de escravos libertados em Jefferson & # 8217s will, mas Jefferson deixou a família Fossett & # 8217s escravizada. Nos seis meses entre a morte de Jefferson e # 8217 e o leilão de sua propriedade, Fossett tentou barganhar com famílias em Charlottesville para comprar sua esposa e seis de seus sete filhos. Seu filho mais velho (nascido, ironicamente, na própria Casa Branca) já havia sido dado ao neto de Jefferson. Fossett encontrou compradores simpáticos para sua esposa, seu filho Peter e dois outros filhos, mas assistiu ao leilão de três filhas para compradores diferentes. Um deles, Patsy, de 17 anos, fugiu imediatamente de seu novo mestre, um funcionário da Universidade da Virgínia.

Joseph Fossett passou dez anos trabalhando em sua bigorna e forjando, ganhando dinheiro para comprar de volta sua esposa e filhos. No final da década de 1830, ele tinha dinheiro em mãos para reclamar Peter, então com cerca de 21 anos, mas o proprietário desistiu do negócio. Compelidos a deixar Peter na escravidão e tendo perdido três filhas, Joseph e Edith Fossett partiram de Charlottesville para Ohio por volta de 1840. Anos mais tarde, falando como um homem livre em Ohio em 1898, Peter, de 83 anos, contaria que nunca havia esquecido o momento em que ele foi & # 8220 colocado no leilão e vendido como um cavalo. & # 8221


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