Atividade em sala de aula: morte de Wat Tyler (comentário)

Atividade em sala de aula: morte de Wat Tyler (comentário)

Este comentário é baseado na atividade de sala de aula: Morte de Wat Tyler

T1: Fonte do estudo 2. Selecione exemplos desta fonte onde o autor expressa (i) um fato (ii) uma opinião.

A1: (i) Exemplos do autor expressando fatos incluem: "Wat Tyler ... mandou buscar uma jarra d'água", "Guilherme de Walworth o prendeu" e "o prefeito estava usando armadura". (ii) Exemplos de opiniões expressas incluem: "maneira muito rude e vil", "o maior ladrão e ladrão em todos os Kent" e "agradou a Deus".

Q2: Use informações das fontes desta unidade para ilustrar um erro cometido por John Trevisa na fonte 7.

A2: John Trevisa afirma que John, o ladrilhador, foi o líder da Revolta dos Camponeses. Todos os outros afirmam que seu nome era Wat Tyler. Os registros mostram que um John Tyler estava envolvido na Revolta dos Camponeses. John Tyler veio de Dartford, em Kent. Foi alegado que a filha de John Tyler foi agredida indecentemente pelos coletores de impostos. Este incidente encorajou muitos camponeses da área a se juntarem à revolta. Pelas evidências que temos, Wat Tyler veio de Maidstone e não de Dartford e que John e Wat Tyler eram dois homens diferentes.

3º T: Leia a fonte 6. Por que Henry Knighton acredita que Wat Tyler foi morto? Que outras razões os homens do rei tiveram para matar Wat Tyler? Selecione o motivo que você considera o mais importante.

A3: Henry Knighton argumenta que Wat Tyler foi morto porque John de Walworth temia que ele estivesse prestes a esfaquear o rei. Outras fontes nesta unidade sugerem que foi porque Tyler tentou matar o prefeito (fontes 3 e 7). Alguns historiadores argumentaram que Walworth matou Tyler porque sabia que os camponeses seriam mais fáceis de controlar depois que perdessem seu líder. No entanto, não há evidências de que a morte de Wat Tyler foi planejada pelo partido do rei. Argumenta-se que este é um exemplo de historiadores usando retrospectiva (uma interpretação de uma situação após a ocorrência do evento). Por exemplo, sabemos que o rei se beneficiou com a morte de Wat Tyler. Portanto, alega-se que a morte de Wat Tyler deve ter sido planejada.

Q4: Estude todas as fontes nesta unidade. Compare as diferentes versões da morte de Wat Tyler. Leve em consideração as seguintes questões: (i) Por que Wat Tyler pegou sua faca? (ii) Quem foi o primeiro a atacar Wat Tyler? (iii) Onde morreu Wat Tyler?

A4: Fonte 3 afirma que Tyler pegou sua faca porque um valete de Kent disse que ele "era o maior ladrão e ladrão de Kent". A Fonte 4 discorda, alegando que a razão de Tyler sacar sua faca foi porque Sir John Newton o abordou a cavalo. Henry Knighton na fonte D afirma que Tyler sacou a faca porque pretendia esfaquear o rei, enquanto John Trevisa (fonte 7) afirma que pretendia usá-la contra o prefeito.

(ii) As fontes 3, 4, 5, 6 e 7 concordam que o prefeito de Londres foi o primeiro a atacar Wat Tyler. No entanto, nem todos concordam com seu nome. O autor da fonte A o chama de William de Walworth, enquanto Knighton afirma que foi John de Walworth.

(iii) Todas as fontes 4, 5, 6 e 7 argumentam que Tyler foi morto imediatamente. No entanto, a fonte 3 argumenta que o ferido Tyler foi levado ao hospital de Bartholomew. De acordo com este escritor, Tyler mais tarde foi retirado do hospital e morto por William de. Walworth em Smithfield.

A Fonte 1 não nos ajuda a responder a essas três perguntas. Uma das coisas interessantes sobre essa foto é que ela contém duas fotos do rei. A razão para isso é que o artista fundiu dois incidentes. À esquerda, o rei observa Wat Tyler sendo atacado. À direita, o rei se dirige aos camponeses após o ataque.

Q5: Selecione uma fonte desta unidade que pareça simpática a Wat Tyler. Você pode dar algum motivo pelo qual o autor pode ter sido tão simpático?

A5: O autor da fonte 5 é simpático a Wat Tyler. Ele afirma que Tyler "dedicou sua vida à revolução para que todos pudessem viver em paz e felicidade". O autor também critica os homens do rei: “Eram assassinos, cada um deles, assassinando a sangue frio aquele que os abordara de boa fé”.

Os historiadores que escreveram logo após a Revolta dos Camponeses quase sempre tomaram o lado do rei e de seus senhores. Isso é compreensível, pois foram os reis e senhores que compraram os livros. Os historiadores do século XX estão escrevendo para um público muito maior. Muitos desses leitores modernos apoiariam as tentativas de Wat Tyler de remover as desigualdades do sistema feudal.

Como Michael Senior (fonte 2) apontou: "(o personagem de Wat Tyler) não é uma visão agradável, e Richard sem dúvida se beneficia em comparação. Mas a história não foi escrita por camponeses ... Seria de se esperar que Tyler tivesse tido um mau imprensa ... mas esses relatórios, embora parciais, são tudo de que temos para prosseguir. "

Até certo ponto, a liberdade que desfrutamos hoje foi conquistada por pessoas como Wat Tyler, que estavam dispostas a desafiar os que estão no poder. No entanto, muitos argumentariam que historiadores de esquerda como Hyman Fagan são muito simpáticos a Wat Tyler. Por exemplo, não há nenhuma evidência para apoiar a visão de Fagan de que Tyler "dedicou sua vida à revolução para que todos pudessem viver em paz e felicidade".


Atividade em sala de aula: Morte de Wat Tyler (comentário) - História

Mencionei ontem que estou lendo a História do Povo Inglês, em 8 volumes, de John Richard Green. E no domingo, cheguei à parte em que Ricardo II, o rei menino e neto de Eduardo III, foi coroado. O menino rei Ricardo teve seu primeiro teste na tenra idade de quatorze anos durante a Revolta dos Camponeses de 1381.

O que levou à revolta dos camponeses?

Bem, uma série de coisas. Mas deixe-me apresentar a versão condensada do Readers Digest.

Havia três coisas que são as principais entre as causas: a peste, as leis subsequentes contra os camponeses devido à peste e os impostos onerosos.

A praga atingiu a Inglaterra pela primeira vez em 1348 e levou mais de um ano para começar a diminuir. Embora o número de mortos seja difícil de saber, Green estima que quase metade da população inglesa foi vítima desta & # 8220Great Mortality. & # 8221

As terras agrícolas ficaram em pousio porque havia muito poucas pessoas vivas para trabalhar nas terras. Os preços dos grãos dispararam, assim como a demanda por trabalhadores. Como resultado, os camponeses que trabalhavam na terra estavam em excelente posição para exigir salários mais altos. E eles meio que precisavam disso, já que o custo de tudo, incluindo a comida de que precisavam para sobreviver, tornou-se caro demais.

Não querendo atender a esse pagamento mais alto, os latifúndios, com a ajuda do Parlamento, promulgaram uma série de leis para colocar os camponeses na linha. Em primeiro lugar, o pagamento pelo trabalho permaneceria nos níveis anteriores à pandemia. Em seguida, tornaram ilegal a mudança de qualquer camponês em busca de um trabalho melhor remunerado. Se você saiu da fazenda para a qual estava destinado, era um fugitivo e poderia ser preso por cometer o crime de procurar um trabalho mais bem remunerado.

Para piorar a situação, o Parlamento promulgou imposto após imposto para reabastecer os cofres da Coroa que foram esvaziados após décadas de guerra com a França.

Isso não torna os camponeses felizes, como você pode imaginar.

E no final de maio de 1381, a Revolta dos Camponeses começou.

O rei Ricardo II reprimiu a revolta à moda antiga. Ele colocou o exército do Rei & # 8217 atrás deles, os perseguiu e os executou & # 8211 começando com o líder camponês Wat Tyler quando ele se encontrava em Smithfield para negociar com o Rei de 14 anos.

Esses rebeldes não foram presos e julgados. Em vez disso, eles foram sumariamente executados sem o devido processo. E aqueles que os mataram foram imediatamente perdoados pelo rei.

Porque, você sabe, a ilegalidade está bem quando a classe governante o faz.

Ler sobre a Revolta dos Camponeses neste momento ressoou para mim como você pode imaginar.

Existem alguns paralelos interessantes.

Também estamos lidando com as consequências de uma pandemia que ocorre uma vez a cada século & # 8211, embora não tão mortal quanto & # 8220A Grande Mortalidade. & # 8221

Também estamos vendo nosso governo decretando ordens onerosas sobre nós em resposta a esta pandemia. Mas ao invés de nos forçar a trabalhar, eles nos forçaram a ficar em casa & # 8211 indo tão longe a ponto de prender proprietários de negócios que desafiaram as ordens de bloqueio para manter seus negócios abertos enquanto colocavam a polícia para fechar igrejas.

E agora, com as consequências da pandemia que está devastando nossa economia, nosso governo está planejando aumentar nossos impostos a fim de pagar por gastos que não contribuem em nada para melhorar a vida das pessoas.

Teremos que pagar a conta, apesar do fato de que fomos economicamente devastados pela resposta do governo à pandemia.

Uma justiça desigual, como a da Revolta dos Camponeses, já está acontecendo conosco. Manifestantes do BLM invadem DC e atearam fogo em uma igreja histórica, mas nada acontece com eles. Enquanto isso, um bando de apoiadores de Trump são presos e mantidos sem fiança pelo crime de vagar pelo Capitólio tirando selfies.

O policial que atirou e matou Ashli ​​Babbitt, assim como os soldados do King & # 8217s que executaram os camponeses rebeldes, não enfrenta acusações por sua morte. Nós nem sabemos o nome dele.

É como um déjà vu de novo.

Portanto, imagine minha surpresa esta manhã quando, após ler sobre a Revolta dos Camponeses de 1381, a primeira coluna que li foi Kurt Schlichter & # 8217s mais recente & # 8220Letting Hunter Biden Off é uma mensagem para nós, camponeses. & # 8221

O fato de que a prole perdida do vovô Badfinger está jogando o nariz cheio de coca para o sistema de justiça representa não apenas as maquinações cafonas de um policial rabugento protegendo a família Fredo. Tem um propósito mais profundo e cínico & # 8211 para nos mostrar que nossos senhores supremos são irresponsáveis ​​e que a lei agora é apenas mais um instrumento no conjunto de ferramentas de opressão do regime. Eles estão nos dizendo que eles e sua progênie desprezível podem fazer o que quiserem, mas que nós podemos & # 8217t.

No curto prazo, isso é irritante. No longo prazo, isso poderia derrubar o sistema que nossa casta governante do lixo herdou.

Nossa classe dominante é claramente ignorante da história. Não é de surpreender quando você considera que história é a matéria menos ensinada nas escolas públicas. Além disso, como a maioria dos & # 8220progressivos & # 8221, esses idiotas acham que a história começou há dez minutos.

Você não pode aprender com o passado se ignorar sua existência.

E esses caras estão ignorando o passado.

Você não pode levar as pessoas ao limite e não esperar algum tipo de reação igual e oposta. A história é repleta de exemplos disso. E a Revolta dos Camponeses de 1381 é apenas uma de muitas.

A coluna Schlichter & # 8217s avisa exatamente isso. Eventualmente, haverá resistência. E a classe dominante não vai gostar.

Mas foi este parágrafo que realmente selou tudo para mim:

O establishment liberal sucumbiu à tentação de confiar no poder em vez da lei aplicada de maneira imparcial e justa. Ele ainda imagina, uma vez que nossa casta dominante é historicamente analfabeta e totalmente ignorante da natureza humana, muito menos americana, que pode ostentar essa injustiça e nos intimidar com ela. Hitler pensou que poderia bombardear os britânicos e matar os russos até a submissão. Mas isso só os deixou mais furiosos, e no final ele explodiu seus miolos miseráveis ​​em uma caverna sombria.

E, devo acrescentar, a Coroa pensou que poderia tratar os camponeses como bens móveis enquanto os tributava até o esquecimento, mas só fez com que os camponeses se revoltassem.

Embora Ricardo II tenha reprimido essa revolta, não foi a última luta a ocorrer durante seu reinado turbulento e brutal. E no final, seu próprio primo, Henry Bolingbroke, o depôs e deixou Ricardo para morrer de fome no Castelo Pontifract aos 33 anos.

Sei que isso me faz parecer um teórico da conspiração, mas há uma razão para esse atual purgamento ideológico & # 8220 & # 8221 ocorrendo nas Forças Armadas dos EUA me deixa nervoso. Dada a história, não posso deixar de me perguntar se a classe dominante na América está prevendo a necessidade de enviar tropas americanas contra o povo americano, assim como Ricardo II posicionou suas tropas contra os camponeses.


A Revolta dos Camponeses

Mencionei ontem que estou lendo a História do Povo Inglês, em 8 volumes, de John Richard Green. E no domingo, cheguei à parte em que Ricardo II, o rei menino e neto de Eduardo III, foi coroado. O menino rei Ricardo teve seu primeiro teste na tenra idade de quatorze anos durante a Revolta dos Camponeses de 1381.

O que levou à revolta dos camponeses?

Bem, uma série de coisas. Mas deixe-me apresentar a versão condensada do Readers Digest.

Havia três coisas que são as principais entre as causas: a peste, as leis subsequentes contra os camponeses devido à peste e os impostos onerosos.

A praga atingiu a Inglaterra pela primeira vez em 1348 e levou mais de um ano para começar a diminuir. Embora o número de mortos seja difícil de saber, Green estima que quase metade da população inglesa foi vítima desta & # 8220Great Mortality. & # 8221

As terras agrícolas ficaram em pousio porque havia muito poucas pessoas vivas para trabalhar nas terras. Os preços dos grãos dispararam, assim como a demanda por trabalhadores. Como resultado, os camponeses que trabalhavam na terra estavam em excelente posição para exigir salários mais altos. E eles meio que precisavam disso, já que o custo de tudo, incluindo a comida de que precisavam para sobreviver, tornou-se caro demais.

Não querendo atender a esse pagamento mais alto, os latifúndios, com a ajuda do Parlamento, promulgaram uma série de leis para colocar os camponeses na linha. Em primeiro lugar, o pagamento pelo trabalho permaneceria nos níveis anteriores à pandemia. Em seguida, tornaram ilegal a mudança de qualquer camponês em busca de um trabalho melhor remunerado. Se você saiu da fazenda para a qual estava destinado, era um fugitivo e poderia ser preso por cometer o crime de procurar um trabalho mais bem remunerado.

Para piorar a situação, o Parlamento promulgou imposto após imposto para reabastecer os cofres da Coroa que foram esvaziados após décadas de guerra com a França.

Isso não torna os camponeses felizes, como você pode imaginar.

E no final de maio de 1381, a Revolta dos Camponeses começou.

O rei Ricardo II reprimiu a revolta à boa e velha maneira. Ele colocou o exército do rei atrás deles, os perseguiu e os executou - começando com o líder camponês Wat Tyler quando ele se encontrava em Smithfield para negociar com o rei de 14 anos.

Esses rebeldes não foram presos e julgados. Em vez disso, eles foram sumariamente executados sem o devido processo. E aqueles que os mataram foram imediatamente perdoados pelo rei.

Porque, você sabe, a ilegalidade está bem quando a classe governante o faz.

Ler sobre a Revolta dos Camponeses neste momento ressoou para mim como você pode imaginar.

Existem alguns paralelos interessantes.

Também estamos lidando com as consequências de uma pandemia que ocorre uma vez a cada século - embora não tão mortal quanto "A Grande Mortalidade".

Também estamos vendo nosso governo decretando ordens onerosas sobre nós em resposta a esta pandemia. Mas, em vez de nos obrigar a trabalhar, eles nos forçaram a ficar em casa - chegando ao ponto de prender donos de empresas que desafiaram as ordens de bloqueio para manter seus negócios abertos enquanto colocavam a polícia para fechar igrejas.

E agora, com as consequências da pandemia que está devastando nossa economia, nosso governo está planejando aumentar nossos impostos a fim de pagar por gastos que não contribuem em nada para melhorar a vida das pessoas.

Teremos que pagar a conta, apesar do fato de termos sido economicamente devastados pela resposta do governo à pandemia.

Uma justiça desigual, como a da Revolta dos Camponeses, já está acontecendo conosco. Manifestantes do BLM invadem DC e atearam fogo em uma igreja histórica, mas nada acontece com eles. Enquanto isso, um bando de apoiadores de Trump são presos e mantidos sem fiança pelo crime de vagar pelo Capitólio tirando selfies.

O policial que atirou e matou Ashli ​​Babbitt, assim como os soldados do rei que executaram os camponeses rebeldes, não enfrenta acusações por sua morte. Nós nem sabemos o nome dele.

É como um déjà vu de novo.

Então, imagine minha surpresa esta manhã quando, após ler sobre a Revolta dos Camponeses de 1381, a primeira coluna que li é a última coluna de Kurt Schlichter, “Deixando Hunter Biden Off é uma Mensagem para Nós, Camponeses”.

O fato de que a prole perdida do vovô Badfinger está jogando o nariz sujo de coca para o sistema de justiça representa não apenas as maquinações cafonas de um policial rabugento protegendo a família Fredo. Tem um propósito mais profundo e cínico - mostrar-nos que nossos senhores supremos são irresponsáveis ​​e que a lei agora é apenas mais um instrumento do conjunto de ferramentas de opressão do regime. Eles estão nos dizendo que eles e sua progênie desprezível podem fazer o que quiserem, mas que nós não podemos.

No curto prazo, isso é irritante. No longo prazo, isso poderia derrubar o sistema que nossa casta governante do lixo herdou.

Nossa classe dominante é claramente ignorante da história. Não é de surpreender quando você considera que história é a matéria menos ensinada nas escolas públicas. Além disso, como a maioria dos “progressistas”, esses idiotas acham que a história começou há dez minutos.

Você não pode aprender com o passado se ignorar sua existência.

E esses caras estão ignorando o passado.

Você não pode levar as pessoas ao limite e não esperar algum tipo de reação igual e oposta. A história é repleta de exemplos disso. E a Revolta dos Camponeses de 1381 é apenas uma de muitas.

A coluna de Schlichter avisa exatamente isso. Eventualmente, haverá resistência. E a classe dominante não vai gostar.

Mas foi este parágrafo que realmente selou tudo para mim:

O establishment liberal sucumbiu à tentação de confiar no poder em vez da lei aplicada de maneira imparcial e justa. Ele ainda imagina, uma vez que nossa casta dominante é historicamente analfabeta e totalmente ignorante da natureza humana, muito menos americana, que pode ostentar essa injustiça e nos intimidar com ela. Hitler pensou que poderia bombardear os britânicos e matar os russos até a submissão. Mas isso só os deixou mais furiosos, e no final ele explodiu seus miolos miseráveis ​​em uma caverna sombria.

E, devo acrescentar, a Coroa pensou que poderia tratar os camponeses como bens móveis enquanto os tributava até o esquecimento, mas só fez com que os camponeses se revoltassem.

Embora Ricardo II tenha reprimido essa revolta, não foi o último conflito a ocorrer durante seu reinado turbulento e brutal. E no final, seu próprio primo, Henry Bolingbroke, o depôs e deixou Ricardo para morrer de fome no Castelo Pontifract aos 33 anos.

Sei que isso me faz soar como um teórico da conspiração, mas há um motivo pelo qual esse atual "expurgo" ideológico ocorrendo nas Forças Armadas dos EUA me deixa nervoso. Dada a história, não posso deixar de me perguntar se a classe dominante na América está prevendo a necessidade de enviar tropas americanas contra o povo americano, assim como Ricardo II posicionou suas tropas contra os camponeses.

Sim, eu sei que isso soa como uma folha de estanho.

A história é como comida picante. Isso se repete em você.

Você não pode me culpar por me perguntar se isso poderia acontecer novamente.

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9 pensamentos sobre & ldquo The Peasants Revolt & rdquo

& # 8220Sim, eu sei que isso soa estranho.

A história é como comida picante. Isso se repete em você.

Você não pode me culpar por me perguntar se isso poderia acontecer novamente. & # 8221
Levando tudo em consideração, só posso concluir que QUEREM que isso aconteça novamente.

Eu tenho compartilhado com minha família trechos de vários blogs, onde os escritores estão alertando sobre o que está sendo feito para nós e o que possivelmente está no futuro. Minha família acha que sou meio estanho. É quando eu os lembro que fui eu quem preparou um estoque de comida, produtos de higiene, etc., o que foi muito útil quando nossa área ficou em um bloqueio prolongado por mais de seis meses e certos itens não podiam ser comprados por amor ou dinheiro . Fui eu que durante anos os aconselhei a tomar suplementos de vitamina D, que apenas dois anos atrás o especialista do meu marido finalmente recomendou para ele. A coisa número um que aqueles que ficaram cobiçosos e morreram por causa disso tinham em comum - níveis muito baixos de vitamina D. A vitamina D apoia o seu sistema imunológico. Também montei um kit de tratamento cobiçoso para o caso de um de nós ficar doente, porque os hospitais da área simplesmente colocam as pessoas em ventiladores e as deixam morrer em vez de usar o protocolo Math + recomendado, que salva vidas facilmente. Existe um protocolo de tratamento domiciliar para os estágios iniciais e foi desenvolvido por uma equipe de médicos em um importante hospital universitário na Virgínia. Minha família me ama, mas acha extremo se preparar. Há rumores de que nosso estado pode entrar em outro bloqueio rígido em breve. Amo minha família o suficiente para tomar as medidas de que preciso e se eles querem pensar que sou uma louca adorável, posso viver com isso. Se você ainda está recebendo notícias dos canais alfabéticos, comece a pesquisar blogs, fontes de notícias independentes e jornais de fora do país. Isso abrirá seus olhos para o quanto estamos sendo enganados. Eles estão se preparando para algo. Procure o Great Reset e você verá seu projeto para uma sociedade sem dinheiro em duas camadas, onde não possuiremos nada e seremos seus escravos. Eles falam abertamente sobre isso em seus encontros globalistas que estão gravados. Eles estão tão confiantes de que continuaremos a ser ovelhas.

Não muito tempo atrás, eu senti que a única graça salvadora seria que a polícia e os militares não seguiriam ordens ilegais, como atirar em civis que estão protestando pacificamente. No entanto, como vejo a polícia em alguns lugares aparentemente obedecendo a ordens ditatoriais para fechar negócios e & # 8220 meninas do ensino médio & # 8221 assumir os escalões superiores do exército, tenho minhas dúvidas. E, além disso, se os militares e a polícia não seguirem as ordens de nossos futuros fuhrers, então Senile Joe and Heels up Harris (ou quem quer que esteja puxando os pauzinhos) simplesmente convidará & # 8220United Nations Peacekeepers & # 8221 da China Comunista.

& # 8220 & # 8230se os militares e a polícia não seguirem as ordens de nossos futuros fuhrers, então Senile Joe and Heels up Harris (ou quem quer que esteja puxando seus cordões) simplesmente convidará "soldados da paz das Nações Unidas" da China comunista. & # 8221

isso tornará as coisas realmente fáceis. capacete azul e alvo # 8230.

Sim. Sem mencionar que há uma tonelada de ex-militares e atuais policiais / reservas nos estados vermelhos prontos para ensinar táticas assimétricas e outras.

SIM, BLOQUEADO E CARREGADO, MUITO PRONTO PARA AGIR O mais rápido possível

A declaração de independência
Meus companheiros americanos, os males de um rei estão bem articulados em nossa primeira oração americana
nossos Estados Unidos Mission Staements e a SOUL-lution to the MALS hoje estão no primeiro parágrafo da DECLARAÇÃO
DISSOVLE THE POOLITCAL BANDS
Meus companheiros americanos, nasci e fui criado na terra das frutas e um estilo de vida NUTS é como se eles pudessem se tornar, na melhor das hipóteses, reis e rainhas, o que vale tanto para homens quanto para mulheres
A guerra incivil está aqui em Commiefornia e os pequenos tiranos neste momento estão importando camponeses do sul para cultivar e cozinhar, limpar seus RELÓGIOS e sacudir as gaiolas de UM PESSOA
A HISTÓRIA se repetirá e os poucos americanos que entendem e têm um verdadeiro entendimento de quem temer e não são os bandidos Poolíticos ou os camponeses do sul da fronteira, ou os chamados policiais ou as calças chiques em Dressups militares, ou nesse caso, qualquer exército estrangeiro
TEMA DE DEUS, a Providência Divina já salvou nosso bacon antes para os poucos americanos que conhecem a Deus, nós verdadeiramente conhecemos a Paz, e NÓS SABEMOS como trazer a PONTA DA BATALHA
Em breve, meus conterrâneos malvados americanos hipnóticos poderão tentar sua grande reinicialização
ELES apagarão as luzes e declararão que a festa acabou porque eles pensam que estão no controle da mudança da VIDA, tudo o que controlam é a maneira como UMA PESSOA se tornará o que a história mostrou a todos que pensam que podem brincar de ser deus usando EVIL WAYS to RULE
Americanos
Os curingas de DEUS que têm o SPRIT OF 76 em nossas almas regarão a Árvore da Liberdade com
nosso Sangue e eu garantimos Mais de máscaras nazistas, pequenos tiranos, exército estrangeiro, bandidos poolíticos BLM antifa estarão no solo do que o nosso e o caminho é sempre o mesmo que foi escrito no ano de nosso senhor 4 de julho de 1776
porque acreditamos na proteção da PROVIDÊNCIA DIVINA
Os americanos fazem o trabalho, somos realmente bons em limpar a bagunça de mesquinhos
Tyrants for GOD sempre AMOU as almas daquilo que um povo americano que ele criou em 1776 pode fazer e a história mostrou o que a liberdade de vida e a busca pela felicidade podem fazer quando aplicadas
EVIL é real,
sua cabeça feia se mostrou à luz do dia novamente, esta guerra desta vez pode ser travada, mas DEUS a vence por nós e todos os americanos nesta batalha sabem tudo o que podemos fazer desta vez
É para manter até que seja aliviado por DEUS

Primeiro, eles vão tentar tirar nossas armas por cumprimento ou, eventualmente, por confisco por
botas pretas em suas casas. Só um tolo permitiria isso sem guerra.

Os Tin Foil Hatters incluem muitos YouTubers independentes (Michael Malice, Konstantin Kisin, Frances Foster) e autores (Rod Dreher) que confirmam que os imigrantes que têm experiência direta com regimes totalitários (na URSS, Venezuela e China) percebem o que é vindo e tentando soar o alarme. Enquanto isso, a mídia e as autoridades (que estão tendo laços financeiros não revelados com o PCC) estão nos dizendo que tudo ficará bem & # 8230. lá agora & # 8230. apenas relaxe e deixe-nos pensar. Meu medo é que, quando os navios da Marinha vindos da China atracarem na Costa Oeste, a aquisição pelos & # 8220peacekeepers & # 8221 de nossos & # 8220amigos & # 8221 na China será apenas uma formalidade.


Atividade em sala de aula: Morte de Wat Tyler (comentário) - História

Morte de Edmund, conde da Cornualha, geralmente considerado o fundador do St Nicholas's College, dentro do castelo. Com sua morte, a propriedade do castelo retorna à coroa.

Há uma petição para que a prisão do condado de Berkshire seja transferida de Wallingford para Windsor - posteriormente, mudou-se para Reading.

Maurice, Lord Berkeley, morre na prisão em Wallingford.

Eduardo II oferece £ 1000 pela cabeça de Mortimer (amante de Isabella) - Isabella então oferece £ 2.000 pela cabeça de Hugh Despsencer, em um manifesto de Wallingford. Os Despencers e o Rei são perseguidos até Bristol, onde o Despencer mais velho é morto e o mais jovem pouco depois em Hereford. Um banquete real é realizado em Wallingford, com Mortimer instalado como Condestável no Castelo de Wallingford. A rainha Isabella comparece, com Edward é preso em Kenilworth.

Richard de Wallingford escreve Tractatus Albionis, que descreve um astrolábio com engrenagens complexas e quatro faces.

Após a execução de Mortimer, Eduardo III toma o castelo de sua mãe em suas próprias mãos e, mais tarde, dá Wallingford a seu filho, John de Eltham, conde da Cornualha.

Uma Lei do Parlamento faz com que o Ducado da Cornualha e todos os castelos e honras (incluindo Wallingford) sejam concedidos aos filhos mais velhos dos Reis da Inglaterra. Isso significa que Eduardo Duque da Cornualha, mais tarde conhecido como o Príncipe Negro, recebe a honra e o castelo de Wallingford. Richard de Wallingford escreve Quadripartitum de sinibus demonstratis, o primeiro tratado original em latim sobre trigonometria.

Morte de Richard de Wallingford.

Data aproximada de construção de "The Queens Head" em Crowmarsh. É construído como um corredor com corredor com laços e colarinhos em arco, terças fechadas e uma gravata inferior com joelheiras.

A Peste Negra atinge Wallingford - pelo menos um terço, e possivelmente metade, da população morre. A maioria das igrejas deixa de funcionar.

O prefeito de Wallingford e oito burgueses são presos e encarcerados na prisão de Marshalsea, em Londres.

Edward, o Príncipe Negro se casa com Joan, a Bela Donzela de Kent, e Joan faz de Wallingford sua residência principal, causando.

O Mothalle é demolido e reconstruído nas proximidades por John James.

Edmundo de Langley, quinto filho de Eduardo III e primeiro duque de York, casa-se com Isabel de Castela em Wallingford.

Sir Aubrey De Vere, o décimo conde de Oxford e seguidor de Eduardo, o Príncipe Negro, é nomeado condestável do Castelo de Wallingford. Edward fez do castelo uma de suas casas fora de Londres.

Eduardo, o Príncipe Negro, morre, e a honra e o castelo são mantidos em dote por Joana.

Os guardiães da ponte Wallingford recebem uma casa de campo e são cobrados pedágios.

Ricardo de Wallingford, Condestável do Castelo apóia a revolta de Wat Tyler contra o poll tax. Quando o exército de Tyler chega a Londres, Ricardo II concorda com sua petição sob condição de bom comportamento, e Ricardo de Wallingford aceita. No entanto, Tyler quer ditar novos termos, e Richard de Wallingford opta por partir com a carta para ir para St. Albans. Os homens de Tyler matam o arcebispo de Canterbury e outros, e então o próprio Tyler é morto por Walworth, um dos homens do rei, durante uma discussão com o rei. Ricardo de Wallingford chega a St Albans, onde a insurreição se concentra na Abadia, e tenta resolver as questões. Ricardo II posteriormente retira a carta que ele havia concordado, mas Ricardo de Wallingford sobrevive, ao contrário dos outros apoiadores de Tyler.

Joan, a bela donzela de Kent, viúva do Príncipe Negro, morre em Wallingford (8 de agosto) - supostamente de um coração partido depois que seu filho Ricardo II, condenou seu meio-irmão, John Holland, à morte pelo assassinato acidental de um favorito da corte. Holland (filho de Joan com Thomas Holland) é posteriormente suspenso.

Ricardo II vai para a Irlanda e sua noiva, a rainha Isabella de Valois, de onze anos, é transferida para o Castelo de Wallingford. Henrique de Bolingbroke (mais tarde Henrique IV) aproveita sua ausência para tomar o poder. A Rainha sai com o Conde de Kent de Wallingford para encontrar Ricardo II (que já foi capturado) e é apreendido em Cirencester.

Henry IV executa William le Scrope, então policial do Castelo de Wallingford, e dá a Thomas Chaucer, filho do escritor Geoffrey Chaucer, o castelo e a honra de Wallingford pelo resto da vida. William, duque de Suffolk, casa-se com a neta de Geoffrey Chaucer, Alice, e é o benfeitor da escola e das casas de caridade em Ewelme.


Introdução

A partir da década de 1340, a praga catastrófica, conhecida como Peste Negra, varreu a Inglaterra, matando entre um terço e metade da população. Essas enormes taxas de mortalidade levaram a uma escassez de mão de obra e, em seguida, a grandes mudanças na estrutura social, uma vez que os trabalhadores agrícolas passaram a exigir melhor tratamento e salários mais altos de seus proprietários.

Resentment among these workers was simmering when, between 1377 and 1381, a number of taxes were levied to finance government spending. This prompted a violent rebellion in June 1381, known as the Peasants' Revolt. A large group of commoners rode on London, storming the Tower of London and demanding reforms from the young King Richard II. The rebellion would end in failure. A number of important rebels were killed, including their leader Wat Tyler, pictured here. Richard quelled the rebellion by promising reforms but failed to keep his word. Instead, punishments were harsh. Despite its failure, the incident is seen as a defining moment in the history of popular rebellion.

This image is from a manuscript copy of the Chronicles of Jean Froissart (the chronicles cover the years 1322 until 1400 this version was created c.1483). Froissart described the Peasants' Revolt in detail. Here he explains the roots of the rebels' resentment: 'Never was any land or realm in such great danger as England at that time. It was because of the abundance and prosperity in which the common people then lived that this rebellion broke out. The evil-disposed in these districts began to rise, saying, they were too severely oppressed. [that their lords] treated them as beasts. This they would not longer bear, but had determined to be free, and if they laboured or did any other works for their lords, they would be paid for it.'


Bringing London to Its Knees

The revolt truly took shape on the following day when the rebels began their march on London. The Kentish rebels, led by Wat Tyler, entered the city from Southwark and crossed the London Bridge unopposed. From the Northeast, through the Aldgate, the rebels entered from Essex. The armed men swept through London like a massive, unstoppable wave. From the get-go the rebels presented themselves as fighters for justice and their rights, rather than a riotous looting mass. Almost nothing was stolen in their riot, but the destruction was widespread and immense. First and foremost, was their desire for justice. They sought out all prominent officials in order to seize and execute them. They were also joined by many discontent Londoners. Theirs was now a mighty and unopposed army.

First to fall during Wat Tyler’s Rebellion was the Marshalsea Prison, which they tore apart. Knights Hospitaller buildings were also attacked: their headquarters, the Clerkenwell Priory, was completely destroyed, and their legal buildings on Fleet Street, known as the Temple, were also ransacked. The rebels seized all books, paperwork, and other content and burned them all on the streets. Next in line was one of the richest – if not the richest – and most luxurious palaces in London – the Savoy Palace. This magnificent building was the residence of John of Gaunt, one of the main targets of the rebel army. The palace was notoriously rich and filled with rare luxury items and wealth. All of it was utterly destroyed by the rebels and the palace razed to the ground. Yet nothing was stolen.

Portrait of King Richard II of England (1367-1400). ( Domínio público )

The rebels also had a particular enmity towards Flemish immigrants in London, most likely due to the fact that the Flemish weavers held that particular monopoly. During the riots in London, Flemish people were openly executed in the streets and their bodies piled up.

The situation had gotten terribly out of hand. On seeing the destruction caused and London in flames, the king decided to meet with the rebels personally and negotiate. Leaving his councilors in the Tower of London , he met the rebels at Mile End with only his bodyguard for protection. He was not harmed and was able to negotiate. Apparently, Wat Tyler was not present, but even so the needs of the rebels were declared. Meanwhile the rebels stormed the Tower of London, completely ransacking it and capturing both Archbishop Sudbury and Robert Hales, the Lord High Treasurer. They promptly beheaded them.


1348-49: Bubonic plague known, poetically as the “Black Death”, swept the country reducing the population of England by a third. This meant that the once plentiful supply of (mainly agricultural) labour was not available and wages began to rise.

1351: Parliament passed the Statute of Labourers in an effort to hold down wages. This act was almost impossible to enforce but growing resentment was still brewing. On top of this landlords where attempting to stop labourers moving from one village to another to find better paid work by invoking their ancient manorial rights.

1380: The implementation of the “Poll Tax” by an impoverished government turned hostility in to open rebellion. The Poll Tax meant that every adult had to pay a fixed amount of money to the King and state regardless of how rich they were.

1381: Rebellion first broke out in Essex but soon spread to Kent. A group of rebel peasants from there began to march against the King and took Rochester Castle by force. Walter Tyler (known to history as Wat) was chosen as the mob’s leader and spokesman. He then led his people’s army on to Canterbury and then London via the outskirts at Blackheath. There they burned many houses including one belonging to John of Gaunt. King Richard the Second (then only fourteen years old) eventually agreed to meet the revolutionaries at Mile End on June 14th, but only as what turned out to be a political ploy. The King gave the impression that he would give in to their demands of ending serfdom and market monopolies and give extra rights and freedom of labour. Tyler and another group of rebels, flushed with their success went on to take the Tower of London by force and beheaded several high officials including the Archbishop of Canterbury, Simon Sudbury and the Treasurer Sir Robert Hales. The following day King Richard agreed to meet Tyler again this time at Smithfield. There he put further demands including the seizure of all church lands. Tyler advanced in front of his strong force to speak with the King and showed no deference which angered the royal party. He then asked for a drink of water as it was a hot June day and spat it out in an uncouth manner. A fight ensued between Tyler and the King’s officials and he became wounded by the Mayor of London, William Walworth. A squire then finished him off with a sword into the stomach. The King, though a boy, called for calm and said that he would be the rebel’s new, natural and only leader and that they should have nothing to fear from him. The rebels then dispersed. Orders were given out to put down any rebels anywhere in the country by force. The remaining rebels in London were then driven out and other ringleaders such as Jack Straw and John Ball were found and beheaded. Their heads, along with Wat Tyler’s, were placed on poles on London Bridge as a deterrent to others. The king immediately reneged on the Mile End grants and the Peasant’s Revolt was at an end.


Wat Tyler (d. 1381)

Wat Tyler, presumably a roof tiler by trade given his surname, was the leader of the Peasants’ Revolt which began in May 1381 and was quelled by the November of that year.[1] Next to nothing is known about Tyler before his involvement in the rebellion, though numerous books state he was born 1341. [2] We must be sceptical of this as no evidence is given as to how this conclusion was met, nor do any of the earliest surviving accounts about Tyler state his age. Entertaining this idea however, means that Tyler would have been close to, or exactly forty years old when he began his involvement in the rebellion.

Indeed, Tyler is perhaps most famous for having supposedly instigated the Peasants’ Revolt after killing a tax collector who had attempted to assault his daughter in his home at Dartford, Kent. At the time, England’s peasantry was subject to harsh poll taxes under the Fifth Parliament of King Richard II, which applied to all who were above the age of fourteen. Tyler killed the tax collector after he had attempted to lift up his daughter’s clothes to prove she was of a mature enough age to contribute to this taxation.[3] After this the peasantry took up arms, and went on to attack many of the symbols they deemed to be associated with tyrannical power around the neighbouring counties. The rebels eventually entered London and ransacked these symbols, such as Highbury Manor, and even executed Archbishop Simon Sudbury, which Tyler is claimed to have presided over.[4]

Despite making such headway in London, all of this would be cut short on 15 June 1381. King Richard, at the time just fourteen years old, called for Tyler and the rebels to meet him at Smithfield, to discuss peace negotiations. o Anonimalle Chronicle goes into great detail about the course of these events, claiming that during the negations Tyler stated he would not stop until there was ‘no law within the realm save the law of Winchester… no lord should have lordship save civilly… equality among all people save only the King… the goods (of the Church) should be divided among the people of the parish.’[5] During the talks, Tyler was said to have insulted a member of the King’s company and had tried to attack him, after which William Walworth, the mayor of London, attempted to arrest the rebel leader. During the struggle, Walworth struck Tyler with a fatal blow from his sword, causing him to die shortly after. [6] With their leader dead, the rebels in the other counties soon disbanded, and the revolt ended. Though the hated poll tax was abandoned as a result of the rising, serfdom was not abolished and only withered away due to the improved wages and conditions brought about by depopulation caused by the Black Death.[7]

Since Tyler’s passing, his legacy has been split into two contrasting depictions: Those who saw Tyler as a threat to the social order of society, and those who saw him as a champion of the common person. The first of these two legacies, or rather the one which has been documented the earliest, is the negative legacy. One of the first depictions of Tyler comes from the poet John Gower’s Vox Clamantis, written a short time after the revolt. In this poem, Gower argues that Tyler ‘lacked reason’ and for him to have emerged victorious from the revolt would have ‘let every honour end, and right perish, and virtue that before existed remain longer on earth.’ [8] Here Tyler is presented as a madman, who would have upturned the notions of what was seen as righteous and proper in English society. Gower’s disposition to Tyler possibly comes from him being a wealthy Kentish landowner at the time of the revolt, suggesting the background of those who villainized Tyler were the established elite in England, who would have had the most to lose from a peasant uprising.[9]

Two centuries after the Peasants Revolt, the negative depiction of Tyler still remained. Published in 1592, Richard Johnson’s book Nine Worthies of London, was a telling of the lives of nine London mayors whom he perceived as great people. One of the mayors included was William Walworth, one of the men believed to have killed Tyler. In Johnson’s work, Walworth is depicted as a man of honour who struck down Tyler in an attempt to defend the dignity of his King. While Johnson was primarily focusing on depicting Walworth in a positive light, in doing so he simultaneously depicted Tyler as the opposite: A man who was seen as a threat to crown and shamelessly offended the King, and for this his death was just.[10]

During the English Civil War, Wat Tyler’s name was used in the polemical writings of the Royalist party. Indeed, Charles I himself was recorded to have mentioned Tyler in his response to the Long Parliament’s Nineteen Propositions in 1642. The Propositions was a list of proposals to the king on how the ruling of England should be divided more evenly between the crown and parliament. Dismissive of the document however, Charles replied that if these demands were met, government would ‘end in a dark, equal chaos of confusion and the long line of our many noble ancestors in a Jack Cade or a Wat Tyler’.[11] From the words used in the same sentence as Wat Tyler: ‘dark’, ‘chaos’ and ‘confusion’, we gain an idea as to the kind of imagery that was aroused by mention of his name – essentially depictions of anarchy.

Even after Charles’s execution in 1649, Royalist writers were still active, and so too were their comparisons of Wat Tyler to the Parliamentarians. In the 1650s these comparisons were in regard to the outcome of Parliamentarian victory – The Interregnum Government. One such writer, the poet John Cleveland, in his work The Rustick Rampant or Rurall Anarchy Affronting Monarchy (1658) believed that Tyler saw himself as ‘more than a King, he was an Emperor, he was above the Lawes nor was it fit the old overworn Magna Carta should hold him.’[12] Cleveland’s portrayal of Tyler as a man who had transcended kingship and the laws of England, served as a critique of the period. It was a commentary on how Oliver Cromwell himself had overthrown the traditional laws of the land by executing the king, feeding into the arguments against him that as the Protector of England, he had become the new monarch. In this sense, Wat Tyler’s legacy had been one used to craft negative portrayals of people (i.e. Parliamentarians), who were deemed a threat to the traditional rule of kingship in England.

However, towards the closing years of the eighteenth century, Tyler, and the ideals people associated him with, began to be viewed much more favourably, or at least it was finally becoming visible in written form. In the wake of the French Revolution, English radical writers could not help but draw comparison to events across the Channel to those of Wat Tyler centuries earlier. The third estate rising against the clergy and nobility in France was for the political activist, Thomas Paine, a sign of the common people finally fighting against the heavy taxations placed on them. In attempts to search for similar occurrences in the past he found Tyler and the Peasants’ Revolt were a means of checking the rage and injustice of taxation that existed in medieval England.[13] Robert Southey, who would eventually become Poet laureate, also drew comparisons of the French Revolution to Wat Tyler through his 1794 play – Wat Tyler – written in the poet’s radical youth. In the play Tyler is critical of the aristocracy in England for he has to ‘Toil through the long course of the summer’s day, Still toiling, yet still poor!’ only to pay the King’s ‘ruinous poll-tax imposed… to support (his) court’s extravagance, And… title to the crown of France?’[14] It should be noted, however, that Southey would come to regret writing this play. In 1817, Southey’s political rivals published the play (which he had kept a secret) much to the Poet laureate’s embarrassment, which he admitted to ‘writing lewdly in his youth’. [15] This would suggest that this romantic interpretation of Wat Tyler had no place amongst the writings of men who were in the highest circles of English society, and that looking at him in a positive light was for the naivety found in youthful radicalism alone. In spite of this, the fact that the play went on to sell 40,000 copies after being published, poses the question of whether other people viewed Tyler as a hero, or maybe they just wanted to laugh at Southey’s embarrassment.[16]

While Southey grew out of his youthful praise for Tyler, others went on to idolise him. In the mid-nineteenth century, the Chartists, a working-class movement which sought to gain better rights for the common people, found an affinity with the rebel leader. Undoubtedly, the Chartists felt this connection because of Tyler’s association with being a fighter for the rights of the lowest members of society. Indeed, not only did a London branch Chartist brigade name their group after Wat Tyler, but individual leaders of the movement wrote of their praise for the rebel.[17] One of these leaders, Thomas Cooper, wrote a poem based on Tyler and the folk hero, William Tell, titled The Brave Old Oak. The poem spoke of Tyler’s soul as one which ‘Not trembled before a king For the heart that was brave, though pierced by knave, Ere victory for Right was won- They’ll tell his fair fame, and cheer his blythe name, When a thousand years are gone!’[18] For Cooper, Tyler was a man who sought righteousness in the world and by bringing him into comparison with William Tell, essentially the Swiss equivalent of Robin Hood, would suggest that Tyler was regarded with the reputation of a folk hero.

Similarly, at the funeral of the Chartist Samuel Holberry in 1840, fellow member George Julian Harney, declared that: ‘with the Tells and Tylers of the earth, the name Holberry will be associated, venerated, and adored.’[19] While it is debateable if Holberry carries the same gravitas as either of the aforementioned folk heroes today, the fact that Harney compares him to these men suggests that to live a life like Tell or Tyler is one which should be commended. Also in this period, Victorian London saw numerous plays about Tyler which presented him as a modern cockney who was driven to revolt due to the burden of excess taxation such as Wat Tyler: Or the Prize Fight that was Settled by a Mace (1867) and G.A. Sala’s operetta Wat Tyler MP (1869). [20]

With the rise of left-wing political thought in the early twentieth century, Tyler’s legacy found rejuvenation. In the Popular Front’s March of History against Fascism in the 1930s, the protests featured portraits of men who had opposed the tyranny of kingship, including both Wat Tyler and Oliver Cromwell. There is a certain irony to this given that comparison between the two in John Cleveland’s work was seen as an insult.[21] While the march was against fascism, the depictions of these men who opposed kings was a likely reference to Edward VIII’s alleged fascist inclinations. Plays were continued to be written about Tyler into the twentieth century such as Halcott Glover’s Wat Tyler: A Play in Three Acts, which presented the rebel leader as a socialist mascot. Indeed, when he dies, his work hammer is placed across his chest like a sword, a left wing parody the chivalric tradition of when a knight dies. The hammer being placed on him in this fashion represents an almost working-class form of chivalry, dying while trying to better the lives of the common people.[22]

In 1934, the Labour party after regaining the London County Council in a local election, decided to name one of the newly constructed streets in Lewisham Hill, close to location of Wat Tyler’s camp, as ‘Wat Tyler Road’. This was met with controversy in the council however. No doubt for the more right-wing members of the council, it was in bad taste to name a road after Tyler, a man who tried to upturn the social order of England in the fourteenth century. While for the more left-wing members of the council, it seemed fair to name a street after a man who opposed tyranny and the exploitation of the peasantry. [23] After the 1930s, however, the legacy of Wat Tyler diminished. The last real political use of the rebel leader, was in 1990 when poll tax protestors claimed in their leaflets that they wished to ‘avenge Wat Tyler’.[24] Despite this, the ‘Wat Tyler Street’ fiasco perhaps best lays out the question of the rebel’s legacy. Was he a man who should be praised for his attempts to bring about change, or should his methods be shunned as a threat to society?

Bibliografia

Fontes primárias

Charles I, ‘Charles I’s Answer to the Nineteen Propositions of Both Houses of Parliament (1642)’ in N. Key and R. Buchoz, Sources and Debates in English History: 1485- 1714 (Oxford: Wiley-Blackwell, 2009), pp. 165-7.

Cooper, T., ‘The Brave Old Oak’ in The Poetical Works of Thomas Cooper (London: Hodder and Stoughton, 1877), pp. 285-6.

Gammage, R. G., The History of the Chartist Movement, from Its Commencement Down to the Present Time, Part 1 (London: Holyoake and Co., 1854).

Gower. J., Vox Clamantis cited in M. W. Irvine, The Poetic Voices of John Gower: Politics and Personae in the Confessio Amantis (Cambridge: D. S. Brewer, 2014), p. 44

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Fontes secundárias

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Yockey, F. P., Imperium: The Philosophy of History of and Politics (Abergele: Wermod & Wermod, 2013).

[1] S. K. Cohn, Popular Protest in Late Medieval English Towns (Cambridge: Cambridge University Press, 2013), p. 323.

[2] F. P. Yockey, Imperium: The Philosophy of History of and Politics (Abergele: Wermod & Wermod, 2013), n. 241, p. 333, J. Bastide and M. Rich, Follow these Writers…in KENT: A Handbook for Literary Detectives (Milton Keynes: AuthorHouse, 2013), p. 71

[3] J. Harris, ‘The History of Kent (1719)’, Dartford Town Archive. Available at: http://www.dartfordarchive.org.uk/medieval/magnified/doc2.htm (Accessed 23 April 2016).

[4] L. M. Matheson, ‘The Peasants’ Revolt through Five Centuries of Rumor and Reporting: Richard Fox, John Stow, and Their Successors’, Studies in Philology, Volume XCV, Number 2 (1998), p. 128

[5] Anonimalle Chronicle 147, cited in Britannia. Available at: http://www.britannia.com/history/docs/peasant.html (Accessed 4 May 2016).

[7] A. Dunn, ‘The Many Roles of Wat Tyler’, History Today, Volume 51, Issue 7 (2001), p. 28

[8] J. Gower, Vox Clamantis cited in M. W. Irvine, The Poetic Voices of John Gower: Politics and Personae in the Confessio Amantis (Cambridge: D. S. Brewer, 2014), p. 44

[9] D. Jones, Summer of Blood: The Peasants’ Revolt of 1381 (London: Harper Press, 2009), p. 7

[10] L. C. Stevenson, Praise and Paradox: Merchants and Craftsmen in Elizabethan Popular Literature (Cambridge: Cambridge University Press, 1984), p. 111.

[11] Charles I, ‘Charles I’s Answer to the Nineteen Propositions of Both Houses of Parliament (1642)’ in N. Key and R. Buchoz, Sources and Debates in English History: 1485-1714 (Oxford: Wiley-Blackwell, 2009), p. 167.

[12] J. Cleveland, The Rustick Rampant or Rurall Anarchy Affronting Monarchy: in the insurrection of Wat Tiler (1658), p. 55

[13] T. Paine, Rights of Man, Common Sense, and Other Political Writings, edited by M. Philip (Oxford: Oxford University Press, 1995), p. 284, n. 1

[14] R. Southey ‘Wat Tyler’ in Paul Baines and Edward Burns (eds.), Five Romantic Plays, 1768-1821 (Oxford: Oxford University Press, 2000), p. 75, pp. 88-9.

[16] Dunn, ‘The Many Roles of Wat Tyler’, p. 29

[17] A. Taylor, London’s Burning: Pulp Fiction, the Politics of Terrorism and the Destruction of the Capital in British Popular Culture, 1840 – 2005 (London: Continuum, 2012), p. 34.

[18] T. Cooper, ‘Brave Old Oak’, The Poetical Works of Thomas Cooper (London: Hodder and Stoughton, 1877), p. 285.

[19] R. G. Gammage, The History of the Chartist Movement, from Its Commencement Down to the Present Time, Part 1 (London: Holyoake and Co., 1854), p. 233.

[20] Dunn, ‘The Many Roles of Wat Tyler’, p. 29

[21] Taylor, London’s Burning, p. 31

[24] J. Barker, 1381: The Year of the Peasants’ Revolt (Cambridge: Harvard University Press, 2014), p. 418.


The story of Wat Tyler Country Park

The South Essex Marshes are an ancient landscape shaped over many centuries by the interaction between people and the Thames Estuary. At the centre of all that, Wat Tyler Country Park has fascinating stories to tell.

M eadows, hedgerows and field boundaries, muddy creeks, sea walls and blast mounds are evidence on the ground today that plot Wat Tyler's story. Second World War pill boxes, roads, tracks and buildings all add to the story of life at the Park.

Working land and sea

People have lived here in the marshes for around 5,500 years, where salt production, fishing and shellfish have helped people earn a living ever since. Sea salt was first made here in the Bronze Age (2500 - 800BC).

Bronze Age people used the saltmarsh to graze animals rather than plant crops. Because the area was never ploughed, undisturbed archaeological evidence is frequently found in the marshes.

Finds and place names show there was intensive settlement in Roman and Norman times. We know the area around Pitsea Creek was used for sheep grazing. Ancient maps tell us today's parkland was originally part of the Pitsea Hall estate.

The remains of oyster pits at Timberman's Creek show that people cultivated oysters here, as well as at many other sites across the marshes.

In 1381 the men of nearby Fobbing started the Peasant's Revolt. Wat Tyler, one of the revolt's ill-fated leaders was to give his name to a country park for the people of Basildon six centuries later.

In the 1600s, the Dutch had become experts at living in low-lying land. Dutch engineer Cornelius Vandanker crossed the North Sea and tamed Essex tides for the first time with sea defences.

The Pitsea big bang

In the mid 1800s, new developments in explosives saw demand rise for blasting in mining and construction as well as in ammunition.

The British Explosives Syndicate spotted the advantages of the geography and built the Pitsea Explosives Factory here in 1895. The creek meant easy transport from a remote site far away from big populations, there was plenty of water for chemical processes, and the natural hill helped liquids flow around the site by gravity.

The old laboratory and the brick cottages near the entrance are former explosives factory buildings, and you can still see blast mounds – earthworks designed to contain accidental explosions all over the park on the explosives trail.

In WWII the Ministry of Defence turned the site into a Naval Depot.

The GHQ line, Britain's most important defensive line, began near here and ran up through Basildon to Chelmsford and beyond, marked in the park by four pill boxes, and anti tank ditches and blocks.

Site plan of the Pitsea Explosives factory (courtesy RIBA). Clique para ampliar.


Voices Lost in Time

Even though we know that Wat Tyler was an instrumental figure of the Peasants’ Revolt of 1381, we still know next to nothing about his life or other deeds. What is certain is that this man gave a much needed voice to the oppressed peasants of the time, bringing a spark to the country that needed a flame for the fight for freedom against injustice and exploitation.

Top image: Wat Tyler on June 15th, being stabbed by William Walworth, the mayor of London, with King Richard II looking on. He was later decapitated and his head displayed on London Bridge for his involvement in what became known as Wat Tyler’s Rebellion. Source: Domínio público


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