Levante do Gueto de Varsóvia

Levante do Gueto de Varsóvia

O levante do gueto de Varsóvia foi uma revolta violenta que ocorreu de 19 de abril a 16 de maio de 1943, durante a Segunda Guerra Mundial. Moradores do gueto judeu na Varsóvia ocupada pelos nazistas, na Polônia, encenaram a revolta armada para impedir as deportações para campos de extermínio administrados pelos nazistas. O levante de Varsóvia inspirou outras revoltas em campos de extermínio e guetos em toda a Europa Oriental ocupada pelos alemães.

Gueto de varsóvia

Pouco depois da invasão alemã da Polônia em setembro de 1939, mais de 400.000 judeus em Varsóvia, a capital, foram confinados a uma área da cidade que tinha pouco mais de 1 milha quadrada.

Em novembro de 1940, esse gueto judeu foi isolado por paredes de tijolos, arame farpado e guardas armados, e qualquer um que fosse pego saindo era morto a tiros. Os nazistas controlavam a quantidade de comida que era levada para o gueto, e doenças e fome matavam milhares a cada mês.

Guetos judeus semelhantes foram estabelecidos em cidades por toda a Europa Oriental ocupada pelos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial. O gueto de Varsóvia era o maior da Polônia.

Treblinka

Em julho de 1942, Heinrich Himmler, chefe do corpo paramilitar nazista conhecido como Shutzstaffel (SS), ordenou que os judeus fossem “reassentados” em campos de extermínio. Os judeus foram informados de que estavam sendo transportados para campos de trabalho; no entanto, logo chegou ao gueto a notícia de que a deportação para os campos significava morte.

Dois meses depois, cerca de 265.000 judeus foram deportados do gueto de Varsóvia para o campo de extermínio de Treblinka, enquanto mais de 20.000 outros foram enviados para um campo de trabalhos forçados ou mortos durante o processo de deportação.

Estima-se que 55.000 a 60.000 judeus permaneceram no gueto de Varsóvia, e pequenos grupos desses sobreviventes formaram unidades de autodefesa subterrâneas, como a Organização de Combate Judaica, ou ZOB, que conseguiu contrabandear um estoque limitado de armas de poloneses antinazistas.

Em 18 de janeiro de 1943, quando os nazistas entraram no gueto para preparar um grupo para transferência para um campo, uma unidade ZOB os emboscou. A luta durou vários dias antes que os alemães se retirassem. Posteriormente, os nazistas suspenderam as deportações do gueto de Varsóvia pelos próximos meses.

Começa a revolta do Gueto de Varsóvia

Em 19 de abril de 1943, Himmler enviou forças SS e seus colaboradores com tanques e artilharia pesada para liquidar o gueto de Varsóvia.

Várias centenas de combatentes da resistência, armados com um pequeno esconderijo de armas, conseguiram lutar contra os alemães, que os superavam em número em termos de mão de obra e armas, por quase um mês.

No entanto, durante esse tempo, os alemães arrasaram sistematicamente os prédios do gueto, bloco por bloco, destruindo os bunkers onde muitos residentes estavam escondidos. No processo, os alemães mataram ou capturaram milhares de judeus.

Em 16 de maio, o gueto estava firmemente sob controle nazista e, naquele dia, em um ato simbólico, os alemães explodiram a Grande Sinagoga de Varsóvia.

Estima-se que 7.000 judeus morreram durante o levante do gueto de Varsóvia, enquanto quase 50.000 outros que sobreviveram foram enviados para campos de extermínio ou de trabalhos forçados. Acredita-se que os alemães perderam várias centenas de homens no levante.


História militar da revolta de Varsóvia

A revolta de Varsóvia começou com ataques coordenados simultâneos às 17:00 horas em 1 de agosto de 1944 (hora W). O levante foi planejado para durar alguns dias até que as forças soviéticas chegassem, no entanto, isso nunca aconteceu, e as forças polonesas tiveram que lutar quase sem qualquer ajuda externa. Inicialmente, a batalha durou quase toda a cidade de Varsóvia, mas depois de um curto período de tempo ficou confinada aos distritos no oeste da cidade. O fator-chave na batalha foi o enorme desequilíbrio de armas entre os dois lados. O lado alemão estava extremamente bem equipado, enquanto o lado polonês mal tinha munição suficiente para alguns dias. A política de uma bala, uma alemã permitiu que os combatentes poloneses sustentassem o levante por muitas semanas, à custa de suas próprias vidas. Algumas áreas lutaram por 63 dias inteiros antes de uma capitulação acordada acontecer. As perdas do lado polonês totalizaram 18.000 soldados mortos, 25.000 feridos e mais de 250.000 civis mortos, os do lado alemão totalizaram mais de 17.000 soldados mortos e 9.000 feridos.

Embora Stalingrado já tivesse mostrado o nível de perigo que uma cidade pode representar para os exércitos que lutam dentro dela e a importância do apoio local aos exércitos, o levante de Varsóvia foi provavelmente a primeira demonstração de que, em um terreno urbano, uma força muito mal equipada apoiou pela população civil pode se defender contra soldados profissionais muito mais bem equipados - embora ao custo de enormes sacrifícios por parte dos residentes da cidade.


Vozes do Inferno

Setenta anos se passaram desde que estourou o levante do Gueto de Varsóvia, na véspera da Páscoa, em 19 de abril de 1943. Foi o primeiro levante urbano na Europa ocupada e o maior ato de resistência realizado por judeus durante o Holocausto. Ecos do levante foram ouvidos já durante a Segunda Guerra Mundial, tanto dentro da Polônia ocupada quanto no exterior. Com o tempo, o levante do Gueto de Varsóvia tornou-se um dos eventos mais conhecidos da história do Holocausto. Para judeus e não judeus, este evento se tornou o símbolo do heroísmo desesperado e da luta resoluta do espírito judaico.

Por essas razões, o levante do Gueto de Varsóvia tem estado na vanguarda da memória pública e da pesquisa acadêmica sobre o Holocausto, desde que foi brutalmente suprimido na primavera de 1943. Nos anos que se seguiram, dezenas de estudos acadêmicos, memórias pessoais e coleções de fontes primárias foram publicadas sobre o assunto. Muitas facetas das organizações de resistência que participaram do levante foram estudadas em profundidade. Numerosos estudos se concentraram na Organização de Combate Judaica (ŻOB - Żydowska Organizacja Bojowa), comandada por Mordechai Anielewicz, enquanto outros estudos importantes trataram da União Militar Judaica (ZZW - Żydowski Związek Wojskowy), comandada por Paweł Rodenkiel e Leonal. No entanto, apesar desses trabalhos, parece que a pesquisa acadêmica e o discurso público ignoraram quase inteiramente o destino de dezenas de milhares de judeus que ainda viviam no gueto quando os combates começaram. Embora membros dos movimentos juvenis - tanto sionistas quanto não-sionistas - tenham assumido a liderança do levante, o peso da ofensiva teve de ser suportado pelos milhares de residentes judeus que ainda viviam no gueto naquela época. Esses judeus se recusaram a evacuar o gueto, mesmo depois que ele foi transformado em uma fogueira em chamas.

Um estudo aprofundado da pesquisa existente no Gueto de Varsóvia durante o Holocausto revela lacunas adicionais relacionadas ao levante, sua história e suas fontes. Por exemplo, a vida diária dos judeus no Gueto de Varsóvia tem sido objeto de muito interesse acadêmico, por si só, e como um prisma através do qual se examinam certas questões sociais e culturais. No entanto, a maioria dos estudos sobre a sociedade do gueto - tanto da sociedade como um grupo quanto dos indivíduos que a compunham - considerou o verão de 1942 como seu ponto terminal, esta foi a data em que a maioria dos residentes do gueto foram deportados para Treblinka e assassinados . A pesquisa histórica carece, portanto, de estudos sobre o destino dos judeus do Gueto de Varsóvia durante os últimos meses de existência do gueto. A fim de reconstituir as experiências dos remanescentes dos judeus do Gueto de Varsóvia durante a revolta, temos que nos concentrar precisamente neste período e nas vidas dos judeus que permaneceram vivos no gueto - embora temporariamente - após as deportações em massa terem sido realizadas Fora.

O tema do Dia em Memória dos Mártires e Heróis do Holocausto de 2013 é "Definição e rebelião durante o Holocausto - 70 anos desde a revolta do Gueto de Varsóvia". Optamos por iluminar uma série de aspectos centrais do levante do Gueto de Varsóvia, alguns deles bem conhecidos, outros nem tanto. Entre outras coisas, procuraremos examinar as seguintes questões: Como os remanescentes dos judeus do gueto levavam suas vidas diárias após a Grande Deportação? Quais foram os pontos de inflexão encontrados, durante os últimos meses de existência do gueto, pelos movimentos de resistência e pela sociedade do gueto em geral? O que aconteceu no gueto em janeiro de 1943? Que papel desempenhou a população judia não afiliada, aqueles residentes que não faziam oficialmente parte das organizações de resistência, no levante, e como a decisão de se esconder em bunkers subterrâneos afetou a luta armada contra os alemães? Como foi conduzida a luta durante a revolta e o que aconteceu quando os restos mortais do gueto foram finalmente destruídos, depois que a revolta foi oficialmente suprimida?

Nossa capacidade de responder a essas perguntas, e a muitas outras, baseia-se principalmente nas muitas fontes que temos à nossa disposição, incluindo diários e memórias contemporâneos e relatórios oficiais alemães também, testemunhos posteriores, escritos e orais, incluindo os depoimentos em vídeo de judeus que participou da revolta.

Esta exposição reúne trechos de muitas horas de depoimentos em vídeo dados pelos sobreviventes do Gueto de Varsóvia e ex-combatentes do levante. Alguns dos judeus do gueto conseguiram escapar do gueto após a batalha que lá ocorreu e sobreviveram escondidos no lado ariano, sob uma identidade assumida ou nas florestas. Outros se esconderam nas profundezas dos bunkers do gueto, mas foram finalmente descobertos pelos alemães e deportados para campos de concentração e extermínio. Também foram os poucos que conseguiram sobreviver entre as ruínas do gueto até a libertação. A maioria dos judeus que participaram do levante do Gueto de Varsóvia foram assassinados, seja durante a repressão brutal do levante, enquanto tentavam escapar do gueto em chamas, nos campos ou no lado ariano. Poucos sobreviveram ao inferno, alguns de seus testemunhos são apresentados aqui.

Esta documentação oral única nos permite lançar uma nova luz sobre o destino dos judeus no Gueto de Varsóvia durante o levante, aumentando assim nossa compreensão de um dos capítulos centrais da história do Holocausto.


Conteúdo

Antes da Segunda Guerra Mundial, a maioria dos judeus poloneses vivia nos distritos comerciais de Muranów, Powązki e Stara Praga. [12] Mais de 90% dos católicos viviam longe do centro comercial. [12] A comunidade judaica era a mais proeminente lá, constituindo mais de 88% dos habitantes de Muranów com o total de cerca de 32,7% da população da margem esquerda e 14,9% da margem direita de Varsóvia, ou 332.938 pessoas em total de acordo com o censo de 1931. [12] Muitos judeus deixaram a cidade durante a depressão. [12] Legislação anti-semita, boicotes a empresas judaicas e os planos do governo polonês "endecja" nacionalista pós-Piłsudski pressionaram os judeus na cidade. [13] Em 1938, a população judaica da capital polonesa era estimada em 270.000 pessoas. [14]

O Cerco de Varsóvia continuou até 29 de setembro de 1939. Somente em 10 de setembro, a Luftwaffe conduziu 17 bombardeios na cidade [15] três dias depois, 50 aviões alemães atacaram o centro da cidade, visando especificamente Wola e Żoliborz. No total, cerca de 30.000 pessoas foram mortas, [15] e 10 por cento da cidade foi destruída. [4] Junto com o avanço da Wehrmacht, a Einsatzgruppe EG IV e os Einsatzkommandos chegaram à cidade. Em 7 de novembro de 1939, o Reichsführer-SS reorganizou-os em Serviço de Segurança (SD) local. O comandante do EG IV, Josef Meisinger (o "açougueiro de Varsóvia"), foi nomeado chefe da polícia do recém-formado Distrito de Varsóvia. [15]

No final da campanha de setembro, o número de judeus dentro e ao redor da capital aumentou dramaticamente, com milhares de refugiados fugindo da frente polonesa-alemã. [16] Em menos de um ano, o número de refugiados em Varsóvia ultrapassou 90.000. [17] Em 12 de outubro de 1939, o Governo Geral foi estabelecido por Adolf Hitler na área ocupada da Polônia central. [18] O Conselho Judaico nomeado pelos nazistas (Judenrat) em Varsóvia, um comitê de 24 pessoas liderado por Adam Czerniaków, foi responsável por cumprir as ordens alemãs. [17] Em 26 de outubro, os judeus foram mobilizados como trabalhadores forçados para limpar os danos das bombas e realizar outros trabalhos forçados. Um mês depois, em 20 de novembro, as contas bancárias dos judeus poloneses e quaisquer depósitos superiores a 2.000 zł foram bloqueados. [18] Em 23 de novembro, todos os estabelecimentos judaicos foram obrigados a exibir uma estrela judaica nas portas e janelas. A partir de 1º de dezembro, todos os judeus com mais de dez anos foram obrigados a usar uma braçadeira branca e, em 11 de dezembro, foram proibidos de usar o transporte público. [18] Em 26 de janeiro de 1940, os judeus foram proibidos de realizar orações comunitárias devido ao "risco de propagação de epidemias". [19] Os cupons de alimentos foram introduzidos pelas autoridades alemãs e as medidas foram intensificadas para liquidar todas as comunidades judaicas nas proximidades de Varsóvia. A população judaica da capital chegou a 359.827 antes do final do ano. [17]

Por ordem do governador do distrito de Varsóvia, Ludwig Fischer, a construção do muro do gueto começou em 1º de abril de 1940, circundando a área de Varsóvia habitada predominantemente por judeus. O trabalho foi supervisionado pelo Judenrat de Varsóvia. [20] As autoridades nazistas expulsaram 113.000 poloneses étnicos do bairro e ordenaram a realocação de 138.000 judeus de Varsóvia dos subúrbios para o centro da cidade. [21] Em 16 de outubro de 1940, a criação do gueto foi anunciada pelo governador-geral alemão, Hans Frank. [22] A população inicial do gueto era de 450.000, confinada a uma área de 307 hectares (3,07 km 2). [17] [23] Antes do Holocausto começar, o número de judeus presos estava entre 375.000 [24] e 400.000 (cerca de 30% da população geral da capital). [25] A área do gueto constituiu apenas cerca de 2,4% da área metropolitana total. [26]

Os alemães fecharam o Gueto de Varsóvia para o mundo exterior em 15 de novembro de 1940. [16] O muro ao redor tinha 3 m (9,8 pés) de altura e o topo era de arame farpado. Os fugitivos foram disparados à vista. Policiais alemães do Batalhão 61 costumavam dar festas da vitória nos dias em que um grande número de prisioneiros era baleado na cerca do gueto. [27] As fronteiras do gueto mudaram e sua área total foi gradualmente reduzida, à medida que a população cativa diminuía por surtos de doenças infecciosas, fome em massa e execuções regulares. [21]

O gueto foi dividido em dois ao longo da rua Chłodna (pl), que foi excluída dela devido à sua importância local na época (como uma das vias este-oeste de Varsóvia). [28] A área a sudeste de Chłodna era conhecida como o "Pequeno Gueto", enquanto a área ao norte dela ficou conhecida como "Grande Gueto". As duas zonas foram conectadas em um cruzamento da rua Chłodna com a rua Żelazna, onde um portão especial foi construído. Em janeiro de 1942, o portão foi removido e uma passarela de madeira foi construída sobre ele, [29] que se tornou um dos símbolos do Holocausto no pós-guerra na Polônia ocupada. [30]

O primeiro comissário do Gueto de Varsóvia, nomeado por Fischer, foi SA-Standartenführer Waldemar Schön, que também supervisionou as mudanças iniciais de judeus em 1940. [31] Ele era um atricionista mais conhecido por orquestrar uma "fome artificial" (künstliche Hungersnot) em janeiro de 1941. Schön eliminou praticamente todos os suprimentos de comida para o gueto, causando um alvoroço entre o escalão superior da SS. [32] Ele foi dispensado de suas funções pelo próprio Frank em março de 1941 e substituído por Kommissar Heinz Auerswald, um "produtivista" que serviu até novembro de 1942. [33] Como em todos os guetos nazistas em toda a Polônia ocupada, os alemães atribuíram a administração interna a um Conselho Judenrat dos Judeus, liderado por um "Ältester"(o mais velho). [34] Em Varsóvia, esse papel foi relegado a Adam Czerniaków, que escolheu uma política de colaboração com os nazistas na esperança de salvar vidas. Adam Czerniaków confidenciou sua experiência angustiante em nove diários. [35] Em julho de 1942, quando os alemães ordenaram que aumentasse o contingente de pessoas a serem deportadas, ele cometeu suicídio. [36]

A colaboração de Czerniaków com as políticas de ocupação alemãs foi um paradigma para a atitude da maioria dos judeus europeus em relação ao nazismo. Embora sua personalidade como presidente do Judenrat de Varsóvia possa não se tornar tão infame quanto Chaim Rumkowski, Ältester do gueto de Łódź, as políticas da SS que ele havia seguido eram sistematicamente antijudaicas.

O primeiro rascunho de Czerniakow de outubro de 1939 para organizar o Judenrat de Varsóvia foi apenas uma nova versão dos departamentos kehilla convencionais: chancelaria, previdência, rabinato, educação, cemitério, departamento de impostos, contabilidade, estatísticas vitais. Mas o Kehilla era uma instituição anômala. Ao longo de sua história na Rússia czarista, serviu também como instrumento do Estado, obrigado a executar as políticas do regime dentro da comunidade judaica, embora essas políticas fossem freqüentemente opressivas e especificamente antijudaicas. - Lucy Dawidowicz, A guerra contra os judeus [34]

O Conselho de Anciãos foi apoiado internamente pela Polícia do Gueto Judeu (Jüdischer Ordnungsdienst), [17] formada no final de setembro de 1940 com 3.000 homens, instrumental na aplicação da lei e da ordem, bem como na execução de regulamentos ad hoc alemães, especialmente após 1941, quando o número de refugiados e expelidos em Varsóvia chegou a 150.000 ou quase um terço de toda a população judaica da capital. [19]

Católicos e poloneses no gueto

Em janeiro de 1940, havia 1.540 católicos e 221 indivíduos de outras religiões cristãs presos no gueto, incluindo judeus convertidos. Estima-se que na época do fechamento do gueto havia cerca de 2.000 cristãos, e o número possivelmente aumentou para mais de 5.000. Muitas dessas pessoas se consideravam polonesas, mas devido aos critérios raciais nazistas foram classificadas pelas autoridades alemãs como judias. [37] [38] Dentro do gueto havia três igrejas cristãs, a Igreja de Todos os Santos, a Igreja de Santo Agostinho e a Igreja da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria. A Igreja de Todos os Santos servia aos cristãos judeus que estavam detidos no gueto. Naquela época, o pároco, Marceli Godlewski, conhecido por seu anti-semitismo antes da guerra, envolveu-se em ajudá-los. Na reitoria da paróquia, o padre abrigou e ajudou muitos a escapar, incluindo Ludwik Hirszfeld, Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof e Wanda Zamenhof-Zaleska. Por suas ações, ele foi postumamente condecorado com a medalha Justo entre as Nações em 2009. [37] [39]

As autoridades nazistas, com a intenção de erradicar o gueto pela fome e doenças, limitaram a alimentação e os suprimentos médicos. [5] Uma ração diária média de comida em 1941 para judeus em Varsóvia era limitada a 184 calorias, em comparação com 699 calorias permitidas para poloneses gentios e 2.613 calorias para os alemães. [40] Em agosto, as rações caíram para 177 calorias por pessoa. Esse escasso suprimento de alimentos pelas autoridades alemãs geralmente consistia em pão seco, farinha e batatas da mais baixa qualidade, sêmolas, nabos e um pequeno suplemento mensal de margarina, açúcar e carne. [41] Como resultado, a economia do mercado negro prosperou, fornecendo até 80% da comida do gueto. [5] [41] Além disso, o Joint tinha aberto mais de 250 cozinhas de sopa, [42] que serviam ao mesmo tempo até 100.000 refeições por dia. [5]

Homens, mulheres e crianças participavam do contrabando e do comércio ilegal, e foram criadas oficinas privadas para fabricar mercadorias a serem vendidas secretamente no lado "ariano" da cidade. Os alimentos eram frequentemente contrabandeados por crianças sozinhas, que cruzavam o muro do Gueto às centenas de todas as formas possíveis, às vezes várias vezes ao dia, voltando com mercadorias que podiam pesar tanto quanto elas. O desemprego que levava à extrema pobreza era um grande problema no gueto, e o contrabando era frequentemente a única fonte de subsistência para os habitantes do gueto, que de outra forma teriam morrido de fome. [41] Contrabandistas "profissionais", em contraste, frequentemente se tornavam relativamente ricos. [5]

Durante o primeiro ano e meio, milhares de judeus poloneses, bem como alguns ciganos de cidades menores e do interior foram trazidos para o gueto, mas como muitos morreram de tifo e fome, o número total de habitantes permaneceu o mesmo. [43] Enfrentando uma fome descontrolada e escassos suprimentos médicos, um grupo de médicos judeus presos no gueto decidiu usar a oportunidade para estudar os efeitos fisiológicos e psicológicos da fome. [44] [45] O Estudo da Fome do Gueto de Varsóvia, [46] como é conhecido agora, continua sendo uma das investigações mais completas sobre a semi-inanição feitas até hoje. [45]

Apesar das graves dificuldades, a vida no Gueto de Varsóvia tinha atividades educacionais e culturais, tanto legais quanto conduzidas por suas organizações clandestinas. Hospitais, refeitórios públicos, orfanatos, centros de refugiados e instalações recreativas foram formados, bem como um sistema escolar. Algumas escolas eram ilegais e funcionavam como cozinhas populares. Havia bibliotecas secretas, aulas para as crianças e até uma orquestra sinfônica. O rabino Alexander Friedman, [47] secretário-geral do Agudath Israel da Polônia, foi um dos líderes da Torá [ esclarecimento necessário ] no Gueto de Varsóvia, ele organizou uma rede clandestina de escolas religiosas, incluindo "uma escola Yesodei HaTorah para meninos, uma escola Bais Yaakov para meninas, uma escola para instrução judaica elementar e três instituições para estudos judaicos avançados". [48] ​​Essas escolas, operando sob o disfarce de jardins de infância, centros médicos e cozinhas populares, eram um local de refúgio para milhares de crianças e adolescentes e centenas de professores. Em 1941, quando os alemães deram permissão oficial ao Judenrat local para abrir escolas, essas escolas saíram do esconderijo e começaram a receber apoio financeiro da comunidade judaica oficial. [49] Antigo cinema Femina tornou-se um teatro neste período. [50] A Orquestra Sinfônica Judaica se apresentou em vários locais, incluindo Femina. [51]

Israel Gutman estima que cerca de 20.000 prisioneiros (de mais de 400.000) permaneceram no topo da sociedade do gueto, ou porque eram ricos antes da guerra, ou porque foram capazes de acumular riquezas durante ela (principalmente por meio do contrabando). Essas famílias e indivíduos frequentavam restaurantes, clubes e cafés, mostrando em nítido contraste as desigualdades econômicas da vida no gueto. [52] Tilar Mazzeo estima esse grupo em cerca de 10.000 pessoas - "industriais ricos, muitos Judenrat líderes do conselho, policiais judeus, contrabandistas lucrativos, donos de boates [e] prostitutas sofisticadas "que passavam seu tempo em mais de sessenta cafés e boates," dançando entre os cadáveres. "[53]

Não muito depois que o gueto foi isolado do mundo exterior, vários aproveitadores de guerra alemães, como Többens e Schultz, apareceram na capital. [54] No início, eles agiram como intermediários entre o alto comando e as oficinas administradas por judeus. Na primavera de 1942, o Stickerei Abteilung A divisão com sede na Rua Nowolipie 44 já empregava 3.000 trabalhadores na fabricação de calçados, produtos de couro, suéteres e meias para a Wehrmacht. Outras divisões estavam fazendo peles e suéteres de lã também, guardadas pelo Werkschutz polícia. [55] Cerca de 15.000 judeus estavam trabalhando no gueto para Walter C. Többens de Hamburgo, um criminoso de guerra condenado, [56] incluindo em suas fábricas nas ruas Prosta e Leszno, entre outros locais. Sua exploração de trabalho judaica era uma fonte de inveja para outros presidiários do Gueto que viviam com medo de deportações. [55] No início de 1943, Többens ganhou para si a nomeação de um comissário de deportação judeu de Varsóvia, a fim de manter sua própria força de trabalho segura e maximizar os lucros. [57] Em maio de 1943, Többens transferiu seus negócios, incluindo 10.000 trabalhadores escravos judeus para o quartel do campo de concentração de Poniatowa. [58] Fritz Schultz levou sua manufatura junto com 6.000 judeus para o campo de concentração de Trawniki nas proximidades. [54] [59]

Aproximadamente 100.000 reclusos do Gueto já haviam morrido de doenças relacionadas à fome e fome antes das deportações em massa começarem no verão de 1942. No início daquele ano, durante a Conferência de Wannsee perto de Berlim, a Solução Final foi posta em ação. Era um plano secreto para assassinar em massa habitantes judeus do Governo Geral. As técnicas usadas para enganar as vítimas foram baseadas na experiência adquirida no campo de extermínio de Chełmno (Kulmhof) [60] Os judeus do gueto foram presos, rua por rua, sob o pretexto de "reassentamento", e marcharam para o Umschlagplatz área de espera. [61] De lá, eles foram enviados a bordo dos trens do Holocausto para o campo de extermínio de Treblinka, construído em uma floresta a 80 quilômetros (50 milhas) a nordeste de Varsóvia. [62] A operação foi chefiada pelo Comissário de Reassentamento Alemão, SS-Sturmbannführer Hermann Höfle, em nome de Sammern-Frankenegg. Ao saber deste plano, Adam Czerniaków, líder do Conselho Judenrat cometeu suicídio. Ele foi substituído por Marc Lichtenbaum, [7] encarregado de gerenciar as batidas com a ajuda da Polícia do Gueto Judeu. Ninguém foi informado sobre a situação real. [63]

O extermínio de judeus por meio de gases venenosos foi realizado em Treblinka II sob os auspícios da Operação Reinhard, que também incluiu os campos de extermínio de Bełżec, Majdanek e Sobibór. [60] Cerca de 254.000 presos do Gueto de Varsóvia (ou pelo menos 300.000 por contas diferentes) foram enviados para Treblinka durante o Grossaktion Warschau, e assassinado lá entre Tisha B'Av (23 de julho) e Yom Kippur (21 de setembro) de 1942. [9] A proporção entre os judeus mortos no local por Orpo e Sipo durante as batidas policiais e os deportados foi de aproximadamente 2 por cento. [60]

Durante oito semanas, as deportações de judeus de Varsóvia para Treblinka continuaram diariamente por meio de dois trens de transporte: cada transporte transportando cerca de 4.000 a 7.000 pessoas chorando por água 100 pessoas para um caminhão de gado. Os primeiros trens diários chegavam ao acampamento no início da manhã, muitas vezes após uma espera durante a noite em um pátio de parada e o segundo, no meio da tarde. [64] O Dr. Janusz Korczak, um educador famoso, foi para Treblinka com seus filhos do orfanato em agosto de 1942. Ele teve a chance de escapar por amigos e admiradores poloneses, mas ele preferiu compartilhar o destino do trabalho de sua vida. [65] Todos os recém-chegados foram enviados imediatamente para a área de despir-se pelo Sonderkommando esquadrão que administrou a plataforma de desembarque, e daí para as câmaras de gás. As vítimas despojadas morreram sufocadas em lotes de 200 com o uso de gás monóxido. Em setembro de 1942, novas câmaras de gás foram construídas, o que poderia matar até 3.000 pessoas em apenas 2 horas. Os civis foram proibidos de se aproximar da área do acampamento. [63] Nas últimas duas semanas do Aktion terminando em 21 de setembro de 1942, cerca de 48.000 judeus de Varsóvia são deportados para a morte. O último transporte com 2.200 vítimas da capital polonesa incluiu a polícia judia envolvida nas deportações e suas famílias. [66] Em outubro de 1942, a Organização de Combate Judaica (ŻOB) foi formada e encarregada de se opor a novas deportações. Foi liderado por Mordechai Anielewicz, de 24 anos. [2] Enquanto isso, entre outubro de 1942 e março de 1943, Treblinka recebeu transportes de quase 20.000 judeus estrangeiros do Protetorado Alemão da Boêmia e Morávia via Theresienstadt, e da Trácia ocupada pela Bulgária, Macedônia e Pirot após um acordo com os aliados nazistas Governo búlgaro. [67]

No final de 1942, estava claro que as deportações eram para a morte. [2] A atividade subterrânea dos resistores do gueto no grupo Oyneg Shabat aumentou depois de saber que os transportes para "reassentamento" levaram aos assassinatos em massa. [68] Também em 1942, o oficial da resistência polonesa Jan Karski informou aos governos ocidentais sobre a situação no gueto e nos campos de extermínio. Muitos dos judeus restantes decidiram resistir a novas deportações e começaram a contrabandear armas, munições e suprimentos. [2]

Em 18 de janeiro de 1943, depois de quase quatro meses sem deportações, os alemães entraram repentinamente no Gueto de Varsóvia com a intenção de novas detenções. Em poucas horas, cerca de 600 judeus foram baleados e 5.000 outros removidos de suas residências. Os alemães não esperavam resistência, mas a ação foi interrompida por centenas de insurgentes armados com revólveres e coquetéis molotov. [69] [70] [71]

Os preparativos para resistir vinham acontecendo desde o outono anterior. [72] A primeira instância da luta armada judaica em Varsóvia havia começado. Os lutadores subterrâneos de ŻOB (Żydowska Organizacja Bojowa: Organização de Combate Judaica) e ŻZW (Żydowski Związek Wojskowy: União Militar Judaica) alcançou um sucesso considerável inicialmente, assumindo o controle do Gueto. Em seguida, eles se barricaram nos bunkers e construíram dezenas de postos de combate, impedindo as expulsões. Dando passos adicionais, vários colaboradores judeus de Żagiew também foram executados. [43] Uma ofensiva contra o underground do gueto lançada por Von Sammern-Frankenegg não teve sucesso. Ele foi dispensado do cargo por Heinrich Himmler em 17 de abril de 1943 e submetido à corte marcial. [73]

O ataque final começou na véspera da Páscoa de 19 de abril de 1943, quando uma força nazista composta por vários milhares de soldados entrou no gueto. Após contratempos iniciais, 2.000 soldados Waffen-SS sob o comando de campo de Jürgen Stroop sistematicamente incendiaram e explodiram os prédios do gueto, bloco por bloco, cercando ou matando qualquer pessoa que pudessem capturar. Resistência significativa terminou em 28 de abril, e a operação nazista terminou oficialmente em meados de maio, culminando simbolicamente com a demolição da Grande Sinagoga de Varsóvia em 16 de maio. De acordo com o relatório oficial, pelo menos 56.065 pessoas foram mortas no local ou deportadas aos campos de concentração e morte nazistas alemães (Treblinka, Poniatowa, Majdanek, Trawniki). [74] [ melhor fonte necessária ] O local do Gueto tornou-se o campo de concentração de Varsóvia.

O gueto foi quase totalmente arrasado durante a Revolta, no entanto, vários edifícios e ruas sobreviveram, principalmente na área do "pequeno gueto", que havia sido incluída na parte ariana da cidade em agosto de 1942 e não estava envolvida na luta. Em 2008 e 2010, os marcos de fronteira do Gueto de Varsóvia foram construídos ao longo das fronteiras do antigo bairro judeu, onde de 1940 a 1943 ficavam os portões do gueto, passarelas de madeira sobre as ruas arianas e os edifícios importantes para os presidiários do gueto. Os quatro prédios nas ruas Próżna 7, 9, 12 e 14 estão entre os edifícios residenciais originais mais conhecidos que em 1940-1941 abrigaram famílias judias no Gueto de Varsóvia. Em grande parte, eles permaneceram vazios desde a guerra. A rua é o foco do Festival Judaico de Varsóvia anual. Em 2011-2013, os edifícios nos números 7 e 9 passaram por extensas reformas e se tornaram espaços de escritórios. [75] [76]

A Sinagoga Nożyk também sobreviveu à guerra. Foi usado como estábulo para cavalos pela Wehrmacht alemã. A sinagoga foi restaurada hoje e é mais uma vez usada como uma sinagoga ativa. Os fragmentos da parede do gueto mais bem preservados estão localizados na rua Sienna 55, na rua Złota 62 e na rua Waliców 11 (as duas últimas sendo as paredes dos edifícios pré-guerra). Existem dois monumentos dos Heróis do Gueto de Varsóvia, inaugurados em 1946 e 1948, perto do local onde as tropas alemãs entraram no gueto em 19 de abril de 1943. Em 1988, um monumento de pedra foi construído para marcar a Umschlagplatz. [76]

Há também um pequeno memorial na ul. Mila 18 para comemorar o local da sede subterrânea do ŻOB socialista durante a Revolta do Gueto. Em dezembro de 2012, uma estátua polêmica de um ajoelhado e orando Adolf Hitler foi instalada em um pátio do Gueto. A obra do artista italiano Maurizio Cattelan, intitulada "HIM", recebeu reações diversas em todo o mundo. Muitos acham que é desnecessariamente ofensivo, enquanto outros, como o rabino-chefe da Polônia, Michael Schudrich, acham que é instigante, até mesmo "educacional". [77]


Levante do Gueto de Varsóvia - carteira de identidade / história oral

Hela, filho de nove filhos, cresceu na capital polonesa, Varsóvia. Seu pai era negociante de arte e móveis antigos e tinha uma loja na rua Marszalkowska. Todos os anos, desde o início das férias de verão até os feriados judaicos no outono, a família Los passava férias na cidade de Miedzeszyn, localizada a uma curta viagem de trem de Varsóvia.

1933-39: Hela e sua família ainda estavam em sua casa de férias quando os alemães entraram em Varsóvia em 28 de setembro de 1939. Assim que foi possível, eles voltaram a Varsóvia a pé, apenas para descobrir que sua casa havia sido parcialmente destruída. Naquele inverno, os alemães confiscaram negócios de propriedade de judeus, então o pai dela registrou sua loja com o nome de seu afinador de piano cristão, que então trouxe para a família de Hela o dinheiro das vendas de sua loja.

1940-45: Os alemães confinaram os judeus de Varsóvia em um gueto em 1941. Hela costurou uniformes nazistas na oficina Toebbens do gueto, mas sete de seus irmãos não tiveram tanta sorte - foram deportados como "trabalhadores não qualificados". Em 1943, depois de ouvir que um levante estava sendo planejado, Hela, seus pais e seu irmão se esconderam no telhado, esperando. Os alemães jogaram granadas nos bunkers do porão alguns dias depois, os incêndios ameaçaram sua queda. A família dela escapou a tempo, mas outros esperaram muito - eles tiveram que pular dos telhados muitos quebraram as pernas.

Poucos dias depois, Hela e sua família foram deportadas para campos de trabalhos forçados. Libertada em Bergen-Belsen em 1945, Hela emigrou para a Palestina em 1947 com sua mãe e irmão.

Jozef Wilk

Jozef era o caçula de três filhos de pais católicos romanos na cidade de Rzeszow, no sul da Polônia. O pai de Jozef era oficial de carreira do exército polonês. Jozef se destacava nos esportes, e seu esporte favorito era a ginástica. Ele também estudou piano.

1933-39: Jozef tinha 14 anos quando a Alemanha atacou a Polônia em 1º de setembro de 1939. A invasão o afetou profundamente. Criado em uma família patriótica, ele aprendeu a amar e defender a Polônia. Os alemães estavam bombardeando Varsóvia, a capital polonesa, mas Jozef era jovem demais para entrar no exército. Os alemães chegaram a Rzeszow no domingo, 10 de setembro. Depois disso, Jozef foi para Varsóvia, onde se juntou às duas irmãs mais velhas.

1940-43: Em Varsóvia, Jozef tornou-se sapador em uma unidade especial da resistência polonesa. Seu codinome era "Orlik". Em 19 de abril de 1943, durante o levante do gueto de Varsóvia, sua unidade foi condenada a explodir parte do muro do gueto de Varsóvia para que os judeus pudessem escapar. Quando sua unidade se aproximou da parede da Rua Bonifraterska com explosivos e armas sob os casacos, seu amigo "Mlodek" tropeçou e sua pistola caiu acidentalmente no asfalto. Um policial avistou a pistola e abriu fogo. O caos estourou. Unidades alemãs abriram fogo contra a unidade antes que ela pudesse atingir a parede.

Jozef e "Mlodek" foram mortos. Sua unidade em retirada detonou os explosivos, explodindo os corpos de Jozef e "Mlodek" para torná-los irreconhecíveis. Jozef tinha 18 anos.

Mendel Rozenblit

Mendel foi um dos seis filhos de uma família judia religiosa. Quando Mendel tinha 20 e poucos anos, ele se casou e se mudou com sua esposa para a cidade natal dela, Wolomin, perto de Varsóvia. Uma semana depois do nascimento do filho dos Rozenblits, Avraham, a esposa de Mendel morreu. Perturbado após a morte de sua jovem esposa e deixado para cuidar de um bebê, Mendel se casou com sua cunhada Perele.

1933-39: Em Wolomin Mendel dirigia uma madeireira. Em 1935, os Rozenblits tiveram uma filha, Tovah. Quando Avraham e Tovah estavam em idade escolar, eles começaram a frequentar uma escola judaica, onde estudavam assuntos gerais em polonês e judeus em hebraico. Avraham tinha 8 anos e Tovah 4 quando os alemães invadiram a Polônia em 1º de setembro de 1939.

1940-44: no outono de 1940, a família Rozenblit foi enviada para o gueto de Varsóvia. Durante a revolta do gueto em abril de 1943, Mendel e sua família conseguiram escapar para os arredores de Varsóvia. Eles decidiram que se alguém se perdesse no caos, todos se encontrariam em uma casa de fazenda designada. De repente, Avraham desapareceu. Perele começou a procurá-lo e nunca mais foi visto. Mendel finalmente encontrou Avraham, descalço, na casa da fazenda. Não muito depois, Mendel, Avraham e Tovah foram presos e deportados para Auschwitz.

Em Auschwitz, Mendel foi selecionado para trabalhos forçados. Seus filhos foram gaseados. Em 1947, Mendel emigrou para os Estados Unidos, onde iniciou uma nova família.

Vladka (Fagele) Peltel Meed descreve a observação do incêndio do gueto de Varsóvia de um prédio fora do gueto

Vladka pertencia ao movimento jovem Zukunft do Bund (o partido socialista judeu). Ela era ativa no submundo do gueto de Varsóvia como membro da Organização de Combate Judaica (ZOB). Em dezembro de 1942, ela foi contrabandeada para o lado ariano polonês de Varsóvia para tentar obter armas e encontrar esconderijos para crianças e adultos. Ela se tornou uma mensageira ativa da resistência judaica e dos judeus em campos, florestas e outros guetos.

Benjamin (Ben) Meed descreve o incêndio do gueto de Varsóvia durante o levante do gueto de 1943

Ben era um dos quatro filhos de uma família judia religiosa. A Alemanha invadiu a Polônia em 1 de setembro de 1939. Depois que os alemães ocuparam Varsóvia, Ben decidiu fugir para a Polônia oriental ocupada pelos soviéticos.No entanto, ele logo decidiu voltar para sua família, então no gueto de Varsóvia. Ben foi designado para uma turma de trabalho fora do gueto e ajudou a contrabandear pessoas para fora do gueto - incluindo Vladka (Fagele) Peltel, um membro da Organização de Combate Judaica (ZOB), que mais tarde se tornou sua esposa. Mais tarde, ele se escondeu do lado de fora do gueto e se fez passar por um polonês não judeu. Durante a revolta do gueto de Varsóvia em 1943, Ben trabalhou com outros membros do movimento clandestino para resgatar combatentes do gueto, levando-os para fora dos esgotos e escondendo-os no lado "ariano" de Varsóvia. Do lado "ariano" de Varsóvia, Ben testemunhou o incêndio do gueto de Varsóvia durante o levante. Após a revolta, Ben escapou de Varsóvia fingindo ser um não-judeu. Após a libertação, ele se reuniu com seu pai, mãe e irmã mais nova.

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A revolta do gueto de Varsóvia - carteira de identidade / história oral

Abraham nasceu em uma família judia na capital polonesa de Varsóvia. Seu avô era dono de uma fábrica de roupas e loja de varejo, administrada por seu pai. A família de Abraham morava em uma seção judaica de Varsóvia e ele frequentou uma escola judaica. A comunidade judaica de Varsóvia era a maior da Europa e representava quase um terço da população da cidade.

1933-39: Depois que o bombardeio de Varsóvia começou em 8 de setembro de 1939, a família de Abraham tinha pouco para comer. Os estoques foram reduzidos a escombros, não tinham água nem aquecimento. Em busca de comida, Abraham se esquivou das bombas alemãs e roubou sete potes de picles de uma fábrica de picles próxima. Por várias semanas, sua família viveu de picles e arroz. Por causa da falta de água, os incêndios dos bombardeios ficaram fora de controle. O alívio veio quando a capital se rendeu.

1940-44: Em abril de 1943, Abraham estava no gueto de Varsóvia, em uma área cercada de trabalhos forçados. Durante a revolta do gueto, ele viu as chamas. Ele não conseguia acreditar. De um lado, Abraão viu ruas inteiras em chamas. De outro, viu poloneses na seção não judia de Varsóvia se preparando para a Páscoa. Quando os nazistas liquidaram o gueto após o levante, Abraão e seu pai estavam entre os que marcharam para a deportação. Os poloneses ficaram na calçada, olhando as malas que carregavam, dizendo: "Você vai para a morte, afinal. Deixe isso para nós."

Abraham foi deportado para Majdanek e depois para sete outros campos nazistas, incluindo Buchenwald. Ele foi libertado em trânsito para o campo de Dachau em 30 de abril de 1945.

Mendel Rozenblit

Mendel foi um dos seis filhos de uma família judia religiosa. Quando Mendel tinha 20 e poucos anos, ele se casou e se mudou com sua esposa para a cidade natal dela, Wolomin, perto de Varsóvia. Uma semana depois do nascimento do filho dos Rozenblits, Avraham, a esposa de Mendel morreu. Perturbado após a morte de sua jovem esposa e deixado para cuidar de um bebê, Mendel se casou com sua cunhada Perele.

1933-39: Em Wolomin Mendel dirigia uma madeireira. Em 1935, os Rozenblits tiveram uma filha, Tovah. Quando Avraham e Tovah estavam em idade escolar, eles começaram a frequentar uma escola judaica, onde estudavam assuntos gerais em polonês e judeus em hebraico. Avraham tinha 8 anos e Tovah 4 quando os alemães invadiram a Polônia em 1º de setembro de 1939.

1940-44: no outono de 1940, a família Rozenblit foi enviada para o gueto de Varsóvia. Durante a revolta do gueto em abril de 1943, Mendel e sua família conseguiram escapar para os arredores de Varsóvia. Eles decidiram que se alguém se perdesse no caos, todos se encontrariam em uma casa de fazenda designada. De repente, Avraham desapareceu. Perele começou a procurá-lo e nunca mais foi visto. Mendel finalmente encontrou Avraham, descalço, na casa da fazenda. Não muito depois, Mendel, Avraham e Tovah foram presos e deportados para Auschwitz.

Em Auschwitz, Mendel foi selecionado para trabalhos forçados. Seus filhos foram gaseados. Em 1947, Mendel emigrou para os Estados Unidos, onde iniciou uma nova família.

Vladka (Fagele) Peltel Meed descreve a observação do incêndio do gueto de Varsóvia de um prédio fora do gueto

Vladka pertencia ao movimento jovem Zukunft do Bund (o partido socialista judeu). Ela era ativa no submundo do gueto de Varsóvia como membro da Organização de Combate Judaica (ZOB). Em dezembro de 1942, ela foi contrabandeada para o lado ariano polonês de Varsóvia para tentar obter armas e encontrar esconderijos para crianças e adultos. Ela se tornou uma mensageira ativa da resistência judaica e dos judeus em campos, florestas e outros guetos.

Benjamin (Ben) Meed descreve o incêndio do gueto de Varsóvia durante o levante do gueto de 1943

Ben era um dos quatro filhos de uma família judia religiosa. A Alemanha invadiu a Polônia em 1 de setembro de 1939. Depois que os alemães ocuparam Varsóvia, Ben decidiu fugir para a Polônia oriental ocupada pelos soviéticos. No entanto, ele logo decidiu voltar para sua família, então no gueto de Varsóvia. Ben foi designado para uma turma de trabalho fora do gueto e ajudou a contrabandear pessoas para fora do gueto - incluindo Vladka (Fagele) Peltel, um membro da Organização de Combate Judaica (ZOB), que mais tarde se tornou sua esposa. Mais tarde, ele se escondeu do lado de fora do gueto e se fez passar por um polonês não judeu. Durante a revolta do gueto de Varsóvia em 1943, Ben trabalhou com outros membros do movimento clandestino para resgatar combatentes do gueto, levando-os para fora dos esgotos e escondendo-os no lado "ariano" de Varsóvia. Do lado "ariano" de Varsóvia, Ben testemunhou o incêndio do gueto de Varsóvia durante o levante. Após a revolta, Ben escapou de Varsóvia fingindo ser um não-judeu. Após a libertação, ele se reuniu com seu pai, mãe e irmã mais nova.

Vladka (Fagele) Peltel Meed descreve as reações após o levante do gueto de Varsóvia

Vladka pertencia ao movimento jovem Zukunft do Bund (o partido socialista judeu). Ela era ativa no submundo do gueto de Varsóvia como membro da Organização de Combate Judaica (ZOB). Em dezembro de 1942, ela foi contrabandeada para o lado ariano polonês de Varsóvia para tentar obter armas e encontrar esconderijos para crianças e adultos. Ela se tornou uma mensageira ativa da resistência judaica e dos judeus em campos, florestas e outros guetos.


Os judeus que resistiram: a história da Revolta do Gueto de Varsóvia

Durante a Segunda Guerra Mundial, os judeus forçados a viver no Gueto de Varsóvia, na Polônia, tinham pouca escolha: eles podiam lutar contra os opressores nazistas ou ser transportados para a morte certa no campo de extermínio de Treblinka. Aqui, Alexandra Richie explora os eventos da Revolta do Gueto de Varsóvia, um notável ato de resistência judaica em 1943

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Publicado: 17 de abril de 2020 às 7h01

A Revolta do Gueto de Varsóvia foi um dos eventos mais significativos e trágicos da história da Segunda Guerra Mundial. Foi uma demonstração de resistência heróica, quando os judeus decidiram lutar contra seus opressores em vez de serem forçados a morrer em um campo de concentração. Deixou um legado notável, que reverbera até hoje.

Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial, os judeus já moravam na Polônia há mais de mil anos. Cerca de 10 por cento da população pré-guerra do país era judia, mas em algumas cidades a proporção era muito maior. Apenas Nova York tinha um número maior de residentes judeus do que Varsóvia, que era o lar de cerca de 375.000 judeus - aproximadamente 30 por cento da população da cidade. Eles criaram uma cultura rica e diversificada - algo que os alemães estavam determinados a destruir.

A perseguição nazista aos judeus na Polônia começou com a invasão do país em 1939. Os judeus perderam muito rapidamente seus direitos em outubro de 1939, foram forçados a se registrar e ter a palavra "Judas" carimbada em seus documentos de identidade. Eles logo foram proibidos de muitas atividades comuns, como andar na calçada ou ir a escolas, bibliotecas ou museus. Sinagogas foram explodidas ou transformadas em prisões ou fábricas, e muitos judeus foram abusados ​​e humilhados nas ruas.

A partir de outubro de 1939, os alemães começaram a criar um sistema de guetos em toda a Polônia. O Gueto de Varsóvia foi criado em novembro pelo governador geral alemão Hans Frank. Mais de 140.000 judeus que viviam fora da área - no chamado "lado ariano" - foram forçados a reunir seus pertences e se mudar para o gueto, enquanto 110.000 poloneses não judeus foram obrigados a se mudar. Os judeus foram então isolados do resto da cidade por uma gigantesca parede de tijolos, encimada por arame farpado e patrulhada noite e dia. Fragmentos desta parede ainda existem hoje, um remanescente chocante do que foi efetivamente uma enorme prisão construída no meio de uma das grandes capitais da Europa.

O sofrimento no gueto era extremo e as condições se deterioraram rapidamente. Em seu auge, mais de 450.000 pessoas estavam amontoadas em uma área de 1,3 milhas quadradas e, em alguns edifícios, cerca de 20 pessoas viviam em um único cômodo. Cerca de 100.000 pessoas morreram de fome, doença e maus-tratos. Todos os que foram pegos tentando fugir levaram tiros, e poloneses não judeus pegos ajudando judeus foram mortos junto com suas famílias.

Em 20 de janeiro de 1942, a decisão foi tomada em Berlim para começar a 'Solução Final da questão judaica' usando novos campos construídos para nenhum outro propósito que o assassinato em massa de seres humanos: Sobibor, Chelmno, Auschwitz-Birkenau, Belzec e Treblinka .

Em julho de 1942, os nazistas anunciaram que todos os judeus que viviam em Varsóvia, independentemente de idade e sexo, seriam "reassentados no Leste" - um eufemismo para assassinato. Como parte do chamado ‘Gross Aktion Warschau ’ (Grande Ação Varsóvia), eles começaram a cercar os judeus em um ponto de coleta, ou 'Umschlagplatz', Na Stawki Street, e depois empurrando-os para os trens em direção a Treblinka. Em 10 semanas, 310.000 pessoas foram assassinadas no campo de concentração - e a maioria das vítimas eram do Gueto de Varsóvia.

Ouça: Os historiadores Mary Fulbrook e Richard J Evans exploram as consequências do genocídio nazista, observando como milhares de perpetradores escaparam da justiça e considerando como as gerações subsequentes buscaram entender a maior atrocidade do século 20

Após a conclusão do ‘Ação Bruta, cerca de 70.000 judeus permaneceram em Varsóvia (muitos dos quais foram temporariamente poupados porque trabalhavam em empresas alemãs). Apesar das tentativas alemãs de manter o sigilo, informações sobre os assassinatos industriais em Treblinka vazaram. Isso levou um grupo de jovens judeus a formar uma resistência e, em julho de 1942, eles criaram duas unidades armadas de autodefesa: a União Militar Judaica (ZZW) e a Organização de Combate Judaica (ŻOB). Por meio de representantes como Arie Wilner, que vivia fora do Gueto de Varsóvia, o ŻOB estabeleceu contato com forças externas da resistência polonesa que foram capazes de fornecer alguma ajuda e um pequeno número de armas, incluindo algumas dezenas de pistolas e granadas. Mordecai Anielewicz, um ativista sionista de 23 anos, foi nomeado comandante do ŻOB.

Um dos primeiros folhetos da ŻOB, que circulou no gueto em dezembro de 1942, dizia: ‘Judeus! Cidadãos do gueto de Varsóvia, fiquem atentos! Não acredite em uma única palavra, um único pretexto dos criminosos da SS. O perigo mortal nos espera ... Defendamos nossa honra com coragem e dignidade! Deixe a liberdade viver! '

Heinrich Himmler, o chefe da SS, estava determinado a tornar Varsóvia "Judenrein'-' purificado de judeus '- e em 16 de fevereiro de 1943 ele deu a ordem para limpar o gueto. Apesar do grave perigo, os judeus em ŻOB e ZZW prepararam uma revolta massiva. O gueto foi transformado em uma área de resistência - túneis foram cavados, os esgotos foram marcados para permitir a passagem de um bunker para outro sem ter que subir acima do solo, passagens nos telhados foram construídas e enormes bunkers foram criados sob os edifícios existentes. A sede da Anielewicz foi instalada em um grande bunker no subsolo da Rua Miła 18.

Os rapazes e moças agora se preparavam para lutar até a morte. Em 18 de abril de 1943, os judeus notaram unidades de apoio ucraniano-letãs (os alemães frequentemente usavam forças auxiliares formadas por soldados de países colaboradores ou grupos de ex-prisioneiros de guerra) movendo-se em direção ao gueto junto com um grande número de policiais. Rumores de um novo alemãoAktion'Se espalhou e os grupos de combate judeus postaram sentinelas, que olharam para a atividade alemã e alertaram os combatentes. A população foi para os seus abrigos preparados nas caves ou sótãos, deixando os apartamentos vazios.

Ao amanhecer de 19 de abril, 850 soldados SS e 16 oficiais Waffen-SS, protegidos por tanques e carros blindados, marcharam para o gueto com a intenção de forçar as pessoas a se apresentarem para "reassentamento". Os residentes judeus se recusaram a sair. Em vez disso, e para sua surpresa, os alemães foram alvejados de todos os lados com rifles, pistolas e armas automáticas. Granadas e coquetéis molotov foram jogados das janelas, e um punhado de alemães foi morto.

Wladyslaw Bartoszewski, um católico polonês que serviu de ligação entre a resistência polonesa e os líderes judeus no gueto, observou enquanto ambulâncias transportavam os alemães mortos e feridos do gueto. Jürgen Stroop, o SS e líder da polícia em Varsóvia, ficou particularmente irritado com o fato de que a bandeira polonesa e a estrela de Davi branca e azul foram hasteadas no alto de uma casa na praça Muranowski. “Foi uma convocação para lutar contra nós”, reclamou. Mais tarde, ele mandou derrubar as bandeiras por uma unidade especial de combate.

No terceiro dia da revolta, Stroop decidiu que a única maneira de derrotar os lutadores seria fumar e queimar todos eles. Ele ordenou que seus homens começassem a explodir o gueto um quarteirão de cada vez, incendiando os prédios e bombeando gás nos esconderijos subterrâneos. Os judeus forçados a deixar seus abrigos foram fuzilados. Nuvens negras de fumaça pairavam sobre a cidade e incêndios iluminavam o céu à noite.

Embora os judeus continuassem na luta com grande coragem, eles estavam em grande desvantagem numérica. Em 8 de maio de 1943, os alemães chegaram ao bunker de Anielewicz na rua Miła 18 e começaram a bombear gás para os dutos de ar. Anielewicz conseguiu contrabandear uma carta final para o lado ariano: “Nossos últimos dias estão próximos, mas enquanto ainda tivermos armas em nossas mãos, vamos lutar ...” Percebendo que tudo estava perdido, os combatentes da resistência usaram cápsulas de cianeto para cometer suicídio em vez de ser pego vivo. Até hoje, eles estão sepultados no subsolo na Rua Mila 18 e um monumento marca seus túmulos.

Dez membros do ŻOB escaparam pelos esgotos, incluindo Zivia Lubetkin, a única líder feminina da Resistência Judaica em Varsóvia, que mais tarde testemunharia no julgamento de Adolf Eichmann. Mais de 7.000 habitantes do gueto morreram durante a repressão do levante, e os 57.000 restantes foram capturados e assassinados, sejam baleados no gueto ou enviados para Treblinka.

O general Stroop ficou encantado com seu trabalho manual e escreveu um relatório de 125 páginas agora infame - completo com fotos - intitulado: “O bairro judeu de Varsóvia acabou!” As fotos refletem a crueldade impiedosa infligida às vítimas: civis em marcha para a morte, passando por prédios em chamas ou pulando de janelas em desespero para escapar das chamas. Stroop então destruiu a Grande Sinagoga na Rua Tlomackie, um belo marco construído pelo famoso arquiteto italiano Leandro Marconi. “Que visão maravilhosa”, contou ele mais tarde. “Chamei‘ Heil Hitler ’e apertei o botão. Uma explosão terrível trouxe chamas até as nuvens. As cores eram inacreditáveis. Uma alegoria inesquecível do triunfo sobre os judeus. ” Himmler também celebrou a supressão mandando demolir todos os prédios do gueto, preparando-se para um parque gigante, que receberia o seu nome.

Apesar de seu fim trágico, a Revolta do Gueto de Varsóvia deixou um legado duradouro. Foi a maior revolta judaica na Segunda Guerra Mundial e inspirou jovens judeus - em guetos de Lvov a Będzin a Białystok, e em campos como Treblinka e Sobibor - a resistir. Foi um ato de extrema coragem - até porque os homens e mulheres lutando sabiam desde o início que não tinham esperança de vitória. Eles foram forçados pela pura desumanidade da situação criada pelos ocupantes alemães a escolher a morte em combate em vez de nos campos.

Eles estavam orgulhosos de sua conquista. No 25º aniversário da revolta, o ex-comandante do ŻOB Yitzhak Zuckerman, um dos poucos sobreviventes da revolta, disse: "Esta foi uma guerra de menos de mil pessoas contra um poderoso exército e ninguém duvidava de como seria Fora". 75 anos depois, em 19 de abril de 2018, temos o direito de homenagear a bravura destes heróicos lutadores.

Alexandra Richie é a autora do livro aclamado pela crítica Metrópole de Fausto: Uma História de Berlim e Varsóvia 1944: Hitler, Himmler e a Revolta de Varsóvia

Este artigo foi publicado pela primeira vez no HistoryExtra em abril de 2019


Probabilidades desesperadas e espíritos indomáveis: a revolta do Gueto de Varsóvia

Às 7h30 da manhã de 19 de abril de 1943, SS Brigadeführer (general de brigada) Jürgen Stroop estava lavando a louça para o dia quando seu comandante nominal, SS Oberführer (coronel sênior) Ferdinand von Sammern-Frankenegg, irrompeu em seu quarto no Hotel Bristol em Varsóvia. Quase em pânico, Sammern-Frankenegg relatou que a operação alemã iniciada naquela manhã, para deportar os últimos judeus do gueto de Varsóvia para campos de concentração para extermínio, não estava indo de acordo com o planejado. Os alemães, de fato, encontraram uma resistência armada tão vigorosa que foram expulsos do gueto.

Acendendo calmamente um cigarro, Stroop desdenhosamente rejeitou a sugestão de Sammern-Frankenegg de chamar um avião bombardeiro de Cracóvia. O fato de o primeiro ataque alemão ter sido ignominiosamente rejeitado por membros do que os nazistas consideravam uma raça subumana, armados apenas com armas de infantaria, já era ruim o suficiente. Comprometer mais armamentos para o ataque apenas humilharia o Terceiro Reich aos olhos do mundo. Assumindo pessoalmente a operação, Stroop resolveu que subjugaria os judeus com os recursos disponíveis & # 8211, mas eles logo se provariam insuficientes.

Após a invasão alemã da Polônia em setembro de 1939, Reinhard Heydrich, chefe da Gestapo, ordenou que todos os judeus poloneses fossem colocados em áreas segregadas. Alimentos e suprimentos médicos para os residentes desses guetos lotados eram estritamente racionados pelos alemães, em quantidades calculadas como inadequadas, com o objetivo final de matar lentamente os judeus de fome ou doenças.

No verão de 1940, Heydrich, sob o pretexto de conter um surto de tifo entre os judeus em Varsóvia, estabeleceu uma seção especial na capital polonesa, cercada por uma parede de tijolos de 3 metros de altura e 11 milhas de circunferência. O custo da construção da parede & # 8217 foi pago pela Judenrat, o Conselho Judaico de 24 membros, encarregado dos assuntos judaicos dentro do gueto. Em setembro de 1940, mais de 80.000 poloneses não judeus que viviam na & # 8216 área infectada & # 8217 foram obrigados a sair e, no mês seguinte, agentes da Gestapo removeram cerca de 140.000 judeus assimilados da vida econômica e cultural da cidade e os transferiram para o gueto. Ao todo, cerca de 360.000 judeus, um terço da população de Varsóvia & # 8217s, foram agrupados em uma área de 3,5 milhas quadradas. Em 15 de novembro, as 22 entradas do gueto foram fechadas, isolando-o efetivamente do resto da cidade.

Enquanto o Judenrat trabalhou contra grandes probabilidades para distribuir equitativamente a parca cota de rações do gueto & # 8217s, mais judeus foram enviados de Lodz, Cracóvia e outras cidades. Os judeus lutaram por empregos, incluindo trabalho nos batalhões de trabalho organizados pelos nazistas. Os que não conseguiam encontrar trabalho vendiam joias, roupas ou tudo o que possuíam para obter alimentos. De 300 a 400 pessoas morreram diariamente. Mais de 43.000 morreram de fome durante o primeiro ano e mais 37.000 nos primeiros nove meses de 1942. Mesmo essas estatísticas, no entanto, foram vistas pelo comandante SS Heinrich Himmler, em sua capacidade de Reichskommissar für die Festigung deutschen Volkstums (Comissário do Reich para a Consolidação da Nação Alemã), por ser insuficiente para satisfazer seu programa de & # 8216purificação & # 8217 racial da Alemanha e da Europa.

Em 22 de julho de 1942, Himmler ordenou que todos os judeus que ainda não estivessem em campos de concentração fossem deportados para os campos até o final do ano. Esta operação foi batizada de Operação Heydrich, como um memorial ao falecido chefe da Gestapo, que morreu em Praga em 4 de junho devido aos ferimentos causados ​​por uma bomba lançada sob seu carro em 29 de maio por um combatente da resistência tcheca.

As autoridades alemãs atribuíram responsabilidade ao Judenrat para entregar 6.000 judeus diariamente ao ramal ferroviário ao norte do gueto, conhecido como Umschlagplatz (& # 8216estação de transferência & # 8217). Os alemães insistiram que os deportados estavam sendo reassentados em campos de trabalho, mas os combatentes da resistência judaica, juntando-se ao êxodo para fazer reconhecimento e depois fugindo e retornando ao gueto, revelaram a verdade para uma população incrédula. Um pequeno número dos judeus mais aptos foram, de fato, postos para trabalhar em campos de trabalhos forçados, eles relataram, mas para a grande maioria dos & # 8216evacuees & # 8217 os destinos finais tinham nomes como Auschwitz e Treblinka. Nesses campos, os judeus que chegavam eram conduzidos a chuveiros, onde eram mortos por um gás cianeto chamado Zyklon B. Os corpos eram então incinerados em fornos. Foi um programa de extermínio eficiente e sistemático em escala industrial.

Enquanto muitos judeus no gueto se recusaram desesperadamente a acreditar no que ouviram, milhares de outros acreditaram & # 8211 e concluíram que, se todos fossem aniquilados de qualquer maneira, eles matariam tantos de seus algozes quanto pudessem antes de morrer. Jovens sionistas, pioneiros de mentalidade conservadora treinando para ir à Palestina, mobilizaram-se primeiro, formando uma organização de resistência chamada Zhydowski Zwiazek Wojskowy (União Militar Judaica) ou ZZW. Eles foram seguidos logo em seguida por membros judeus do Partido dos Trabalhadores Poloneses, que substituíra o antigo Partido Comunista. Em 28 de julho de 1942, o Zhydowska Organizacja Bojowa (Organização de Combate Judaica), ou ZOB, foi formada, consistindo em cerca de 1.000 homens e meninos. Seu líder era Mordechai Anielewicz, um estudioso de aproximadamente 25 anos que havia demonstrado interesse por economia e história judaica antes da guerra.

Abrindo caminho pelos esgotos, contrabandistas judeus embarcaram em uma busca desesperada para obter armas de fogo. Alguns foram obtidos por meio do mercado negro a preços inflacionados e muitas vezes foram pagos roubando os tesouros do Judenrat ou de colaboradores judeus de alto escalão.

O ZOB e o ZZW depositaram grandes esperanças em ganhar o apoio dos poloneses Armia Krajowa (AK), ou Exército da Pátria, a maior organização de resistência anti-nazista na Europa, mas eles ficaram desapontados. Os funcionários do AK alegaram que mal tinham armas leves o suficiente para eles. Vários homens do AK acrescentaram que os judeus haviam sido dóceis demais com os alemães e duvidavam que tivessem coragem ou habilidade de luta para fazer bom uso de qualquer arma que tivessem. Esses sentimentos não eram de forma alguma universais. Vários soldados do AK, que acreditavam na solidariedade da resistência polonesa independentemente das diferenças religiosas, chamaram os contrabandistas judeus e, por iniciativa própria, forneceram-lhes algumas armas pequenas e os treinaram no uso. Mesmo assim, em fevereiro de 1943, apenas 50 pistolas (muitas delas com defeito), 50 granadas e quatro quilos de explosivos haviam sido obtidas do AK.

Em 9 de janeiro de 1943, Himmler visitou Varsóvia e inspecionou o gueto, cuja população havia sido reduzida para cerca de 66.000. Himmler ordenou que as & # 8216medidas intensificadas & # 8217 fossem levadas a uma conclusão acelerada. Em 15 de fevereiro, ele decretou, os últimos judeus seriam retirados do gueto & # 821116.000 para campos de trabalho escravo, os 50.000 restantes & # 8216 reassentados & # 8217 (ou seja, gaseados e cremados).

Himmler colocou a responsabilidade por este gueto final & # 8216 limpeza da casa & # 8217 nas mãos da SS Oberstandartenführer Ferdinand von Sammern-Frankenegg e o chefe da polícia de segurança, Dr. Otto Hahn. 18 de janeiro seria a data em que a cota inicial de 8.000 judeus seria removida, e Sammern-Frankenegg convidou as SS com confiança Sturmbahnführer Theodor von Eupen-Malmedy, o comandante do campo de extermínio de Treblinka, para testemunhar o processo de & # 8216 reassentamento & # 8217.

Alemães varreram para o Umschlagplatz, mas desta vez poucos judeus atenderam à ordem de se reunir, enquanto os operários se escondiam em esconderijos e as mulheres apressavam seus filhos para os bunkers. Alguns que foram pegos revidaram com facas, machados, barras de ferro, tesouras e qualquer coisa que se parecesse com uma arma.

Pegos despreparados, apenas quatro grupos de combate ZOB foram capazes de se mobilizar em reação. A primeira resistência armada ocorreu quando uma garota de 17 anos chamada Emily Landau atirou uma granada em um grupo de homens da SS de um telhado na Rua Gesia, matando ou ferindo uma dúzia deles.

Os SS prontamente atacaram o prédio com submetralhadoras em chamas, apenas para serem recebidos por uma saraivada de fogo de retorno que derrubou quatro ou cinco alemães e levou o resto de volta em desordem. Emily Landau estava se abaixando para recuperar uma pistola de um oficial SS morto quando foi atingida por uma bala disparada por um atirador alemão que cobria a retirada de seus camaradas # 8217. A primeira a lutar, ela também foi a primeira a morrer.

No cruzamento das ruas Zamenhofa e Mila, um destacamento SS conduzia alguns prisioneiros para o Umschlagplatz quando foi atacado por um esquadrão liderado por Mordechai Anielewicz de seu quartel-general em Mila 18. Os alemães surpresos abandonaram seus prisioneiros, que se espalharam em todas as direções.

Minutos depois, um pelotão alemão reforçado contra-atacou e matou todo o esquadrão ZOB, exceto seu líder. Cercado, Anielewicz fez uma pausa desesperada, arrancou um rifle da mão de um alemão & # 8217s, quebrou seu crânio com a coronha do rifle, atirou em mais dois alemães e escapou para um bunker camuflado sob uma saraivada de balas & # 8211 milagrosamente ileso.

Após esses dois confrontos, o ZOB abandonou o confronto direto. Emboscadas e incursões de ataque e fuga continuaram a atormentar os alemães em quase todos os distritos até 20 de janeiro, quando Sammern-Frankenegg ordenou que seus homens saíssem do gueto.

Em três dias, os alemães removeram 5.000 judeus do gueto - bem abaixo da cota de um dia de 8.000 - ao custo de 20 soldados mortos e 50 feridos. As deportações foram temporariamente suspensas. Os lutadores da resistência judaica obtiveram uma vitória surpreendente e, embora o ZOB não fosse cego para suas fraquezas em táticas e comunicação que foram reveladas na luta, ganhou tempo para incorporar as lições aprendidas no próximo confronto inevitável.

Como outro resultado do sucesso dos judeus & # 8217, todos, exceto os membros mais anti-semitas do AK polonês, começaram a considerá-los com um novo respeito e começaram a contrabandear mais armas para o gueto. Entre janeiro e abril de 1943, o ZOB, dividido em 22 grupos, construiu uma intrincada rede de caves e túneis subterrâneos que eram ligados a postos de comando e levavam a ruas externas.

Enquanto isso, os alemães mal suportavam o surgimento de resistência no gueto sentados. Em 16 de fevereiro, Himmler ordenou que as SS Polizeiführer do Governo Geral na Polônia, Friedrich-Wilhelm Krüger, para preparar uma campanha total para destruir o gueto de Varsóvia. A ação deveria começar em 19 de abril de 1943, um dia antes do aniversário de Adolf Hitler & # 8217, e Himmler esperava que fosse concluída com sucesso em três dias para que ele pudesse apresentar o Führer com & # 8216a Varsóvia limpa de judeus. & # 8217

O plano de Himmler & # 8217s gerou um grau inesperado de vacilação por parte de dois dos oficiais designados para executá-lo & # 8211 Sammern-Frankenegg e SS Brigadeführer Odilo Globocnik. Em conseqüência, ele colocou um novo general de polícia encarregado de cumprir suas ordens: SS Brigadeführer Jürgen Stroop. Veterano da Primeira Guerra Mundial, Stroop havia se envolvido mais recentemente em operações contra guerrilheiros soviéticos na Ucrânia e estava familiarizado com as técnicas mais recentes na guerra de contra-guerrilha.

Os alemães demoraram a se preparar para cumprir a tarefa de Himmler & # 8217 & # 8211, uma força considerável teve de ser levantada e treinada na guerra urbana em uma época em que as tropas eram necessárias em todas as frentes. Em 16 de abril, quando Himmler chegou a Varsóvia para uma série de conferências secretas, as forças à sua disposição eram compostas pelas seguintes: 2.000 oficiais e homens da Waffen SS três Wehrmacht divisões, fornecendo sapadores e apoio de artilharia a dois batalhões da polícia alemã (234 oficiais e homens) 360 polícia polaca, cerca de 35 polícias de segurança e um batalhão de 337 homens de auxiliares fascistas, denominado & # 8216Askaris & # 8217 pelos alemães em referência desdenhosa aos negros tropas que ajudaram a defender a Alemanha Imperial & # 8217s colônias africanas antes e durante a Primeira Guerra Mundial. No total, esperava-se que 2.842 alemães fossem comprometidos com a limpeza do gueto, enquanto outros 7.000 soldados SS e policiais patrulhavam os distritos não judeus circundantes .

Dentro do gueto, os combatentes da resistência aguardavam o ataque. Cerca de 600 combatentes armados, homens e mulheres, compunham o ZOB, enquanto os mais conservadores, estritamente masculinos, ZZW e outros grupos combinavam para fornecer outros 400.

Como o mais organizado dos grupos de resistência, o ZOB tinha um plano de defesa especializado e estava armado com rifles, pistolas e granadas contrabandeados ou capturados, junto com bombas produzidas localmente e coquetéis molotov. O ZZW estava um pouco melhor equipado e tinha mais munição.

Domingo, 18 de abril, marcou a primeira noite do feriado da Páscoa judaica. Às 6 horas daquela noite, um cordão de policiais poloneses cercou o gueto. Cerca de uma hora depois, os líderes do ZOB e ZZW foram informados dos preparativos do inimigo & # 8217s e se reuniram no bunker de alto comando em Mila 18 para uma conferência final. Foram distribuídas armas, comida e veneno de cianeto (este último a ser levado em caso de perspectiva de captura).

Às 2 da manhã de 19 de abril, Sammern-Frankenegg despachou grupos de auxiliares SS lituanos e ucranianos e policiais poloneses para o gueto, movendo-se em fila indiana em direção ao Umschlagplatz. Sammern-Frankenegg acreditava que a rápida ocupação daquela área central resultaria no colapso da resistência judaica em outros lugares. Atrás do Askaris foi o restante Ordnungsdienst, ou a polícia do gueto judeu, excluindo aqueles entre eles que se recusaram a participar da ação ou foram pegos tentando escapar & # 8211; eles foram levados ao ponto de encontro da Gestapo na rua Zelazna 103 e fuzilados.

Exceto por alguns grupos de reconhecimento, as ruas estavam desprovidas de judeus, mas banners podiam ser vistos em lugares conspícuos - alguns em vermelho comunista, alguns em vermelho e branco polonês, alguns nas cores sionistas de azul e branco. Alguns enfadonhos slogans pedindo aos cristãos poloneses que ajam em solidariedade com seus compatriotas judeus.

Por volta das 6h, quando a coluna alcançou a esquina das ruas Nalewki, Gesia e Franciszkanska, ela encontrou sua primeira resistência armada. Coquetéis molotov, granadas, bombas e balas voaram de todas as janelas e sacadas, levando os soldados em pânico.

Os oficiais alemães restauraram a ordem rapidamente e as SS avançaram novamente, desta vez em uma formação menos ordenada e atirando descontroladamente em todas as janelas e aberturas. Apesar dessas medidas, os alemães foram forçados a recuar mais uma vez. Graças às suas posições defensivas bem preparadas, os judeus não sofreram baixas no tiroteio de duas horas. Depois que o inimigo recuou, os lutadores saíram para a rua, se abraçaram e se desejaram boa sorte (& # 8216boa sorte & # 8217). Em seguida, iniciaram a árdua, mas necessária, tarefa de saquear os inimigos mortos.

Em outro lugar, na junção estrategicamente importante das ruas Zamenhofa e Mila, quatro grupos de luta judeus aguardam o ataque alemão que se aproxima. Eles permitiram que a vanguarda do inimigo, que consistia de policiais judeus, passasse, então abriram fogo quando os soldados e seus auxiliares se aproximaram. Novamente chocados com a súbita saraivada de fogo, ucranianos e alemães se separaram e correram para se proteger ou fugiram completamente da área.

Quinze minutos depois, os alemães colocaram em jogo sua primeira blindagem leve & # 8211 um porta-armas Chenillette Lorraine 38L construído na França e dois carros blindados. Eles foram recebidos com uma salva de coquetéis molotov. Uma testemunha ocular que mantinha registros para o ZOB descreveu o que se seguiu: & # 8216As garrafas bem direcionadas atingiram o tanque. As chamas se espalharam rapidamente. A explosão da explosão é ouvida. A máquina fica imóvel. A tripulação é queimada viva. Os outros dois tanques se viram e se retiraram. Os alemães que se protegeram atrás deles recuam em pânico. Nós nos despedimos deles com alguns tiros certeiros e granadas. & # 8217

Momentos depois, um dos veículos blindados alemães reapareceu na esquina, apenas para ser atingido e incendiado por uma bomba. Cerca de meia hora após o início da luta, os alemães novamente abandonaram o campo para os judeus, cuja reação foi descrita por uma testemunha ocular: & # 8216 Os rostos que ontem refletiam terror e desespero agora brilhavam com uma alegria incomum que é difícil de descrever . Esta foi uma alegria livre de todos os motivos pessoais, uma alegria imbuída do orgulho de que o gueto estava lutando. & # 8217 Apenas um lutador da resistência judeu morreu em ação.

Depois de receber o relatório de situação nada encorajador de Sammern-Frankenegg & # 8217, Stroop assumiu o comando e rapidamente exerceu sua vontade de ferro para restaurar a ordem nas fileiras alemãs. Depois de avaliar os relatórios de seus oficiais, Stroop concedeu laconicamente em seu relatório a Himmler e Krüger: & # 8216 Em nossa primeira penetração no gueto, os judeus e bandidos poloneses conseguiram, com as armas nas mãos, repelir nossas forças de ataque, incluindo o tanque e veículos blindados. As perdas durante o primeiro ataque foram: 12 homens. & # 8217

Estabelecendo-se para dirigir o próximo ataque de um banco fora do Judenrat escritório, Stroop lançou seu primeiro ataque contra a esquina das ruas Nalewki e Gesia ao meio-dia. Desta vez, suas tropas empregaram táticas de fogo e manobra, disparando de um ponto de cobertura para o outro. Stroop colocou peças de campo leves em Muranowska Place para fornecer-lhes apoio de artilharia.

Embora suas armas leves não fossem páreo para a artilharia e sua munição estivesse acabando, os combatentes da resistência judaica defenderam a esquina corajosamente, mudando de posição em sótãos e telhados e punindo os alemães com granadas. Finalmente, Stroop foi relutantemente compelido a chamar um avião, sob cujos ataques de bomba os caças foram finalmente forçados a retirar-se para a rua Rabino Maisels. Antes de recuar, os judeus incendiaram um armazém alemão na rua Nalewki 31, de acordo com as ordens da liderança da resistência de que todas as fábricas de trabalho forçado e depósitos de objetos de valor feitos neles para os alemães fossem destruídos.

Os alemães, por sua vez, cometeram sua primeira represália depois de bombardear e ocupar o hospital do gueto. Soldados alemães e, em maior grau, ucranianos, entraram nas enfermarias de incêndio e jogaram os pacientes nas chamas. Na maternidade, eles rasgaram o útero de mulheres grávidas com suas baionetas e esmagaram as cabeças de bebês recém-nascidos contra as paredes.

Às 16h, as tropas SS e a polícia alemã avançando pela rua Muranowska foram atacados por uma metralhadora pesada colocada no topo da Muranowska 7, enquanto homens e mulheres ZOB se moviam de telhado em telhado, jogando granadas nos alemães. Às 20h, dois estandartes da resistência (um nas cores polonês branco-vermelho, um nas cores judaicas branco-azuladas) ainda acenavam desafiadoramente do telhado da Muranowska 7, e escaramuças menores estavam ocorrendo em outro lugar enquanto Stroop ordenava que seus homens quebrassem desligue o contato e retire-se.

Naquela noite, tanto Stroop quanto Anielewicz revisaram as lutas do dia & # 8217s e ajustaram suas táticas para o dia seguinte. Dentro dos bunkers improvisados, os judeus faziam uma breve oração por seus mortos, mas a morte havia se tornado uma ocorrência tão cotidiana no gueto que era de importância secundária para uma vitória que os alemães não podiam mais tirar. Pela primeira vez em três anos, o Seder da Páscoa, uma festa que comemora a libertação dos judeus da escravidão egípcia, estava sendo celebrado em Varsóvia por um povo que, mesmo que apenas por um momento, estava livre.

No dia seguinte, aniversário de Hitler e # 8217, os alemães enviaram um intermediário do Judenrat para o gueto com um ultimato: se os combatentes da resistência não baixassem as armas, todo o gueto seria arrasado. Foi categoricamente rejeitado.

Enquanto uma bateria de artilharia se movia até a parede do gueto, Stroop ampliou sua área de operações, lançando ataques nas ruas Swientojerska e Wolowa, também conhecidas como a área dos escovadores & # 8217, e no distrito da fábrica (ruas Leszno, Smocza e Nowolipie), também como Muranowska Place, onde a polícia alemã continuou de onde havia parado. Apoiados por duas metralhadoras, os judeus em Muranowska 7 e 9 contra-atacaram, matando ou ferindo vários alemães e expulsando os demais.Meia hora depois, quatro veículos blindados, armados com armas antiaéreas, retomaram o ataque alemão. Os lutadores da resistência desativaram um Flakwagen com uma granada, mas os outros bombardearam os edifícios por 15 minutos, após os quais os alemães invadiram as posições judaicas. Seguiu-se um combate corpo a corpo feroz, terminando com a captura de 80 lutadores da resistência.

Entre as vítimas alemãs estava um oficial sênior da SS. Em represália, Stroop ordenou que várias centenas de prisioneiros judeus & # 8211a maioria desarmados não-combatentes & # 8211 fossem atirados no local.

Às 15h, Stroop liderou pessoalmente 300 soldados SS em um ataque à área dos fabricantes de escovas e # 8217, onde os defensores judeus eram comandados por Marek Edelman. Judeus guarnecendo um posto de observação no terceiro andar da Rua Wolowa 3 observaram o avanço dos alemães até passarem pelo portão de Wolowa 6 & # 8211, então, um botão foi pressionado e uma mina plantada no portão explodiu, matando 22 alemães. O resto dos alemães recuou, apressados ​​por uma saraivada de balas e granadas judias.

Um segundo ataque alemão foi repelido, mas durante a terceira tentativa o fogo judeu começou a diminuir e sua munição estava acabando. Stroop, sem se importar com as balas zunindo ao seu redor enquanto calmamente dirigia suas tropas, manteve a pressão até a noite, quando interrompeu a ação. Durante esse breve intervalo, os líderes do ZOB decidiram recuar para a vizinha rua Franciszkanska.

Na área da fábrica, um tanque liderou uma coluna alemã pela rua Leszno até ser atacado pelos combatentes judeus de lá. Oito alemães ficaram feridos, mas seguiram para a rua Smocza. Lá, os judeus tentaram explodir outra mina, mas não conseguiu detonar. Dora Goldkorn e outros lutadores jogaram coquetéis molotov no tanque e tiveram a satisfação de vê-lo pegar fogo.

Sob o comando implacável de Stroop & # 8217, reforços alemães pressionaram o ataque, levando os judeus de Lezsno para a rua Nowolipie. Prédios e bunkers foram explodidos, após o que todos os sobreviventes atordoados que surgiram foram prontamente alvejados pelos alemães.

Enquanto o ZOB e o ZZW lutavam contra os nazistas dentro do gueto, dois outros grupos de resistência fizeram aparições desconexas. Na noite de 19 de abril, uma grande força de combatentes poloneses do AK, liderada pelo capitão Jozsef Przenny, tentou abrir um buraco na parede do gueto em frente à rua Sapierinska, por onde alguns judeus poderiam escapar. Antes que pudessem, no entanto, eles foram localizados pela polícia polonesa, que convocou tropas alemãs para o local. Após um rápido tiroteio, no qual dois alemães e dois policiais poloneses foram mortos, os homens do AK foram forçados a se retirar com dois mortos e vários feridos. Em 20 de abril, o Guardia Ludowa (Guarda do Povo), um pequeno movimento clandestino polonês de esquerda, também fez um gesto de solidariedade aos combatentes judeus ao atacar uma posição de artilharia alemã na rua Nowajarska. A tripulação da arma, composta por dois alemães e dois policiais poloneses, foi morta e a arma silenciada sem perda para os agressores.

Em 22 de abril, Stroop mudou sua estratégia em um esforço para minimizar as baixas de seus homens. Equipes de demolição e incendiário, destacadas das unidades de artilharia alemãs, provocaram incêndios que rapidamente se espalharam pelo gueto. Os gritos de milhares de homens, mulheres e crianças podiam ser ouvidos acima do rugido das chamas enquanto queimavam vivas na conflagração.

Em 23 de abril & # 8211Boa sexta-feira & # 8211, o ZOB fez um apelo geral à população polonesa, associando a luta no gueto ao consagrado lema polonês & # 8216Pela sua liberdade e a nossa. & # 8217 Embora a coordenação geral do polonês e A resistência judaica foi limitada, havia ampla evidência para apoiar uma declaração na edição de 23 de abril do jornal underground Glos Warszawy que & # 8216 havia poloneses no gueto, lutando ombro a ombro com os judeus nas ruas do gueto contra os alemães. & # 8217 O próprio Stroop escreveu que seus soldados estavam & # 8216 constantemente sob fogo de fora do gueto, ou seja, do lado ariano. & # 8217

Um exemplo notável de ajuda de católicos poloneses ocorreu quando uma unidade do Corpo de Segurança AK & # 8217s, comandada pelo Capitão Henryk Iwanski, fez contato precoce com o ZZW e contrabandeou armas, munições e materiais de instrução pelos esgotos ou escondidos em carrinhos de cal e cimento no gueto. No primeiro dia do levante, membros da unidade Iwanski & # 8217s estavam na Praça Muranowski e foram eles que hastearam a bandeira polonesa ao lado da judia. Logo depois, Iwanski recebeu uma mensagem do comandante da unidade ZZW na Praça Muranowski, Dawid Moryc Apfelbaum, informando-o de que havia sido ferido e solicitando mais armas e munições. No dia seguinte, o capitão Iwanski e 18 de seus homens, incluindo seu irmão, Waclaw, e seus filhos, Roman Zbigniew, entraram no gueto com armas, munições e alimentos. Vendo os combatentes judeus exaustos, os homens do AK se ofereceram para substituí-los em seus postos na praça Muranowski e na rua Nalewski, onde repeliram vários ataques alemães. Stroop mais tarde registrou as atividades da unidade de Iwanski & # 8217s escrevendo: & # 8216O principal grupo judeu, com alguns bandidos poloneses misturados, retirou-se para a chamada Praça Muranowski já no decorrer do primeiro ou segundo dia de combate. Foi reforçado lá por vários outros bandidos poloneses. & # 8217

O irmão de Iwanski e os dois filhos foram mortos durante o combate e o próprio capitão ficou gravemente ferido. Com o colapso da resistência organizada, os homens de Iwanski e # 8217 conseguiram carregá-lo por um túnel até a segurança, além de guiar 34 combatentes judeus totalmente armados, alguns dos quais foram posteriormente escondidos em sua casa. Após a guerra, Henryk Iwanski, sua esposa, Wiktoria, e 10 outros lutadores AK estavam cientes do Yad Vashem medalha do embaixador israelense em Varsóvia, por sua participação na luta.

Em 23 de abril também houve outra tentativa de uma unidade do AK, liderada pelo tenente Jerzy Skupiensi, de explodir o portão do muro do gueto na rua Pawia. Os poloneses mataram duas sentinelas, mas novamente um forte fogo cruzado alemão frustrou o ataque. Enquanto se retiravam, os combatentes do AK dispararam contra um carro que teve a infelicidade de cruzar o caminho de sua retirada, matando quatro SS e policiais.

Também em 23 de abril, Krüger trouxe ordens a Stroop de Himmler para que a liquidação do gueto fosse acelerada. & # 8216A ação será concluída neste mesmo dia & # 8217 Stroop assegurou-lhe.

Mas em 24 de abril, sapadores alemães ainda estavam trabalhando em seu caminho para o oeste através das ruínas em chamas, explodindo edifícios, enquanto aviões alemães lançavam bombas incendiárias no gueto. Um número crescente de judeus não combatentes emergia das casas em chamas para se render, mas, ao mesmo tempo, grupos de combate armados continuavam a atacar desafiadoramente das ruínas. Em uma nova tática de ZOB, grupos de 10 judeus, muitas vezes vestindo uniformes alemães capturados para confundir o inimigo e trapos amarrados em seus pés para abafar seus passos, saíram para fazer reconhecimento, buscar comida e armas e emboscar o inimigo. Anielewicz liderou o primeiro esquadrão na noite de 23 de abril. Entre os fragmentos de informações que eles trouxeram estava a notícia de que quatro membros do Judenrat O Presidium havia sido baleado pelos alemães, assim como o restante da polícia do gueto judeu - claramente, esses miseráveis ​​colaboradores haviam perdido sua utilidade para o Terceiro Reich.

Em 26 de abril, após uma semana de combates, Stroop foi forçado a admitir que ainda encontrava forte resistência. No mesmo dia, Anielewicz enviou sua última comunicação aos contatos do ZOB fora do gueto: & # 8216Este é o oitavo dia de nossa luta de vida ou morte. Os alemães sofreram perdas tremendas. Nos primeiros dois dias, eles foram forçados a se retirar. Então, eles trouxeram reforços na forma de tanques, armaduras, artilharia e até aviões, e começaram um cerco sistemático & # 8230.

& # 8216Nossas perdas, isto é, as vítimas das execuções e incêndios em que homens, mulheres e crianças foram queimados, foram terrivelmente altas. Estamos nos aproximando de nossos últimos dias, mas enquanto tivermos armas em nossas mãos, continuaremos a lutar e resistir & # 8230.

& # 8216Sentindo o fim, exigimos de você o seguinte: lembre-se de como fomos traídos. Chegará o momento de acerto de contas por nosso sangue inocente derramado. Envie ajuda para aqueles que, na última hora, podem escapar do inimigo & # 8211 para que a luta possa continuar. & # 8217

Na noite de 27 a 28 de abril, a liderança do ZOB se reuniu em um bunker na rua Leszno e concluiu que, com seus perímetros defensivos estreitando a cada hora, a única esperança seria uma fuga. Uma mensageira chamada Regina Fudin recebeu a tarefa de reunir os grupos de combate na área da fábrica e conduzi-los para fora. Aqueles gravemente feridos para se moverem tiveram que ser deixados para trás no bunker, com uma lutadora chamada Lea Korn ficando para trás para protegê-los. Poucos dias depois, os alemães descobriram o bunker e mataram todos os feridos. Lea Korn morreu lutando em sua defesa.

Na noite de 29 de abril, 40 combatentes judeus liderados por Regina Fudin e auxiliados por Guardia Ludowa caças comandados pelo tenente Wladyslaw Gaik, emergiram dos esgotos na esquina das ruas Agrodowa e Zelazna, no lado & # 8216Aryan & # 8217. Um trabalhador polonês chamado Riszard Trifon deu-lhes abrigo durante a noite em seu sótão. No dia seguinte, o grupo foi transportado para a floresta em Lomianka, a cerca de sete quilômetros de Varsóvia, em caminhões fornecidos pela Guardia Ludowa. Uma segunda tentativa de fuga dos judeus pelos esgotos em 29 de abril foi menos feliz. Os alemães souberam do sucesso do primeiro grupo & # 8217s, e o segundo grupo encontrou o bueiro pelo qual emergiu para ser cercado. O grupo inteiro foi eliminado após um tiroteio desesperado.

Em 8 de maio, os alemães conseguiram descobrir o paradeiro do centro nervoso ZOB em Mila 18 e investiram na força, cobrindo as cinco entradas do bunker. Trezentos civis que procuravam abrigo lá se renderam, mas os 80 judeus armados & # 8211 incluindo Anielewicz & # 8211 escolheram tomar uma posição de combate. Os alemães então jogaram granadas e bombas de gás no bunker.

Todos, exceto 30 lutadores morreram. Anielewicz e sua equipe cometeram suicídio, um trágico resort que se revelou desnecessário pouco depois, quando os sobreviventes descobriram uma rota de saída e seguiram em segurança por uma série de túneis de porão e, finalmente, pelo sistema de esgoto da cidade. Os sobreviventes da Mila 18 foram então carregados pelos esgotos por um grupo de 50 fugitivos. Em 10 de maio, após um êxodo de 30 horas, os primeiros 34 fugitivos saíram do sistema de esgoto fora do gueto e foram conduzidos pelo Guardia Ludowa para se juntar aos seus camaradas na floresta Lomianki. Antes que o caminhão pudesse retornar para o resto do grupo, no entanto, os fugitivos restantes foram descobertos pelas tropas SS e auxiliares lituanos, que os mataram. Aqueles que conseguiram chegar à floresta Lomianski formaram uma unidade partidária nomeada em homenagem a Anielewics & # 8217.

Em 13 de maio, o ZOB não existia mais como uma organização coesa em Varsóvia, mas Stroop observou em seu relatório que os combates irromperam novamente. Naquela noite, a Força Aérea Soviética fez uma aparição inesperada. Respondendo a um apelo de rádio do Partido dos Trabalhadores Poloneses e guiados até seus alvos pelos incêndios no gueto, os bombardeiros soviéticos invadiram as áreas de concentração alemãs ao redor do gueto entre meia-noite e 2h. Vários grupos de luta judeus tentaram tirar vantagem da confusão causada por as incursões para romper o cordão alemão, mas foram apenas parcialmente bem-sucedidas.

Os bolsões dispersos de resistência judaica agora tinham duas alternativas - morrer lutando ou se render e morrer mais tarde nas câmaras de gás. Stroop, que agora estava no controle virtual da situação, observou em seu relatório pós-ação: & # 8216Embora tenha sido possível pegar os judeus, que são covardes por natureza, em grande número, isso se tornou cada vez mais difícil conforme a ação passou. Grupos de combate de 20 a 30 ou mais jovens judeus, de 18 a 25 anos, continuavam aparecendo, às vezes com um número correspondente de mulheres que despertavam nova resistência. Esses grupos de combate receberam ordens de se defenderem até o fim e, se necessário, escaparem da captura por suicídio. As mulheres pertencentes aos grupos de luta estavam armadas da mesma forma que os homens. Às vezes, essas mulheres disparavam pistolas com cada mão ao mesmo tempo. Aconteceu uma e outra vez que eles mantiveram suas pistolas e granadas de mão escondidas em seus calções até o último minuto, e então as usaram contra os SS armados, a polícia e Wehrmacht.

Sobre seus próprios homens, Stroop escreveu: & # 8216 Quanto mais tempo durava a resistência, mais implacáveis ​​se tornavam os homens da SS, a polícia e os Wehrmacht, que continuou incansavelmente no cumprimento de seus deveres na verdadeira camaradagem nas armas & # 8230. Somente pelos esforços contínuos e incansáveis ​​de todas as nossas forças conseguimos alcançar um total de 56.065 judeus capturados e mortos & # 8230. A ação foi concluída em 16 de maio de 1943, & # 8217 concluiu Stroop & # 8216com a explosão da Sinagoga de Varsóvia às 20h15 Todos os edifícios do gueto foram destruídos. & # 8217

Apesar de relatos contínuos de combates, Stroop relatou a seus superiores em 16 de maio que & # 8216o antigo bairro residencial judeu em Varsóvia não existe mais. & # 8217 Stroop afirmou que as baixas entre os alemães e seus colaboradores totalizaram 16 mortos e 85 feridos & # 8211a altamente estatística duvidosa. Em sua publicação underground Glos Warszawy, o polonês Guardia Ludowa estimou que os combatentes do gueto mataram cerca de 360 ​​alemães e feriram mais de 1.000 apenas na primeira semana.

Seja qual for a verdade sobre as perdas alemãs, a resistência judaica foi um embaraço para a & # 8216Mestre Raça. & # 8217 Himmler esperava que a destruição do gueto fosse concluída em três dias. A tarefa havia levado 28 & # 8211 quase tanto tempo quanto os alemães levaram para conquistar toda a Polônia em 1939. A & # 8216victória & # 8217 também não estava absolutamente completa. Bolsões de resistência continuaram a emergir dos escombros para atacar os alemães durante os meses seguintes. Muitos dos lutadores da resistência judaica sobreviventes que conseguiram escapar do gueto saíram do esconderijo para lutar ao lado do AK polonês durante o Levante de Varsóvia de agosto de 1944, apenas para serem levados à clandestinidade novamente após seu colapso no mês seguinte.

Lutado no coração do império nazista contra todas as probabilidades, o levante do gueto de Varsóvia se tornou o símbolo de vários surtos de resistência que desmentem o mito de que os judeus foram levados para os campos de extermínio sem luta & # 8211 e do espírito indomável de um povo que, apesar dos esforços mais decididos dos nazistas, não foi erradicado da face da terra.

Este artigo foi escrito por Jon Guttman e apareceu originalmente na edição de março de 2000 da Segunda Guerra Mundial. Para mais ótimos artigos, inscreva-se em Segunda Guerra Mundial revista hoje!


Fundo

O gueto de Varsóvia era o maior gueto judeu da Europa ocupada pelos alemães. Estabelecido pelos alemães em outubro de 1940 e selado naquele novembro, o gueto abrigava aproximadamente 400.000 judeus.

A “Grande Ação”

De 22 de julho a 12 de setembro de 1942, as SS alemãs e unidades policiais, assistidas por auxiliares, realizaram deportações em massa do gueto de Varsóvia para o centro de extermínio de Treblinka. Durante o que foi descrito como a “Grande Ação”, os alemães deportaram cerca de 265.000 judeus de Varsóvia para Treblinka. Eles mataram aproximadamente 35.000 judeus dentro do gueto durante esta operação. No início de 1943, os judeus sobreviventes no gueto de Varsóvia somavam aproximadamente 70.000 a 80.000 indivíduos.

A Resistência Judaica (ŻOB e ŻZW) no gueto de Varsóvia

A “Grande Ação” foi disfarçada como uma “operação de reassentamento”. No entanto, no verão de 1942, ficou claro para os habitantes do gueto que deportações do gueto significavam morte.

Em resposta a essas deportações, várias organizações clandestinas judaicas se uniram em 28 de julho de 1942. Eles criaram uma unidade de autodefesa armada conhecida como Organização de Combate Judaica ( Żydowska Organizacja Bojowa ŻOB). Estima-se que o ŻOB contava com cerca de 200 membros na época de sua formação.

Houve também uma segunda força organizada pelo movimento Sionista Revisionista de direita, especialmente seu grupo de jovens, Betar. Esta segunda força foi chamada de União Militar Judaica ( Żydowski Związek Wojskowy ŻZW).

Embora inicialmente houvesse tensão entre o ŻOB e o ŻZW, os dois grupos trabalharam juntos para se opor às tentativas alemãs de destruir o gueto. Na época da revolta, o ŻOB tinha cerca de 500 lutadores em suas fileiras e o ŻZW tinha cerca de 250.

Durante o verão de 1942, os esforços para estabelecer contato com o movimento clandestino militar polonês, chamado de Exército da Pátria ( Armia Krajowa AK), não teve sucesso. Mas em outubro, o ŻOB conseguiu estabelecer contato com o AK. Eles obtiveram um pequeno número de armas, principalmente pistolas e explosivos, de contatos do AK.

A primeira tentativa de resistência contra os alemães

Em janeiro de 1943, as SS e unidades policiais alemãs voltaram ao gueto de Varsóvia para retomar as deportações em massa. Eles planejavam enviar milhares dos judeus remanescentes do gueto para campos de trabalhos forçados no distrito de Lublin do Governo Geral.

Um pequeno grupo de combatentes judeus, armados com pistolas, infiltrou-se em uma coluna de judeus sendo forçados ao Umschlagplatz (ponto de transferência). A um sinal combinado de antemão, este grupo rompeu suas fileiras e lutou contra suas escoltas alemãs. A maioria dos lutadores judeus morreu na batalha. No entanto, o ataque desorientou os alemães. Como resultado, os judeus que foram dispostos em colunas no Umschlagplatz teve a chance de se dispersar.

Os líderes da resistência judaica também encorajaram outros habitantes do gueto a desafiar as ordens de deportação e se esconder das autoridades alemãs. Com a apreensão de apenas 5.000 a 6.500 residentes do gueto, os alemães suspenderam as novas deportações em 21 de janeiro.

Incentivadas pelo aparente sucesso da resistência, as pessoas do gueto começaram a construir bunkers e abrigos subterrâneos. Eles estavam se preparando para um levante caso os alemães tentassem uma deportação final dos judeus remanescentes do gueto.


As heroínas anônimas da Revolta do Gueto de Varsóvia

Ignoradas por décadas, as histórias extraordinárias de mulheres que lutaram com unhas e dentes contra seus opressores nazistas estão finalmente recebendo a atenção que merecem CC BY 3.0 / Domínio público / CCO

Em meio a rumores da iminente liquidação do Gueto, 78 anos atrás, até hoje, os judeus de Varsóvia se levantaram contra os ocupantes nazistas para escrever um dos capítulos mais heróicos da guerra.

Confrontado com probabilidades esmagadoras, o sucesso nunca foi considerado uma possibilidade, em vez disso, a Revolta do Gueto de Varsóvia foi uma ação impulsionada pelo orgulho - por um desejo fundamental de recuperar alguma aparência da dignidade que havia sido destruída após anos de perseguição.

Embora a insurgência tenha se tornado conhecida em todo o mundo, menos se sabe sobre as mulheres que participaram dela. Domínio público

Mas embora a insurgência tenha se tornado conhecida em todo o mundo, menos se sabe sobre as mulheres que participaram dela - este ano, no entanto, o equilíbrio deve ser corrigido.

A esse respeito, POLIN, o Museu da História dos Judeus Poloneses com sede em Varsóvia, liderou a linha, dedicando sua campanha anual de narcisos às mulheres lutadoras que participaram da rebelião.

Testemunhas do brutal assassinato de suas famílias e vizinhos e da violenta destruição de suas comunidades, um grupo de mulheres judias na Polônia - algumas ainda adolescentes - ajudou a transformar os grupos de jovens judeus em células de resistência para lutar contra os nazistas. Na foto após sua prisão, da esquerda para a direita: Małka Zdrojewicz, Bluma e Rachela Wyszogrodzka. Domínio público

Segundo Zofia Bojańczyk, coordenadora da ação, foi uma decisão fortemente influenciada pelos protestos que abalaram a Polônia no ano passado.

“A ideia de focar nas mulheres foi levantada pela primeira vez em novembro passado, quando os protestos em torno da Polônia realmente começaram a ganhar velocidade,” ela disse à TFN.

Das mulheres lutadoras da resistência mais proeminentes, Zivia Lubetkin foi uma das co-fundadoras da ŻOB, uma das duas organizações de combate a operar no Gueto. Descrita por alguns como tendo “olhos brilhantes e um olhar penetrante”, ela evitou a morte certa escapando da operação final de limpeza nazista através dos esgotos. Depois de lutar na Revolta de Varsóvia de 1944, ela se estabeleceu no pós-guerra em Israel e testemunhou na trilha de Adolf Eichmann. CC BY 3.0

“Claramente, você não pode comparar a Revolta do Gueto aos tempos atuais, mas o que vimos acontecendo em todo o país nos deu uma grande inspiração para olharmos mais de perto as mulheres que participaram da rebelião.”

Na pesquisa que se seguiu, Bojańczyk e sua equipe descobriram uma complexa teia de histórias.

“No Gueto”, diz Bojańczyk, “as mulheres organizaram cozinhas populares, distribuíram notícias clandestinas e trabalharam como médicas, enfermeiras, mensageiras e contrabandistas. No entanto, eles também lutaram ”.

Tendo fugido de Varsóvia pela primeira vez em 1939, Rachel Lea Zylberberg decidiu retornar ao Gueto, deixando sua filha recém-nascida em um orfanato de Vilnius para iniciar a luta armada. Morto no bunker de comando de ŻOB em Miła 18, é provável que ela tenha sido a inspiração para uma das figuras retratadas no Monumento aos Heróis da Revolta do Gueto nas proximidades. Domínio público

O fato de isso ter sido tradicionalmente esquecido não é nenhuma surpresa, diz Bojańczyk.

“Guerra e mulheres não andam juntas”, diz ela. “Quando pensamos em guerra, naturalmente percebemos as mulheres como tendo um papel mais passivo. Além disso, agora sabemos que muitas mulheres que sobreviveram na verdade esconderam o fato de que lutaram. "

Das mulheres lutadoras da resistência mais proeminentes, Zivia Lubetkin foi uma das co-fundadoras da ŻOB, uma das duas organizações de combate a operar no Gueto.

Usando o pseudônimo de Wanda Witwicka, Niuta Tejtelbaum ficou conhecida por muitos como “Wanda com rabo de cavalo” por causa de seus cabelos longos e esvoaçantes. De acordo com uma história, ela se disfarçou de médica e rastreou sua presa até um hospital onde atirou nele no local. Presa em julho de 1943, ela se recusou a desistir de seus colegas e foi morta pelos alemães. CCO

Descrita por alguns como tendo “olhos brilhantes e um olhar penetrante”, ela evitou a morte certa ao escapar da operação final de limpeza nazista pelos esgotos. Depois de lutar na Revolta de Varsóvia de 1944, ela se estabeleceu no pós-guerra em Israel e testemunhou na trilha de Adolf Eichmann.

Muitos mais também serviram com distinção. Tendo fugido de Varsóvia pela primeira vez em 1939, Rachel Lea Zylberberg decidiu retornar ao Gueto, deixando sua filha recém-nascida em um orfanato de Vilnius para iniciar a luta armada. Morto no bunker de comando de ŻOB em Miła 18, é provável que ela tenha sido a inspiração para uma das figuras retratadas no Monumento aos Heróis da Revolta do Gueto nas proximidades.

“O monumento mostra uma mulher segurando um bebê”, diz Bojańczyk, “e acredita-se que este seja provavelmente um tributo a Zylberberg.”

O livro mais recente da autora Judy Batalion, The Light Of Days, tornou-se uma sensação de sucesso, narrando a resistência feminina nos guetos do tempo de guerra da Europa ocupada. Materiais de imprensa

Em termos de coragem de leão, existem poucas biografias, no entanto, que se igualem à de Niuta Tejtelbaum. Usando o pseudônimo de Wanda Witwicka, ela ficou conhecida por muitos como “Wanda com rabo de cavalo” por causa de seus cabelos longos e esvoaçantes.

Participando de várias operações de sabotagem, ela escapou do Gueto alguns meses antes do levante, mas apoiou a ação do outro lado do muro.

“Ela se vestia como uma garota da aldeia”, diz Bojańczyk, “muitas vezes usando lenços floridos e carregando cestas de ovos. Em uma ocasião, ela se aproximou de um oficial alemão e atirou nele com uma arma que ela havia escondido no fundo de sua cesta. "

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/> Depois que a revolta condenada acabou, o Gueto foi arrasado. Domínio público

De acordo com uma história, após uma tentativa fracassada de assassinato, ela se disfarçou de médica e rastreou sua presa até um hospital onde atirou nele no local. Presa em julho de 1943, ela se recusou a desistir de seus colegas e foi morta pelos alemães.

Ignoradas por décadas, essas histórias extraordinárias estão finalmente recebendo a atenção que merecem - e não apenas internamente.

Já escolhido por Steven Spielberg para um grande tema na fotografia, o livro mais recente da autora Judy Batalion, The Light Of Days, tornou-se uma sensação best-seller narrando a resistência feminina nos guetos em tempo de guerra da Europa ocupada.

Tosia Altman foi mensageira e contrabandista da Hashomer Hatzair e da Organização de Combate Judaica durante a ocupação alemã da Polônia e a Revolta do Gueto de Varsóvia. Domínio público

“Testemunhas do brutal assassinato de suas famílias e vizinhos e da violenta destruição de suas comunidades, um grupo de mulheres judias na Polônia - algumas ainda adolescentes - ajudou a transformar os grupos de jovens judeus em células de resistência para lutar contra os nazistas”, diz Batalion .

“Com coragem, astúcia e nervos de aço, essas‘ garotas do gueto ’subornaram os guardas da Gestapo, esconderam revólveres em pães e potes de geleia e ajudaram a construir sistemas de bunkers subterrâneos.

“Eles flertaram com soldados alemães, subornaram-nos com vinho, uísque e comida caseira, usaram sua aparência ariana para seduzi-los, atiraram e mataram-nos. Eles bombardearam linhas de trem alemãs e explodiram o abastecimento de água de uma cidade. Eles também cuidaram dos doentes e ensinaram crianças. ”

Paweł Supernak / PAP

Kalbar / TFN

O museu POLIN revelou um mural impressionante fora do Metro Centrum da capital dedicado às figuras femininas, e esta iniciativa foi complementada por uma variedade de eventos online que acontecem hoje, como documentários e discussões. Kalbar / TFN

Com o momento coincidente do livro de Batalion prometendo elevar ainda mais o perfil das lutadoras do Gueto, Bojańczyk tem esperança de que uma encruzilhada foi alcançada e que as mulheres do Gueto finalmente receberão o reconhecimento que merecem.

“Temos a tendência de presumir que são apenas os homens que lutaram, mas nunca devemos considerar a história garantida”, diz ela.

“Desavisados ​​na aparência e na forma de agir, eles eram lutadores incrivelmente dedicados e perigosos, capazes de usar sua aparência muitas vezes jovem, com rosto de bebê, ingênua e atraente a seu favor. Isso os tornou combatentes extremamente valiosos. ”

POLIN, o Museu de História dos Judeus Poloneses com sede em Varsóvia, dedicou sua campanha anual de narcisos às mulheres lutadoras que participaram da rebelião. Kalbar / TFN

Com certeza, um momento decisivo foi alcançado no que diz respeito à maneira como vemos a Revolta do Gueto de Varsóvia.

Juntamente com a campanha de narcisos, POLIN também revelou um mural impressionante fora do Metro Centrum da capital dedicado a figuras femininas, e esta iniciativa foi complementada por uma variedade de eventos online que acontecem hoje, como documentários e discussões.

Em última análise, isso pode abrir caminho para ainda mais. “Atualmente, é um grande sonho meu”, diz Bojańczyk, “mas adoraria ver um dia em que as lutadoras fossem devidamente comemoradas em nossos espaços urbanos por meio de ruas com os nomes delas da mesma forma que figuras masculinas como como Marek Edelman e Mordechai Anielewicz. ”


Assista o vídeo: O Levante do Gueto de Varsóvia