Alba Fucens, uma cidade que nem mesmo os deuses romanos poderiam proteger

Alba Fucens, uma cidade que nem mesmo os deuses romanos poderiam proteger

A Itália é visitada por milhões de turistas todos os anos por suas muitas ruínas antigas notáveis, patrimônios históricos fascinantes, comida incrível e belas paisagens. Como há uma abundância de locais históricos para visitar, muitos locais não são tão conhecidos. Uma delas é Alba Fucens, que contém algumas das mais belas ruínas romanas da Itália. Esta antes uma cidade agitada no sopé do Monte Velino foi amplamente destruída por piratas saqueadores na Idade Média.

A História de Alba Fucens

A cidade que ficava neste local era antiga. Foi fundada pelos Aequi, uma tribo que vivia na área antes do estabelecimento de Roma. Eles eram um povo montanhês robusto e estavam entre os inimigos mais implacáveis ​​da República Romana Antiga.

Alba Fucens, originalmente um forte de colina, foi finalmente conquistada na Terceira Guerra Samnita (298 a 290 aC). A área foi ocupada pelos romanos que enviaram cidadãos para colonizar a cidade, embora os Aequi tenham recebido muitos direitos. Durante a Segunda Guerra Púnica (218 a 201 aC), a cidade se recusou a enviar soldados para ajudar na guerra contra Aníbal e parece que a população da cidade foi punida.

A localização de Alba Fucens, centro da Itália, Europa (Google Maps)

Alba Fucens prosperou durante a Guerra Social (91 a 88 aC), quando muitos aliados italianos se revoltaram contra o domínio romano por permanecerem leais. Nessa época, a cidade estava perdendo sua cultura Aequi e estava cada vez mais latina na cultura e na língua.

Como Alba Fucens estava localizada em uma posição muito estratégica, ela foi disputada durante muitas guerras civis. Isso acabou levando à queda da República Romana no primeiro século AC. Relatórios em fontes primárias afirmam que a cidade no topo da colina foi usada para conter reis estrangeiros capturados.

Com base em evidências arqueológicas encontradas no local, Alba Fucens prosperou no período imperial (27 aC a 476 dC). Após a queda do Império Romano Ocidental, a cidade tornou-se parte dos reinos Ostrogótico e Lombard.

A partir dos 9 º século DC, piratas e invasores árabes, conhecidos como sarracenos, estavam devastando as costas da Itália e conquistando territórios. À medida que se tornavam mais ousados, aventuraram-se para o interior. Nos 10 º século eles atacaram Alba Fucens, destruíram-no e escravizaram grande parte da população. A cidade foi quase completamente despovoada e entrou em um período de declínio.

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Ilustração de David Aubert, Maugis lutando contra os sarracenos em Aigremont, 15 º século ( Domínio público )

Alba Fucens foi completamente abandonada quando os sobreviventes estabeleceram a cidade vizinha de Massa d'Albe. Arqueólogos belgas investigados em meados dos anos 20 º século e muito fez para conservar as ruínas.

Os restos mortais da outrora próspera Alba Fucens

A cidade abandonada está localizada em Abruzzo, no centro da Itália, em uma região montanhosa com muitos locais históricos. Apesar de seu saque pelos sarracenos, ainda existem ruínas espetaculares para serem vistas. As muralhas restantes da cidade, com cerca de 2 milhas (3,2 km) de comprimento, circundam o local e estão entre as mais bem preservadas de toda a Itália.

Segundo as inscrições, o anfiteatro foi construído pelo prefeito pretoriano Naevius Macro. A estrutura circular, com fileiras de assentos circundando um espaço aberto, proporcionou à torcida uma bela visão dos jogos realizados aqui. Os restos deste local outrora popular e sua entrada original são um testemunho da durabilidade da construção romana.

A cidade de Alba Fucens, Abruzzo, Itália (ValerioMei / Adobe Stock)

As fundações de muitos edifícios públicos e privados ainda são visíveis, incluindo o mercado original de Alba Fucens e as colunas localizadas nesta área. A estância termal impressiona com os seus mosaicos e o que seria uma antiga cidade romana sem os seus santuários, estes dedicados a Hércules, Ísis e Apolo. Ou um bar de vinhos romano parcialmente ereto, infelizmente não mais negociando. Estudos mostram que seu sistema de esgoto era único e um dos mais sofisticados já encontrados no período romano.

Na colina acima da cidade abandonada ergue-se a Igreja de San Pietro, que tem uma interessante mistura de motivos e desenhos românicos e bizantinos e remonta ao século XII. Pedras e colunas do Templo de Apolo foram usadas em sua construção. A abside de San Pietro é muito admirada, assim como vários mosaicos da igreja. Deste ponto de vista superior, o antigo santuário da página e as pedras remanescentes que pertenceram ao Templo de Apolo são visíveis. Um castelo em ruínas no século 15 º século durante a invasão francesa da Itália está perto do Monte Velino.

Estrada romana através de Alba Fucens com ruínas e parede original (e55evu / Adobe Stock)

Como ver Alba Fucens

Alba Fucens fica em Abruzzo, aproximadamente 50 milhas a leste de Roma. O local não fica longe da cidade de Massa d'Albe e há um estacionamento adjacente ao local. A entrada é gratuita.

Imagem superior: Alba Fucens, sítio arqueológico romano com anfiteatro. Monte Velino com neve, região de Abruzzo, Itália central

Fonte: ValerioMei / Adobe Stock

Por Ed Whelan


História dos Judeus na Romênia

o história dos judeus na Romênia diz respeito aos judeus de origem romena e romena, desde sua primeira menção no que hoje é o território romeno. Mínimo até o século 18, o tamanho da população judaica aumentou após cerca de 1850, e mais especialmente após o estabelecimento de Grande Romênia no rescaldo da Primeira Guerra Mundial. Uma comunidade diversificada, embora predominantemente urbana, os judeus foram alvo de perseguição religiosa e racismo na sociedade romena - desde o debate do final do século 19 sobre a "Questão Judaica" e o direito dos residentes judeus à cidadania, ao genocídio perpetrado nas terras da Romênia como parte do Holocausto. Este último, juntamente com ondas sucessivas de aliyah, foi responsável por uma redução dramática no tamanho geral da comunidade judaica atual da Romênia.

Judeus romenos - יהודים רומנים - Evrei români
População total
Husa. 280,000 para 460,000
Regiões com populações significativas
Romênia3,271 (Censo de 2011)
9,700 (população básica, est. de 2002) [1]
8,000 (População estimada de 2018) [2]
Israel276,588 (emigrantes para Israel 1948-2010) [3]
450,000 (População estimada em 2005) [4]
línguas
Romeno, Russo, Húngaro, Hebraico, Iídiche, Inglês
Religião
Judaísmo e outras religiões e sistemas de crenças (incluindo o ateísmo)
Grupos étnicos relacionados
Judeus, judeus Ashkenazi, judeus sefarditas, judeus mizrahi, judeus moldavos, judeus da Bessarábia, judeus ucranianos, judeus húngaros, romenos

Comunidades judaicas existiam em território romeno no século 2 DC, após a anexação romana da Dácia em 106 DC. Durante o reinado de Pedro, o Manco (1574–1579), os judeus da Moldávia, principalmente os comerciantes da Polônia que competiam com os habitantes locais, foram tributados e, por fim, expulsos. [5] As autoridades decidiram em 1650 e 1741 que os judeus deveriam usar roupas que evidenciassem seu status e etnia. [6] O primeiro libelo de sangue na Moldávia (e, como tal, na Romênia) foi feito em 1710, quando os judeus de Târgu Neamț foram acusados ​​de terem matado uma criança cristã para fins rituais. [7] Um motim antijudaico ocorreu em Bucareste na década de 1760. [8] Durante a Guerra Russo-Turca, 1768-1774, os judeus nos principados do Danúbio tiveram que suportar grandes privações. Massacres e pilhagens foram perpetrados em quase todas as cidades e vilas do país. Durante a Guerra da Independência da Grécia, que marcou o levante da Wallachia de 1821, os judeus foram vítimas de pogroms e perseguições. Na década de 1860, houve outro motim motivado por acusações de difamação de sangue. [9]

O anti-semitismo foi oficialmente aplicado sob o governo de Ion Brătianu. Durante seus primeiros anos no cargo (1875), Brătianu reforçou e aplicou antigas leis de discriminação, insistindo que os judeus não tinham permissão para se estabelecer no campo (e realocando aqueles que o haviam feito), enquanto declarava muitos habitantes urbanos judeus como vagabundos e os expulsava do país. A emigração [ duvidoso - discutir ] de judeus romenos em maior escala começou logo depois de 1878. Em 1900, havia 250.000 judeus romenos: 3,3% da população, 14,6% dos moradores da cidade, 32% da população urbana da Moldávia e 42% de Iași. [10]

Entre o estabelecimento do Estado Legionário Nacional (setembro de 1940) e 1942, foram aprovados 80 regulamentos antijudaicos. A partir do final de outubro de 1940, o movimento fascista romeno conhecido como Guarda de Ferro iniciou uma campanha anti-semita massiva, torturando e espancando judeus e saqueando suas lojas (ver Dorohoi Pogrom), culminando no golpe fracassado acompanhado por um pogrom em Bucareste, no qual 125 judeus foram mortos. [11] O ditador militar Ion Antonescu acabou por parar a violência e o caos criados pela Guarda de Ferro suprimindo brutalmente a rebelião, mas continuou a política de opressão e massacre de judeus e, em menor medida, de Roma. Depois que a Romênia entrou na guerra no início da Operação Barbarossa, atrocidades contra os judeus se tornaram comuns, começando com o pogrom de Iași. De acordo com o relatório da Comissão Wiesel divulgado pelo governo romeno em 2004, entre 280.000 e 380.000 judeus foram assassinados ou morreram durante o Holocausto na Romênia e nos territórios soviéticos ocupados sob controle romeno, entre eles a Governadoria da Transnístria. Outros 135.000 judeus que viviam sob controle húngaro no norte da Transilvânia também morreram no Holocausto, assim como cerca de 5.000 judeus romenos em outros países. [12] [13]

No atual território da Romênia, entre 290.000 e 360.000 judeus romenos sobreviveram à Segunda Guerra Mundial (355.972 pessoas, de acordo com estatísticas do fim da guerra). [14] Durante o regime comunista na Romênia, houve uma emigração em massa para Israel e, em 1987, apenas 23.000 judeus viviam na Romênia.

Hoje, a maioria dos judeus romenos vive em Israel, enquanto a Romênia moderna continua a hospedar uma modesta população judaica. No censo de 2011, 3.271 se declararam judeus.


A Grande Muralha

Trajano foi sucedido por seu primo Adriano, um homem bom e verdadeiro, que tinha recebido uma excelente educação e era muito talentoso. Adriano lutou com Trajano na maioria de suas campanhas e aceitou de bom grado o título de imperador que as legiões lhe deram e que foi confirmado pelo senado romano.

O primeiro ato do novo imperador foi recompensar seus soldados por sua devoção, e o seguinte, perdoar todos os que o haviam ferido. Assim, somos informados de que ao encontrar um inimigo ele disse: "Meu bom amigo, você escapou, pois sou feito imperador."

Adriano era muito afável e sempre pronto para servir aos outros. Quando perguntado por que ele, um imperador, se preocupava tanto com os outros, ele respondeu: "Fui feito imperador para o benefício da humanidade e não para o meu próprio bem."

Em vez de continuar a ampliar o Império Romano, como Trajano fizera, Adriano disse agora que ele era grande o suficiente, então ele fez tudo o que pôde para que fosse governado adequadamente. Ele nem sempre permaneceu em Roma, mas fez uma grande viagem por todo o seu vasto reino.

Acompanhado por homens capazes de todo tipo, ele visitou pela primeira vez a Gália, a Alemanha, a Holanda e a Grã-Bretanha. Onde quer que fosse, ele inspecionava os edifícios, ordenava a construção de novos aquedutos, templos, etc., e dava atenção especial ao treinamento de seus exércitos. Ele compartilhava as fardas dos soldados, marchava à frente deles vinte milhas por dia sob o sol escaldante e vivia com sua escassa comida de pão, banha e vinho azedo, de modo que nenhum de seus homens ousava reclamar.

Aonde quer que fosse, Adriano planejava grandes melhorias e na Grã-Bretanha construiu uma muralha, ou parede, de setenta e três milhas de comprimento, para proteger os bretões dos bárbaros que naquela época viviam na Escócia. Depois, passando pela parte ocidental da Gália, Adriano subiu para a Espanha e, dali, para a África.

Ele também visitou o Oriente e fez uma longa estadia em Atenas, onde participou pela primeira vez de uma cerimônia religiosa chamada de Mistérios de Elêusis. Durante sua estada lá, ele ordenou que o Templo de Júpiter fosse concluído e ouviu muito sobre a nova religião que os cristãos ensinavam.

Embora a princípio tivesse feito grandes objeções aos cristãos, Adriano agora começou a gostar deles e até propôs colocar Cristo entre os deuses romanos, como dizem que Tibério fez muitos anos antes.


Resumo

Após a queda de Tróia, Enéias foi para a Itália e fundou a Lavinium. Seu filho Ascanius fundou Alba Longa.

Amulius roubou o reino de seu irmão Numitor e fez de Rhea Silvia uma virgem vestal. Ela se tornou a mãe de Romulus e Remus. Os meninos foram jogados no Tibre, mas foram alimentados por um lobo e criados por Faustulus. Quando cresceram, eles restauraram o reino de Numitor. Rômulo fundou Roma em 753 (?) B. C., tendo matado seu irmão em um momento de raiva. Ele admitiu como cidadãos todos os que quiseram vir. Para obter esposas para eles, ele roubou as mulheres dos Sabinos e outros. A guerra se seguiu. Pela deslealdade de Tarpeia, os sabinos foram autorizados a entrar na cidade. As mulheres roubadas fizeram a paz entre as duas nações.

O povo de Roma foi dividido em patrícios, clientes, escravos e plebeus. Só o patrício tinha direitos de cidadão. O governo era conduzido pelo rei, pelo senado e pelos cidadãos. O senado era composto pelos chefes de família. A assembléia de patrícios, ou cidadãos, era chamada de comitia curiata.

Depois que Romulus foi levado aos deuses, ele apareceu em uma visão e predisse que Roma se tornaria a capital do mundo.


Conteúdo

Nota: nomes alternativos são mostrados entre colchetes.

Edição Masculina

  • Abarta praticante de atos
  • Abcán
  • Abhean
  • Aed
  • Aengus (Óengus)
  • Ailill
  • Aillen
  • Amergin Glúingel
  • Balor
  • Bith - pai de Cessair
  • Bodb Dearg
  • Bres
  • Brian, Iuchar e amp Iucharba
  • Builg - um deus dos Fir Bholg [2]
  • Cermait
  • Cian
  • Cichol
  • Conand
  • Corb
  • Creidhne
  • Crom Cruach
  • O dagda (Dáire)
  • Dian Cecht
  • Donn[3]
  • Ecne
  • Elatha
  • Goibniu
  • Labraid
  • Lén
  • Lir
  • Luchtaine - um deus carpinteiro
  • Lugh
  • Mac Cuill
  • Mac Cecht
  • Mac Gréine
  • Manannán mac Lir
  • Miach
  • Midir
  • Mug Ruith
  • Neit, Deus irlandês da guerra, marido de Nemain e / ou Badb
  • Nuada (Nechtan, Elcmar) [4]
  • Ogma deus da fala e da linguagem, eloqüência e aprendizagem
  • Seonaidh
  • Tethra
  • Tuirenn (Delbáeth)

Edição Feminina

  • Achall - filha de Cairbre Nia Fer
  • Achtland - Rainha que cruzou para o lado de fora e se tornou imortal para se casar com um Tuatha Dé Danann, pois ela nunca estava satisfeita com homens mortais
  • Aibell - o espírito guardião do Dál gCais
  • Aimend - a filha de Óengus Bolg
  • Aífe - personagem do Ciclo do Ulster, mãe de Connla
  • Áine - deusa do verão, riqueza e soberania
  • Armado - deusa da cura e fitoterapia [5]
  • Anu - deusa da terra e da fertilidade [6]
  • Banba, Ériu e Fódla - triunvirato tutelar de deusas, irmãs, homônimo para a Irlanda (principalmente Ériu)
  • Bec - uma deusa associada a um poço mágico
  • Bébinn (Béfind) - deusa associada ao nascimento ou uma deusa do submundo na mitologia irlandesa e galesa
  • Bé Chuille - uma boa feiticeira
  • Bláthnat - personagem do início da literatura irlandesa, filha de um rei, esposa do guerreiro Cú Roí e amante de seu rival Cú Chulainn
  • Bodhmall - druidess, irmã do pai de Fionn mac Cumhaill, um dos cuidadores de infância de Fionn
  • Boann - deusa do rio Boyne
  • Brigid (Brigit) - deusa da poesia, cura, ferreiro e da primavera. Ela também tem duas irmãs com o mesmo nome, formando uma tríade de deusas [7]
  • Caillech (Beira, Biróg) - uma bruxa divina, uma divindade criadora, uma divindade do clima e uma divindade ancestral, também conhecida como "Rainha do Inverno" na Escócia
  • Canola - o inventor mítico da harpa, uma deusa irlandesa da música, inspiração e sonhos
  • Carman - uma guerreira e feiticeira de Atenas
  • Cessair - um personagem do Lebor Gabála Érenn, o líder dos primeiros habitantes da Irlanda
  • Cethlenn - profetisa, esposa de Balor dos Fomorianos
  • Clídna[8] - uma Rainha dos Banshees, às vezes uma deusa do amor e da beleza, e a patrona do Condado de Cork
  • Clothru - filha de Eochu Feidlech, mãe e tia de Lugaid, avó, tia-avó e mãe do filho de Lugaid, Crimthann Nia Náir
  • Danand (Danu) - filha de Delbáeth, mãe de Brian, Iuchar e Iucharba
  • Dechtere - a irmã de Conchobar mac Nessa, mãe de Cú Chulainn
  • Deirdre - a heroína mais trágica da lenda irlandesa e provavelmente sua figura mais conhecida nos tempos modernos
  • Ernmas - uma deusa-mãe irlandesa, mãe dos homônimos Ériu, Banba e Fódla, e das deusas da guerra Badb, Macha e Mórrígan, entre outras
  • Étaín - a heroína de Tochmarc Étaíne
  • Ethniu (Ethliu) - a filha do líder fomoriano Balor e a mãe de Lugh
  • Fand - uma mulher de outro mundo, uma vez que apareceu na forma de uma ave marinha, esposa de Manannán
  • Finnabair[9] - uma filha do Rei Ailill e da Rainha Medb, de extraordinária beleza que causa centenas de mortes em batalha
  • Finnguala - filha de Lir dos Tuatha Dé Danann, amaldiçoada por sua madrasta a ser um cisne por 900 anos até ser salva pelo casamento de Lairgren
  • Flidais - uma deusa do gado e da fertilidade, esposa do Alto Rei Adamair
  • Fuamnach - Primeira esposa de Midir e uma bruxa dos Tuatha Dé Danann, filha adotiva do druida bruxo Bresal Etarlám
  • Gráinne - filha de Cormac mac Airt, noiva de Fionn mac Cumhaill, posteriormente noiva do guerreiro de Fionn, Diarmuid Ua Duibhne
  • Grian - uma deusa pré-cristã associada com County Limerick e Cnoc Greine ("Colina do sol"), localizada a 11 quilômetros de Knockainy, seu nome significa simplesmente "sol"
  • Lí Ban - mulher de outro mundo, irmã de Fand, também aparecendo como uma ave marinha uma vez, filha de Áed Abrat
  • Macha - uma deusa da soberania associada à província de Ulster, em particular aos locais do Forte Navan e Armagh, uma das três irmãs "as três Morrígna". Ela está associada à terra, fertilidade, soberania, guerra e cavalos.
  • Medb (Medb Lethderg, "Maeve") - Rainha de Connacht, obstinada, ambiciosa, astuta e promíscua, uma rainha guerreira arquetípica, considerada uma manifestação da deusa da soberania
  • Mess Buachalla - mãe do Grande Rei Conaire Mór
  • Mongfind - uma deusa que os irlandeses pagãos adoravam em Samhain, esposa do Grande Rei Eochaid Mugmedón e mãe de seus três filhos mais velhos, irmã de Crimthann mac Fidaig
  • O Morrígan, ("A grande rainha") Mau b ("Corvo") e amp Nemain ("Battle frenzy"), também conhecidas como "Thee Morrígna", são deusas irmãs da soberania e da guerra. Eles podem prever e conceder morte, condenação ou vitória na batalha. Às vezes, o Morrígan é o nome de todos os três combinados em uma única deusa. Pode se manifestar como um corvo, três corvos, uma vaca, lobo ou enguia.
  • Mór Muman (Mugain) - uma deusa-mãe evemerizada e deusa da soberania da província, particularmente da Eóganachta, uma rainha de Munster e filha do rei Áed Bennán
  • Muirenn Muncháem - mãe de Fionn mac Cumhaill [10]
  • Niamh - uma mulher de outro mundo que levou Oisín para viver com ela em seus domínios de Tír na nÓg, a Terra da Juventude por 300 anos
  • Plor na mBan - a linda filha de Oisín e Niamh
  • Sadhbh - a mãe de Oisín por Fionn mac Cumhail, vivendo antes e depois de sua união com Fionn amaldiçoada como uma corça
  • Tailtiu - a filha do rei da Espanha e esposa de Eochaid mac Eirc, mãe adotiva de Lugh
  • Tlachtga - filha do arquidruida Mug Ruith, poderosa druida
  • Uirne - irmã de Muirenn [10]

Os celtas gauleses habitavam a região correspondente à atual França, Suíça, sul e oeste da Alemanha, Bélgica, Holanda, Luxemburgo e norte da Itália. Os celtas britônicos, ou bretões, habitaram a maior parte da ilha da Grã-Bretanha e mais tarde migraram para a Bretanha.

Edição Masculina

  • Abandinus - deus local em Cambridgeshire
  • Abellio - um deus possivelmente conectado com macieiras
  • Aereda - um deus serpente gaulês [11]
  • Alaunus - um deus da cura e da profecia.
  • Alisanos (Alisaunus) - um deus da montanha [12]
  • Alus - um deus agrícola [13]
  • Ambisagrus, um deus do trovão e do relâmpago, Deus ancestral, Deus do céu, Deus do vento, chuva e granizo [14]
  • Andeis - um deus gaulês dos Pirineus [11]
  • Ankou - um deus da morte
  • Apollo Cunomaglus - um deus caçador [9]
  • Apollo Grannus - um deus da cura [9]
  • Arixus - um deus gaulês dos Pirineus [11]
  • Arpeninus - um deus gaulês dos Pirineus [11]
  • Artahe (Artehe) - um deus protetor gaulês associado aos ursos
  • Atepomarus - um deus cavalo gaulês
  • Bedaius - um deus do mar [15]
  • Belatucadros - um deus da guerra
  • Belenus - um deus da cura.
  • Bergimus - deus das alturas e montanhas [16]
  • Borvo - deus dos minerais e da cura
  • Brasennus - um deus a quem é dedicada uma inscrição na casa de Vilicus de Trumplini [13]
  • Caletos - um deus do rebanho [17]
  • Caturix - deus da guerra do povo Helvécio
  • Cernunnos - deus dos animais e do submundo.
  • Cissonius - um deus do comércio [18]
  • Marte Cnabetius - um deus da guerra [19]
  • Condatis - um deus das confluências dos rios
  • Cuslanus - um deus associado a Júpiter [13]
  • Deus Latis - um deus britônico cujo papel é desconhecido
  • Deus Ducavius - deus dos rios [16]
  • Deus Orevaius - um deus pouco conhecido a quem uma inscrição no Cemenelum foi dedicada [16]
  • Dorminus - um deus das fontes termais [16]
  • Intarabus - um deus do povo Treveri
  • Erditse - divindade menor conhecida por apenas uma inscrição [20]
  • Esus (Hesus) (possivelmente) o Deus da vegetação
  • Glanis - um deus local associado a uma fonte de cura
  • Gobannus (Gobannos, Cobannus) - um deus ferreiro
  • Ialonus - um deus dos prados
  • Ihamnagalla Sqnnagalla - um deus para quem uma inscrição foi dedicada por Gaius Octavian Capiton [16]
  • Júpiter Felvennis - um deus do céu [16]
  • Leno - deus padroeiro de Lérins [21]
  • Leucetios (Leucetius) - um deus do trovão
  • Maponos (Maponus) - um deus da juventude
  • Matunus - um deus urso
  • Moccus - protetor de javalis e porcos
  • Moritasgus - um deus curador
  • Mullo - associado a Apollo
  • Nemausus - um deus adorado em Nîmes
  • Niskus - um deus do mar
  • Nodens (Nudens, Nodons) - um deus da cura, o mar, a caça e os cães
  • Ogmios - deus da eloqüência
  • Paronnus - um deus a quem uma oferta votiva em Brixia foi dedicada [16]
  • Rudiobus (Rudobius) - deus da guerra
  • Smertrios (Smertios, Smertrius) - um deus da guerra
  • Sucellus (Sucellos) - um deus da agricultura e do vinho
  • Taranis (Taranus) - um deus do trovão
  • Toutatis (Caturix, Teutates) - um deus protetor tribal
  • Tridamos - triplicação e abundância bovina
  • Ucuetis - deus ferreiro
  • Vasio - possivelmente deus patrono de Vaison-la-Romaine
  • Vellaunus (Veraudunus) - possivelmente um deus ancestral da morte e do submundo
  • Vernostonus - um deus britônico, possivelmente um guerreiro ou deus funerário
  • Vindonnus - um epíteto para Belenus
  • Vinotonus - Seu nome pode significar "Deus das Vinhas"
  • Viridios (Viridius) - possivelmente um deus das plantas
  • Virotutis - epíteto de Apolo
  • Visucius - deus galo-romano do comércio
  • Vitucadrus - um deus brilhante em energia [17]
  • Vosegus - um deus das montanhas de Vosges

Edição Feminina

  • Acionna - uma deusa do rio [8]
  • Adsagsona - deusa do submundo e da magia [22]
  • Adsullata - deusa do rio Savubalabada
  • Aericula - uma deusa mãe [23]
  • Aeron - deusa da guerra e matança, espírito tutelar do rio no País de Gales
  • Alantedoba - uma deusa agrícola [13]
  • Ancamna - deusa do rio Mosela
  • Ancasta - deusa do rio Itchen
  • Andarta - uma deusa da guerra
  • Andraste - deusa da vitória
  • Annea Clivana - uma deusa protetora associada aos espíritos
  • Arduinna - deusa da floresta das Ardenas
  • Arnemetia (Arnamentia) - uma deusa da água
  • Artio - deusa do urso
  • Axona - deusa do rio Aisne [24]
  • Baeserta - uma deusa dos Pirenéus [11]
  • Belisama - uma deusa dos lagos e rios, fogo, artesanato e luz
  • Bergusia - deusa da prosperidade
  • Bormana - deusa dos minerais e da água de nascente
  • Bricta (Brixta) - uma deusa da água gaulesa, consorte de Luxovius
  • Cailleach - a bruxa criadora, destruidora e ancestral mais antiga escocesa
  • Carlin - outro nome para o Cailleach ou bruxa
  • Carpundia - uma deusa do rio [8]
  • Cathubodua - uma deusa da guerra
  • Caticatona - uma deusa da água [25]
  • Clota - deusa matrona do rio Clyde
  • Clutoida - uma deusa do rio [8]
  • Coinchend - uma guerreira do Outromundo
  • Coventina - deusa dos poços e nascentes
  • Damara - uma deusa da fertilidade
  • Damona - consorte de Apollo Borvo e de Apollo Moritasgus, uma deusa da cura, fertilidade e incubação
  • Dea Latis - uma deusa dos pântanos e piscinas [21]
  • Dea Matrona - "deusa-mãe divina" e deusa do Rio Marne na Gália
  • Dea Sequana - deusa do rio Sena
  • Deae Vediantiae - deusas mães [26]
  • Dervonnae - deusas mães [27]
  • Dibǒnā - uma deusa da fonte [28]
  • Divona (Devona) - uma deusa gaulesa de uma fonte sagrada usada pela cidade de Burdigala como fonte de água
  • Dominae - deusas mães [16]
  • Epona - deusa da fertilidade, protetora dos cavalos
  • Erecura (Aeracura) - deusa da terra [8]
  • Feminae - deusas mães [16]
  • Gobróig - deusas de poços e nascentes [29]
  • Habetrot - uma figura folclórica britônica de fiação e cura, mais tarde evemerizada
  • Henwen - uma deusa semeia
  • Erecura - uma deusa da morte e da fertilidade
  • Histria - uma deusa gaulesa da terra [16]
  • Icaunus (Icauna) - uma deusa de um rio
  • Icovellauna - deusa de uma fonte sagrada
  • Imona - uma deusa boa [30]
  • Inciona - uma deusa do povo Treveran
  • Lerina - uma deusa padroeira de Lérins
  • Litavis - uma deusa da terra
  • Maiabus - uma deusa gaulesa com um papel semelhante a Maia [31]
  • Matronae Dervonnae - deusas mães [26]
  • Matronae Vediantiae - deusas mães [26]
  • Maximia - deusa da fonte [32]
  • Melusina - uma figura sobrenatural associada à tradição da sereia
  • Nantosuelta - deusa da natureza, a terra, o fogo e a fertilidade na Gália
  • Natae - deusas cujos papéis são desconhecidos [16]
  • Niskai - sprites de água [27]
  • Ricagambeda - o nome dela pode significar "sulco"
  • Ritona (Pritona) - uma deusa do povo Treveri
  • Rosmerta - deusa da fertilidade e abundância
  • Sabrina - deusa do rio Severn
  • Seixomniai Leuciticai - uma deusa celta, igualada a Diana [16]
  • Senua (Senuna) - uma deusa britônica mais velha das fontes sagradas
  • Sequana - deusa do rio Sena
  • Sirona - uma deusa associada a fontes curativas
  • Sueta - uma deusa das fontes termais [16]
  • Suleviae - uma versão trina de Sulis
  • Sulis - deusa das águas curativas em Bath, Inglaterra
  • Tamesis - deusa do rio Tâmisa
  • Veica Noriceia - uma deusa da guerra [16]
  • Verbeia - deusa do Rio Wharfe
  • Vesunna - uma deusa que deu seu nome à cidade de Vesona, agora na França [8]
  • Vibrações - uma deusa atestada em Noricum [15]

Os galeses são os britânicos que habitam o País de Gales dos dias modernos (Galês: Cymru) Depois que os anglo-saxões invadiram a Grã-Bretanha, muitos territórios britônicos ficaram sob influência anglo-saxônica no País de Gales; no entanto, a religião celta britônica foi mantida em grande parte. Muitos mitos galeses foram posteriormente cristianizados, por isso às vezes é difícil determinar se seus personagens eram originalmente deuses, mortais ou figuras históricas.

Edição Masculina

  • Afallach - descendente de Beli Mawr e pai de Mabon ap Modron
  • Amaethon - deus da agricultura
  • Arawn (Arawen) - rei do reino de outro mundo de Annwn
  • Avalloc
  • Beli Mawr - divindade ancestral
  • Bladud
  • Bendigeidfran (Brân o Abençoado) - gigante e rei da Grã-Bretanha
  • Cilydd
  • Culhwuch
  • Dylan Ail Don
  • Efnysien
  • Euroswydd
  • Gilfaethwy
  • Gofannon (Govannon) - um deus ferreiro
  • Gwern[9]
  • Gwydion - mágico, trapaceiro e herói na mitologia galesa
  • Gwyddno Garanhir
  • Gwyn ap Nudd
  • Hafgan
  • Lludd Llaw Eraint
  • Llŷr
  • Mabon - figura literária
  • Mallolwch (Matholwch)
  • Manawydan
  • Nisien (Nissien, Nissyen)
  • Pryderi
  • Pwyll
  • Taliesin
  • Urien
  • Ysbaddaden

Edição Feminina

  • Agrona - deusa do rio Ayr, e da guerra e matança
  • Arianrhod - Deusa da lua e das estrelas
  • Blodeuwedd - deusa da primavera
  • Branwen - deusa do amor e da beleza
  • Ceridwen - uma figura de renascimento e transformação
  • Cigfa - esposa de Pryderi
  • Creiddylad - deusa das flores e do amor [citação necessária]
  • Creirwy - uma das três mais belas donzelas da Grã-Bretanha, filha de Ceridwen
  • Vestir
  • Gwenhwyfar - figura arturiana
  • Modron, Figura mitológica galesa, possível derivação de Dea Matrona
  • Nimue
  • Olwen
  • Rhiannon

Os celtiberos foram os povos antigos que habitaram a atual Portugal e a Espanha. Alguns acreditam que os Lusitani e Vettones eram culturalmente célticos. No entanto, eles eram pelo menos influenciados pelos Célticos.

Edição Masculina

  • Aernus[33]
  • Aernvs (Deo Aerno) [34]
  • Aetio[34]
  • Araco[34]
  • Ares Lusitani
  • Bandua[35]
  • Bormanicus (Bormo, Borvo)
  • Brigo (Brigus)
  • Cariocecus
  • Carneo[34]
  • Cernunnos - deus da fertilidade, da vida, dos animais e do submundo.
  • Cohue[36]
  • Cosus (Cossue, Coso) [37]
  • Crouga[36]
  • Deo Domino Endovellico[34]
  • Deo Durbedico[34]
  • Deo Nemedeco[38]
  • Deo Paramaeco[38]
  • Deo Turiaco (Turaeo) [38]
  • Endovelicus (Endouellicus) [31]
  • Enobolico (Indibilis)
  • Erriapus[39]
  • Issibaeo[34]
  • Kuanikio (Quangeio, Quangeius) [40]
  • Lugus[36]
  • Mermandiceo[38]
  • Picio[38]
  • Reue[41]
  • Salama[42]
  • Sucellus[43]
  • Tabaliaenus[44]
  • Tabudico[38]
  • Tongoenabiagus
  • Turiacus
  • Vorteaeceo[45]
  • Visucius[46]

Edição Feminina

  • Asidiae[34]
  • Ataegina (Ataecina) [33]
  • Besenclā (Besenclae) - um protetor da comunidade e da casa [34]
  • Broeneiae[34]
  • Coruae[34]
  • Cosuneae[34]
  • Crougeae (Corougiae)
  • Deae sanctae (Burrulobrigensi) [34]
  • Deiba[45]
  • Epane (Epona, Iccona)
  • Erbina - uma deusa dos animais selvagens, caça e segurança doméstica [33]
  • Ermae[34]
  • Flauiae Conimbriga (Flauiae Conimbrigae) [34]
  • Ilurbeda[47]
  • Lacipaea (Lacibiā, Lacibea) [33]
  • Laneana (Laneanis) - uma deusa das fontes e inundações [33]
  • Losa[48]
  • Luna Augusta[49]
  • Mirobleo[38]
  • Munidis[33]
  • Nabia (Navia) - deusa versátil [33]
  • Ninfa[38]
  • Ocrimirae[38]
  • Reva (Reua) - personificação dos fluxos de água [50]
  • Toga[33]
  • Trebaruna[33]
  • Trebopala
  • Tutelae[38]

A Germânia era uma região geográfica que abrangia o centro-norte da Europa. Panônia era uma região da Europa central.

Edição Masculina

Edição Feminina

  • Apadeva - uma deusa da água [18]
  • Cissonia - uma deusa do comércio [18]
  • Nehalennia - uma deusa dos marinheiros
  • Vesunna

Ilíria é uma região da parte ocidental da península dos Balcãs.

Edição Masculina

  • Andinus
  • Boria - um deus do Vento Norte [16]
  • Júpiter Arubianus[15]
  • Melesocus[16]

Edição Feminina

  • Eia - uma deusa da cura, mais tarde assimilada a Bona Dea [16]
  • Trita - deusa da saúde [52]
  • Venus Ansotica

Os pictos eram povos antigos que viviam na Escócia.

Edição Feminina

Os gálatas eram os povos antigos que habitavam o centro-norte da Anatólia (atual Turquia).

Edição Masculina

Uma divindade feminina chamada Carvonia é atestado em altar votivo encontrado na região de Celeia. Acredita-se que seu nome signifique "cervo" ou "corça", com base em palavras semelhantes nas línguas celtas. [56] [57]


Servius Tullius

O sexto rei, Servius Tullius, foi um monarca celebrado por realizações particularmente elevadas pelos romanos. No entanto, aos olhos modernos, parece que várias conquistas do início da história romana foram de alguma forma atribuídas a ele como um meio de atribuí-las a alguém. Pois parece duvidoso que Servius fosse realmente responsável por tudo o que lhe foi atribuído.

As origens de Servius Tullius são incertas. Seu nome pode, de fato, ser uma corruptela da palavra servus (escravo). O próprio nome foi posteriormente usado apenas por plebeus.

Uma história conta que ele era filho de uma escrava doméstica. (Embora Tito Lívio escreva que ele era um príncipe da cidade sabina de Cornículo, mantida cativa pelos romanos).

Curiosamente, também havia uma tradição etrusca, que afirmava que Servius era na verdade um etrusco chamado Mastarna.

A lenda também afirma que, quando Servius ainda era um menino, seus pais o descobriram dormindo na cama com a cabeça coberta pelas chamas. No entanto, a criança adormecida não sofreu danos. A notícia desse portento importante finalmente chegou a Tanaquil, a esposa do Rei Tarquin, o Velho, que considerou isso um sinal de que o menino estava marcado para grandes coisas. Daí em diante, Servius foi um protegido da poderosa rainha de Roma.

Com a morte do Rei Tarquin, o Velho, foi Tanaquil quem assegurou a ascensão de Servius ao trono. O fato de os filhos de Ancus Marcius estarem implicados no assassinato de Tarquin tornou impossível para eles disputarem o trono. Eles se retiraram para o exílio.

Tarquin, o Velho, no entanto, teve três filhos Tarquin, Lucius e Arruns. Para ganhar o apoio deles, Servius astutamente os casou com suas próprias filhas.

His position though was soon secured, when a war against the Etruscan city of Veii proved him to be an able military commander. In fact so impressive was his victory that in his 44 years in power he had no need to take to the field again.

The Romans believed Servius’ reign to have seen the first use of coinage in the city. Unlike the Greeks, early Roman society did not use money. Far more they bartered – salt for pottery, grain for wood, etc…

Where the system proved inadequate the Romans expressed value in for of ‘heads of cattle’. One such head of cattle was worth ten sheep.
The head of cattle (pecus) became the first Roman monetary unit. From this came the first Latin word for money – pecunia. A primitive monetary system evolved based on ingots of raw copper of the Roman pound (libra) of 327 g.

Such an ingot could then be broken up into yet different sizes and values.
King Servius was the first to have a stamp put onto the copper, until then it was just the raw metal. The design to have been used supposedly was either an ox or sheep.

King Servius Tullius is said to have enlarged the city. Romans also attributed the ‘Servian Wall’ to him, though it is most likely that he was this city wall was a product of the 4th century BC.

It is widely believed though that the agger, a set of defensive earthworks on the Quirinal, Viminal and Esquiline Hills were a legacy of his. It is therefore possible that, although not the Servian Wall, some lesser defensive cordon may have been set up around the city by King Servius Tullius.

After all, archaic Rome is believed to have possessed defences, albeit that we know very little about them. A major achievement of his reign appears to have been the transfer of the regional festival of Diana from Aricia to the Aventine Hill of Rome.

A temple was dedicated to the goddess on the Aventine Hill, not merely by the Romans but by the people of Latium. Archaeology seems to grant this story some support. The moving of a regional festival and the prestigious Temple of Diana to Rome seems to show that the city was of rising importance to the wider region.

Perhaps the most impressive idea ascribed to Servius Tullius is the census, which counted the people and ranked them in five classes, according to wealth.

(This division of the people by wealth is often referred to as a ‘timocratic’ system, after the Greek timo (worth) and kratia (rule) so literally ‘rule by worth’.)

The classes were divisions created to decide the voting rights of the people (with the rich enjoying most votes) and to help administer the levying of troops, as the higher a citizen’s class, the better armour and weaponry he was able to afford.

Servius is further said to have made the division of the people into three tribes for tax purposes: the ramnes, the luceres and the tities. (Hence the relation of the words ‘tribe’ and ‘tribute’.) These tribal divisions may have been ethnic in nature, though very little is known about them.

A further change of constitutional importance credited to Servius Tullius is his reform of the army, in particular his granting the army a political assembly in its own right, the comitia centuriata.

His reign is also closely associated with the construction of the great Temple of Jupiter Capitolinus (185 ft wide and 65 ft high). If it is believed that Tarquin the Elder begun the temple, most of its construction must have been completed under Servius Tullius. Especially bearing in mind the length of Servius’ reign, it is perhaps doubtful that Tarquin the Proud was the king to complete this great work, as tradition holds.

Legend tells of an outrageous coup that overthrew King Servius Tullius in old age. It was the ambitions of Servius’ daughter Tullia and her husband Lucius Tarquin which should prove disastrous to the old king.

Servius Tullius’ policies had made him unpopular with the senators and Lucius Tarquin was quick to exploit that. If the tale of the king’s slave origins is true, this also will not have helped. At some point a conspiracy was hatched to overthrow the king.

One day Tarquin simply arrived at the senate in royal robes and summoned the senators to acknowledge him in his position. Servius rushed to the senate, but was bodily thrown from the hall. In the chaos that followed King Servius was stabbed to death by hired assassins.

Roman legend adds a gruesome note, describing how Tullia later returned from the Senate, where she had seen her husband confirmed as the new ruler. When her carriage drove down the street in which her father Servius had fallen it ran across his dead body.

The street in which King Servius Tullius was assassinated and run over was henceforth known as the vicus sceleratus, the ‘street of guilt’.


6. Jupiter and the Bee

This myth is about a bee who was getting tired of having people and animal steal his honey. And he wished and prayed to the gods that he would have some kind of weapon to fight away the thieves but the gods did not grant his request. One fine day, he decided to personally ask Jupiter for help. The bee flew up to the heavens and brought Jupiter a gift of honey. Jupiter was pleased and he asked if what would the bee wanted in return. The bee wished for a sting so that he could kill any mortal who takes his honey. Jupiter was not happy with the bee’s wish but he still granted what the bee wanted but Jupiter said “ I will give every bee a stinger, but there must be a payment. For every bee who uses the sting, they must pay for it with their life. That way every bee will have a choice to die, protect, or share”.


1st Century BCE

98 BCE – Marius leaves Rome for Asia. Revolt in Lusitania

96 BCE – Ptolemy Aion bequeaths Cyrene to Rome by testament

95 BCE – Mithridates ordered out of Paphlagonia and Cappadocia.

91-89 BCE – Social War between Rome and its Italian allies

90 BCE – Roman setbacks in Social War. Lex Julia: Latins, Etruscans, and Umbrians remaining loyal to Rome are given Roman citizenship.

89-85 BCE – Fisrt Mithridatic War. – War with Mithridates VI of Pontus over his territorial ambitions.

89 BCE – Victories of Strabo and Sulla. Lex Plautia Papiria: Roman citizenship conceded to all allies south of the Po.

88 BCE – Proposal to transfer command in Asia from Sulla to Marius by tribune Sulpicius Rufus. Sulla seizes Rome. Mithridates overruns Asia Minor.

87 BCE – Cinna and Marius in control of Rome, massacre Sulla’s supporters. Sulla lands in Greece and besieges Athens.

87-84 BCE – Consulships of Cinna

86 BCE – Marius consul seventh time, dies. Sulla conquers Athens, defeat Mithridates armies at Chaeronea and Orchomenus.

85 BCE – Treaty of Dardanus with Mithridates.

84 BCE – Cinna killed. Carbo sole consul.

83-82 BCE – Second Mithridatic War

83 BCE – Sulla lands in Italy. Murena begins Second Mithridatic War

82 BCE – Civil War in Italy. Sulla victorious. Proscribtions in Rome. Sertorius leaves for Spain. Pompeu crushes Sulla’s opponents in Sicily.

81 BCE – Sulla dictator. Constiturional reforms. Pompey defeats Marians in Africa. Sertorius driven out of Spain.

80 BCE – Sertorius lands in Spain again.

79 BCE – Sulla resigns dictatorship. Sertorius defeats Metellus Pius

78 BCE – Death of Sulla. P.Servilis starts three year campaign against pirates

77 BCE – Pompey oppointed against Sertorius

76 BCE -Sertorius victorious against Metellus and Pompey

75/74 BCE – Death of Nicomededs who bequeaths Bithynia to Rome

74-64 BCE – Third Mithradatic War

74 BCE – Cyrene made Roman province. M. Antonius given commmand against the pirates. Mithridates invades Bithynia Lucullus sent against him.

73-71 BCE – Third Slave War

73 BCE – Rising of Spartacus at Capua. Lucullus relievesCyzicus, defeats Mithridates.

72 BCE – Successes of Spartacus. Assassination of Sertorius. Pompey victorious in Spain. Lucullus campaigns against Mithridates in Pontus. M.Antonius defeated by pirates of Crete.

71 BCE – Crassus defeats Spartacus. Lucullus defeats Mithridates, who flees to king Tigranes of Armenia.

69 BCE – Lucullus invades Armenia, captures its capital Tigranocerta

68 BCE – Mithridates returns to Pontus. Discontent in Lucullus army.

67 BCE – Pompey handed command against pirates. Pompey clears pirates from the Mediterranean.

66 BCE – Pompey given command against Mithridates, who is finally defeated. Pompey campaigns in Caucasus. Birth of Horace.

64 BCE – Pompey annexes Syria

63 BCE – Cicero consul. Caesar elected pontifex maximus. Seizure of Jerusalem by Pompey. Cataline Conspiracy. Death of Mithridates. Birth of Octavian.

62 BCE – Defeat and death of Catalina. Pompey settles matters in the east, returns to Italy and disbands his army.

61 BCE – Caesar governor of Further Spain. Revolt of the Allobroges. Aedui appeal to Rome.

60 BCE – Caesar returns from Spain, first triumvirate between Casesar, Crassus and Pompey.

59 BCE – Caesar consul. Pompey marries Caesar’s daughter Julia. Caesar given proconsulship of Cisalpine Gaul and Illyricum senate adds Transalpine Gaul to this.

58-51 BCE – Caesar’s campaigns in Gaul

58 BCE – Tribunate of Clodius – corn law. Cicero exiled. Cyprus annexed. Caesar defeats Helvetii and Ariovistos

57 BCE – Clodius and Milo riot in Rome. Return of Cicero. Caesar defeats Nervii and other Belgae

56 BCE – Conference of the triumvirs at Luca.

55 BCE – Second consulship of Crassus and Pompey. First stone theatre of Rome, built by Pompey on the Campus Martius. Caesar bridges the Rhine, invades Germany, then Britain.

54 BCE – Pompey, near Rome, governs Spain through legates. Death of Julia. Caesar’s second expedition to Britain. revolt in north eastern Gaul. Crassus prepares for Parthian campaign.

53 BCE – Rioting in Rome. Battle of Carrhae: Roman army defeated by the Parthians, Crassus killed, the Roman army standards taken as booty

52 BCE – Milo kills Clodius. Trial of Milo. Pompey sole consul. Revolt of Vercingetorix in Gaul. Siege of Alesia, Caesar victorious.

51 BCE – Parthian invasion of Syria

49-45 BCE -Civil War – Julius Caesar fighting the Pompeians

49 BCE – On January 10 Caesar crosses the Rubicon and marches on Rome in defiance of the Senate. Pompey leaves for Greece. Caesar dictator fir first time, for eleven days, passes emergency legislation. Caesar in Spain, defeats Pompeians.

48-47 BCE – Caesar becomes involved in Egyptian dynastic struggles

48 BCE – Caesar consul for second time.Caesar crosses to Greece, defeats Pompey at Pharsalus. Pompey flees to Egypt where he is stabbed to death on landing. Caesar in Egypt. Alexandrine War. Caesar makes Cleopatra queen of Egypt.

47 BCE – Caesar dictator for second time in his absence. Caesar defeats King Pharnaces II of Pontus. Caesar returns to Rome, then leaves for Africa.

46 BCE – Caesar crushes surviving Pompeian forces under Scipio and Cato at Thapsus. Caesar dictator second time, consul third time. Cato commits suicide. Caesar returns to Rome, reforms calendar. Caesar leaves for Spain.

45 BCE – Caesar dictator third time, consul fourth time. In battle at Munda in Spain the last Roman Republican resistance is crushed

44 BCE – Caesar dictator fourth time (for life), consul fifth time. March 15, Caesar murdered by Brutus, Cassius, and their co-conspirators acting for the Republicans. Octavian returns from Greece.

43 BCE – Second Triumvirate: Anthony, Octavian, Lepidus. Proscriptions. Cicero is murdered

42 BCE – Julius Caesar deified. Sextus Pompeius controls Sicily. Battle of Philippi: the Triumvirate defeat Brutus and Cassius, both of whom take their own lives

41 BCE – Antony visits Asia Minor, then Alexandria.

40 BCE – Agreement at Brunidisum divides the Roman empire. Antony marries Octavia. Parthian invasion of Syria.

39 BCE – Agreement at misenum between Antony, Octavian and Sextus Pompeius. Parthian defeated at Mt Amanus.

38 BCE – Naval successes of Sextus Pompeius. Defeat of Parthians at Gindarus. Antony captures Samosata.

37 BCE – Pact of Tarentum triumvirate renewed. Antony marries Cleopatra at Antioch.

36 BCE – Octavian granted tribunician immunity. Sextus Pompeius defeated at Naulochus. Lepidus ceases to be triumvir. Antony retreats through Armenia.

35 BCE – Octavian in Illyria. Death of Sextus Pompeius.

34 BCE – Antony celebrates triumph in Alexandria

33 BCE – Octavian consul for second time. Antony in Armenia. Antony and Cleapatra winter at Ephesus.

32 BCE – Octavia divorced by Antony. Octavian publishes Antony’s will in Rome. Antony and Cleopatra in Greece.

31 BCE – Octavian consul third time. (and hereon successivly until 23 BC). September 2, Octavian defeats Antony in naval battle off Actium

30 BCE – Tribunician powers granted to Octavian. In August, Antony and Cleopatra commit suicide in Alexandria

29 BCE – Octavian celebrates his Triumph in Rome, the doors of Temple of Janus are closed, the war officially ended, many legions disbanded, and land distributed to veterans. Dedication of Temple of Divus Julius.

28 BCE – The Senate, its numbers already somewhat reduced by Octavian, grants him the title of Princeps Senatus. Census held by Octavian and Agrippa. Mausoleum of Augustus begun.

27 BCE – January 13, Octavian makes the gesture of returning command of the state to the Senate and the people of Rome, receiving in return vast provinces and most of the army as his own. Three days later the Senate confers on him great powers, numerous honors, and the title of Augustus

27-25 BCE – Augustus directs the final subjugation of Spain and the administrative reorganization of Spain and Gaul

23 BCE – The Senate grants Augustus the titles and powers of Imperium proconsulare maius e tribunicia potestas for life, thereby turning over to him complete control of the State and ending the Roman Republic

23 BCE – The Senate grants Augustus the titles and powers of Imperium proconsulare maius e tribunicia potestas for life, thereby turning over to him complete control of the State and ending the Roman Republic

21-19 BCE – Without bloodshed Augustus wins back from King Phraates IV the Roman standards lost to the Parthians in 53

17 BCE – Secular Games (Ludi saeculares) celebrated as symbol of the new Golden Age brought in by Augustus

15 BCE – The territory of the Raeti and Celtic Vincelici (Tyrol,Bavaria,Switzerland) subdued, the new province of Raetia instituted

13 BCE – July 4, consecration ceremony of the Altar of Peace (ara Pacis) voted by the Senate to honor Augustus

12 BCE – Augustus takes title and position of Pontifex Maximus

13-9 BCE – Campaigns in Pannoia

12-9 BCE – Campaigns in Germany

9 BCE – 30 January, dedication of the completed Ara Pacis Augustae

5 BCE – Gaius Caesar, grandson of Augustus, named heir presumptive, princeps juventutis

4 BCE – most likely date for Birth of Jesus Christ

2 BCE – Augustus is awarded the honourific title of pater patriae. Lucius Caesar, brother of Gaius, likewise is name Princeps juventutis


Conteúdo

Ras Shamra lies on the Mediterranean coast, some 11 kilometres (7 mi) north of Latakia, near modern Burj al-Qasab.

Origins and the second millennium Edit

Neolithic Ugarit was important enough to be fortified with a wall early on, perhaps by 6000 BCE, though the site is thought to have been inhabited earlier. Ugarit was important perhaps because it was both a port and at the entrance of the inland trade route to the Euphrates and Tigris lands. [ citação necessária ] The city reached its heyday between 1800 and 1200 BCE, when it ruled a trade-based coastal kingdom, trading with Egypt, Cyprus, the Aegean, Syria, the Hittites, and much of the eastern Mediterranean. [5]

The first written evidence mentioning the city comes from the nearby city of Ebla, c. 1800 BCE. Ugarit passed into the sphere of influence of Egypt, which deeply influenced its art. Evidence of the earliest Ugaritic contact with Egypt (and the first exact dating of Ugaritic civilization) comes from a carnelian bead identified with the Middle Kingdom pharaoh Senusret I, 1971–1926 BCE. A stela and a statuette from the Egyptian pharaohs Senusret III and Amenemhet III have also been found. However, it is unclear at what time these monuments were brought to Ugarit. Amarna letters from Ugarit c. 1350 BCE record one letter each from Ammittamru I, Niqmaddu II, and his queen. [ citação necessária ] From the 16th to the 13th century BCE, Ugarit remained in regular contact with Egypt and Alashiya (Cyprus). [ citação necessária ]

In the second millennium BCE, Ugarit's population was Amorite, and the Ugaritic language probably has a direct Amoritic origin. [6] The kingdom of Ugarit may have controlled about 2,000 km 2 on average. [6]

During some of its history it would have been in close proximity to, if not directly within the Hittite Empire.

Edição de destruição

The last Bronze Age king of Ugarit, Ammurapi (circa 1215 to 1180 BCE), was a contemporary of the last known Hittite king, Suppiluliuma II. The exact dates of his reign are unknown. However, a letter [8] by the king is preserved, in which Ammurapi stresses the seriousness of the crisis faced by many Near Eastern states due to attacks. Ammurapi pleads for assistance from the king of Alashiya, highlighting the desperate situation Ugarit faced:

My father, behold, the enemy's ships came (here) my cities(?) were burned, and they did evil things in my country. Does not my father know that all my troops and chariots(?) are in the Land of Hatti, and all my ships are in the Land of Lukka? . Thus, the country is abandoned to itself. May my father know it: the seven ships of the enemy that came here inflicted much damage upon us. [9]

Eshuwara, the senior governor of Cyprus, responded:

As for the matter concerning those enemies: (it was) the people from your country (and) your own ships (who) did this! And (it was) the people from your country (who) committed these transgression(s). I am writing to inform you and protect you. Be aware! [10]

The ruler of Carchemish sent troops to assist Ugarit, but Ugarit had been sacked. A letter sent after Ugarit had been destroyed said:

When your messenger arrived, the army was humiliated and the city was sacked. Our food in the threshing floors was burnt and the vineyards were also destroyed. Our city is sacked. Que você saiba disso! Que você saiba disso! [11]

By excavating the highest levels of the city's ruins, archaeologists can study various attributes of Ugaritic civilization just before their destruction, and compare artifacts with those of nearby cultures to help establish dates. Ugarit also contained many caches of cuneiform tablets, actual libraries that contained a wealth of information. The destruction levels of the ruin contained Late Helladic IIIB pottery ware, but no LH IIIC (see Mycenaean period). Therefore, the date of the destruction of Ugarit is important for the dating of the LH IIIC phase in mainland Greece. Since an Egyptian sword bearing the name of pharaoh Merneptah was found in the destruction levels, 1190 BCE was taken as the date for the beginning of the LH IIIC. A cuneiform tablet found in 1986 shows that Ugarit was destroyed after the death of Merneptah (1203 BCE). It is generally agreed that Ugarit had already been destroyed by the eighth year of Ramesses III (1178 BCE). Recent radiocarbon work, combined with other historical dates and the eclipse of January 21, 1192, indicates a destruction date between 1192 and 1190 BCE. [12]

Whether Ugarit was destroyed before or after Hattusa, the Hittite capital, is debated. The destruction was followed by a settlement hiatus. Many other Mediterranean cultures were deeply disordered just at the same time. Some of the disorder was apparently caused by invasions of the mysterious Sea Peoples.

Kings Edit

Ruler Reigned Comentários
Niqmaddu I Desconhecido First known Ugaritan king, known only from a damaged seal that mentions "Yaqarum, son of Niqmaddu, king of Ugarit". [13]
Yaqarum Desconhecido Second known Ugaritan king, known only from a damaged seal that mentions "Yaqarum, son of Niqmaddu, king of Ugarit". [13]
Ammittamru I c. 1350 BCE
Niqmaddu II c. 1350–1315 BCE Contemporary of Suppiluliuma I of the Hittites
Arhalba c. 1315–1313 BCE Contemporary of king Mursili II of the Hittites
Niqmepa c. 1313–1260 BCE Treaty with Mursili II of the Hittites Son of Niqmadu II
Ammittamru II c. 1260–1235 BCE Contemporary of Bentisina of Amurru Son of Niqmepa
Ibiranu c. 1235–1225/20 BCE Addressee of the letter of Piha-walwi
Niqmaddu III c. 1225/20 – 1215 BCE
Ammurapi c. 1200 AC Contemporary of Chancellor Bay of Egypt. Last known ruler of Ugarit. Ugarit is destroyed in his reign.

Alphabet Edit

Scribes in Ugarit appear to have originated the "Ugaritic alphabet" around 1400 BCE: 30 letters, corresponding to sounds, were inscribed on clay tablets. Although they are cuneiform in appearance, the letters bear no relation to Mesopotamian cuneiform signs instead, they appear to be somehow related to the Egyptian-derived Phoenician alphabet. While the letters show little or no formal similarity to the Phoenician, the standard letter order (seen in the Phoenician alphabet as ʔ, B, G, D, H, W, Z, Ḥ, Ṭ, Y, K, L, M, N, S, ʕ, P, Ṣ, Q, R, ʃ) shows strong similarities between the two, suggesting that the Phoenician and Ugaritic systems were not wholly independent inventions. [14]

Ugaritic language Edit

The existence of the Ugaritic language is attested to in texts from the 14th through the 12th century BCE. Ugaritic is usually classified as a Northwest Semitic language and therefore related to Hebrew, Aramaic, and Phoenician, among others. Its grammatical features are highly similar to those found in Classical Arabic and Akkadian. It possesses two genders (masculine and feminine), three cases for nouns and adjectives (nominative, accusative, and genitive) three numbers: (singular, dual, and plural) and verb aspects similar to those found in other Northwest Semitic languages. The word order in Ugaritic is verb–subject–object, subject-object-verb (VSO)&(SOV) possessed–possessor (NG) (first element dependent on the function and second always in genitive case) and noun–adjective (NA) (both in the same case (i.e. congruent)). [15]

Ugaritic literature Edit

Apart from royal correspondence with neighboring Bronze Age monarchs, Ugaritic literature from tablets found in the city's libraries include mythological texts written in a poetic narrative, letters, legal documents such as land transfers, a few international treaties, and a number of administrative lists. Fragments of several poetic works have been identified: the "Legend of Keret", the "Legend of Danel", the Ba'al tales that detail Baal-Hadad's conflicts with Yam and Mot, among other fragments. [16]

The discovery of the Ugaritic archives in 1929 has been of great significance to biblical scholarship, as these archives for the first time provided a detailed description of Canaanite religious beliefs, during the period directly preceding the Israelite settlement. These texts show significant parallels to Hebrew biblical literature, particularly in the areas of divine imagery and poetic form. Ugaritic poetry has many elements later found in Hebrew poetry: parallelisms, metres, and rhythms. The discoveries at Ugarit have led to a new appraisal of the Hebrew Bible as literature. [ citação necessária ]

The important textual finds from the site shed a great deal of light upon the cultic life of the city. [17]

The foundations of the Bronze Age city Ugarit were divided into quarters. In the north-east quarter of the walled enclosure, the remains of three significant religious buildings were discovered, including two temples (of the gods Baal Hadad and Dagon) and a building referred to as the library or the high priest's house. Within these structures atop the acropolis numerous invaluable mythological texts were found. These texts have provided the basis for understanding of the Canaanite mythological world and religion. The Baal cycle represents Baal Hadad's destruction of Yam (the god of chaos and the sea), demonstrating the relationship of Canaanite chaoskampf with those of Mesopotamia and the Aegean: a warrior god rises up as the hero of the new pantheon to defeat chaos and bring order.

Discovery Edit

After its destruction in the early 12th century BCE, [18] Ugarit's location was forgotten until 1928 when a peasant accidentally opened an old tomb while ploughing a field. The discovered area was the necropolis of Ugarit located in the nearby seaport of Minet el-Beida. Excavations have since revealed a city with a prehistory reaching back to c. 6000 BCE. [19]

Site and palace Edit

The site is a sixty-five foot high mound. Archaeologically, Ugarit is considered quintessentially Canaanite. [20] A brief investigation of a looted tomb at the necropolis of Minet el-Beida was conducted by Léon Albanèse in 1928, who then examined the main mound of Ras Shamra. [21] But in the next year scientific excavations of Tell Ras Shamra were commenced by archaeologist Claude Schaeffer from the Musée archéologique in Strasbourg. [22] Work continued under Schaeffer until 1970, with a break from 1940 to 1947 because of World War II. [23] [24]

The excavations uncovered a royal palace of ninety rooms laid out around eight enclosed courtyards, and many ambitious private dwellings. Crowning the hill where the city was built were two main temples: one to Baal the "king", son of El, and one to Dagon, the chthonic god of fertility and wheat. 23 stelae were unearthed: nine stelae, including the famous Baal with Thunderbolt, near the Temple of Baal, four in the Temple of Dagon and ten more at scattered places around the city. [25]

Texts Edit

On excavation of the site, several deposits of cuneiform clay tablets were found. These have proven to be of great historical significance.


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