Cerâmica de cultura de Philia de Chipre

Cerâmica de cultura de Philia de Chipre


Cerâmica de cultura de Philia de Chipre - História

Clarke Joanne. O Período Neolítico de Cerâmica no Norte de Chipre. No: Cahiers du Centre d'Etudes Chypriotes. Volume 17, 1992. pp. 3-16.

O PERÍODO NEOLÍTICO CERÂMICO NO NORTE DE CHIPRE *

Introdução

Após um aparente hiato de unselOOO anos após o fim do Neolítico Acerâmico em Chipre, o advento de uma cultura de fabricação de cerâmica, conhecido como Neolítico Cerâmico, é anunciado pelo aparecimento de uma série de novos locais em toda a ilha e a reocupação de alguns das antigas aldeias acerâmicas. Esta nova cultura é interessante por si mesma pelo nível aparentemente avançado de habilidade técnica já evidente na cerâmica, e embora muitas hipóteses tenham sido levantadas quanto às suas origens, parece mais provável que uma tradição cerâmica anterior ainda possa estar faltando na arqueologia. registro.

Talvez uma das características mais interessantes do período Neolítico da Cerâmica seja a uniformidade ampla da ilha que é evidente na arquitetura, práticas religiosas e cultura material. Mesmo a tradição da cerâmica mostra, a nível técnico e funcional, um elevado grau de homogeneidade entre o norte e o sul da ilha. Essa semelhança cultural tende a significar que as populações separadas das aldeias devem ter estado em contato bastante regular umas com as outras. Mais difícil de prever é a intensidade da interação entre sites que ocorreu neste período.

Em contraste com esta uniformidade técnica e funcional aparente na indústria cerâmica, existem conexões claras entre os sites em um nível estilístico. Isto é mais evidente nas técnicas decorativas aplicadas à superfície da olaria no norte e no sul da ilha. Existem duas tradições principais (Peltenburg, 1975). No sul, é caracterizada pela predominância de decoração penteada vista em Sotira Teppes, Khirokitia Vounoi e uma série de locais de pesquisa agrupados em torno da área de Pissouri. No norte, a principal técnica decorativa é a aplicação de tinta vermelha em uma superfície lisa ou branca e é conhecida como Red on White Ware após sua descoberta por Dikaios nos anos 40. Embora todos os sites produzam uma certa porcentagem de ambos os produtos, não há dúvida de que a preferência por Red on White Ware era muito mais forte no norte (Watkins, 1973).

Devido ao escopo mais amplo de expressão individual que a decoração pintada permite automaticamente, a plotagem da variação entre locais em esquemas decorativos pode ser realizada com relativa facilidade para os locais de cerâmica neolítica do norte. Quatro locais serão discutidos, Klepini Troulli, Ayios Epiktitos Vrysi, Orga Palialona e Philia Drakos A. Todos produziram assembléias cerâmicas clássicas do Neolítico Cerâmico da tradição Vermelho sobre Branco e todos podem ser mostrados para se sobrepor cronologicamente usando as datas e cerâmica de rádio-carbono conhecidas seriação. Quaisquer diferenças aparentes entre os esquemas decorativos podem, portanto, ser inferidas como devidas a fatores espaciais e não temporais.


CHIPRE CALCOLÍTICO ANTES

As aldeias do Neolítico tardio não foram reconstruídas após c. 4000 aC, e quando as casas de pedra reaparecem cerca de quinhentos anos depois, elas são uniformemente circulares em planta e são estabelecidas em novos locais. De acordo com o escavador Porphyrios Dikaios, Sotira foi abandonada por causa de um terremoto, e estudiosos usaram essa suposta devastação para explicar o deslocamento da população em toda a ilha. Os terremotos, no entanto, tendem a ter efeitos localizados, e outra possibilidade de transformação diz respeito à demografia. As aldeias do Neolítico tardio, como já mencionado, tendiam a aumentar de tamanho. Em vez de se transformar em uma sociedade urbana, as populações em expansão gradualmente estabeleceram novos pequenos assentamentos, especialmente no oeste da ilha. O desmatamento para essas fundações levou a uma tradição de construção em madeira e toco, com estruturas ocasionalmente abrigando no topo de fossas curvilíneas. Ao contrário de suas contrapartes de pedra anteriores e posteriores, essas estruturas de madeira não sobreviveram bem, de modo que o Calcolítico Inferior é pouco conhecido.

Outra razão às vezes alegada para as mudanças após 4000 b.c. é a deterioração ambiental. Há pouca evidência inequívoca para este declínio, e os traços de erosão localizada podem ser devidos à interferência humana. O desmatamento da floresta por novos colonos teria levado rapidamente à erosão. Outra possibilidade é que as pessoas adotem cada vez mais a caça e se tornem mais móveis. Os restos de fauna de um local indicam que cerca de 75 por cento da ingestão de carne veio de gamos. Em Kissonerga-Mosphilia, entretanto, frágeis abrigos de madeira cercavam grandes fossos de armazenamento em forma de garrafa, que, com toda probabilidade, eram silos comunais de grãos. Os locais produzem um amplo espectro de colheitas domesticadas, então os ocupantes não se tornaram exclusivamente caçadores móveis que evitavam uma existência sedentária. Nossa informação empobrecida desta fase deriva do fato de que estruturas de madeira acima do solo mais frágeis foram em grande parte varridas pela erosão generalizada do Mediterrâneo.

Dois locais, Kissonerga-Mylouthkia no oeste e o complexo Kalavasos ao longo da borda oriental do vale de Vasilikos, produziram vestígios de estruturas circulares de madeira e estatuetas antropomórficas em pedra e argila. Essas inovações se tornaram absolutamente típicas da Idade do Cobre e, portanto, apesar da pobreza geral de informações, o Calcolítico Inferior foi uma conjuntura formativa. As datas de radiocarbono situam esses desenvolvimentos entre 3.900 e 3600 b.c.

Alguns edifícios circulares em Mylouthkia foram erguidos dentro de fossos espaçosos, em dois casos com restos humanos associados. Eles não têm as lareiras convencionais e pisos planos de edifícios posteriores acima do solo, então é improvável que fossem casas de cova. Os fossos eram claramente usados ​​para atividades variadas e nem todos eram simplesmente recipientes para o lixo da manutenção do local. Os mortos também foram inseridos nos aterros de uma vala, que circundava pelo menos parte deste local. Em um caso, um adulto sem cabeça estava deitado sobre um prato de pedra incrustado com ocre vermelho, que por sua vez foi colocado sobre uma grande sela com sua borracha de pedra. Em suma, há indícios suficientes deste período para sugerir que foi significativo no desenvolvimento da pré-história da ilha.

Mylouthkia mostra que a tradição do Neolítico tardio de cercar locais continuou na Idade do Cobre. A arte figurativa também demonstra continuidade. Antes de c. 4000 aC, as representações ocasionais são cilindros achatados extremamente simples com sulcos que sugerem um falo. Nos primeiros séculos do quarto milênio aC, esses cilindros tornaram-se mais arredondados, com projeções e seios opostos, curtos e semelhantes a braços. Os exemplos de cerâmica geralmente são pintados com desenhos lineares. Os escultores de pedra dessa época também empregaram o picrólito verde-azulado para executar o primeiro de um gênero que, em sua forma mais desenvolvida, se tornou uma das expressões mais famosas da arte pré-histórica cipriota, a estatueta cruciforme.


Sotira-Teppes [5.000-4.000 AC]

O sítio cerâmico neolítico de Sotira, segundo Dikaios, ilustra a fase da cultura que se situa entre a de Khirokitia e a de Erimi, um pouco posterior e mais desenvolvida. O site Sotira & # 8220é, portanto, um elo importante no desenvolvimento da cultura neolítica de Chipre. O assentamento cobre uma área de 810 m² e no planalto foram escavadas 23 unidades habitacionais [Porphyrios Dikaios, 1952].

Um local bem protegido

O local deve o seu nome ao morro Teppes, no qual está localizado exclusivamente o cume do & # 8217s, que é claramente um local defensivo. De acordo com Dikaios, ele ocupa uma posição de comando e forma uma característica proeminente facilmente identificada de todas as direções. & # 8220As encostas escolhidas para esse fim são as do sul e do sudeste, enquanto as do norte e do oeste, por serem abruptas, permaneceram desabitadas. Eles foram, no entanto, reforçados com uma parede maciça & # 8221. Com relação às fontes de água, & # 8220 existem duas nascentes de água perene, uma dentro da vila moderna e outra subindo de uma caverna impressionante algumas centenas de metros ao sul do antigo local & # 8221 [Porphyrios Dikaios, 1952].

O assentamento cerâmico neolítico de Sotira está localizado no topo da colina chamada Teppes. É claramente um local estrategicamente defensivo.

Arquitetura

Segundo Dikaios, as plantas das casas expostas pertencem a três tipos principais: (1) a circular, que pode ser ligeiramente alongada (2) a circular com um lado reto, formando uma planta em ferradura (3) a retangular com ângulos arredondados. A colocação das unidades habitacionais no local não apresenta nenhum arranjo sistemático com planejamento deliberado de casas e ruas. As casas são erguidas de maneira bastante desordenada, com espaços estreitos para circulação deixados entre elas. Em alguns casos, espaços irregulares maiores são deixados entre as unidades da casa, mas esses espaços são ocupados por estruturas leves subsidiárias usadas como cozinhas ou oficinas. E # 8220 provavelmente inserido para fortalecer o tijolo de lama & # 8221. Em relação à cobertura, ela deve ter sido diferente nos vários tipos de habitação. As casas circulares ou retangulares devem ter telhados de palha & # 8221 e & # 8220; o telhado da cabana em forma de ferradura deve ter sido uma meia cúpula de pisé & # 8221. No que diz respeito às casas retangulares & # 8220, a cobertura deve ter sido de vigas e colmo, provavelmente plana com postes verticais apoiados no chão e sustentando as vigas do telhado. Furos centrais foram encontrados em quase todos os pisos das casas retangulares, mas buracos postes também são encontrados em outras partes do piso e, em alguns casos, perto das paredes & # 8221. Quanto ao piso e às lareiras, & # 8220o piso era feito de lama ou terra amarelada, muito batida. A principal característica deles era a lareira. Quase todas as casas possuíam lareira, algumas até duas. Essas lareiras foram construídas de pisé amarelo e tinham uma planta circular de aproximadamente um metro de largura. Eles foram elevados 15-20 centímetros acima do nível geral do chão e tinham no centro uma depressão circular na qual o fogo foi feito & # 8230 A posição da lareira varia, mas lareiras centrais foram encontradas & # 8221 [Porphyrios Dikaios, 1952].

O cozimento era feito em cabanas subsidiárias adjacentes às principais. Aqui, os pisos foram queimados pelo uso contínuo de fogo, e carvão foi encontrado em grandes quantidades [Porphyrios Dikaios, 1952].

Estrutura circular alongada e com fundações visíveis no Assentamento Neolítico de Cerâmica Sotira-Teppes

Cerâmica

De acordo com Dikaios, as cerâmicas encontradas nos pisos incluíam louça Red Lustrous [Red Slip ou Red Monochrome], louça penteada e louça vermelha sobre branca. Tigelas profundas, tigelas abertas com bicos, tigelas de leite e jarras eram as quatro formas comuns. A louça penteada é a mais abundante de todas e é a mais característica do local [Porphyrios Dikaios, 1952].

Sepulturas

Dikaios, que escavou o local, mencionado em 1948: & # 8220Um número de pisos pavimentados com seixos foram trazidos à luz com, em dois deles, dois enterros & # 8221 [Porphyrios Dikaios, 1948].


Resultados

A complexa estrutura genética de Chipre

A Figura 1 apresenta as relações filogenéticas e frequências das linhagens do cromossomo Y detectadas nos seis distritos de Chipre. Como outras populações na Anatólia e no Líbano, Chipre exibe um alto nível de diversidade relacionada ao haplogrupo J2-M172. J2a-M410 é a linhagem dominante do cromossomo Y, constituindo 26,0% das amostras cipriotas gerais. J2b-M12 / M102 divide-se principalmente em J2b-M205 (5,9%), frequente no sul do Levante (arquivo adicional 5: Figura S2) e J2b-M241 (0,6%), mais frequente na Grécia e nos Balcãs [20, 35] . No geral, o haplogrupo E-M35 totaliza 23,1% e contém vários sub-haplogrupos E-M78, incluindo E-V13 (7,3%) que é comum na Grécia [10, 18, 35] e E-V22 (3,5%), que é frequente no Egito [10] e no Sudão [49]. Outro haplogrupo relacionado ao E-M35, E-M34, relatado anteriormente na Ásia Menor [31], no sul do Levante [50, 51] e nos Bálcãs [35] também foi observado em Chipre (10,3%).

Relação topológica dos marcadores binários do cromossomo Y e suas frequências de haplogrupo observadas (absolutas e relativas) nos seis distritos de Chipre. Nomenclatura usada na recomendada por [89]. Nomes comuns de marcadores são mostrados ao longo dos ramos cujos comprimentos não são informativos em relação ao tempo. o asterisco refere-se ao status não resolvido do paragrupo além do polimorfismo específico. Seis marcadores mostrados em fonte itálico não foram genotipados, mas fornecem contexto. Os seguintes 18 marcadores binários (com sua afiliação de haplogrupo) também foram genotipados, mas não exibiram alelos derivados: (E) V42, V6, V92, V257, M81, (G) P20, P16.1, P16.2, (I) M26 , (J2a) M318, M419, M322, (O) M175, (Q) M25, M3, M378, (R2) M479, e (R1b) U106

Em Chipre, o haplogrupo G2a-U5 (12,9%) está amplamente distribuído. Enquanto apenas 0,3% distribuem para o paragrupo U5 *, o componente PF3147 (2,5%) inclui linhagens como L91 (1,3%), também observada na Ásia Menor e Creta [30] e atribuída para refletir o assentamento neolítico inicial da Sardenha [52] . A linhagem G2a-L293 emerge diretamente do nó U5 e ocorre a 2,4%, um nível semelhante ao observado na Anatólia e no Levante (Arquivo adicional 5: Figura S2). Dentro do clado definido L30 (7,5%), todas as linhagens com exceção de L497 também ocorrem na Anatólia [30] incluindo o paragrupo L30 * (0,2%). O haplogrupo G2a-M406 (2,4%) ocorre em níveis semelhantes na Ásia Menor e também em Creta (1,9%), um dos primeiros (ca. 9000 y BP) locais conhecidos fora do Levante colonizados por povos neolíticos [18]. Dentro da porção G2a-P303 (4,9%), o paragrupo P303 * ainda não resolvido é visto (3,5%) com ambas as linhagens G2a-L497 da Europa Central e do norte da Itália e G2a-M527 ocorrendo a 0,3%. A frequência geral, o haplogrupo G2a-P303, especialmente o ramo U1, é mais alto (20–39%) nas populações do sul e noroeste do Cáucaso [30]. Por último, detectamos G2a-CTS342 (0,6%), uma linhagem que foi relatada na Sardenha [52] e também em DNA antigo da Ásia Menor [53].

Ao contrário das amostras do atual Levante interior, como palestinos, beduínos e jordanianos [17, 54], J1-M267 é menos comum em Chipre com 6,5%. Linhagens do Haplogrupo I2a, que se acredita terem surgido de um refúgio pós-Último Máximo Glacial e agora presentes nos Bálcãs, Sardenha e noroeste da Europa continental [35, 55], foram observadas em ca. 3,5% em nossa amostra. No geral, a presença de haplogrupo R1 foi de 15,1%. A frequência total de sub-haplogrupos R1a-M449 e R1b-M415 associados foi de 4,5% e 10,7%, respectivamente. A linhagem de paragrupo R1b-M269 * (xL23) está presente (2,5%). Além disso, os sub-ramos que refletem divergências distintas entre europeus e asiáticos ocorrem de forma semelhante em R1a e R1b. No R1b, o constituinte M412 da Europa central / oeste (2,2%) é compensado pela fração Z2105 da Ásia ocidental / central / sul (5,4%) que foi anteriormente relatada como o paragrupo L23 * (xM412) [56]. Da mesma forma em R1a, ocorrem tanto o componente europeu Z282 (3,0%) quanto o clado asiático Z93 correspondente (1,1%). Notável é a descoberta de que nenhum dos cipriotas R1a-Z93 carregava o alelo diagnóstico Ashkenazi Levite DYS456 14 de repetição YSTR [57]. Por último, foram detectados traços das linhagens B-M60, C-M130, L-M20 e Q-M346 geograficamente remotas, principalmente no distrito de Nicósia.

Subestrutura da ilha

A análise espacial da variância Y-STR entre os seis distritos cipriotas mal mostrou uma estrutura geográfica significativa em K = 4 com as regiões norte, leste e sul separando (4,68%, p & lt 0,05, Tabela 1). A estrutura geográfica quase sem características dos dados do haplótipo é reiterada pela autocorrelação espacial não significativa (Arquivo adicional 6: Figura S3), bem como uma falta de afinidade genética com afiliação distrital exibida no gráfico MDS (Arquivo adicional 7: Figura S4) . Pelo contrário, a dispersão dos haplogrupos do cromossomo Y (Fig. 3) atingiu significância em K = 3 a 5 (intervalo de porcentagem de variação, 0,39-0,66%, p valores & lt0,01, Tabela 1).

Em seguida, procuramos haplótipos STR compartilhados. Embora a maioria dos nossos 574 haplótipos STR sejam únicos, observamos 197 correspondências perfeitas, a maioria das quais são compartilhadas dentro do mesmo distrito e em menor grau entre distritos adjacentes, indicativo de crescimento demográfico recente. Para avaliar o grau de possíveis padrões locais de diversidade genética, conduzimos um SAMOVA usando as distribuições de 574 hts dentro de uma grade uniforme de 38 áreas em toda a ilha. Principalmente áreas individuais separadas primeiro (arquivo adicional 8: Tabela S4). No entanto, no nível K = 3 (Fig. 3), detectamos dois grupos que se separam das amostras restantes, um dos quais é composto por 3 áreas de grade costeira que é caracterizada por 17,8% de cromossomos derivados de J2a-M67. O outro cluster, composto por duas áreas de grade no centro da ilha, carece totalmente de qualquer J2a-M67. Em níveis mais altos, K = 6 e acima, zonas significativas de variação reduzida são restritas a áreas de grade única indicativas de crescimento recente.

Para avaliar o grau de possíveis padrões locais de diversidade genética moldados por forças demográficas recentes, conduzimos um SAMOVA usando as distribuições de 574 haplótipos dentro de uma grade uniforme em toda a ilha. A partir de K para K + 1, áreas únicas se destacaram do resto de Chipre (arquivo adicional 8: Tabela S4). Sempre que detectamos zonas estatisticamente significativas de variação reduzida (pontos vermelhos na Fig. 2, Arquivo adicional 8: Tabela S4), a quantidade de variação dentro do grupo os dividiu em K + 1. Pequenos padrões geográficos de variação genética reduzida permaneceram no sudoeste e no leste, atribuíveis a processos demográficos recentes associados à deriva genética. Antes de testarmos quaisquer possíveis sinais de correspondência entre o histórico de assentamento e grupos predefinidos de distritos, primeiro confirmamos que a distribuição da linhagem masculina entre os seis distritos cipriotas (Tabela 1) mostrou uma porcentagem desigual de variação (0,61%, p valor & lt0,001). O modelo de partição interior / costa não separou significativamente a variância (0,09%, p valor & gt0,05). Nem a partição Centro-Sudoeste versus Leste (modelo de local de ocupação do Neolítico da Cerâmica ao início da Idade do Bronze versus Idade do Bronze Final) nem o Leste versus o resto de Chipre (um dos submodelos Philia) foram considerados significativos (0,18 e 0,19, respectivamente, p & gt 0,05). No entanto, o melhor agrupamento com um distrito foi encontrado para um dos dois submodelos relativos à chegada da fase Philia, ou seja, o modelo de local de ocupação da Cerâmica Neolítica ao Bronze Inferior versus Bronze Final, quando Kyreneia é considerada separadamente (0,39%, p valor & lt0,05).

Localização dos haplótipos Y-STR agrupados por SAMOVA e sua evolução a partir de K grupos para K + 1. A proporção de variância entre os grupos variou de 10,39 a 15,87 (p & lt 0,0001)

O PCA mostrado na Fig. 3 descreve as principais relações genéticas entre Chipre e as populações vizinhas com base nas frequências do haplogrupo do cromossomo Y. Os eixos 1 e 2 contribuem com 31,5% da variância total. As distribuições das tendências das populações com a geografia (R 2 Coeficiente de correlação de Pearson com latitude e longitude acima de 0,092, p & lt 0,05). No eixo 1, os grupos búlgaro, tcheco, balcânico, húngaro e grego se destacam das populações do Cáucaso e do Oriente Próximo, enquanto o eixo 2 separa os grupos italiano e do Oriente Próximo. Notavelmente, Chipre e Creta ocupam uma posição central. As populações do Cáucaso, do sul da Itália, de Creta e das vizinhas egípcias e iraquianas de língua árabe mostram relações genéticas mais próximas com nosso conjunto de amostras cipriota. Uma recente pesquisa autossômica também revelou afinidade genética entre indivíduos cipriotas e do Cáucaso, provavelmente datando do início da Idade do Bronze [13]. Visivelmente, a população mais próxima afiliada de longo prazo, os gregos do continente, é geneticamente mais distante do que as populações mencionadas, agrupando-se, em vez disso, com os grupos dos Bálcãs e da Bulgária. Tal similaridade entre a Grécia e o norte dos Bálcãs pode remontar ao surgimento da cultura Starcevo [58] no início do Neolítico (8500 anos AP).

Gráfico das duas primeiras coordenadas da análise de componente principal que descreve a relação do cipriota com 35 outras populações regionais com base nas frequências de 25 haplogrupos do cromossomo Y comparáveis, conforme descrito na seção "Métodos". A imagem vetorial separada reflete o papel de vários haplogrupos com as distribuições da população

Ancestrais de linhagens cipriotas masculinas

A comparação de todo o conjunto de haplogrupos do cromossomo Y com aqueles de populações regionais ao redor de Chipre revelou uma alta influência da Anatólia (minha = 66%), seguido pelo Levante (minha = 24%), em seguida, as regiões dos Balcãs (minha = 13%, Tabela 2). Uma suposta contribuição romana para Chipre usando dados da Itália e da Sicília [32] também mostrou valores negativos de minha (dados não mostrados). Um olhar mais atento sobre linhagens proxy específicas nos permitiu dissecar esses resultados mais detalhadamente (Tabela 2). A Anatólia teria gerado até 83% para o cipriota G-P15 e até um quarto (variação, 22–25%) das linhagens relacionadas cipriota J2a-M67, J2b-M12 e R1b-M269. Os Balcãs do Danúbio teriam fornecido a maior parte do cipriota J2b-M12 (67%) e todo o cipriota I2-M423 (99%). Embora, ao usar todo o conjunto de frequências do haplogrupo do cromossomo Y, a composição de Chipre possa ser explicada pelas contribuições da Anatólia, dos Balcãs e do Levante, a contribuição grega real se destacou para o cipriota E-V13 (87%), J2a- Componentes M67 (74%), R1b-M269 (48%) e G-P15 (17%). Por último, o Levante contribuiu com até 30% do cipriota R1b-M269 e em menor medida em relação às linhagens cipriotas J (3–8%).

O padrão de variação estrutural em Chipre aponta para um modelo que compreende dois estágios de expansão: uma expansão anterior de G2a-P15, J2a-M67 e R1b-M269 (intervalo, 11.600-13.800 y BP com uma taxa de mutação YSTR lenta ω 3800-4500 BP com um rápido ω), seguido posteriormente pela expansão de E-V13, I2-M423 e J2b-M12 (lento ω, 4400-6600 y BP rápido ω 1500–4500 y BP) (Tabela 3). No entanto, tempos de divergência dessas linhagens dos atuais Y-STRs da Anatólia, Danúbio, Grego e Levantino pareciam mais recentes. Divergência pré-histórica foi observada para o cipriota G-P15 com a Grécia (3600 y AP), I2-M423 com Anatólia (4200 y AP) e Levante (9400 y AP) e J2b-M12 com Danúbio Balcãs (3.500 y AP) e Levante (5100 y BP). A divergência de E-V13, J2a-M67 e R1b-M269 teria ocorrido nos tempos modernos (intervalo, 300–2.200 y BP). Observe que tanto M67 quanto M269 encapsulam alta variância genética, respectivamente, 0,352 e 0,320, mas pouca diferenciação genética com Anatólia, Danúbio, Bálcãs, Grécia e Levante. Isso sugere a chegada de vários fundadores diversos durante o período da Idade do Bronze ou, alternativamente, vários fluxos subsequentes dessas regiões. Além disso, o uso de uma taxa de mutação YSTRS rápida reduziu a divergência para a era histórica. Embora essas estimativas baseadas em YSTR sejam consistentes com dois estágios de liquidação, a estrutura cronológica em relação a tais expansões permanece em dúvida devido à incerteza quanto à taxa de mutação YSTR média apropriada para os 11 loci que compõem o haplótipo.


Sotira Kaminoudhia: um local da Idade do Bronze inicial em Chipre. Monografia do Instituto Americano de Pesquisa Arqueológica de Chipre 4 Escolas Americanas de Pesquisa Oriental Relatório Arqueológico 8

Este relatório da escavação de um assentamento e dois cemitérios no final do terceiro milênio aC no sul de Chipre é uma publicação acadêmica impressionante e belamente apresentada, e rica em desenhos úteis - e ainda assim é um tanto inquietante.

É impressionante pela apresentação meticulosa e lúcida das evidências muitas vezes exíguas, incluindo discussões sobre o assentamento (Stuart Swiny), cerâmica (Ellen Herscher) e pedra amassada (Alice Kingsnorth) que são pontos de partida imediatamente essenciais para uma exploração e elucidação adicionais o período. Isso vale particularmente para Herscher na cerâmica, onde, após anos de estudo e reflexão, ela analisa, ordena e explica artefatos que são essenciais para a compreensão do desenvolvimento (irregular) do início de Chipre, com tal sutileza que o leitor é levado a uma nova compreensão. de como a cultura cipriota funcionou e interagiu em termos de cerâmica em toda a ilha, apesar (ou por causa?) de suas tradições de forte variação regional (na qual ela é uma autoridade). Ela também não tem medo de dizer como mudou de ideia ao longo dos anos.

Sotira é a atual vila (ou freguesia), cerca de 15 km a oeste de Limassol, e Kaminoudhia o nome do local do local das escavações na freguesia. Sotira é conhecida há muito tempo pela escavação de Porphyrios Dikaios & # 8217 de um assentamento neolítico em Teppes, a cerca de 400 m de Kaminoudhia, que deu origem ao termo & # 8220Sotira culture & # 8221. A cultura Sotira, no entanto, floresceu um e meio a dois milênios antes da Filia e da ocupação cipriota inicial de Kaminoudhia.

Um capítulo introdutório de George (Rip) Rapp e Swiny leva a um bom relato abrangente do assentamento e sua arquitetura por Swiny, que identifica duas fases: I, dos primórdios do cipriota antigo (CE I / II) e II, da CE III (mas não até o final desse período, como aprenderemos mais tarde). Ele inclui discussões valiosas sobre Kaminoudhia dentro da tradição de construção cipriota (antiga e, em certa medida, moderna) e em comparação com a arquitetura contemporânea do Oriente Próximo e do Egeu em uma seção intitulada & # 8216Relações estrangeiras & # 8217 - embora não seja claro até que ponto quaisquer relações reais aconteceram nas práticas de construção, em oposição a respostas semelhantes a condições semelhantes (como ele corretamente aponta). (Ao procurar paralelos, ele enfatiza exageradamente [70] a arquitetura doméstica EM I preservada em Knossos, que equivale a pouco mais do que o Poço do Palácio. 1)

Também teria sido valioso ter tido mais interpretação dele sobre a contribuição de Kaminoudhia para avaliar em termos sociais a mudança extraordinária durante o terceiro milênio aC de casas redondas, que haviam sido as habitações cipriotas padrão por vários milhares de anos, para (sub -) casas retangulares, que se tornaram a nova norma - uma mudança fundamental na história de Chipre. Observe aqui que o Neolítico Sotira Teppes conseguiu, excepcionalmente, ter casas circulares e quase retangulares, o que poderia ter alguma relevância para a interpretação de Kaminoudhia. As casas Teppes, no entanto, continuaram o padrão autônomo de um cômodo das casas redondas, enquanto Kaminoudhia mudou para vários cômodos, provavelmente edifícios aglutinantes.

O capítulo 3 de Swiny e Herscher é sobre os dois cemitérios, em cada lado de um pequeno vale. Os túmulos cobrem Philia, bem como as fases I e II do assentamento. Observe que a área de assentamento para os cemitérios da Filia ainda não foi identificada, então não sabemos onde o povo da Filia vivia em Kaminoudhia. O capítulo 4 é o substancial relato de Herscher sobre a cerâmica que já foi discutido, seguido por Sarah Vaughan ao analisá-la petrograficamente para identificar a proveniência e, possivelmente, a troca. Seguem-se capítulos valiosos de Swiny sobre os objetos de pedra do solo (incluindo & # 8220 pedras de jogo & # 8221), Kingsnorth sobre a pedra lapidada, Swiny sobre os objetos de metal (que incluem material Philia das tumbas e também arsênico, bem como cobre puro), e Clark A. Walz e Swiny nos objetos de trerracota. Os restos mortais são bem descritos por Carola Schulte Campbell (que relata hiperostose porótica, que provavelmente indica malária) e os restos animais por Paul Croft, que identifica o consumo abundante de carne de porco, caprinos e veados que teriam sido caçados. Julie Hansen então cobre os restos da planta e David S. Reese os moluscos.

O capítulo 14 sobre a geologia por Rapp inclui um relato geral útil da geologia da ilha. Steve O. Held relata no capítulo 15 o & # 8216meager retorna & # 8217 de uma pesquisa de campo no local, indicando que não era uma & # 8216prime liquidação área & # 8217 ao longo do tempo, mas sim um remanso - um resultado interessante para reunir a presença de Philia. Wouter van Warmelo complementa isso com um rico (moderno) levantamento ambiental, com valiosas listas de pássaros, flora, fauna, insetos etc.

O último capítulo de Herscher e Swiny é um relato importante da cronologia das três fases de Kaminoudhia & # 8217 (Philia, I, II) em relação ao resto de Chipre. Se austeramente cronológico, é extremamente valioso.

Mas, no final das contas, o livro também é inquietante, porque não há nenhuma tentativa dos editores de escrever um capítulo abrangente de conclusão sobre as contribuições que essa escavação trouxe. Os leitores - especialmente os leitores do BMCR que, em geral, não são pré-historiadores, mas isso se aplica também aos que o são - precisam de um resumo, primeiro, das evidências do que aconteceu em Sotira entre 2500 e 2000 aC (incluindo lacunas, inconsistências e incertezas) e, em segundo lugar, de como os três editores veem a história de Sotira como afetando a imagem de Chipre como um todo, e talvez pontos além. A falta de tal interpretação - tão útil para os autores quanto para os leitores - prejudica, infelizmente, que o projeto & # 8217s atinja todo o seu potencial. Também não ajuda a arqueologia, que é uma disciplina que deve sempre ter em mente como se explicar para públicos cada vez mais amplos, que geralmente estão ávidos por aprender e que de uma forma ou de outra fornecem os fundos para uma forma de pesquisa bastante cara. nas humanidades.

Por trás da ausência de conclusões contextuais gerais pode estar um aparente desejo dos editores de apresentar como & # 8220objetivo & # 8221 e destacar um relatório quanto possível, isto é, sem rotulagem prejudicial e evita qualquer coisa que possa ser criticada como fantasia (que pode ter o infeliz efeito que também possam parecer estar evitando a imaginação - o que eu sei que não é o caso). O título do livro, por exemplo, chama Kaminoudhia apenas de um & # 8216site & # 8217 - em um nível uma caracterização correta em termos modernos, externos & # 8220 científicos & # 8221, em outro uma decepção porque o & # 8216site & # 8217 era, em termos internos, um assentamento (ou poderíamos ser ousados ​​e dizer aldeia), um lugar onde pessoas - humanos - viviam e morriam. Da mesma forma, os quartos e áreas abertas são apelidados de & # 8216unidades & # 8217. Mais uma vez, parece seguro e certo, se lembrando do jargão de incorporadores de imóveis & # 8217 (unidades é uma abreviatura que pode abranger apartamentos e moradias em banda). But there is also a considerable danger of belittling the complexity of the ancients’ daily life by herding them into units, especially when these ‘units’ interconnect through doorways and passages, raising the question to what extent they are units at all.

Perhaps this is being overly hard. I do not wish that. I do wish, however, that the editors of an information-packed report that is excellent in so many respects — and all the technical ones — had given us their thoughts on how Kaminoudhia affects our understanding of later 3rd millennium BC life in Cyprus at local, regional and island levels. We want to know their views, especially on such matters as the nature of the Philia phenomenon, a distinct and much debated cultural happening that many (as here) see as a phase between Late Chalcolithic and Early Cypriot, although Jennifer M. Webb and David Frankel have recently opted for the more fluid ‘Philia facies’, that is as ‘a distinct set without inherent implications for the explanation of chronological relationships, spatial separation, or cultural boundedness’. 2 Their words reverberate — and should reverberate more in this book. Kaminoudhia is one of the very few Philia places to the south and west of the Troodos massif, when the Philia concentration is in northern and northwestern Cyprus, down to Marki in the central Mesaoria Plain south of Nicosia. And the prime aim of the project was to investigate ‘the ill-defined beginnings of the Early Cypriot period, which correspond then to the so-called “Philia Phase”‘(3). How did Kaminoudhia and the other outliers connect with the main body? What does Kaminoudhia tell us about changing settlement patterns, people moving to new places, and the possible reasons (the hunt for copper, war, pressure on land, and other social stress etc?) that could have driven them? Or what other story do they propose? What history can we extract from the ceramic links with the north of the island?

1. For apparently EM I architecture elsewhere in Crete, in the White Mountains, see Peter Warren and J. Tzedhakis, Debla, an Early Minoan settlement in western Crete, Annual of the British School at Athens 69, 1974, 299-342.

2. Jennifer M. Webb and David Frankel, Characterizing the Philia facies: material culture, chronology, and the origin of the Bronze Age in Cyprus, American Journal of Archaeology 103, 1999, 3-43. The quotation from this fundamental discussion comes from p. 4.


Referências

  • Bernard Knapp, A. Prehistoric and Protohistoric Cyprus. Oxford University Press, 2008.
  • Clarke, Joanne, with contributions by Carole McCartney and Alexander Wasse. On the Margins of Southwest Asia: Cyprus during the 6th to 4th Millennia BC.
  • Gitin S., A. Mazar, E. Stern (eds.), Mediterranean peoples in transition, thirteenth to early 10th century BC (Jerusalem, Israel exploration Society 1998). Late Bronze Age and transition to the Iron Age.
  • Muhly J. D. The role of the Sea People in Cyprus during the LCIII period. In: V. Karageorghis/J. D. Muhly (eds), Cyprus at the close of the Bronze Age (Nicosia 1984), 39-55. End of Bronze Age
  • Swiny, Stuart (2001) Earliest Prehistory of Cyprus, American School of Oriental Research ISBN 0-89757-051-0
  • Tatton-Brown, Veronica. Cyprus BC, 7000 Years of History (London, British Museum 1979).
  • Webb J. M. and D. Frankel, Characterising the Philia facies. Material culture, chronology and the origins of the Bronze Age in Cyprus. American Journal of Archaeology 103, 1999, 3-43.

Pottery production and distribution in prehistoric Bronze Age Cyprus. An application of pXRF analysis

Portable X-ray Fluorescence (pXRF) analysis of over 400 samples of Early and Middle Bronze Age Cypriot pottery from four widely separated sites identifies both local and non-local products at each. A series of analyses of sub-sets of the data highlights differences in the clays used at each site and for some distinctive types and wares. When assessed in the context of general typological, technological and stylistic factors these variations provide the basis for considering patterns of local production and inter-regional relationships across the island. Although the great majority of pots were locally made, particular wares and shapes were brought in from elsewhere. For some sites finer, more highly decorated vessels are mostly imports, but at others both simpler and more complex vessels were made of the same local clays. While small juglets or flasks may have been containers for transporting small quantities of rare substances, larger vessels are likely to have held less precious material. Open vessels, especially small bowls – some of which are plain, utilitarian items – represent another aspect of social behaviour and inter-regional relationships.


Philia Culture Pottery from Cyprus - History

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Archaeological science adopts scientific techniques from different fields, such as biology, chemi. more Archaeological science adopts scientific techniques from different fields, such as biology, chemistry and geology, and applies them to the study of the human past. Even though there are many books with archaeological activities for children available, these are restricted to archaeological excavation, typological methods and other ‘traditional’ archaeological approaches with minimal, if any, reference to archaeological science methods. This is the gap that the current booklet aims at filling.

The activities presented focus on familiarising students with basic methods in two broad fields:
• Bioarchaeology (the study of organic remains, such as human and animal bones, and plant remains)
• Archaeological materials and material culture (ceramics, glass, metals)

For each activity, we provide the age range of the students to be involved however, these ranges are only general approximations and it is up to the teacher to determine which students can participate in each activity or parts of the activity. Basic information that the teachers/instructors should communicate to the students as part of each activity is provided, along with step-by-step instructions for the implementation of each activity, and forms to be copied and distributed to the class. In this way, the proposed activities can be used with minimal preparation and extra required materials. A key to selected activities is given at the end of this booklet.

Through the proposed activities, the students are expected to develop:
• an understanding of the various methods available for reconstructing the human past, and
• critical thinking on how approaches from different disciplines can be used in order to elucidate ancient lifeways.

Οι αρχαιολογικές επιστήμες υιοθετούν επιστημονικές προσεγγίσεις από διαφορετικούς τομείς, όπως η . more Οι αρχαιολογικές επιστήμες υιοθετούν επιστημονικές προσεγγίσεις από διαφορετικούς τομείς, όπως η βιολογία, η χημεία και η γεωλογία, στα πλαίσια της μελέτης του ανθρώπινου παρελθόντος. Παρότι υπάρχουν πολλά βιβλία με αρχαιολογικές δραστηριότητες για μαθητές, αυτά εστιάζουν στην ανασκαφή, την τυπολογία και άλλες ‘παραδοσιακές’ μεθόδους, ενώ περιέχουν ελάχιστες αναφορές στις αρχαιολογικές επιστήμες. Το παρόν τεύχος στοχεύει να καλύψει αυτό το κενό.

Οι δραστηριότητες που περιγράφονται έχουν στόχο να εξοικειώσουν τους μαθητές με βασικές μεθόδους σε δύο τομείς:
• Βιοαρχαιολογία (μελέτη οργανικών καταλοίπων, όπως ανθρώπινα και ζωικά οστά καθώς και φυτικά κατάλοιπα)
• Αρχαιολογικά υλικά και υλικός πολιτισμός (κεραμική, γυαλί, μέταλλα)

Για κάθε δραστηριότητα, παρέχεται η ενδεικτική ηλικία των μαθητών στους οποίους απευθύνεται πρωτίστως, ωστόσο επαφίεται στον δάσκαλο να καθορίσει ποιοι μαθητές μπορούν να λάβουν μέρος. Βασικές πληροφορίες που θα πρέπει να γνωρίζει ο δάσκαλος και να μεταφέρει στους μαθητές παρέχονται στα πλαίσια κάθε δραστηριότητας, όπως και αναλυτικές οδηγίες για την υλοποίηση
αυτής και φόρμες για φωτοτύπηση/εκτύπωση. Με αυτό τον τρόπο οι
προτεινόμενες δραστηριότητες μπορούν να χρησιμοποιηθούν με ελάχιστη προετοιμασία και επιπλέον υλικά. Η λύση επιλεγμένων δραστηριοτήτων δίνεται στο τέλος αυτού του τεύχους.

Μέσω των δραστηριοτήτων, οι μαθητές θα αναπτύξουν:
• καλύτερη αντίληψη για τις μεθόδους με τις οποίες μπορούμε να ανασυνθέσουμε το ανθρώπινο παρελθόν και
• κριτική σκέψη για το πώς προσεγγίσεις από διαφορετικούς επιστημονικούς τομείς μπορούν να χρησιμοποιηθούν συνδυαστικά για τη διερεύνηση του παρελθόντος.


New finds at Paphos site inhabited for thousands of years

Archaeologists exploring a multi-period site at Prastio–Mesorotsos in Paphos have uncovered a well-preserved plaster hearth and a well-built plaster floor of an Early- or Middle-Chalcolithic (2500-2300 BC) house, the antiquities department said Friday.

“This season the entirety of the final phase of a mud-plaster hearth was revealed, with a quern left in situ on top, and an adjacent large stone basin sitting on the terminal deposits of the building,” the department said.

Excavations at the site in the Dhiarizos valley, were conducted between July 10 and August 10, under the direction of Dr Andrew McCarthy, fellow of the School of History, Classics and Archaeology at the University of Edinburgh and lecturer at the College of Southern Nevada.

The site is situated around a rocky outcrop that acts as one of the most important topographical features in the valley.

“It seems to have been at a crossroads between the lowlands and the uplands and between the west of Cyprus and the rest of the island. Its location and the proximity of abundant natural resources led to the site’s extraordinary longevity, showing evidence for occupation from the Pre-pottery Neolithic until the modern day.”

In the eleventh excavation season at the site, four areas of the site were investigated exposing prehistoric remains from the Neolithic, Chalcolithic and the Early and Middle Bronze Ages (2,400-1,00 BC).

The entire space was covered by collapsed roof material, which indicates that the interior deposits of this building are mostly undisturbed after the collapse of the structure.

Although the location of the walls for this building are not entirely clear, it is probably not a circular structure, rather an elliptical or sub-rectangular building, perhaps indicating its date in the Early rather than Middle-Chalcolithic period, the department said.

Activities this season also included a focus on the earliest phases of the Bronze Age, including the so-called ‘Philia’ transition from the Chalcolithic into the Early Cypriot Bronze Age.

Philia transition or Philia culture marked the transition from the Chalcolithic to the Bronze Age in mid-third millennium Cyprus. The name comes from a location in Morphou.

It is associated with an initial intrusion into Cyprus of autonomous groups from Anatolia, which later developed a distinct, identifiable Philia cultural system.

Inhabitants continued to live in circular structures for several architectural phases and did not seem to alter their lifestyles greatly between the Late Chalcolithic and the Early Cypriot periods.

In 2019, the team uncovered the remains of a round domestic structure with a pit hearth, likely dating to this transitional period.

Although the Early Cypriot inhabitants were rather slow to change their lifestyles and were probably reluctant to do so, change did occur eventually, and the settlement, its architecture and probably the inhabitants’ lifestyles were significantly reconfigured in the Middle Cypriot period (MC).

The MC reconfiguration is accompanied by a massive series of terraces, a new style of rectilinear architecture and new elements of material culture, including a unique picrolite stone disc pendant with incised decoration and a perforated rosette pattern in the centre.

This reconfiguration represents a new trajectory for the village which moves toward increasing social stratification and architectural sophistication, culminating eventually in the abandonment of the site toward the end of the MC period.

In 2019, a massive, monumental river terrace was revealed to have been constructed as part of the major terracing construction at the site in the MC period, possibly part of a perimeter wall around the village.


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