Movimento Indígena Americano (AIM) termina ocupação de Wounded Knee

Movimento Indígena Americano (AIM) termina ocupação de Wounded Knee

Na reserva de Pine Ridge em Dakota do Sul, membros armados do Movimento Indígena Americano (AIM) se rendem às autoridades federais, encerrando seu cerco de 71 dias a Wounded Knee, local do infame massacre de 300 Sioux pela 7ª Cavalaria dos EUA em 1890.

A AIM foi fundada em 1968 por Russell Means, Dennis Banks e outros líderes nativos americanos como uma organização militante de direitos civis e políticos. De novembro de 1969 a junho de 1971, os membros do AIM ocuparam a Ilha de Alcatraz, perto de São Francisco, dizendo que tinham direitos a ela sob uma cláusula do tratado que lhes concedia terras federais não utilizadas. Em novembro de 1972, os membros do AIM ocuparam brevemente o Bureau of Indian Affairs em Washington, D.C., para protestar contra os programas de controle do desenvolvimento de reservas.

Suas ações foram aclamadas por muitos nativos americanos, mas na reserva de Pine Ridge, o presidente da tribo Oglala Sioux, Dick Wilson, proibiu todas as atividades do AIM. AIM considerava seu governo corrupto e ditatorial e planejou a ocupação de Wounded Knee como forma de forçar uma investigação federal sobre sua administração. Ao tomar Wounded Knee, os líderes do AIM também esperavam forçar uma investigação de outras reservas, o Bureau of Indian Affairs e dos tratados indígenas quebrados. Além de sua importância histórica, Wounded Knee era uma das comunidades mais pobres dos Estados Unidos e compartilhava com os outros assentamentos de Pine Ridge algumas das menores taxas de expectativa de vida do país.

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Em 27 de fevereiro de 1973, cerca de 200 Sioux liderados pelo AIM tomaram o controle de Wounded Knee, tomando 11 aliados de Dick Wilson como reféns enquanto as autoridades locais e agentes federais invadiam a reserva. No dia seguinte, os membros do AIM trocaram tiros com os delegados federais que cercavam o assentamento e dispararam contra automóveis e aviões que ousavam chegar ao alcance dos rifles. Russell Means iniciou negociações para a libertação dos reféns, exigindo que o Senado dos EUA iniciasse uma investigação do Bureau de Assuntos Indígenas, Pine Ridge e todas as reservas Sioux em Dakota do Sul, e que o Comitê de Relações Exteriores do Senado realizasse audiências sobre as pontuações de Tratados indianos quebrados pelo governo dos EUA.

A ocupação de Wounded Knee durou 71 dias, durante os quais dois homens Sioux foram mortos a tiros por agentes federais. Um agente federal ficou paralisado após ser baleado. Em 8 de maio, os líderes do AIM e seus apoiadores se renderam depois que funcionários da Casa Branca prometeram investigar suas queixas. Russell Means e Dennis Banks foram presos, mas em 16 de setembro de 1973, as acusações contra eles foram rejeitadas por um juiz federal por causa do tratamento ilegal de testemunhas e evidências pelo governo dos EUA.

A violência continuou na reserva de Pine Ridge durante o resto da década de 1970, com vários outros membros e apoiadores do AIM perdendo suas vidas em confrontos com o governo dos EUA. Em 1975, dois agentes do FBI e um nativo americano foram mortos em um tiroteio massivo entre agentes federais e membros do AIM e residentes locais. Em um julgamento polêmico, Leonard Peltier, membro da AIM, foi considerado culpado de assassinato em primeiro grau e condenado a duas penas consecutivas de prisão perpétua.

Com muitos de seus líderes na prisão, o AIM se desfez em 1978. Os grupos locais do AIM continuaram a funcionar, entretanto, e em 1981 um grupo ocupou parte de Black Hills em Dakota do Sul. O governo dos EUA não tomou medidas para honrar os tratados indígenas violados, mas nos tribunais algumas tribos conquistaram grandes acordos dos governos federal e estadual em casos envolvendo reivindicações de terras tribais. Russell Means continuou a defender os direitos dos índios americanos em Pine Ridge e em outros lugares e, em 1988, foi candidato à presidência do Partido Libertário. Em 2001, Means tentou concorrer ao governo do Novo México, mas sua candidatura foi rejeitada porque o procedimento não foi seguido.

A partir de 1992, Means apareceu em vários filmes, incluindo Último dos moicanos. Ele também teve uma participação especial na HBO Contenha seu entusiasmo. Sua autobiografia, Onde os homens brancos temem pisar, foi publicado em 1997. Means morreu em 22 de outubro de 2012, aos 72 anos.


Quais foram os objetivos e realizações do Movimento Indígena Americano?

Fundada em julho de 1968 em Minneapolis, Minnesota, a Movimento Indígena Americano (AIM) é um Índio americano grupo de defesa organizado para tratar de questões relacionadas à soberania, liderança e tratados. Particularmente em seus primeiros anos, o AIM também protestou contra o racismo e as violações dos direitos civis contra os indígenas Americanos.

Além disso, o que deu início ao Movimento Indígena Americano? Julho de 1968, Minneapolis, Minnesota, Estados Unidos

qual foi uma meta importante do Movimento Indígena Americano na década de 1960?

focalizando a atenção nos efeitos devastadores do desenvolvimento industrial na vida e na saúde humanas.

Qual foi um dos principais objetivos do Movimento dos Índios Americanos Brainly?

Movimento Indígena Americano (MIRAR), Americano nativo organização ativista pelos direitos civis, fundada em 1968 para encorajar a autodeterminação entre Nativos americanos e estabelecer o reconhecimento internacional de seus direitos de tratado.


Movimento Indígena Americano

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Movimento Indígena Americano, (AIM), organização militante de direitos civis dos índios americanos, fundada em Minneapolis, Minnesota, em 1968 por Dennis Banks, Clyde Bellecourt, Eddie Benton Banai e George Mitchell. Mais tarde, Russell Means se tornou um importante porta-voz do grupo. Seu objetivo original era ajudar os índios dos guetos urbanos que haviam sido deslocados por programas do governo que tiveram o efeito de expulsá-los das reservas. Seus objetivos eventualmente abrangeram todo o espectro de demandas indígenas - independência econômica, revitalização da cultura tradicional, proteção de direitos legais e, mais especialmente, autonomia sobre áreas tribais e a restauração de terras que eles acreditavam terem sido confiscadas ilegalmente.

A AIM esteve envolvida em muitos protestos altamente divulgados. Foi um dos grupos indígenas envolvidos na ocupação (1969-71) da Ilha de Alcatraz, a marcha (1972) em Washington, DC, para protestar contra a violação dos tratados (em que membros da AIM ocuparam o escritório do Bureau of Indian Affairs) e a aquisição (1973) de um local em Wounded Knee para protestar contra a política indígena do governo. Em meados da década de 1970, os esforços do AIM estavam centrados na prevenção da exploração de recursos de terras indígenas pelo governo federal. Com muitos de seus líderes na prisão e dilacerados por dissensões internas, a liderança nacional se desfez em 1978, embora os grupos locais continuassem a funcionar. A partir de 1981, um grupo AIM ocupou parte de Black Hills (Dakota do Sul) para pressionar suas demandas de devolução da área à jurisdição indígena.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Augustyn, Editor Gerente, Conteúdo de Referência.


Inventário de coleção

O Movimento Indígena Americano foi uma organização ativista fundada em 1968 em Minneapolis, Minnesota. Inicialmente formado para tratar de questões sistêmicas de pobreza e brutalidade policial contra os nativos americanos, ele se expandiu para incluir o anti-imperialismo, o anti-racismo e os direitos civis dos índios americanos. Ao longo dos anos, o grupo financiou, operou ou apoiou uma variedade de serviços, incluindo emprego, saúde, educação de base cultural, habitação e defesa / apoio jurídico. Atividades notáveis ​​em seus primeiros dias incluíram a participação na ocupação de Alcatraz (1969-1971), a marcha da Trilha dos Tratados Quebrados (1972) e a ocupação de 71 dias de Wounded Knee em 1973.

A AIM também fundou uma série de grupos mais especializados, incluindo o International Indian Treaty Council (IITC), o American Indian Opportunities and Industrialization Center, AIM Street Medics, o American Opportunities and Industrialization Center, o Tokama Institute, Women of All Red Nations (WARN) , e uma série de "escolas de sobrevivência" focadas em recuperar o controle sobre a educação.

O grupo se separou em 1996. O Grande Conselho de Governo da AIM (AIMGGC) tem sede em Minneapolis e ainda é liderado por fundadores, enquanto a AIM-Confederação Internacional de Capítulos Autônomos está sediada em Denver, Colorado.

Escopo e conteúdo da coleção

o Coleção Movimento Indígena Americano (AIM) contém material impresso (boletins informativos, brochuras, folhetos, etc.) relacionados aos direitos civis dos índios americanos. Entre os tópicos representados estão o incidente do joelho ferido de 1973 e ações judiciais contra ativistas nativos americanos, como Leonard Peltier.

Arranjo da coleção

Quase cronológico, mas muito sem data

Restrições

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Publicações Warrior

Robert Onco com sua AK47 durante a ocupação de Wounded Knee, 1973.

Wounded Knee é considerado um dos maiores sucessos do AIM & # 8217s

Esta data na história nativa: em 27 de fevereiro de 1973, cerca de 250 índios Sioux liderados por membros do Movimento Indígena Americano convergiram para a reserva de Pine Ridge em Dakota do Sul, dando início à famosa ocupação de 71 dias de Wounded Knee.

Situada no mesmo vilarejo empobrecido do massacre de Wounded Knee, em 1890, a ocupação chamou a atenção global para as condições de vida inseguras e gerações de maus-tratos por parte de agências federais e locais. A ocupação, que começou na noite de 27 de fevereiro, é saudada como um dos maiores sucessos da AIM.

“De certa forma, foi uma experiência muito bonita”, disse Len Foster, um homem Navajo que se juntou à AIM em 1970 e esteve em Wounded Knee por 71 dias inteiros. “Foi um momento de olhar para o compromisso que assumimos e a disposição de colocar nossas vidas em risco por uma causa.”

Fundada formalmente em julho de 1968, a AIM incluía ativistas como Russell Means, Clyde Bellecourt e Dennis Banks. A organização, que a certa altura foi rotulada como um dos 50 grupos terroristas do país, na verdade começou mais de 200 anos antes, de acordo com um livro de 2013 publicado pela Minnesota Historical Society, Ainda estamos aqui: uma história fotográfica do movimento indígena americano.

O presidente tribal Dick Wilson (no centro com óculos de sol) e membros de sua unidade paramilitar, os GOONs (Guardiões da Nação Oglala), que ele usou para aterrorizar pessoas tradicionais e membros da AIM na reserva Pine Ridge em Dakota do Sul durante o início dos anos 1970.

Mais de dois séculos antes de a AIM ser formada, Touro Sentado, o chefe Hunkpapa Lakota que ajudou a derrotar o tenente-coronel George Armstrong Custer na Batalha de Little Bighorn de 1876, disse que os índios americanos defenderiam seus direitos.

“Somos pobres ... mas livres”, disse Touro Sentado. “Nenhum homem branco controla nossos passos. Se tivermos que morrer ... morreremos defendendo nossos direitos. ”

Veículos blindados trazidos pelos militares dos EUA durante o cerco de Wounded Knee, 1973.

Wounded Knee não foi a primeira ocupação do AIM - ou a única. Membros do movimento participaram da aquisição de 74 instalações federais, incluindo o Monte Rushmore, o edifício do Bureau of Indian Affairs em Washington, D.C., e a réplica do Mayflower. Os manifestantes usaram as ocupações para chamar a atenção para os direitos dos índios e exigir que o governo honre as obrigações do tratado.

A ocupação de Wounded Knee começou depois que anciões da tribo Oglala Sioux reclamaram de serem ignorados por um governo tribal corrupto. Incapazes de acusar o presidente Dick Wilson, que tinha uma força policial particular a seu lado, os membros da tribo pediram ajuda ao AIM. Wilson, junto com seus apoiadores armados conhecidos como Guardiões da Nação Oglala, antecipou a ocupação e chamou agentes do FBI e marechais dos EUA, que estabeleceram um perímetro a cerca de um quilômetro da linha de defesa do AIM.

Enquanto isso, membros de outras tribos e grupos de direitos civis se aglomeraram na área para oferecer apoio. Ambos os lados estavam fortemente armados e as tropas federais proibiram as pessoas de entregar alimentos ou remédios aos manifestantes. Os tiroteios estouraram e dois homens Sioux foram mortos.

Alguns participantes da resistência em Wounded Knee, Dakota do Sul, 1973.

Foster participou de 11 tiroteios com US Marshals e agentes do FBI.

“Cada um foi muito intenso, com muito risco de vida”, disse ele. “Foi um noivado intenso e muito sério.”

Os membros do AIM eram jovens, disse Foster. A maioria estava na casa dos 20 anos e ansiosa para se posicionar contra a corrupção, disse ele. Agentes federais assumiram o controle da tribo e forneceram armas e munições.

“A presença deles era um sinal de opressão”, disse Foster. “Os direitos dos povos tradicionais estavam sendo ignorados.”

Em várias ocasiões, os manifestantes estavam preparados para morrer durante a ocupação, escreveu Russell Means em sua autobiografia de 1995, Onde os homens brancos temem pisar. Antes de assumir o controle da vila, os manifestantes concordaram que a morte era um preço que eles estavam dispostos a pagar.

“As coisas não podiam continuar como estavam”, escreveu Means. “Se não defendêssemos nosso tratado agora, nunca seríamos capazes de fazê-lo. Nosso povo estava pronto para morrer, se necessário, para acabar com o abuso. ”

Negociações foram realizadas durante a ocupação com manifestantes exigindo uma investigação federal sobre problemas de reservas e soluções para questões de longa data de pobreza e dependência. O governo Nixon, por sua vez, declarou que queria o fim desse “elemento indiano revolucionário” antes que ele chegasse a outras áreas do país indiano.

Os esforços de Nixon falharam, disse Foster. A ocupação de Wounded Knee pelo AIM levou gerações de índios americanos que se envolveram em assuntos tribais e direitos civis.

“Wounded Knee abriu muitos corações e mentes para a opressão que estávamos sofrendo”, disse ele. “Éramos oprimidos, humilhados e envergonhados. Disseram-nos para cortar nossos longos cabelos, não participar de cerimônias, nos tornarmos cristãos e queimar nossos pacotes de remédios. Todas as decisões que tomamos em Wounded Knee afetam nossos filhos, netos e bisnetos. ”

Os manifestantes se renderam em 8 de maio e agentes federais prenderam 1.200 pessoas, resultando em 275 casos em tribunais federais, estaduais e tribais. Entre os julgados estavam Means, Bellecourt e Banks, que enfrentaram, cada um, 11 acusações criminais decorrentes da ocupação. Os homens foram absolvidos devido a evidências de que o FBI havia manipulado testemunhas importantes.


História Nativa: Fim da Ocupação do Joelho Ferido em 71 dias

Esta data na história nativa: em 8 de maio de 1973, membros do Movimento Indígena Americano se renderam às autoridades federais na reserva de Dakota do Sul e # x2019s Pine Ridge, encerrando sua lendária ocupação de 71 dias de Wounded Knee.

Situado na mesma vila empobrecida do massacre de 1890, o cerco começou em 27 de fevereiro e é considerado um dos maiores sucessos do AIM & # x2019. Cerca de 200 índios Sioux participaram da ocupação, que atraiu apoiadores de dezenas de outras tribos e chamou a atenção global para gerações de maus-tratos de agências federais e locais.

& # x201As pessoas foram derrotadas e com medo de falar, & # x201D Clyde Bellecourt, um dos fundadores do AIM & # x2019s, disse no livro de 2013 Ainda estamos aqui: uma história fotográfica do movimento indígena americano. & # x201CNós tivemos que criar uma organização para representar as pessoas. & # x201D

Bellecourt e outros ativistas como Russell Means e Dennis Banks organizaram a AIM no verão de 1968, enquanto nativos de todo o país lutavam contra abusos em internatos ou deixavam reservas para perseguir as promessas do governo de educação e empregos em áreas urbanas. Quando os nativos chegaram às cidades, no entanto, eles enfrentaram um racismo generalizado, especialmente entre as forças policiais brancas.

O líder da AIM, Russell Means, dá um tubo da paz ao procurador-geral assistente dos EUA Kent Frizzell, bem como AIM Ramon Roubideaux, sentado, e Wallace Black Elk vigia antes do acordo sobre a situação de Wounded Knee, quinta-feira, 6 de abril de 1973.

Em Minneapolis, onde nativos eram espancados rotineiramente, a principal prioridade era deter a brutalidade policial. O AIM foi formado em uma sala lotada em Minneapolis & # x2019s lado norte como uma organização militante de direitos civis e políticos.

Rotulado como um dos 50 piores grupos terroristas do país, o AIM encenou ocupações de 74 instalações federais, incluindo o Monte Rushmore, o prédio do Bureau of Indian Affairs em Washington, D.C., e a réplica do Mayflower em Plymouth, Massachusetts.

A ocupação de Wounded Knee começou depois que os anciãos Oglala Sioux reclamaram de serem ignorados por um governo tribal corrupto. Incapazes de acusar o presidente Dick Wilson, que tinha uma força policial particular a seu lado, os membros da tribo pediram ajuda ao AIM.

Os membros do AIM tomaram o controle de Wounded Knee e fizeram alguns dos aliados de Wilson como reféns. Wilson antecipou a ocupação e chamou agentes do FBI e marechais dos EUA, que estabeleceram um perímetro a cerca de uma milha fora da linha de defesa do AIM.

Uma bandeira dos EUA está hasteada de cabeça para baixo em 3 de março de 1973 do lado de fora de uma igreja ocupada por membros do Movimento Indígena Americano (AIM), ao fundo, no local do massacre de 1890 em Wounded Knee, Dakota do Sul. A ocupação de Wounded Knee pelo AIM & apos desencadeou um conflito violento com as autoridades federais.

Kevin McKiernan, que trabalhou como jornalista freelance para a National Public Radio de St. Paul, Minnesota, trabalhou com a AIM nas últimas sete ou oito semanas de ocupação. Ambos os lados estavam fortemente armados e os marechais proibiram as pessoas de entregar alimentos ou remédios aos manifestantes.

Grande parte da ocupação foi entediante, disse McKiernan.

& # x201Pessoas foram mortas, um bebê nasceu, um casamento tradicional aconteceu, presidido por um feiticeiro, & # x201D ele disse. & # x201CMas muito Wounded Knee era entediante porque estava esperando e esperando. & # x201D

Houve tiroteios e dois homens Sioux foram mortos a tiros. Um agente federal ficou paralisado após ser baleado. Mas os manifestantes concordaram com antecedência que a morte era um preço que estavam dispostos a pagar, escreveu Russell Means em sua autobiografia de 1995, Onde os homens brancos temem pisar.

& # x201Coisas não podiam continuar como estavam, & # x201D ele escreveu. & # x201Se não defendêssemos nosso tratado agora, nunca seríamos capazes de fazê-lo. Nosso povo estava pronto para morrer, se necessário, para acabar com o abuso. & # X201D

McKiernan, o único jornalista vinculado ao AIM, caminhou até Wounded Knee vindo da reserva Rosebud Sioux nas proximidades. Embora tenha entrado como jornalista, ele rapidamente formou conexões com os manifestantes.

& # x201CWounded Knee acabou por ser uma linha na areia, & # x201D disse ele. & # x201Foi a primeira vez que vi pessoas dizerem & # x2018Não & # x2019 com sinceridade. As pessoas foram atraídas para lá como se fossem uma luz. & # X201D

Nem todos os nativos concordaram com a ocupação. Muitos, especialmente os mais velhos, achavam que trabalhar com os governos federal e tribal era uma forma mais favorável de obter respostas para problemas antigos.

& # x201CA muita gente pensava que não era & # x2019no jeito indiano, que trabalhar com o sistema era mais respeitoso & # x201D McKiernan disse. & # x201CNo final da ocupação, a maioria das pessoas percebeu que havia trabalhado pouco no sistema. Isso se tornou um farol para a mudança. O Joelho Ferido deu às pessoas que eu conhecia orgulho e esperança e uma visão diferente de si mesmas. Foi um veículo de mudança como nenhum outro no século 20. & # x201D

À medida que a ocupação se estendia e os suprimentos diminuíam, os membros do AIM concordaram em se render às autoridades federais em três grupos predeterminados. Em troca, a Casa Branca prometeu investigar suas queixas.

A aldeia acordou com o sol na manhã de 8 de maio, disse McKiernan. O hino nacional Sioux tocou enquanto 125 defensores se rendiam.

Cerca de 1.200 pessoas foram presas, resultando em 275 casos em tribunais federais, estaduais e tribais. Entre os julgados estavam Means, Bellecourt e Banks, cada um enfrentando 11 acusações criminais. Os homens foram absolvidos devido a evidências de que o FBI havia manipulado testemunhas importantes.

O líder da AIM, Russell Means, deixa o Tribunal Distrital dos Estados Unidos em St. Paul, em 16 de agosto de 1974, depois de encerrar sua defesa no julgamento de Wounded Knee. Means e Dennis Banks, co-réus, estão sendo julgados por furto, conspiração e três acusações de agressão a oficiais federais durante a ocupação de Wounded Knee em 1973.

McKiernan foi preso sob a acusação de reportar notícias de uma zona de blecaute e interferir com o governo federal no desempenho legal de suas funções. Essas acusações foram rejeitadas.

Quarenta e três anos após o fim da ocupação & # x2014 e mais de um século após o massacre & # x2014Wounded Knee ainda representa uma história conturbada e pessoas que fariam qualquer coisa para incitar a mudança, disse McKiernan.

& # x201CO propósito do massacre de 1890 era nacional, uma lição prática ministrada em grande escala & # x201D, disse ele. & # x201Então houve anos mortos em que os indianos venceram a corrida para o fundo do poço em todas as estatísticas sociológicas possíveis. Isso mudou com a ocupação de Wounded Knee. & # X201D

Esta história foi publicada originalmente em 8 de maio de 2014.

Wounded Knee não foi apenas o local da ocupação de 1973, mas também o local da vala comum onde centenas foram enterradas após o massacre de 28 de dezembro de 1890.


Wounded Knee, 1973 - The American Indian Movement (AIM) and the Impact of the Media (por Kelly Nguyen)

Esta lição foi elaborada para examinar o incidente Wounded Knee em 1973 no contexto das ações do Movimento Indígena Americano (AIM) e o papel da mídia durante o evento. Os alunos aprenderão não apenas sobre o incidente em si, mas também sobre o impacto que a mídia de massa pode ter, mesmo em movimentos sociais relativamente pequenos, como a AIM.

O objetivo principal desta aula é conscientizar os alunos sobre a importância da mídia em um contexto histórico, principalmente em associação com uma das principais ações dos ativistas do Movimento Indígena Americano (AIM). Por meio da análise de fontes primárias, os alunos examinarão não apenas o incidente em Wounded Knee, mas também as reações ao evento. É importante reconhecer que, embora os esforços dos ativistas sejam importantes, a capacidade de forças externas, como a mídia, de mudar o curso de um movimento social não pode ser prejudicada. Para observar este ponto, os alunos aprenderão primeiro sobre as ações do AIM em Wounded Knee em 1973 por meio de uma exibição de vídeo, seguido por uma leitura atenta de documentos primários diretamente envolvidos com a ocupação. Os alunos devem ser capazes de pensar criticamente sobre o valor das fontes primárias e as diferentes forças que afetam os movimentos por justiça social. Um movimento não é simplesmente dois lados opostos um ao outro - ele tem espectadores e eventos que podem ajudar ou atrapalhar o progresso do movimento. Os alunos devem sair da aula com uma melhor compreensão da luta por justiça social indiana, AIM, e o impacto que a mídia teve nas tentativas de manifestação e ativismo do AIM.

Compreensão essencial:

A mídia desempenhou um papel importante na disseminação e influência da AIM e na ocupação de Wounded Knee em 1973, dando aos ativistas ampla publicidade e mudando o curso do incidente, expondo-o ao público em geral.

  1. Qual foi o significado do incidente do Joelho Ferido em 1973?
  2. Qual foi o papel da mídia no Wounded Knee em 1973?
  3. Como a AIM utilizou a presença da mídia e o aumento da publicidade de sua presença?
  4. Como a mídia apresentou o incidente em Wounded Knee - os eventos da ocupação, as pessoas envolvidas, etc.?
  5. Como a cobertura da mídia pode ajudar ou impedir um movimento por justiça social, como aqueles impulsionados por ativistas como os da AIM?
  6. Como o público respondeu ao incidente em Wounded Knee?
  • o Movimento Indígena Americano (AIM): um grupo ativista (autodefinido como um movimento, não um grupo) formado para a promoção dos direitos sociais dos índios americanos que tendia a se concentrar na aplicação adequada dos tratados de terra e na manutenção da cultura dos índios americanos.
  • Reserva Indígena Pine Ridge: uma reserva indígena Lakota em Dakota do Sul, EUA, que contém Wounded Knee, local do massacre de 1890 e do incidente de 1973.
  • Massacre em Wounded Knee, 1890: um conflito entre os Lakota e os militares dos Estados Unidos que resultou na morte de mais de cem homens, mulheres e crianças Lakota. Foi recebido com uma quantidade crescente de controvérsia à medida que as pessoas questionavam a morte de tantos nativos americanos.

O Movimento Indígena Americano (AIM) teve maior destaque na segunda metade do século XX. Liderado por uma variedade de ativistas, o movimento foi direcionado a várias causas em torno da questão da igualdade de direitos para os nativos americanos - o tratamento adequado dos tratados de terra com o governo dos Estados Unidos, soberania (ou pelo menos aumento do poder) nas reservas e a preservação da cultura tribal. Embora o AIM geralmente carecesse de uma organização em grande escala, eles conseguiram ser notados repetidamente e, por fim, ganharam a reputação de serem um tanto radicais em suas ações.

Uma das façanhas mais famosas do AIM & # 8217 foi o incidente em Wounded Knee em 1973. A AIM ocupou a Reserva Indígena Pine Ridge (local de Wounded Knee), originalmente escolhendo-a por seu valor historicamente simbólico (devido ao massacre no mesmo local em 1890 ) Os manifestantes tomaram o controle da principal cidade da reserva em 27 de fevereiro de 1973, fazendo temporariamente reféns e declarando a reserva uma nação Oglala independente. 1 2 Suas principais preocupações eram a violação de tratados e a governança tribal corrupta na reserva. AIM permaneceu na reserva enquanto o governo dos EUA enviou forças militares para lidar com os manifestantes. Na metade do processo, as autoridades fizeram uma trégua com os ativistas: o governo investigaria a corrupção em Pine Ridge e organizaria audiências no Congresso sobre os direitos do tratado em troca da rendição e deposição das armas pelos manifestantes. Isso pode ser resolvido, exceto que houve desacordo sobre qual ação aconteceria primeiro - desarmamento ou ação governamental. 3 Uma vez que as negociações fracassaram, a ocupação continuou até que um acordo final de rendição foi feito com as forças do governo em 8 de maio de 1973, setenta e um dias depois de ter começado.

O conflito foi amplamente mapeado pela mídia nacional, que se aglomerou na reserva para observar o cerco em andamento. Com o uso cada vez mais difundido da televisão e de outras tecnologias como fontes de mídia, a situação recebeu uma cobertura cotidiana que a expôs ao grande público. 4 Isso teve efeitos diferentes para ambos os lados. Os ativistas do AIM usaram a presença de repórteres para divulgar suas idéias - eles liam reclamações e demandas aos repórteres, pregando para as câmeras e garantindo que estivessem visíveis de maneira geral. 5 Eles trabalharam para tornar sua imagem aceitável para o público em geral em particular, eles queriam parecer relacionáveis ​​a todos os nativos americanos - tanto residentes urbanos quanto de reservas. 6 Eles chamaram a atenção de pessoas de todo o país, até incentivando alguns a vir e se juntar a eles na reserva. 7

A história do governo foi muito diferente. Com a ocupação no cenário nacional, o governo foi forçado a abordar a questão diretamente. No entanto, eles não podiam simplesmente remover os manifestantes à força. A forma como o incidente foi tratado refletiu no governo, que optou por táticas de repressão - como corte de estradas, suprimentos e outros recursos - que prolongaram a ocupação. 8 Como resultado, os funcionários do governo ficaram de olho na mídia e nas reações do público e planejaram seus movimentos de acordo. Eventualmente, eles até tentaram bloquear o acesso da mídia à reserva, recusando o acesso dos repórteres para manter a exposição ao mínimo. Infelizmente, o tiro saiu pela culatra, pois o público percebeu isso como censura. 9

A mídia complicou enormemente a ocupação de Wounded Knee ao colocá-la no cenário nacional. Mesmo que as pessoas não tivessem uma conexão direta com os eventos, muitos gostavam do drama e da emoção de uma exibição pública de desafio. 10 As pesquisas públicas mostraram apoio geral aos ativistas na reserva, se não pelo menos simpatia por suas idéias e situação. 11 Isso mudou muito a reação do governo e ajudou a demonstrar a influência que a mídia tem sobre a progressão dos movimentos sociais.

“Notas de um dia no joelho ferido”, de Kevin Barry McKiernan (1973), páginas adicionais deste documento podem ser localizadas por meio dos seguintes links:

Comece a lição apresentando o tema da aula como o movimento social indígena americano na década de 1970. Peça aos alunos que façam um brainstorming com a classe do que sabem sobre a história dos nativos americanos nos Estados Unidos (se as relações indígenas já foram abordadas em aula durante o ano, esta seria uma boa oportunidade para revisar brevemente o material antigo). Apresente aos alunos o tópico Joelho ferido e AIM apresentando a introdução acima ou pedindo que leiam sozinhos ou em pequenos grupos.

Mostra o video Nós Devemos Permanecer - Episódio 5: Joelho Ferido, que também está incluído acima. O link de vídeo fornecido é do Hulu, se não for preferível ou não estiver disponível, o vídeo pode ser transmitido ou adquirido de fornecedores semelhantes, como a Amazon, ou adquirido no próprio site da PBS. Se o vídeo se mostrar excepcionalmente indisponível, a transcrição é incluída e as seleções do Dia 6 (p.12) ao Dia 32 (p.18) podem ser lidas em voz alta, talvez como uma atividade de grupo interativa com alunos desempenhando papéis específicos. Passagens adicionais podem ser incluídas a seu critério. Use o vídeo como uma introdução ao AIM e às questões levantadas em Wounded Knee. O vídeo pode ser cortado conforme necessário por restrições de tempo, mas a seção de aproximadamente 35:00 a 58:30 deve ser visualizada. Se houver tempo restante no final da aula, peça aos alunos que discutam o vídeo. Se a facilitação for necessária, use perguntas como as seguintes:

  1. Qual era o propósito de Wounded Knee? O AIM teve sucesso em seus objetivos? Houve um “vencedor”?
  2. A presença da mídia na ocupação foi importante? Por que ou por que não?
  3. Como a atenção do público muda a dinâmica de um determinado evento?

Como acompanhamento e introdução à lição do dia seguinte, peça aos alunos que escrevam um resumo do vídeo, mais especificamente algumas ideias que acharam mais interessantes sobre o incidente em Wounded Knee. Peça-lhes que se concentrem em trechos relacionados à cobertura da mídia sobre a ocupação e o que eles acham que pode ou não ter acontecido se a mídia não estivesse presente em Wounded Knee.

Divida os alunos em pelo menos quatro grupos: dois grupos devem ser selecionados como a população “branca” e dois grupos como a população “Nativa Americana”. Se houver alunos suficientes de forma que um número maior de grupos seja preferível, um terceiro tipo de grupo enfocando minorias raciais que não sejam os nativos americanos também pode ser formado. Nesses pequenos grupos, os alunos devem compartilhar o que escreveram para o dever de casa da noite anterior.

Give one group of each type one of the two selected primary sources, “Notes on a Day at Wounded Knee” by Kevin Barry McKiernan or “AIM Indians with ‘Story to Tell’ Made Wounded Knee the Medium” by James Parsons. Be sure that no two groups with the same distinction get the same article (i.e., the two “white” groups will get different documents to read). Have the students read the articles individually and then come together as groups to discuss the readings.

Each group will then create a short presentation based on their group distinction. Students must consider how their racial group would have reacted to their particular article. Have them consider questions such as the following:

  1. Would this article provoke readers of your societal group? How might it have affected them?
  2. How would this article have changed someone’s perception of the Indian activists? Of the United States government?
  3. If your group was already sympathetic to the Native American movement, would they have taken action? Por que ou por que não?

Have students compare the reaction of their group to the two different articles, as well as comparing how different groups might have reacted to the same publication. Encourage friendly, academic discussion between students if there are disagreements or differing opinions that come up during any presentation.

Finally, as a closing activity, have students reflect on the impact of the media on the incident at Wounded Knee and the prominence of AIM by writing a short paragraph on what they have learned and discussed. As part of this assignment, ask the students to consider how the media affects how people perceive events today – what is the influence of the media on the spread of social events and movements in the modern world? Ask each student to come up with at least three examples. This will help connect the ideas of the lesson to the social environment they are used to, increasing the applicability beyond the scope of Wounded Knee itself.

Churchill, Ward, and Jim Vander Wall. Agents of Oppression: The FBI’s Secret Wars Against the Black Panther Party and the American Indian Movement. Cambridge, MA: South End Press, 2002.

D’Arcus, B. “Contested boundaries: native sovereignty and state power at Wounded Knee, 1973.” Political Geography 22, 4 (May 2003): 415-437. ScienceDirect, http://dx.doi.org/10.1016/S0962-6298(02)00107-5.

Fuller, Alexandra. “In the Shadow of Wounded Knee. (Cover Story).” Geografia nacional 222, 2 (August 2012): 30-59. Academic Search Premier, EBSCO host, http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=aph&AN=78036975&site=ehost-live&scope=site.

Reinhardt, Akim D. Ruling Pine Ridge: Oglala Lakota Politics from the IRA to Wounded Knee. Lubbock, TX: Texas Tech University Press, 2007.

Sanchez, John, and Mary E. Stuckey. “The Rhetoric of American Indian Activism in the 1960s and 1970s.” Communication Quarterly 48, nº 2 (2000): 120-36. Social Sciences Full Text (H.W. Wilson). EBSCOhost, http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ssf&AN=507692083&site=ehost-live&scope=site.

– Cite specific textual evidence to support analysis of primary and secondary sources, connecting insights gained from specific details to an understanding of the text as a whole.

– Determine the central ideas or information of a primary or secondary source provide an accurate summary that makes clear the relationships among the key details and ideas.

– Evaluate various explanations for actions or events and determine which explanation best accords with textual evidence, acknowledging where the text leaves matters uncertain.

– Determine the meaning of words and phrases as they are used in a text, including analyzing how an author uses and refines the meaning of a key term over the course of a text (e.g., how Madison defines faction in Federalist No. 10).

– Evaluate authors’ differing points of view on the same historical event or issue by assessing the authors’ claims, reasoning, and evidence.

– Integrate information from diverse sources, both primary and secondary, into a coherent understanding of an idea


The correct answer is B) Wounded Knee resulted in the killing of several people. One major difference between the occupations of Alcatraz in 1969 and Wounded Knee in 1973 was that Wounded Knee resulted in the killing of several people. Native Americans occupied Alcatraz island from November 20, 1969, to June 11, 1971.

Chavez’s ultimate goal was “to overthrow a farm labor system in this nation which treats farm workers as if they were not important human beings.” In 1962, he founded the National Farm Workers Association (NFWA), which would form the backbone of his labor campaigns.


American Indian Activism and the Siege of Wounded Knee

Use this Narrative with the César Chávez, Dolores Huerta, and the United Farm Workers Narrative and The Gay Liberation Movement Narrative while discussing the various civil rights movements occurring during the 1970s.

By the late nineteenth century, American Indians had largely faded from public consciousness, with most consigned to Indian reservations. Reformers and the federal government hoped to integrate Indians into the larger society. The Dawes Allotment Act (1887) broke many Indian reservations into smaller, private landholdings, and Indian children were often forced to attend boarding schools where, as Richard Henry Pratt, the head of the Carlisle Indian School, explained, “We must kill the Indian to save the man.” Government control, the prohibition of traditional ceremonies, limited rations, high unemployment, and alcohol abuse afflicted reservations.

The status of American Indians did improve somewhat with the Indian Reorganization Act of 1934 (sometimes called the Indian New Deal), which allowed tribes to create tribal governments, but their sovereignty was still limited by the Bureau of Indian Affairs (BIA). World War II brought opportunities, and many American Indians joined the armed forces or moved to cities for jobs in defense plants. However, living off the reservation, surrounded by non-Indians, made it difficult for them to maintain their Indian identities. The federal government saw relocation as a potential solution to the budgetary expense of managing American Indian reservations, and in the 1950s, it implemented the “Termination Policy.” This policy eliminated the reservations of more “advanced” tribes, opening Indian lands to non-Indian companies to exploit their natural resources. Termination, like the Dawes Act before it, often hurt rather than helped American Indians.

Internal corruption also became a problem, and some tribal governments become quasi-dictatorships. Tribal leaders sometimes ran their reservations like private kingdoms with little oversight from the BIA or input from tribal members. This became one cause of the Siege at Wounded Knee.

The 1973 Siege at Wounded Knee was only one event in the larger American Indian civil rights movement. American Indians, watching the Civil Rights Movement, began to use similar tactics to raise awareness of their concerns. The goals of the two movements, however, were very different. African Americans wanted to be integrated into American society as equal members, but after decades of assimilation and the loss of land and culture, some American Indians wanted nothing more than the right to remain Indians on their own lands.

American Indian activism became more militant in the mid-1960s, with the rise of the “Red Power” movement, which took its name from the growing “Black Power” movement. Like African Americans, American Indians believed they were unfairly targeted and harassed by law enforcement, especially in off-reservation towns and cities. Minneapolis and St. Paul, east of several reservations, had attracted a large American Indian population. Members of the American Indian community formed an “Indian patrol” to assert their rights and monitor the police. Three Indian Patrol leaders, Clyde Bellecourt, Dennis Banks, and George Mitchell, decided to expand the Indian Patrol into a civil rights organization, and in 1968 they formed the American Indian Movement (AIM). AIM soon became an influential and controversial organization.

The flag of the American Indian Movement (AIM).

A younger, more radical generation of leaders emerged. The new generation understood the power of media and sought to use it by staging spectacular protests at historic sites like Mount Rushmore. None attracted more attention than the 1969 takeover of Alcatraz Island in San Francisco Bay. Scaring away the lone caretaker of the abandoned prison, the protestors declared their independence from the United States and transformed the island into their own “country.” Satirically using the rhetoric of past treaties, they promised to end their protest and return the island for payment in beads from the “Great White Father.”

A sign covered in graffiti at Alcatraz Island during the 1969 AIM takeover.

For a time, the media covered the story closely, and social activists, including the actor Jane Fonda, visited the island to lend their support. Eventually, however, the media moved on, and the occupation of Alcatraz ended peacefully in 1971. Still, the occupation had been a success, bringing American Indian issues to the forefront of a mostly sympathetic nation’s consciousness. Protests at Boston Harbor and Washington, DC, continued to attract attention, including the six-day occupation of the headquarters of the hated Bureau of Indian Affairs in November 1972, which protestors rechristened the “Native American Embassy.”

In 1973, the attention of AIM and the world turned to the Pine Ridge Reservation of the Lakota Indians in South Dakota, and the ensuing Siege at Wounded Knee proved to be a spectacular final chapter in a period of Indian militancy and activism. The catalyst for the siege was the fatal January 1973 stabbing of a young Lakota man, Wesley Bad Heart Bull, in Buffalo Gap, South Dakota. Although accounts of the circumstances surrounding the killing varied, a white man arrested for the death quickly pleaded guilty to second-degree manslaughter and was released after one day in jail. Bad Heart Bull’s aggrieved mother and other activists staged a protest against the man’s release. Around the county courthouse in Custer, South Dakota (where the trial of Bad Heart Bull’s killer had been held), activists clashed with police, and Wesley Bad Heart Bull’s mother was one of several people arrested. Convicted of assaulting an officer, she received a 3- to 5-year prison sentence.

In addition to issues of policing, activists were also upset with the tribal chair of Pine Ridge, Richard Wilson. Wilson had seized control of the tribal government, appointing friends and relatives to positions of authority and forming the Guardians of the Oglala Nation (whose acronym, provocatively, was GOONs). Wilson ruled the reservation like a dictator, employing the GOONs as his private army and threatening and intimidating his opponents. Federal officials generally ignored these internal problems, deferring to Wilson. After an impeachment effort failed tooustWilson, angry residents consulted with tribal elders and made the controversial decision to ask AIM for help. AIM, composed mostly of young, urban Indians, had a reputation for contentious and sometimes violent protests, but supporters hoped AIM could help break Wilson’s increasingly authoritarian rule.

AIM and Wilson were thus on a collision course. Wilson, wanting the AIM activists removed from Pine Ridge, asked U.S. marshals for assistance. In February 1973, Dennis Banks, Russell Means, and several hundred AIM protestors from many tribes descended on the small settlement of Wounded Knee on Pine Ridge. After fortifying the village, taking 11 people hostage and pillaging the small grocery store, AIM and its followers prepared for the worst.

The activists knew well the powerful meaning of Wounded Knee. It was here, on an unseasonably pleasant morning in December 1890, that U.S. soldiers had killed several hundred Lakota men, women, and children in the last, tragic clash of the Indian Wars.

A burial party loading the dead after the 1890 Wounded Knee Massacre.

Led by the FBI, members of tribal, state, and federal law enforcement surrounded the village. Armored vehicles blocked the roads, aircraft circled overhead, and snipers took up positions. Many of the activists were veterans of the war in Vietnam, and they helped organize the defense of the village, preparing for an assault. Media outlets descended on the scene. And then everyone waited.

The siege lasted for the next 71 days, becoming a major international news story. At the Academy Awards, Marlon Brando, who won the best actor Oscar for his role in O padrinho that year, turned his acceptance speech over to an American Indian woman named Sacheen Littlefeather, who asked for support for the protestors to a mixed chorus of clapping and boos. Back in Wounded Knee, the situation remained tense, especially after two Indian men were killed by snipers. Several others were wounded. AIM claimed that law enforcement or Wilson’s GOONs had fired tens of thousands of rounds into the compound.

The FBI, hoping to avoid a televised bloodbath, opened a dialogue with the protestors, promising to investigate the grievances of the protestors, especially the murders of Indians and the corrupt practices of Wilson and his cronies. In exchange, the protestors agreed to end the siege.

Means and Banks were indicted for their roles in the siege, but both were exonerated when a federal judge dismissed the case. Means, a Lakota, challenged Wilson for the position of tribal chairman, losing a tense and close election that was marred by arson, beatings, and murders attributed to Wilson’s followers. Wilson was finally replaced by a new chair in 1976, but tensions remained, especially after the murder of two undercover FBI agents in 1975. AIM member Leonard Peltier was convicted of the murders in 1977 and given two consecutive life sentences, but AIM maintained he was innocent of the crime.

Like the Black Power movement, the period of militant Indian activism proved highly controversial and largely unsuccessful. Certainly, AIM protests attracted a great deal of attention to American Indian causes, but when the cameras left, little of substance had changed. However, AIM did leave a lasting legacy. It helped give American Indians, so often ignored in national discourse, a voice albeit a polarizing one. Although some American Indians recoiled at its lawless and violent tactics, AIM caused others to rediscover their heritage and culture. AIM also wanted tribes to have more control over their government, education, and resources, and by the 1980s, many had made progress on that front, some even regaining federal recognition after having lost it during Termination. The activism of the 1970s led to less spectacular but much more far-reaching reforms in the 1980s and 1990s. Even so, many problems continue to afflict American Indians today.

Review Questions

1. The first high-profile American Indian protest of the twentieth century occurred at

  1. Joelho ferido, Dakota do Sul
  2. Washington, DC
  3. Fort Laramie, Wyoming
  4. Alcatraz in California

2. One reason protestors chose to occupy Wounded Knee, South Dakota, was that

  1. it had been the site of a massacre in 1890
  2. it was on a high hill, which made it easy to defend
  3. it was where tribal chair Richard Wilson lived
  4. it had the reservation’s only radio station

3. The goal of the Indian Patrol was

  1. to raise awareness of substance abuse on reservations
  2. to register Indians to vote in tribal elections
  3. to monitor police, who activists claimed harassed Indian peoples unfairly
  4. to stage protests at public events and historic sites to make people aware of the injustices Indians faced

4. The federal policy that closed some American Indian reservations and opened the land to non-Indian companies in the twentieth century was

  1. the Dawes Allotment Act
  2. the Indian Citizenship Act
  3. the Indian Reorganization Act
  4. the Termination policy

5. The catalyst for the big American Indian Movement siege in 1973 was

  1. the occupation of Alcatraz
  2. the murder of Lakota Indian Wesley Bad Heart Bull
  3. Sacheen Littlefeather’s speech at the Academy Awards
  4. the repeal of the Termination Act

6. The goals of the American Indian Movement included

  1. returning traditional tribal lands to American Indians
  2. bringing attention to their treatment by protesting at historical American Indian sites
  3. expanding the powers of the Bureau of Indian Affairs
  4. forming a nationwide Guardians of the Oglala Nation to protect Indian rights

Free Response Questions

  1. Explain how the Indian Rights Movement was influenced by the African American Civil Rights movement.
  2. Describe what was accomplished by AIM in the Siege at Wounded Knee.

AP Practice Questions

“We need not give another recitation of past complaints nor engage in redundant dialogue of discontent. Our conditions and their cause for being should perhaps be best known by those who have written the record of America’s action against Indian people. In 1832, Black Hawk correctly observed: ‘You know the cause of our making war. It is known to all white men. They ought to be ashamed of it.’ The government of the United States knows the reasons for our going to its capital city. Unfortunately, they don’t know how to greet us. We go because America has been only too ready to express shame, and suffer none from the expression – while remaining wholly unwilling to change to allow life for Indian people.”

“The Trail of Broken Treaties, Twenty-point Position Paper Preamble,” October 31, 1972

1. The sentiments expressed in the excerpt are similar to those expressed by

  1. William Lloyd Garrison in O libertador
  2. the Seneca Falls Declaration
  3. the Southern Manifesto
  4. NAACP co-founder W. E. B. DuBois

2. The sentiments in the excerpt were most directly related to the

  1. anti-war movement
  2. progressive movement
  3. civil rights movement
  4. anti-communist movement

3. In the late twentieth century, the conflict between the American Indian Movement and the U.S. government was primarily driven by opposing views on

  1. direitos civis
  2. forms of government
  3. economic relations
  4. territorial rights

Fontes primárias

“Activists Call on Obama to Pardon Leonard Peltier, Warning He’ll Die in Prison Otherwise.” Interview with Martin Garbus, attorney for Leonard Peltier, on his denial of clemency by President Obama in January of 2017 for Democracy Now. https://www.democracynow.org/2017/1/18/activists_call_on_obama_to_pardon

American Indian Movement. “Trail of Broken Treaties 20-Point Position Paper.” October 1972. http://www.aimovement.org/archives/index.html

Bureau of Indian Affairs website: https://www.bia.gov

Gerard, Forrest. “Memorandum from Forrest Gerard to Jerry T. Verkler and Bill Van Ness Regarding the American Indian Movement (AIM) Occupation of Wounded Knee, South Dakota.” Record Group 46: Records of the U.S. Senate, 1789-2015, Series: Special Project Files, 1951-1968, Special Action Files of the Committee on Interior and Insular Affairs for the 93rd Congress. https://catalog.archives.gov/id/38995458

Letter from Jack Ryan, former FBI agent to President Obama, supporting clemency for Leonard Peltier. Amnesty International. https://www.amnestyusa.org/pdfs/RyanSignedLighterVersion.pdf

“Marlon Brando’s Oscar® win for “The Godfather.” Sacheen Littlefeather speaks for Marlon Brando at the Oscars in 1973. https://www.youtube.com/watch?v=2QUacU0I4yU

Suggested Resources

Chat, Paul, Warrior Robert Allen. Like a Hurricane: The Indian Movement from Alcatraz to Wounded Knee. New York: The New Press, 1996.

Iverson, Peter. We are Still Here: American Indians Since 1890. New York: Wiley-Blackwell, 2014.

Magnuson, Stew. Wounded Knee 1973: Still Bleeding: The American Indian Movement, the FBI, and the Fight to Bury the Sins of the Past.Sioux Falls, SD: Courtbridge Publishing, 2013.


On This Day: 71-Day Occupation of Wounded Knee Ends

Traditional members of the Oglala Lakota (Sioux) tribe on the Pine Ridge Indian Reservation in South Dakota were fed up in early 1973. Living conditions on the reservation were terrible, and the local government – the tribal council – was dominated by Richard Wilson, a man the traditionalists considered harsh and corrupt.

When an attempt to impeach Wilson failed, the traditionalists turned to a more drastic form of action. On 27 February 1973, with the aid of activists from the American Indian Movement (AIM), more than 200 protesters occupied the town of Wounded Knee, South Dakota. The occupation lasted 71 days, not ending until 8 May 1973.

Aberdeen Daily News (Aberdeen, South Dakota), 9 May 1973, page 2

The site of their protest was a symbolic choice: Wounded Knee was where U.S. troops had massacred anywhere from 150 to 300 peaceful Lakota in 1890. The protesters hoped the U.S. government would not dare stage a second massacre at such an infamous place. With influence from the AIM leaders, the Wounded Knee occupiers enlarged the scope of their protest to not only improving conditions on the reservation – they called upon the federal government to redress wrongs inflicted on Native Americans by centuries of broken treaty promises.

The government response was to cordon off Wounded Knee with a large force of U.S. marshals, FBI agents, and other law enforcement officers, using armored personnel carriers, machine guns and other heavy weaponry, and helicopters. For 70 tense days the standoff continued, with numerous exchanges of gunfire between the opposing sides, but little progress in the way of negotiation or settlement.

During the course of the siege two Indians were killed in the gunfire exchanges and several wounded. One U.S. marshal was paralyzed by a gunshot he later died from complications related to his shooting. Finally, on the morning of the 71 st day of the occupation, the occupiers laid down their guns and surrendered. Media coverage – which initially was extensive but had waned as the occupation dragged on – returned to cover the surrender.

The occupation was over – the siege was lifted – but very little had changed. Government promises to investigate the traditionalists’ complaints went unfulfilled. The next year Richard Wilson was again elected head of the tribal council despite allegations of voter fraud, and dozens of traditionalists were killed under mysterious conditions. Two AIM leaders, Dennis Banks and Russell Means, were indicted for crimes connected to the occupation, but the case against them was dismissed due to prosecutorial misconduct. An appeals court upheld the decision to dismiss the case.

The following two newspaper articles, one furnished by United Press International and the other by Associated Press, tell the story of the surrender. These two articles were printed in newspapers across the country.

Springfield Union (Springfield, Massachusetts), 8 May 1973, page 4

Here is a transcription of this article:

Indians to Give Up Weapons Today

PINE RIDGE, S.D. (UPI) – Two key leaders of the occupation at Wounded Knee gave themselves up Monday [yesterday] and a government negotiator said the militants still in the historic hamlet will begin laying down their arms early today.

Carter Camp and Leonard Crow Dog, two leaders of American Indian Movement (AIM) members and sympathizers who have held the village by armed force for 70 days, emerged and were hurried off to Rapid City, S.D., to face criminal charges.

“The occupation is over – no doubt about it,” said Ramon Roubideaux, AIM chief counsel.

Richard Hellstern, deputy assistant attorney general, announced that the militants still holed up in Wounded Knee have agreed to begin surrendering their weapons at 7 a.m. today, advancing the surrender by 24 hours.

Hellstern said the stepped-up schedule was suggested by Crow Dog and Dennis Banks, another militant leader, who was believed still in Wounded Knee.

The Justice Department spokesman said he believed the surrender of arms and a sweep of the village by U.S. marshals could be completed today.

Thirteen of the militants, carrying “substantial weaponry,” were arrested during the night. At least 10 women were known to have come out of the hamlet Monday, and Roubideaux, who conferred with the occupiers for two hours, said there are “roughly 75 persons left in there.” Government spokesmen estimated Sunday there were about 160 persons still in the hamlet.

“It is quite clear what the intention of the militants is: To seek to infiltrate through the lines prior to disarmament with their weaponry,” the Justice Department spokesman said. “They may try burying other weapons.”

Roubideaux said procedures for today’s dispossession of arms were going smoothly. He said Crow Dog, known as the medicine man and “spiritual leader” of the militants, might be asked to return to Wounded Knee today to lead the remaining Indians and white militants out.

Mobile Register (Mobile, Alabama), 8 May 1973, page 1

Here is a transcription of this article:

U.S.-Indian Timetable Advanced

Terry Woster
Associated Press Writer

WOUNDED KNEE, S.D. (AP) – The timetable for the evacuation of Wounded Knee has been advanced 24 hours, with Indian militants requesting they be allowed to lay down their arms at 9 a.m., EDT Tuesday [today].

An agreement reached Sunday had called for the insurgents to quit the village after 9 a.m. on Wednesday. The occupation is scheduled to end 70 days after it began when about 200 Indian militants swarmed into the hamlet and claimed it as their own.

Thomas Oxendine, public information officer for the Bureau of Indian Affairs, said the Indians sent the request out of the village shortly before noon Monday. It was immediately accepted, he said.

Ramon Roubideaux, an attorney for the American Indian Movement, spent several hours in the village Monday and said afterward, “Everything is working beautifully. The occupation is ended.”

Earlier, another government spokesman had expressed disappointment with a list of weapons and personnel turned over Sunday evening by Indian leaders. The list was the first phase of the disarmament agreement. It was to be used as a check against the arms turned in at the teepee chapel when the disarmament takes effect.

Deputy Asst. U.S. Atty. Gen. Richard Hellstern told a news briefing the list included only a small-bore pistol and a peace pipe. He said personnel listed included two persons known to be under federal indictment, 23 permanent village residents and 13 persons who were neither residents nor among those indicted.

Hellstern said, “We certainly know there have been more weapons in the village than are on the list.” He said the small-bore pistol could not have accounted for a 100-shot salute Sunday afternoon at the burial of Lawrence Lamonte, 31, a victim of the siege.

A CBS newsman who visited Wounded Knee late last week estimated about 150 Indians and 15 white persons were among the occupation force.

AIM leaders Carter Camp and Leonard Crow Dog surrendered to federal authorities at a roadblock late Monday. They were immediately taken to Rapid City for bond hearings.

Hellstern said the government tightened its cordon of Wounded Knee Sunday night in anticipation that some of the occupants might try to escape. By late Monday, about 20 persons had been arrested – some who were trying to sneak out, others who surrendered at roadblocks.

“It was clear what the intention was. The warrior types with warrants outstanding would attempt to infiltrate the perimeter and leave,” Hellstern added. He said federal reinforcements tightened the seal to prevent escapes.

He said those arrested were carrying “substantial weaponry, including ammunition, one gun akin to a submachine gun and several carbines and .22-caliber rifles. They made no attempt to confront the marshals, and the only shot fired during the night was a warning shot by a marshal at a bunker.”

Observação: An online collection of newspapers, such as GenealogyBank’s


Assista o vídeo: Provérbios de Indígenas Norte Americanos!!!