O chapéu afegão é parente do chapéu macedônio?

O chapéu afegão é parente do chapéu macedônio?

Este é um rei grego da Bactria (Afeganistão):

A moda foi seguida depois de Alexandre, o Grande. É baseado em boinas macedônias ("kausia"):

Este é um chapéu afegão ("Pakol"):


Usado aqui por um político paquistanês Imran Khan


Usado aqui por um líder político / militante afegão Ahmad Shah Massoud

Existe uma conexão?


A resposta curta a essa pergunta é que realmente existe uma conexão plausível.

B.M. Kingsley (PhD) em 1981 já apontava para essa conexão como visto no seguinte resumo:

A chamada kausia macedônia era originalmente idêntica a um boné freqüentemente chamado de chitrali usado ainda hoje por homens no Afeganistão, Paquistão e, acima de tudo, no Nuristão. Nenhuma kausia é mencionada na literatura grega antes de 325/24 B. C. Nenhuma representação do boné pode ser seguramente datada antes dessa época. A kausia veio para o Mediterrâneo como um chapéu de campanha usado por Alexandre e veteranos de suas campanhas na Índia. Os descendentes das pessoas de quem o boné foi tirado podem muito bem sobreviver na Ásia hoje.

O autor observou o chapéu desse tipo específico "chitrali" (também conhecido como Pakol) no Paquistão, Afeganistão e na província de Nuristão, no leste do Afeganistão. Foi notado como bastante idêntico ao Kausia.

De Kingsley, Bonnie M. “The Cap That Survived Alexander.” American Journal of Archaeology, vol. 85, não. 1, 1981, pp. 39-46. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/504964.

O autor repete a origem indiana do Kausia em um artigo posterior publicado após a morte.

Veja Kingsley, Bonnie. “Alexandre 'Kausia' e a tradição macedônia.” Antiguidade Clássica, vol. 10, não. 1, 1991, pp. 59-76. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/25010941.

Como conclusão: a conexão é plausível, mas não pode ser dita com certeza.


8 fatos sobre o esconderijo final de Osama bin Laden

Demorou quase uma década após os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 na cidade de Nova York e Washington, DC para que as autoridades de inteligência americanas percebessem que o fundador da Al Qaeda, Osama bin Laden & # x2014 comandante do complô de 11 de setembro & # x2014 & # x2019t andava escondido em um caverna ou uma área tribal remota do Paquistão. Nos últimos cinco anos de sua vida como fugitivo, sua casa fora um grande complexo em Abbottabad, compartilhado com várias esposas e filhos e um punhado de apoiadores. O local ficava a menos de um quilômetro da Academia Militar do Paquistão em Kakul.

Como o padrinho do terrorismo radical islâmico moderno viveu durante esses anos de isolamento auto-imposto? Com muito cuidado.

ASSISTA: O episódio completo de Revealed: The Hunt for Bin Laden online agora.


A brigada irlandesa

Com a eclosão da Guerra Civil em 1861, milhares de nova-iorquinos irlandeses e irlandeses-americanos alistaram-se no Exército da União. Alguns se juntaram a regimes comuns & # x2014, isto é, não irlandeses & # x2014, mas outros formaram três infantaria voluntária totalmente irlandesa: o 63º Regimento de Infantaria de Nova York, organizado em Staten Island, e os 69º e 88º Regimentos de Infantaria de Nova York, organizados no Bronx. Essas unidades formariam o núcleo do que viria a ser chamado de Brigada Irlandesa.

Você sabia? Após a Guerra Civil, Thomas Francis Meagher tornou-se o governador interino do Território de Montana. Ele se afogou no rio Missouri em 1867.

As unidades étnicas foram uma forma de o Exército da União ajudar a ganhar o apoio irlandês para sua causa. Esse apoio não era garantido: embora a maioria dos imigrantes irlandeses vivesse no Norte, eles simpatizavam (como eles viam) a luta da Confederação pela independência de um governo dominador & # x2014, isso os lembrou de sua luta para se libertar dos britânicos. Além disso, muitos irlandeses e irlandeses americanos não eram contra a escravidão. Pelo contrário, eles favoreciam um sistema que mantinha os negros fora do mercado de trabalho remunerado e longe de seus empregos. Como resultado, os oficiais do sindicato tiveram que prometer muitas coisas além dos regimentos étnicos & # x2014 bônus de alistamento, rações extras, subsídios estatais para soldados & # x2019 famílias, capelães católicos & # x2014 para garantir que o maior grupo de imigrantes do Norte & # x2019s estaria lutando com eles e não contra eles.

Em fevereiro de 1862, um capitão do Exército chamado Thomas Francis Meagher tornou-se o Brigadeiro-General da nascente Brigada Irlandesa. Meagher nasceu na Irlanda, onde foi ativo no movimento nacionalista & # x201CYoung Ireland & # x201D e exilado como resultado para a Colônia Penal Britânica na Tasmânia, Austrália. Ele fugiu da Austrália em 1853 e veio para os Estados Unidos, onde se tornou um conhecido orador e ativista em nome da causa nacionalista irlandesa. Ele ingressou no Exército no início de 1861. Meagher era ambicioso e sabia que, se pudesse formar uma brigada de infantaria totalmente irlandesa, os oficiais do Exército da União teriam de torná-lo seu comandante. Ele também esperava que uma Brigada Irlandesa nos EUA chamasse a atenção para a causa nacionalista em casa.

Na primavera de 1862, oficiais do Exército da União acrescentaram um regimento não irlandês, o 29º Massachusetts, à Brigada Irlandesa para aumentar seu número antes da Campanha da Península pela captura de Richmond, Virgínia, capital da Confederação. Em outubro, outro regimento irlandês, o 116º Regimento de Infantaria da Pensilvânia, da Filadélfia, juntou-se à brigada a tempo para a batalha em Harper & # x2019s Ferry, Virginia. No mês seguinte, as autoridades trocaram o 29º Regimento de Massachusetts não irlandês pelo 28º Massachusetts irlandês.


Tadjique

Acredita-se que os tadjiques tenham origens iranianas e também são conhecidos como farsi. Eles são o segundo maior grupo étnico do Afeganistão, constituindo cerca de 27% da população do país. Eles falam um dialeto persa conhecido como Dari. De acordo com um relatório do Departamento de Estado dos EUA divulgado em 2009, os tadjiques são 98% muçulmanos sunitas. As refeições dos tajiques variam de pratos doces, como Halwa para os saborosos, como Pulao (arroz com especiarias). Os tadjiques são famosos por seus elaborados bordados em tecido. Esses belos padrões também são encontrados em seus tapetes, tapeçarias e peças para a cabeça. Esculturas decorativas em pedra podem ser vistas em casas tajiques.


Não toque nesse botão!

Um respeitado cientista suíço, Conrad Gessner, pode ter sido o primeiro a dar o alarme sobre os efeitos da sobrecarga de informações. Em um livro marcante, ele descreveu como o mundo moderno sobrecarregava as pessoas com dados e que essa superabundância era “confusa e prejudicial” para a mente. A mídia agora faz eco às suas preocupações com reportagens sobre os riscos sem precedentes de viver em um ambiente digital “sempre ligado”. É importante notar que Gessner, por sua vez, nunca usou e-mail e era completamente ignorante sobre computadores. Não porque ele fosse um tecnófobo, mas porque morreu em 1565. Suas advertências se referiam à aparentemente incontrolável enxurrada de informações liberada pela imprensa.

As preocupações com a sobrecarga de informações são tão antigas quanto as próprias informações, com cada geração reimaginando os impactos perigosos da tecnologia na mente e no cérebro. Do ponto de vista histórico, o que chama a atenção não é a evolução dessas preocupações sociais, mas sua semelhança de um século para o outro, a ponto de chegarem de novo com pouca mudança, exceto o rótulo.

Essas preocupações remontam ao nascimento da própria alfabetização. Em paralelo com as preocupações modernas sobre o uso excessivo de tecnologia pelas crianças, Sócrates advertiu contra a escrita porque isso "criaria esquecimento na alma dos alunos, porque eles não usarão suas memórias". Ele também aconselhou que as crianças não conseguem distinguir a fantasia da realidade, então os pais devem permitir que elas apenas ouçam alegorias saudáveis ​​e não contos "impróprios", para que seu desenvolvimento não se desvie. O aviso socrático foi repetido muitas vezes desde então: A geração mais velha alerta contra uma nova tecnologia e lamenta que a sociedade esteja abandonando a mídia “saudável” com a qual cresceu, aparentemente sem saber que essa mesma tecnologia foi considerada prejudicial quando introduzida pela primeira vez.

As ansiedades de Gessner com a tensão psicológica surgiram quando ele começou a tarefa de compilar um índice de todos os livros disponíveis no século 16, eventualmente publicado como o Bibliotheca universalis. Preocupações semelhantes surgiram no século 18, quando os jornais se tornaram mais comuns. O estadista francês Malesherbes protestou contra a moda de receber notícias na página impressa, argumentando que isso isolava socialmente os leitores e prejudicava a prática espiritualmente edificante do grupo de obter notícias do púlpito. Cem anos depois, quando a alfabetização se tornou essencial e as escolas foram amplamente introduzidas, os mesquinhos se voltaram contra a educação por ser antinatural e um risco para a saúde mental. Um artigo de 1883 na revista médica semanal do Sanitarista argumentou que as escolas "exaurem os cérebros e sistemas nervosos das crianças com estudos complexos e múltiplos, e arruinam seus corpos com uma prisão prolongada". Enquanto isso, o estudo excessivo era considerado uma das principais causas de loucura pela comunidade médica.

Quando o rádio chegou, descobrimos mais um flagelo dos jovens: o rádio foi acusado de desviar as crianças da leitura e diminuir o desempenho escolar, ambos agora considerados adequados e saudáveis. Em 1936, a revista de música o Gramofone relataram que as crianças “desenvolveram o hábito de dividir a atenção entre a preparação monótona de suas tarefas escolares e a empolgante emoção do alto-falante” e descreveram como os programas de rádio estavam perturbando o equilíbrio de suas mentes excitáveis. A televisão também causou preocupação generalizada: a historiadora de mídia Ellen Wartella observou como "os oponentes expressaram preocupações sobre como a televisão pode prejudicar o rádio, a conversa, a leitura e os padrões de vida familiar e resultar em uma maior vulgarização da cultura americana".

No final do século 20, os computadores pessoais haviam entrado em nossas casas, a Internet era um fenômeno global e preocupações quase idênticas foram amplamente difundidas por meio de manchetes assustadoras: a CNN relatou que “o e-mail‘ prejudica o QI mais do que a maconha ’,” o Telégrafo que “o Twitter e o Facebook podem prejudicar os valores morais” e a “geração do Facebook e do MySpace‘ não pode formar relacionamentos ’,” e o Correio diário publicou um artigo sobre “Como usar o Facebook pode aumentar o risco de câncer”. Nem um único fragmento de evidência está por trás dessas histórias, mas elas ganham manchetes em todo o mundo porque ecoam nossos temores recorrentes sobre novas tecnologias.

Esses temores também apareceram em artigos para publicações mais sérias: o influente artigo de Nicolas Carr "Is Google Making Us Stupid?" para o atlântico sugeriu que a Internet estava sugando nossa atenção e atrapalhando nosso raciocínio Vezes do artigo de Londres "Aviso: sobrecarga cerebral", disse que a tecnologia digital está prejudicando nossa capacidade de empatia e uma peça no New York Times intitulado "The Lure of Data: Is It Addictive?" levantou a questão de se a tecnologia poderia estar causando transtorno de déficit de atenção. Todas essas peças têm uma coisa em comum - elas não mencionam nenhum estudo sobre como a tecnologia digital está afetando a mente e o cérebro. Eles contam anedotas sobre pessoas que acreditam que não conseguem mais se concentrar, conversam com cientistas fazendo trabalhos relacionados à periferia e é isso. Imagine se a situação no Afeganistão fosse discutida de maneira semelhante. Você poderia escrever 4.000 palavras para um grande meio de comunicação sem nunca mencionar um fato relevante sobre a guerra. Em vez disso, você basearia sua tese nas opiniões de seus amigos e do cara na rua que trabalha na loja de kebab. Na verdade, ele é da Turquia, mas é tudo a mesma coisa, não é?

Há, de fato, uma série de pesquisas que abordam diretamente essas questões. Até o momento, estudos sugerem que não há evidências consistentes de que a Internet cause problemas mentais. No mínimo, os dados mostram que as pessoas que usam sites de redes sociais realmente tendem a ter uma vida social melhor offline, enquanto aqueles que jogam jogos de computador são melhores do que os não jogadores para absorver e reagir às informações sem perda de precisão ou aumento da impulsividade. Em contraste, o acúmulo de muitos anos de evidências sugere que assistir muito à televisão parece ter um efeito negativo em nossa saúde e em nossa capacidade de concentração. Quase nunca ouvimos mais sobre esse tipo de estudo porque a televisão é antiquada, os sustos da tecnologia precisam ser novos e as evidências de que algo é seguro simplesmente não fazem parte da agenda da mídia de terror e choque.

O escritor Douglas Adams observou como a tecnologia que existia quando nascemos parece normal, tudo o que é desenvolvido antes de completar 35 anos é excitante e o que quer que venha depois disso é tratado com suspeita. Isso não quer dizer que todas as tecnologias de mídia sejam inofensivas, e há um importante debate a ser travado sobre como os novos desenvolvimentos afetam nossos corpos e mentes. Mas a história mostra que raramente consideramos esses efeitos em qualquer coisa, exceto nos termos mais superficiais, porque nossas suspeitas levam a melhor sobre nós. Em retrospecto, os debates sobre se a escolaridade entorpece o cérebro ou se os jornais danificam o tecido da sociedade parecem peculiares, mas nossos filhos sem dúvida sentirão o mesmo sobre os sustos da tecnologia que entretemos agora. Não vai demorar muito até que eles reiniciem o ciclo.


Amānullāh Khan

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

Amānullāh Khan, (nascido em 1 de junho de 1892, Paghmān, Afeganistão — falecido em 25 de abril de 1960, Zurique, Suíça), governante do Afeganistão (1919 a 1929) que levou seu país à independência total da influência britânica.

Filho favorito do governante afegão Ḥabībullāh Khan, Amānullāh tomou posse do trono imediatamente após o assassinato de seu pai em 1919, numa época em que a Grã-Bretanha exercia uma influência importante nos assuntos afegãos. Em seu discurso de coroação, Amānullāh declarou independência total da Grã-Bretanha. Isso levou à guerra com os britânicos (Vejo Guerras anglo-afegãs), mas a luta foi confinada a uma série de escaramuças entre um exército afegão ineficaz e um exército indiano britânico exausto pelas pesadas demandas da Primeira Guerra Mundial (1914-18). Um tratado de paz reconhecendo a independência do Afeganistão foi assinado em Rawalpindi (agora no Paquistão) em agosto de 1919.

Embora fosse um homem encantador e um patriota e reformador sincero, Amānullāh também era impulsivo e sem tato e tendia a se cercar de conselheiros medíocres. Pouco depois de ascender ao trono, ele pressionou por uma série de reformas no estilo ocidental, incluindo um programa educacional e projetos de construção de estradas, mas foi combatido pelos reacionários. Em 1928, ele voltou de uma viagem à Europa com planos de reforma legislativa e emancipação das mulheres, propostas que fizeram cair seu apoio popular e enfureceram os mulás (líderes religiosos muçulmanos). Em 1928, uma revolta tribal resultou em uma situação caótica durante a qual um famoso líder bandido, Bacheh Saqqāw (Bacheh-ye Saqqā “Filho de um Portador de Água”), tomou Cabul, a capital, e se declarou governante. Amānullāh tentou recuperar o trono, mas, por razões que não são claras, não conseguiu. Ele abdicou em janeiro de 1929 e deixou o Afeganistão para o exílio permanente em maio.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Noah Tesch, Editor Associado.


A conexão de renda persa

O primeiro padrão de crochê publicado data do início do século XIX. Penelope, uma das primeiras revistas femininas e rsquos, incluiu um padrão para uma bolsa de crochê. Publicado em Amsterdã em 1824, ele fez meu coração disparar (tenho um pouco de obsessão por bolsas de crochê). O padrão detalhado foi aproveitado pelas senhoras europeias abastadas da época.

Trabalhada em faixas de malha de cadeia a partir do topo, a bolsa ganhou substância por faixas mais densas de crochê de ponto corrediço no meio. Uma estrela na base foi trabalhada em crochê duplo no Reino Unido.

As instruções dão uma grande pista sobre a história antiga do crochê. A bolsa é feita com um gancho de tambor, uma haste fina de metal com um gancho afiado encaixado em uma alça de madeira ou osso. A especialista em história do crochê, Lis Paludan, está convencida de que nossas técnicas modernas de crochê se desenvolveram diretamente a partir da confecção de rendas de tambores.

A renda de pandeiro era trabalhada com fios muito finos de seda, prata e ouro, que eram enganchados nas fibras de uma malha de fundo. Os pontos de corrente usados ​​entre os motivos da malha parecem muito com o crochê.

Para facilitar o trabalho, a malha de tecido foi esticada sobre uma moldura circular & ndash um pandeiro não musical (& ldquotambour & rdquo significa tambor em francês), mas este foi um processo trabalhoso que deve ter levado horas para fazer mesmo um pequeno comprimento de renda para a borda algo como um lenço.

O pandeiro se tornou popular na Europa Ocidental a partir de meados do século 18 e as ilustrações sobrevivem a partir de 1700 mostrando os ganchos de pandeiro franceses. Acho bastante persuasivo que fossem chamados de crochê, derivado do crocodilo, o francês para gancho. É definitivamente possível que os primeiros passos em direção ao crochê moderno tenham sido dados quando a malha foi abandonada e apenas o gancho e a linha foram usados ​​para formar correntes e motivos mais complexos.

Que tal tocar tambor antes de 1700? Possivelmente, as habilidades foram transportadas para a Europa naquela época por meio das rotas comerciais da Índia, Turquia e Pérsia. Uma forma de renda de tambor ainda é feita na Caxemira, na Índia, descrita hoje como bordado Aari.


Mohammad Daud Khan

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

Mohammad Daud Khan, (nascido em 18 de julho de 1909, Cabul, Afeganistão - morreu em 27 de abril de 1978 em Cabul), político afegão que derrubou a monarquia de Mohammad Zahir Shah em 1973 para estabelecer o Afeganistão como uma república. Ele serviu como presidente do país de 1973 a 1978.

Educado em Cabul e na França, Daud Khan, primo e cunhado de Zahir Shah, seguiu carreira militar. Ele subiu para comandar um corpo do exército em 1939 e ocupou o cargo de ministro da defesa de 1946 a 1953. Como primeiro-ministro (1953-63), ele instituiu reformas educacionais e sociais e implementou uma política pró-soviética. Ele também foi um defensor do irredentismo pashtun, a criação de um “pashtunistão” maior nas áreas pashtun do Paquistão e do Afeganistão. Isso fez com que a relação entre os dois países se deteriorasse e, eventualmente, levou à renúncia de Daud Khan. Sua participação aberta na política foi severamente restringida em 1964, quando uma nova constituição proibiu membros da família real de ocupar cargos políticos.

Em 17 de julho de 1973, Daud Khan liderou um golpe que derrubou Zahir Shah. Ele declarou o Afeganistão uma república com ele mesmo como presidente. Uma vez no poder, Daud Khan procurou suprimir a esquerda e diminuir a dependência do país da União Soviética. Em 27 de abril de 1978, no entanto, ele foi morto em um golpe que levou ao poder um governo comunista comandado por Nur Mohammad Taraki.


Como a Península Balcânica surgiu

Geógrafos e políticos dividem a península dos Balcãs de várias maneiras devido a uma história complicada. A causa raiz disso é que vários países dos Balcãs já fizeram parte do antigo país da Iugoslávia, que se formou no final da Segunda Guerra Mundial e se separou em países distintos em 1992.

Alguns estados dos Balcãs também são considerados "estados eslavos", pois são normalmente definidos como comunidades de língua eslava. Isso inclui Bósnia e Herzegovina, Bulgária, Croácia, Kosovo, Macedônia, Montenegro, Sérvia e Eslovênia.

Os mapas dos Bálcãs geralmente definem os países listados acima como Bálcãs, usando uma combinação de fatores geográficos, políticos, sociais e culturais. Outros mapas que usam uma abordagem estritamente geográfica incluem toda a Península Balcânica como Balcânica. Esses mapas adicionam o continente da Grécia, bem como uma pequena parte da Turquia que fica a noroeste do Mar de Mármara como estados dos Balcãs.


Negociações com os Estados Unidos

O Talibã e os Estados Unidos começaram a se reunir em 2018, com a ajuda da Arábia Saudita, Paquistão e Emirados Árabes Unidos, únicos países que mantêm relação diplomática com as duas partes. As discussões se concentraram na retirada das tropas americanas do Afeganistão, embora os Estados Unidos esperassem eventualmente pressionar o Taleban a negociar com o governo central. Em julho de 2019, as discussões incluíram funcionários do governo central pela primeira vez, que concordaram com os representantes do Taleban sobre os princípios gerais para futuras negociações de reconciliação. Os representantes do Taleban não foram autorizados pela organização a negociar em uma capacidade oficial, mas os observadores consideraram a reunião um quebra-gelo bem-sucedido.

No início de setembro, os Estados Unidos e o Taleban haviam chegado a um acordo de princípio e estavam estreitando os detalhes de um acordo assinado quando um ataque do Taleban em Cabul matou um membro do serviço militar dos EUA. Dias depois, uma reunião secreta entre altos funcionários dos EUA e do Taleban foi cancelada pelos EUA e o cancelamento foi atribuído ao ataque.

Um acordo foi firmado no final de fevereiro de 2020. O Taleban concordou em iniciar negociações com o governo central dentro de 10 dias da assinatura do acordo e prevenir a Al-Qaeda e o Estado Islâmico no Iraque e no Levante (ISIL também chamado de Estado Islâmico no Iraque e Síria [ISIS]) de operar no Afeganistão. Os Estados Unidos, por sua vez, eliminariam gradualmente sua presença de tropas no país ao longo de um período de 14 meses, mas começaram a reduzir os níveis de tropas em março. Após um atraso causado pela relutância do governo central em realizar uma troca de prisioneiros prometida ao Taleban pelos Estados Unidos, as negociações entre o Taleban e o governo central começaram em 12 de setembro. Em abril de 2021, no entanto, pouco progresso havia sido feito no negociações. No entanto, os Estados Unidos reiteraram seu compromisso de retirar suas tropas, embora tenham adiado seu prazo de maio para setembro.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Zeidan, Editor Assistente.


Assista o vídeo: EGZEKUCJA W CIPAKIMSTANIE, DLA OSÓB O MOCNYCH NERWACH +18