Lago de Sangue: A história sombria de Laguna Yahuarcocha, Equador

Lago de Sangue: A história sombria de Laguna Yahuarcocha, Equador

Laguna Yahuarcocha, que significa lago de sangue na língua Kichwa, é um lago sagrado do Equador. Olhando através das águas paradas na pitoresca região de Ibarra, é difícil imaginar que já foi palco de um massacre sangrento, uma consequência da resistência indígena contra a dominação inca.

Laguna Yahuarcocha, também conhecida como Yawarkucha, está localizada a cerca de 3 quilômetros (1,86 milhas) da cidade de Ibarra, no norte. Sentado a uma altura de 2190 metros (7185 pés) acima do nível do mar, é uma das principais atrações da região hoje. Estima-se que tenha cerca de 12.000 anos e é um vestígio da idade pós-glaciar. Historicamente, é importante porque os estudos de alguns pesquisadores afirmam que esta área contém evidências arqueológicas amplas e inexploradas.

O nome Yahuarcocha (‘Yahuar’ - sangue, ‘Cocha’ - lago) tem suas origens em Kichwa, que é parte da língua quechua falada principalmente na região dos Andes da América do Sul.

Lago Yahuarcocha de San Miguel Mirador, Ibarra, Equador ( Cikimedia Commons )

Este assim chamado 'lago de sangue' foi o cenário de uma antiga batalha entre os Incas, com Huayna-Capac (11º líder dos Incas e último imperador indiscutível a governar) como seu líder contra uma frente unida de povos indígenas conhecida como Caranqui Confederação Cayambe-Pasto. Antes da conquista inca no final do século XV, o Reino de Quito (atual Equador) era composto de vários grupos linguísticos, incluindo Pasto, Otavalo-Caranqui e Cayambe

Huayna Capac, desenhado por Felipe Guaman Poma de Ayala . O título, na grafia não padronizada de Poma de Ayala, diz: El onceno inga Guainacapac, "O Décimo Primeiro Inca, Huayna Capac". ( Wikimedia Commons )

Fortalezas incas, construídas na época da batalha, foram recentemente descobertas perto de um vulcão extinto chamado Pambamarca. Sua descoberta forneceu aos arqueólogos evidências da guerra travada pelos incas pouco antes da chegada dos conquistadores espanhóis. Vinte fortalezas foram identificadas como tendo sido construídas pelo Inca e dois fortes foram construídos pelos Cayambe. As evidências sugerem que havia uma fronteira pré-colombiana, ou fronteira, que os especialistas pensam que existia entre as fortalezas incas e as fortalezas do povo indígena Cayambe.

A descoberta forneceu evidências arqueológicas para apoiar a lenda do Lago Yahuarcocha, que cronistas espanhóis contaram quando penetraram na América do Sul durante os séculos 16 e 17. De acordo com essas histórias, o governante inca Huayna Capac tentou conquistar Cayambe usando um "exército muito poderoso". Ele esperava uma vitória rápida, mas acabou se envolvendo em uma longa luta.

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O portão oeste da fortaleza Inca de Quitoloma. Os arqueólogos estão trabalhando em sua escavação e conservação. Crédito: Chad Gifford / Pambamarca Archaeological Project

A Batalha de Yahuarcocha

A sangrenta Batalha de Yahuarcocha ocorreu em 1487. Os Cayambe perceberam que suas forças não eram suficientes para enfrentar o Inca em um campo de batalha aberto, e de acordo com o missionário espanhol Bernabe Cobo (em seu livro do século 17 História do Império Inca ), eles se retiraram para fazer fortalezas em uma grande fortaleza. Huayna Capac ordenou a seus homens que sitiassem a fortaleza e a bombardeassem continuamente. O Cayambe opôs uma resistência feroz e forçou o Inca a recuar devido ao grande número de fatalidades. Huayna Capac reuniu um enorme exército para subjugar definitivamente os "rebeldes". O Inca finalmente conseguiu expulsar os Cayambe de suas fortalezas e levá-los para as margens do lago.

Um massacre no Lago Yahuarcocha

Quando Huayna-Capac finalmente conquistou as tribos, documentos históricos registram que ele massacrou todos os homens Caranqui que tinham 12 anos ou mais e tiveram seus corpos despejados em Yahuarcocha, que ficou vermelho de sangue. Cobo escreve isso "o Inca ordenou a seus homens que cortassem as gargantas dos inimigos sem piedade quando eles os pegassem e jogassem os corpos no lago .”

Estudos arqueológicos atuais na área encontraram fragmentos de cerâmica e partes de ossos de adolescentes e adultos. Esses ossos mostram impactos avassaladores que sugerem lutas corpo a corpo, no entanto, o número total de mortes aqui permanece em grande parte indeterminado. As estimativas variam entre 20.000 a 50.000 indígenas assassinados pelos Incas.

Desenterrando evidências da grande batalha

As fortalezas incas recém-descobertas (perto de Pambamarca) continham plataformas de pedra chamadas ushnus e estão localizadas em cumes a cerca de 3.000 metros (10.000) pés acima do solo. Os soldados que viviam nelas estavam preparados para a batalha com bem mais de 100 estruturas encontradas no local de Quitoloma. As estruturas foram preenchidas com armamento inca e algumas pedras de estilingue foram recuperadas das casas, sugerindo que eles estavam à espreita do inimigo para atacar, ou estavam prestes a descer colina abaixo.

Os dois fortes de Cayambe, em comparação, são feitos de um material vulcânico resistente chamado cangahua. Eles são fortalezas consideráveis ​​com pessoas que provavelmente viveram dentro e fora de seus muros. Um dos fortes tem evidências de combate com dois tipos de munições (estilingue e bola de pedra). Ambas as fortificações abrigavam cerâmica projetada no estilo indígena equatoriano em vez de estilos incas, e a cerâmica Cayambe continuou a ser usada na região, sugerindo que sua cultura continuou, pelo menos em alguns aspectos. Pode ser que o povo tenha decidido, após muitos anos de resistência e guerra, depor as armas ou tornar-se aliado do Inca.

Local da fortaleza de Quitoloma, uma das 20 fortalezas construídas pelo Inca nas serras de Pambamarca. Crédito: Chad Gifford / Pambamarca Archaeological Project

Nas décadas que se seguiram à guerra, um grande número de espanhóis viveria no Equador e no vizinho Peru. A varíola devastaria a população e os incas logo se viram lutando contra um inimigo equipado com um poder de fogo superior. Contra essas probabilidades, eles recuaram, com seu último reduto em Vilcabamba, Equador, caindo em 1572. A conquista foi nada menos que um desastre para o Inca e os povos indígenas que já viviam lá. Quando os espanhóis assumiram, eles construíram propriedades chamadas haciendas e os descendentes dos Cayambe foram forçados a trabalhar. Eles supostamente trabalharam em condições severas e em salas sem janelas - um fim humilhante para um povo que, apenas décadas antes, lutou uma guerra para ganhar sua liberdade.

Imagem apresentada: Um lago vermelho. Apenas imagem representativa.

Por Bryan Hill

Referências

Jarus, Owen. "Antiga guerra revelada na descoberta de fortalezas incas." LiveScience. Acessado em 11 de julho de 2015. http://www.livescience.com/14370-incan-fortresses-ecuador-ancient-battles.html.

Masn, Susan. "Uma visão local na Laguna De Yahuarcocha." AFAR Media. http://www.afar.com/places/a-local-view-at-laguna-de-yahuarcocha.

"História de Ibarra - batalhas sangrentas e sorvetes famosos." ProEcuador. http://www.pro-ecuador.com/ibarra-history.html.

"Laguna Yahuarcocha: O Lago de Sangue." ProEcuador. http://www.pro-ecuador.com/laguna-yahuarcocha.html.

Ruiz, Gabriela. "Lagoa Yaguarcocha. Um lugar incrível no Equador." Lagoa Yahuarcocha. 25 de novembro de 2014. http://yahuarcochalagoon.blogspot.com/.


Laguna Yaguarcocha - O Lago de Sangue - foto stock

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Echeverría-Almeida, José e John Stephen Atenas. “Investigación Subacuática En Las Lagunas de Yahuarcocha, San Pablo, Mojanda, Provincia de Imbabura, Equador.” Revista de Arqueología Americana, não. 34 (2016).

A pesquisa subaquática de Echeverría-Almeida e Atenas na Laguna Yahuarcocha (Lago de Sangue) baseia-se em pesquisas subaquáticas anteriores realizadas no lago no início dos anos 2000. Além de concluir que o lago está à beira de um colapso ecológico devido ao escoamento de águas residuais e sedimentação, os autores conseguiram datar a presença de milho domesticado (zea mays) para cerca de 6.400 a 6.200 BP, ajudando a determinar o início da agricultura pré-histórica. Os autores foram capazes de datar uma série de erupções vulcânicas, incluindo a explosão Quilotoa por volta de 676 BP (137), e descobriram fragmentos de cerâmica de Carangui datando do século XVI, que fornecem contexto para etno-historiadores tentando entender melhor a história pré-incaica.

Os autores também descobriram uma série de esqueletos de adultos e adolescentes que podem ter sido jogados no lago durante o infame massacre no lago no final das guerras incas (134). Isso adiciona à evidência de uma escavação de 1948 em que restos humanos e & # 8220Montones de Cráneos& # 8221 foram encontrados quando parte do lago foi drenado para um projeto de estrada, de acordo com um relatório separado publicado em 2007 por Echeverría-Almeida (“Arqueología de Una Batalla La Laguna de Yahuarcocha,” Arqueología Ecuatoriana, 12 de junho de 2007).


NOVOS 8 ESQUELETOS GIGANTES DE PÉ DESCOBRIDOS NO EQUADOR ENVIADOS PARA TESTES CIENTÍFICOS

Esqueletos impressionantemente altos descobertos na região amazônica do Equador e Peru estão sendo examinados na Alemanha, de acordo com uma equipe de pesquisa chefiada pelo antropólogo britânico Russel Dement. Esses restos irão provar que uma raça de pessoas altas existiu centenas de anos atrás nas profundezas da floresta amazônica? De acordo com um site de notícias de Cuenca, desde 2013 a equipe encontrou meia dúzia de esqueletos humanos datando do início de 1400 e meados de 1500, que medem entre 213 e 243 centímetros de altura. Dement disse: “Estamos muito no início de nossa pesquisa e só posso fornecer uma visão geral do que descobrimos. Não quero fazer reivindicações com base em especulações, pois nosso trabalho está em andamento. Por causa do tamanho dos esqueletos, isso tem implicações antropológicas e médicas ”, relata Cuenca Highlife. Restos de esqueletos no Equador e no Peru No final de 2013, Dement recebeu a notícia de que um esqueleto havia sido descoberto por um local Shuar, a aproximadamente 70 milhas (112 quilômetros) de Cuenca, na província de Loja, no Equador. Dement viajou até o local e recuperou uma caixa torácica e um crânio de uma mulher que havia sido exposta por uma inundação. Acredita-se que os ossos datem de 600 anos atrás. O resto do esqueleto foi localizado e, uma vez montado, media sete pés e quatro polegadas (223,5 centímetros) de altura. Isso levou à formação de uma equipe de pesquisa, incluindo quatro pesquisadores da Freie Universität, na Alemanha, e a assistência de moradores Shuar. O financiamento foi fornecido pela universidade para escavação e investigação. Reconhecendo que é uma área controversa de pesquisa, Dement observou “Embora eu já trabalhasse com Freie por muitos anos, estava preocupado com a possibilidade de eles não concederem uma bolsa para alguém em busca de gigantes. Para quem está de fora, especialmente para cientistas, entendo que isso soa um pouco confuso. [...] “Por causa da natureza sensacional disso, temos que ser extremamente diligentes em nossa pesquisa, pois ela será recebida com muito ceticismo”, disse ele.

Ilustração de & # 8220Mundus subterraneus & # 8221 & # 8211 sugerindo que ossos fósseis eram de gigantes (Wikimedia Commons). Em seis meses de escavações e mapeamento em dois locais diferentes: um fora de Cuenca e outro assentamento datado de cerca de 1550, a aproximadamente 20 milhas (32 quilômetros) de distância na fronteira entre o Equador e o Peru, a equipe encontrou mais cinco esqueletos altos, bem como artefatos. Dement e seus colegas acreditam que a tribo do segundo local está no assentamento há pelo menos 150 anos. Os três esqueletos completos e dois esqueletos parciais não tinham desfiguração e sugeriam que eram relativamente saudáveis. Dement disse: “Os esqueletos não mostram sinais de doenças como os problemas de crescimento hormonal que são comuns na maioria dos casos de gigantismo. Em todos os esqueletos, as articulações pareciam saudáveis ​​e a cavidade pulmonar parecia grande. Um dos esqueletos que namoramos era de uma mulher que tinha cerca de 60 anos quando morreu, muito mais velha do que os casos típicos de gigantismo ”, relata Cuenca Highlife. Os enterros foram elaborados. Corpos foram embrulhados em folhas e enterrados em argila espessa. Isso selou os esqueletos e protegeu contra a intrusão de água, deixando os restos em boas condições. Esqueleto humano gigante desenterrado em Varna, Bulgária Caverna Lovelock: um conto de gigantes ou um conto gigante de ficção? A vida e a lenda das lendas dos gigantes de Aldworth ganham vida É relatado que Dement já havia estudado as comunidades indígenas da Amazônia por mais de duas décadas e tinha ouvido as lendas de "pessoas muito altas e de pele clara que moravam nas proximidades", ele disse. Os anciãos da comunidade os descreveram para Dement como uma raça de grandes e pacíficos amazonenses que foram recebidos pelos povos indígenas Shuar e Achuar, no entanto, os locais também acreditavam que essas pessoas pertenciam ao "mundo espiritual" e eram puramente míticas.

Um homem shuar em trajes tradicionais. (CC BY-SA 3.0) Gigantes da vida real Desde o anúncio desta descoberta, vários relatórios exageraram muito as dimensões dos achados, com sete pés sendo relatados como sete metros (tornando-os 23 pés de altura). Os ossos também foram erroneamente ligados a fotos de embuste, bem como à reconstrução de um “gigante do Equador”, que na verdade era um esqueleto falso para um parque temático agora fechado na Suíça. A Relíquia de Bir Hooker Prova de uma raça de gigantes? & # 8211 Parte 1 O Estabelecimento Já Reconheceu Uma Raça Perdida de Gigantes & # 8211 Parte 1 Lago de Sangue: A história sombria de Laguna Yahuarcocha, Equador Esses relatórios falsos não devem prejudicar a descoberta real de 2,1 a 2,5 metros restos de esqueletos na floresta tropical equatoriana e peruana, que estão sendo estudados cientificamente. Esses esqueletos, embora pareçam se encaixar nas antigas lendas de uma raça mítica, não são inéditos ou comprovados na literatura científica. Outros casos de humanos extremamente altos (ou “gigantes”) podem ser facilmente referenciados, como Robert Wadlow, conhecido como o “Gigante de Alton”, citado como a pessoa mais alta da história registrada. Wadlow nasceu em Alton, Illinois, EUA em 1918, e quando morreu tinha 2,72 metros de altura.

Robert Pershing Wadlow, a pessoa mais alta da história registrada, tinha uma altura gigantesca devido à hiperplasia de sua glândula pituitária. (Creative Commons Fair Use) Outro dos muitos casos de gigantismo moderno inclui o de Charles Byrne (1761-1783), conhecido como “O Gigante Irlandês”, cujo esqueleto está agora em exibição no Royal College of Surgeons of England em Londres. As medidas de seu esqueleto o mediram em aproximadamente sete pés, sete polegadas (2,31 metros) de altura.

O esqueleto de Charles Byrne, “The Irish Giant” em Londres, 2007. (StoneColdCrazy / CC BY SA)


Assistiu ao evento Carrera de Zorro

Gostamos de assistir as corridas de cavalos do Zorro e a paisagem com vista para o lago. Foi um grande evento e muito divertido. Parecia haver barcos a remo para alugar, e almoçamos em um restaurante com vista para o lago.

Localizada em Ibarra, é uma das mais belas lagoas que já conheci, a paisagem é maravilhosa, as montanhas, a lagoa, os pássaros, um lindo hotel na beira da lagoa. Existem diferentes atrações ou atividades recreativas que podem ser feitas aqui. Há uma pista de karting onde adultos e crianças têm corridas em um pequeno circuito, jogos e mecânica infantil tradicionais, autódromo onde várias pessoas usam as pistas para corridas profissionais ou para praticar para as próximas corridas, para velejar em barcos em forma de cisnes ou dragões, são grandes barcos onde fazem um passeio pela lagoa com boa música, pesca esportiva e deliciosa comida com comida da região.

Mesmo assim, este lugar fica a cerca de 2 a 2,3 horas de carro de Quito. mas vale a pena o esforço!
Eu fiz parapente aqui e foi incrível !! A vista de cima é sempre melhor!

Incrível. Fomos em parapente, as vistas são de morrer. Nós amamos isso. E definitivamente ansioso para fazer isso de novo

Fomos para Yahuarcocha com base na recomendação de minha esposa e nas memórias de quando ela morava por aqui. A Laguna tem uma história fascinante, mas você não saberia pelo que existe, ou melhor, pelo que não existe. Não há nada na história do lugar - NADA. Não vou contar a história, mas Yahuarcocha era conhecida como a Lagoa do Sangue. Procure. Obtenha um pouco de cultura. A história vale a pena ser lida. De qualquer forma, há um lugar que você pode pagar para usar o banheiro e outro onde você pode alugar alguns personagens de desenhos animados bem cafonas para pedalar pela lagoa, mas nada que seja histórico. Triste. O local é lindo e a lagoa não é mais vermelha e vale a pena ir até lá para ver tudo, mas poderia e deveria ter sido muito mais.


Lendas ganham vida

É relatado que Dement já havia estudado as comunidades indígenas da Amazônia por mais de duas décadas e tinha ouvido as lendas de “pessoas muito altas e de pele clara que moravam nas proximidades”, disse ele. Os anciãos da comunidade os descreveram para Dement como uma raça de grandes e pacíficos amazonenses que foram recebidos pelos povos indígenas Shuar e Achuar, no entanto, os locais também acreditavam que essas pessoas pertenciam ao "mundo espiritual" e eram puramente míticas.


Conteúdo

Ao longo da história do Império Inca, cada Sapa Inca trabalhou para expandir o território do império. Quando Pachacuti, o 9º Sapa Inca governou, ele expandiu o Império para o norte do Peru. [8] Neste ponto, Pachacuti enviou seu filho Tupac Inca Yupanqui para invadir e conquistar o território do atual Equador. [9] A notícia da expansão do Inca atingiu as diferentes tribos e nações do Equador. Como uma defesa contra o Inca, as chefias andinas formaram alianças entre si.

Por volta de 1460, Tupac Inca Yupanqui, com um exército de 200.000 guerreiros enviados por seu pai, ganhou facilmente o controle da nação Palta no sul do Equador e norte do Peru em questão de meses. [9] No entanto, o exército Inca encontrou forte resistência dos defensores Cañari, o que deixou os Incas tão impressionados que depois de serem derrotados, os Cañari foram recrutados para o exército Inca. No norte do Equador, o exército Inca encontrou resistência feroz de uma aliança entre os Quitus e os Cañari. Depois de derrotá-los na batalha de Atuntaqui, Tupac Yupanqui enviou colonos para o que hoje é a cidade de Quito e saiu como governador Chalco Mayta, pertencente à nobreza inca. [10] [ página necessária ]

Por volta de 1520, as tribos de Quitos, Caras e Puruhá se rebelaram contra o inca Huayna Cápac. Ele liderou pessoalmente seu exército e derrotou os rebeldes na batalha de Laguna de Yahuarcocha, onde houve um tal massacre que o lago se transformou em sangue. A aliança das tribos do norte ruiu e finalmente acabou quando Huayna Cápac se casou com Paccha Duchicela, rainha dos Quitos, fazendo com que o reconhecessem como monarca, esse casamento foi a base da aliança que garantiu o poder inca na região. [11]

Depois que Huayna Capac morreu em 1525, Atahualpa foi nomeado governador de Quito por seu irmão Huáscar. [12] Atahualpa derrotou os exércitos de Huáscar, enviados porque o Inca pensava que seu irmão poderia derrubá-lo, e no processo conquistou e governou o Império Inca como Sapa Inca. Seu governo durou apenas alguns meses antes de ser capturado pelo exército de Francisco Pizarro, que se aliou aos partidários de Cuzco do inca Huáscar executado. Os conquistadores espanhóis executaram Atahualpa em julho de 1533. [ citação necessária ]

Huáscar via Atahualpa como a maior ameaça ao seu poder, mas não o destronou para respeitar os desejos de seu falecido pai. [13] Seguiu-se uma tensa paz de cinco anos, Huáscar aproveitou esse tempo para obter o apoio dos Cañari, um poderoso grupo étnico que dominou extensos territórios do norte do império e guardou ressentimentos contra Atahualpa, que os havia lutado durante campanhas de seu pai. Em 1529, o relacionamento entre os dois irmãos estava bastante deteriorado. Segundo o cronista Pedro Pizarro, Huáscar enviou ao Norte um exército que emboscou Atahualpa em Tumebamba e o derrotou. Atahualpa foi capturado e preso em um “tambo” (abrigos à beira da estrada construídos para os Chasqui), mas conseguiu escapar. Durante seu tempo em cativeiro, ele foi cortado e perdeu uma orelha. A partir de então, ele passou a usar um capacete que se prendia sob o queixo para esconder o ferimento. Mas, o cronista Miguel Cabello de Balboa disse que essa história de captura era improvável porque se Atahualpa tivesse sido capturado pelas forças de Huáscar, eles o teriam executado imediatamente. [14]

Atahualpa voltou a Quito e reuniu um grande exército. Ele atacou o Cañari de Tumebamba, derrotando suas defesas e arrasando a cidade e as terras vizinhas. Chegou a Tumbes, de onde planejou um assalto de balsas à ilha Puná. Durante a operação naval, Atahualpa sofreu uma lesão na perna e voltou para terra. Aproveitando sua retirada, os "punaneños" (habitantes de Puña) atacaram Tumbes. Eles destruíram a cidade, deixando-a em ruínas registradas pelos espanhóis no início de 1532. [ citação necessária ]

De Cuzco, os huascaritas atacaram os exércitos do general Atoc e derrotaram Atahualpa na batalha de Chillopampa. Os generais atahualapitas responderam rapidamente, reuniram suas tropas dispersas, contra-atacaram e derrotaram Atoc à força em Mulliambato. Eles capturaram Atoc e mais tarde o torturaram e mataram. [ citação necessária ]

As forças Atahualapite continuaram a ser vitoriosas, como resultado das habilidades estratégicas de Quisquis e Calcuchimac. Atahualpa começou um lento avanço em Cuzco. Enquanto estava baseado em Marcahuamachuco, ele enviou um emissário para consultar o oráculo do Huaca (um deus) Catequil, que profetizou que o avanço de Atahualpa acabaria mal. Furioso com a profecia, Atahualpa foi ao santuário, matou o sacerdote e ordenou que o templo fosse destruído. [15] Durante este período, ele soube pela primeira vez que Pizarro e sua expedição haviam chegado ao império. [16]

Os principais generais de Atahualpa foram Quizquiz, Chalcuchimac e Rumiñawi. Em abril de 1532, Quizquiz e seus companheiros conduziram os exércitos de Atahualpa à vitória nas batalhas de Mullihambato, Chimborazo e Quipaipán. A Batalha de Quipaipán foi a última entre os irmãos guerreiros. Quizquiz e Chalcuchimac derrotaram o exército de Huáscar, capturaram-no, mataram sua família e tomaram a capital, Cuzco. Atahualpa ficou para trás na cidade andina de Cajamarca, [17] onde encontrou os espanhóis, liderados por Pizarro. [18]

Em janeiro de 1531, uma expedição espanhola liderada por Francisco Pizarro, com a missão de conquistar o Império Inca, desembarcou na Ilha de Puná. Pizarro trouxe consigo 169 homens e 69 cavalos. [19] [ página necessária ] Os espanhóis seguiram para o sul e ocuparam Tumbes, onde ouviram sobre a guerra civil que Huáscar e Atahualpa estavam travando um contra o outro. [20] Cerca de um ano e meio depois, em setembro de 1532, após a chegada de reforços da Espanha, Pizarro fundou a cidade de San Miguel de Piura e marchou em direção ao coração do Império Inca, com uma força de 106 soldados de infantaria e 62 cavaleiros. [21] Atahualpa, em Cajamarca com seu exército de 80.000 soldados, ouviu que este grupo de estranhos estava avançando para o império e enviou um nobre inca para investigar. [22] O nobre permaneceu por dois dias no acampamento espanhol, fazendo uma avaliação das armas e cavalos dos espanhóis. Atahualpa decidiu que os 168 espanhóis não eram uma ameaça para ele e seus 80.000 soldados, então mandou um recado convidando-os a visitar Cajamarca e encontrá-lo, na expectativa de capturá-los. [23] Pizarro e seus homens avançaram sem oposição por alguns terrenos muito difíceis. Eles chegaram a Cajamarca em 15 de novembro de 1532. [24]

Atahualpa e seu exército haviam acampado em uma colina nos arredores de Cajamarca. Ele estava hospedado em um prédio perto das fontes termais de Konoj, enquanto seus soldados estavam em tendas armadas ao seu redor. [25] Quando Pizarro chegou a Cajamarca, a cidade estava quase vazia, exceto por algumas centenas Acllas. Os espanhóis foram alojados em certos edifícios longos na praça principal, e Pizarro enviou uma embaixada ao Inca, liderada por Hernando de Soto. O grupo consistia em 15 cavaleiros e um intérprete logo em seguida, de Soto enviou mais 20 cavaleiros como reforços em caso de um ataque inca. Estes eram liderados pelo irmão de Francisco Pizarro, Hernando Pizarro. [26]

Os espanhóis convidaram Atahualpa a visitar Cajamarca para se encontrar com Pizarro, o que ele resolveu fazer no dia seguinte. [27] Enquanto isso, Pizarro estava preparando uma emboscada para apanhar o Inca: enquanto a cavalaria e a infantaria espanholas ocupavam três longos edifícios ao redor da praça, alguns mosqueteiros e quatro peças de artilharia estavam localizados em uma estrutura de pedra no meio da praça. [28] O plano era persuadir Atahualpa a se submeter à autoridade dos espanhóis e, se isso falhasse, havia duas opções: um ataque surpresa, se o sucesso parecesse possível, ou manter uma postura amigável se as forças incas também aparecessem poderoso. [29]

No dia seguinte, Atahualpa deixou seu acampamento ao meio-dia, precedido por um grande número de homens em trajes cerimoniais enquanto a procissão avançava lentamente, Pizarro enviou seu irmão Hernando para convidar o inca a entrar em Cajamarca antes do anoitecer. [30] Atahualpa entrou na cidade no final da tarde em uma liteira carregada por oitenta senhores com ele estavam quatro outros senhores em liteiras e redes e 5.000 a 6.000 homens carregando pequenos machados de batalha, fundas e bolsas de pedras sob suas roupas. [31] "Ele estava muito bêbado do que havia embebido nos banhos [térmicos] antes de sair e também do que havia tomado nas muitas paradas da estrada. Em cada uma delas bebeu bem. E até lá no seu ninhada ele pediu bebida. " [32] O Inca não encontrou espanhóis na praça, pois todos estavam dentro dos edifícios. O único homem a emergir foi o frade dominicano Vincente de Valverde com um intérprete. [33]

Embora existam diferentes relatos sobre o que Valverde disse, a maioria concorda que ele convidou o Inca a entrar para conversar e jantar com Pizarro. Em vez disso, Atahualpa exigiu a devolução de tudo o que os espanhóis haviam tomado desde que desembarcaram. [34] De acordo com relatos de testemunhas oculares, Valverde falou sobre a religião católica, mas não proferiu o requerimento, um discurso exigindo que o ouvinte se submeta à autoridade da Coroa espanhola e aceite a fé cristã. [35] A pedido de Atahualpa, Valverde deu-lhe seu breviário, mas, após um breve exame, o Inca o jogou no chão Valverde correu de volta para Pizarro, chamando os espanhóis para atacar. [36] Naquele momento, Pizarro deu o sinal para que a infantaria e a cavalaria espanholas saíssem de seus esconderijos e atacaram a comitiva inca desavisada, matando um grande número enquanto o resto fugiu em pânico. [37] Pizarro liderou o ataque a Atahualpa, mas o capturou somente depois de matar todos aqueles que o carregavam e entregar sua liteira. [38] Nem um único soldado espanhol foi morto.

Em 17 de novembro, os espanhóis saquearam o acampamento do exército inca, onde encontraram grandes tesouros de ouro, prata e esmeraldas. Percebendo sua cobiça por metais preciosos, Atahualpa se ofereceu para preencher uma grande sala com cerca de 6,7 m (22 pés) de comprimento e 5,2 m (17 pés) de largura até uma altura de 2,4 m (8 pés), uma vez com ouro e duas vezes com prata em dois meses. [39] É comumente acreditado que Atahualpa ofereceu este resgate para recuperar sua liberdade, mas Hemming diz que ele fez isso para salvar sua vida. Nenhum dos primeiros cronistas menciona qualquer compromisso dos espanhóis em libertar Atahualpa assim que os metais fossem entregues. [40]

Depois de vários meses com medo de um ataque iminente do general Rumiñawi, os espanhóis em menor número consideraram Atahualpa um risco muito grande e decidiram executá-lo. Pizarro encenou um julgamento simulado e considerou Atahualpa culpado de se revoltar contra os espanhóis, praticar idolatria e assassinar Huáscar, seu irmão. Atahualpa foi condenado à morte queimando na fogueira. Ele ficou horrorizado, pois o Inca acreditava que a alma não seria capaz de seguir para a vida após a morte se o corpo fosse queimado. Frei Vicente de Valverde, que antes havia oferecido seu breviário a Atahualpa, interveio, dizendo a Atahualpa que, se ele concordasse em se converter ao catolicismo, o frade poderia convencer Pizarro a comutar a sentença. [41] [ página necessária ] Atahualpa concordou em ser batizado na fé católica. Ele recebeu o nome de Francisco Atahualpa em homenagem a Francisco Pizarro.

Na manhã de sua morte, Atahualpa foi interrogado por seus captores espanhóis sobre sua cidade natal. Atahualpa declarou que sua terra natal foi no que os incas chamavam de Reino de Quito, em um lugar chamado Caranqui (hoje localizado a 2 km a sudeste de Ibarra, Equador). A maioria dos cronistas sugere que Atahualpa nasceu no que os incas costumavam chamar de Reino de Quito, embora outras histórias sugiram vários outros locais de nascimento. [42] [ página necessária ]

De acordo com seu pedido, ele foi executado por estrangulamento com um garrote em 26 de julho de 1533. [a] Suas roupas e parte de sua pele foram queimadas, e seus restos mortais receberam um sepultamento cristão. [43] Atahualpa foi sucedido por seu irmão Túpac Huallpa, e mais tarde por outro irmão, Manco Inca. [44]

Após a morte de Pizarro, Inés Yupanqui, a irmã favorita de Atahualpa, que havia sido dada a Pizarro em casamento por seu irmão, casou-se com um cavaleiro espanhol chamado Ampuero e partiu para a Espanha. Eles levaram sua filha de Pizarro com eles, e ela foi posteriormente legitimada por decreto imperial. Francisca Pizarro Yupanqui casou-se com seu tio Hernando Pizarro na Espanha, em 10 de outubro de 1537 - eles tiveram um filho, Francisco Pizarro y Pizarro. A linha Pizarro sobreviveu à morte de Hernando, embora esteja extinta na linha masculina. Entre os descendentes diretos de Inés, com sangue real inca correndo em suas veias, pelo menos três nações latino-americanas governaram durante o século 19 e início do século 20, o presidente dominicano José Desiderio Valverde e os presidentes bolivianos Pedro José Domingo de Guerra e José Gutierrez Guerra. O terceiro filho de Pizarro, com um parente de Atahualpa rebatizado de Angelina, que nunca foi legitimado, morreu pouco depois de chegar à Espanha. [45] Outra parente, Catalina Capa-Yupanqui, falecida em 1580, casou-se com um nobre português chamado António Ramos, filho de António Colaço. A filha deles era Francisca de Lima que se casou com Álvaro de Abreu de Lima, também nobre português. [ citação necessária ]

Em Quito, capital do Equador, o estádio de futebol mais importante é o Estadio Atahualpa, em homenagem a Atahualpa.

Na fachada do Palácio Real de Madrid existe uma estátua do imperador inca Atahualpa, junto com outra do imperador asteca Moctezuma II, entre as estátuas dos reis dos antigos reinos que formaram a Espanha.

Editar Inkarri

Um mito sobre a morte de Atahualpa e a futura ressurreição se espalhou entre os grupos indígenas, com versões do conto sendo documentadas até entre o povo Huilliche do sul do Chile. [46] Uma versão rara registrada por Tom Dillehay entre os mapuches de Araucanía conta sobre Atahualpa matando Pedro de Valdivia. [46]

The burial site of Atahualpa is unknown, but historian Tamara Estupiñán argues it lies somewhere in modern-day Ecuador. [47] She argues he was buried in Ecuador for safekeeping. The location is named Malqui-Machay, which in Quechua translates to "mummy", [48] and stone walls and trapezoidal underground water canals were found in this location. More serious archaeological excavation needs to be done to confirm Estupiñán's beliefs.

Atahualpa Inca's conflict with Pizarro was dramatized by Peter Shaffer in his play The Royal Hunt of the Sun, which originally was staged by the National Theatre in 1964 at the Chichester Festival then in London at the Old Vic. The role of Atahualpa was played by Robert Stephens and by David Carradine (who received a Tony Award nomination) in the 1965 Broadway production. [49] Christopher Plummer portrayed Atahualpa in the 1969 movie version of the play. [50]


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LA LAGUNA DE SANGRE: LA OSCURA HISTORIA DE YAHUARCOCHA, ECUADOR

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La Laguna de Yahuarcocha (lago de sangre en quichua), es un lago sagrado en Ecuador. Al mirar a través de las quietas aguas de la pintoresca región de Ibarra, es difícil imaginar que alguna vez hubiera sido el escenario de una sangrienta masacre como consecuencia de la resistencia indígena al dominio inca.

La Laguna de Yahuarcocha -también se puede decir Yawarkucha- está localizada a unos 3 kilómetros (1.86 millas) al norte de Ibarra y se encuentra ubicada a una altura de 2.190 metros (7.185 pies) sobre el nivel del mar. Ésta es una de las principales atracciones de la región. Se estima que tiene aproximadamente 12.000 años de edad y es un vestigio de la era postglaciar. Yahuarcocha es históricamente importante porque hay estudios realizados por investigadores que afirman que es un área que contiene evidencia arqueológica muy amplia e inexplorada.

El nombre Yahuarcocha ("Yahuar" significa sangre y "cocha" significa lago) es de origen quichua, parte de la lengua quechua que se habla principalmente en la región de los Andes en Sudamérica.

El llamado "lago de sangre" fue el lugar de una antigua batalla entre los incas de Huayna-Capac (11 décimo primer líder de los incas y último emperador indiscutible en gobernar) a la cabeza, contra un frente unido de indígenas conocidos como la confederación Caranqui-Cayambe-Pasto. Antes de la conquista inca a finales del siglo XV, el reino de Quito (al día de hoy es Ecuador) estaba compuesto por varios grupos lingüísticos entre los que se encontraba Pasto, Otavalo-Caranqui y Cayambe.

El portón oeste de la fortaleza inca de Quitoloma. Arqueólogos trabajan en su excavación y preservación. Crédito Chad Gifford Proyecto Arqueológico Pambamarca

Las fortalezas incas construidas en la época de la batalla han sido descubiertas no hace mucho tiempo cerca de un volcán extinto llamado Pambamarca. El descubrimiento les aportó evidencia a los arqueólogos sobre la guerra de los incas poco tiempo antes de la conquista española. Se ha identificado que veinte fortalezas fueron construidas por los incas y dos por los Cayambe. La evidencia sugiere que hubo una frontera precolombina o línea fronteriza, la cual, dicen los expertos, existió entre las fortalezas incas y las fortalezas de los indígenas Cayambe.

El descubrimiento aportó evidencia arqueológica que apoya la leyenda del Lago de Yahuarcocha, contada por los españoles cuando ingresaron a Sudamérica durante los siglos XVI y XVII. Según esas historias, Huayna Capac, quiso conquistar a los Cayambe con un "ejército muy poderoso." Él esperaba una rápida victoria, pero terminó enredado en una larga lucha.

La Batalla de Yahuarcocha

La sangrienta Batalla de Yahuarcocha ocurrió en el año 1487. Los Cayambe se habían percatado de que sus fuerzas no eran suficientes para enfrentar a los incas en una batalla a campo abierto, y según el misionero español, Bernabé Cobo (en su libro del siglo XVII llamado Historia del Imperio Inca), ellos se retiraron para hacer una gran fortaleza. Huayna Capac ordenó a sus hombres que asediaran la fortaleza y la atacaran continuamente. Los Cayambe opusieron gran resistencia y obligaron a los incas a retroceder debido a la gran cantidad de muertes. Huayna Capac reunió a un gran ejército y sometió definitivamente a los "rebeldes". Finalmente, los incas tuvieron éxito en sacar a los Cayambe de sus fortalezas a la orilla del lago.

Una masacre en el Lago de Yahuarcocha

Cuando Huayna-Capac finalmente conquistó las tribus, documentos históricos registran que él masacró a todos los hombres caranqui de 12 años en adelante y botó sus cuerpos a Yahuarcocha, cuyo color se volvió rojo por causa de la sangre. Cobo escribe que "los incas ordenaron a sus hombres que les cortaran la garganta a los enemigos sin lástima alguna, ya que los habían cazado para luego lanzar sus cuerpos al lago."

Estudios arqueológicos actuales en el área han encontrado fragmentos de cerámica y partes de huesos de adolescentes y adultos. Estos huesos revelan impactos contundentes que sugieren peleas cuerpo a cuerpo, sin embargo, el número total de muertes sigue sin poder determinarse. Se estima que entre 20.000 y 50.000 indígenas fueron asesinados por los incas.

Desenterrando la evidencia de la gran batalla

Las fortalezas incas recientemente descubiertas (cerca de Pambamarca) contenían plataformas de piedra llamadas ushnus, y están localizadas en cerros a unos 3.000 metros (10.000 pies) sobre el suelo. Con más de 100 estructuras encontradas en el lugar de Quitoloma, los soldados que habitaban en ellas estaban preparados para la batalla. Las estructuras estaban llenas de armamento inca y unas pocas hondas recuperadas de las casas, sugiriendo que habían estado esperando el ataque del enemigo o iban a hacer una ofensiva desde arriba de la colina.

En comparación, las dos fortalezas Cayambe estaban hechas de un material volcánico llamado cangahua. Son fortalezas grandes que probablemente tenían personas adentro y afuera de los muros. Una de las fortalezas contiene evidencia de una batalla con dos tipos de munición (hondas y boleadoras). Las dos fortalezas albergaban alfarería diseñada al estilo indígena ecuatoriano y no inca, y la alfarería Cayambe siguió siendo utilizada en la región, lo que sugiere que la cultura continuó, por lo menos en algunas formas. Quizá después de muchos años de guerra y resistencia decidieron rendirse y aliarse a los incas.

En las décadas posteriores a la guerra, los españoles conquistaron Ecuador y Perú. La viruela azotó a la población y los incas pronto se encontraron peleando contra un enemigo equipado con armamento superior. Contra estas probabilidades, ellos se retiraron, con su última fortaleza en Vilcabamba, Ecuador, cayendo en el año 1572. La conquista fue un desastre para los incas y los indígenas que vivían allí. Cuando los españoles tomaron el control, crearon latifundios llamados haciendas y los descendientes de los Cayambe fueron obligados a trabajar. Se cree que trabajaron bajo condiciones muy adversas y su vivienda era muy precaria, un fin humillante para personas que justo algunas décadas antes habían peleado con valentía por su libertad.

Jarus, Owen. "Ancient War Revealed in Discovery of Incan Fortresses." LiveScience. Accedido en Julio 11, 2015.

Masn, Susan. "A Local View at Laguna De Yahuarcocha." AFAR Media.

"Ibarra History - Bloody Battles and Famous Ice Cream." ProEcuador.

"Laguna Yahuarcocha: The Lake of Blood." ProEcuador.

Ruiz, Gabriela. "Yaguarcocha Lagoon. An Amazing Place in Ecuador." Yahuarcocha Lagoon. Noviembre 25, 2014

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