Rei ptolomaico

Rei ptolomaico


Euergetes de Ptolomeu III

Euergetes de Ptolomeu III (Grego: Πτολεμαῖος Εὐεργέτης Ptolemaios Euergetes "Ptolomeu, o Benfeitor" c. 280 - novembro / dezembro de 222 aC) foi o terceiro faraó da dinastia ptolomaica no Egito de 246 a 222 aC. O reino ptolomaico atingiu o auge de seu poder durante seu reinado.

Ptolomeu III era o filho mais velho de Ptolomeu II Filadelfo e sua primeira esposa, Arsínoe I. Quando Ptolomeu III era jovem, sua mãe caiu em desgraça e ele foi removido da sucessão. Ele foi restaurado como herdeiro do trono no final de 250 aC e sucedeu seu pai como rei sem filhos em 246 aC. Em sua sucessão, Ptolomeu casou-se com Berenice II, rainha reinante da Cirenaica, trazendo assim seu território para o reino ptolomaico. Na Terceira Guerra Síria (246–241 aC), Ptolomeu III invadiu o império selêucida e obteve uma vitória quase total, mas foi forçado a abandonar a campanha como resultado de um levante no Egito. No rescaldo dessa rebelião, Ptolomeu forjou um vínculo mais estreito com a elite sacerdotal egípcia, que foi codificado no decreto de Canopus de 238 aC e estabeleceu uma tendência para o poder ptolomaico no Egito para o resto da dinastia. No Egeu, Ptolomeu sofreu um grande revés quando sua frota foi derrotada pelos Antigônidas na Batalha de Andros por volta de 245 aC, mas continuou a oferecer apoio financeiro aos oponentes na Grécia continental pelo resto de seu reinado. Na sua morte, Ptolomeu foi sucedido por seu filho mais velho, Ptolomeu IV Filopator.


Ptolomeu V Epifanes

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Ptolomeu V Epifanes, (Grego: ilustre) (nascido c. 210 — morreu em 180 aC), rei macedônio do Egito de 205 aC sob cujo governo Cele Síria e a maioria das outras possessões estrangeiras do Egito foram perdidas.

Depois que Sosibius, o ministro corrupto de Ptolomeu IV, assassinou a mãe de Ptolomeu V, o rei de cinco anos foi oficialmente elevado ao trono. Sosibius se tornou seu guardião. De acordo com o historiador grego do século 2 aC, Políbio, todos os oficiais proeminentes foram banidos do Egito enquanto a camarilha de Sosíbio anunciava a ascensão do jovem rei e a morte de seus pais. Os governantes da Macedônia e do reino selêucida com base na Síria, no entanto, percebendo a fraqueza do Egito, conspiraram para dividir as possessões asiáticas e do Egeu daquele reino.

Quando Sosibius se aposentou por volta de 202, Agátocles, outro membro da camarilha, tornou-se o guardião de Ptolomeu. Logo, porém, ele provocou Tlepolemus, o governador de Pelusium (cidade da fronteira oriental do Egito), que marchou sobre Alexandria, onde seus apoiadores levantaram uma multidão, obrigando Agátocles a renunciar em favor de outro cortesão. Quando o menino rei, entronizado no estádio enquanto a multidão clamava pelos assassinos de seus pais, acenou com a cabeça em confusão ao conselho de um cortesão, a multidão procurou e massacrou Agátocles e sua família. Tlepolemus, no entanto, logo se mostrou incompetente e foi removido.

Durante a confusão no Egito, Antíoco III, o rei selêucida, fez incursões sérias na Síria Cele. As forças de Ptolomeu montaram uma contra-ofensiva, capturando Jerusalém, mas em 201 o rei selêucida voltou, derrotando o exército ptolomaico e, mais tarde, tomando as terras ptolomaicas na Ásia Menor. A intervenção diplomática romana finalmente interrompeu a guerra e em 194/193 aC, como parte do tratado de paz, Cleópatra I, filha de Antíoco, casou-se com Ptolomeu.

No Egito, as revoltas que começaram sob o pai de Ptolomeu continuaram em 197, o rei lutou contra os rebeldes no Delta do Nilo, exibindo grande crueldade para com aqueles de seus líderes que capitularam. No Alto Egito, os problemas persistiram até 187/186. Embora adulto, o rei ainda estava sob o controle de seus tutores e conselheiros. Para evitar novas insurreições, ele estendeu a autoridade do governador de Tebas para incluir todo o Alto Egito. Em 196, ele promulgou o decreto inscrito na Pedra de Roseta encontrada em 1799, que fornecia a chave para a escrita hieroglífica, ou pictográfica, do antigo Egito. O decreto, que revela a crescente influência dos nativos egípcios, remeteu dívidas e impostos, libertou prisioneiros, perdoou rebeldes que se renderam e concedeu maiores benefícios aos templos.

Ptolomeu manteve as alianças existentes na Grécia. No final de seu reinado, um eunuco competente foi enviado para recrutar mercenários gregos, mas quaisquer que tenham sido os planos do rei, ele morreu repentinamente, por volta de maio de 180, deixando dois filhos e uma filha, com a rainha como regente.


Regra de Ptolomeus, judeus sob

Alexandre, o Grande da Macedônia, conquistou a maior parte do mundo conhecido em 332 a.C. Quando o jovem rei finalmente morreu, ele não deixou nenhum herdeiro ao trono. Seu único filho e sua rainha, Roxanne, foram mortos por um de seus generais. Os generais do rei Alexandre, então, dividiram seu Império em quatro seções que cada um deles poderia governar. Ptolomeu Lagi e um general de escalão inferior chamado Seleuco ganharam o controle de Judá. No início, Ptolomeu governou suas terras alocadas com Seleuco servindo-o, mas Seleuco queria terras para si. Eventualmente, Seleuco e Ptolomeu entraram em guerra um com o outro, levando à formação de dois impérios. Ptolomeu finalmente obteve controle total sobre os judeus por volta de 320 a.C., que é onde esse evento ocorre no Linha do Tempo Bíblica com a História Mundial.

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Uma vez que Ptolomeu obteve o poder, ele não incomodou o povo judeu, desde que lhe pagassem tributo. Havia pelo menos cinco governantes ptolomaicos de Judá. Ptolomeu Soter transportou judeus para o Egito e sua terra natal grega. Ele queria ensiná-los a falar sua língua nativa. Isso não era um problema para o povo judeu, que já estava acostumado a ser forçado a ir para outras terras e alguns deles gostavam de viajar para outras regiões.

Ptolomeu colocou um sacerdote judeu que era leal a ele no comando de Judá. Os líderes judeus que governaram na época de Ptolomeu tiveram que manter a ordem e garantir que o povo pagasse seus impostos em dia. Contanto que cumpram esses requisitos, Ptolomeu permite que façam o que quiserem. A cultura grega havia se tornado tão dominante no mundo antigo por volta de 300 a.C. que quase todas as pessoas conheciam alguma forma da língua grega.

A língua grega nos tempos antigos era uma língua universal da mesma forma que o inglês é falado. Por causa de sua influência, muitos líderes judeus começaram a aprender a falar isso. E então eles transformaram seus textos hebraicos para a língua grega para que os judeus que viviam em outras terras pudessem ter a Lei de Moisés.

A Septuaginta foi criada e esta é a versão grega do Tanakh. O Antigo Testamento também foi traduzido para o grego posteriormente. Os escritores do Novo Testamento das Escrituras Cristãs também usaram o grego para escrever seus textos por volta de 100 d.C. A Septuaginta foi escrita durante a era dos governantes ptolomaicos. Embora a maioria dos governantes ptolomaicos não se importasse com o povo judeu, infelizmente, havia alguns que se importavam, mas da maneira errada. Ptolomeu IV Filopater (221 e # 8211 203 a.C.) e Ptolomeu V Epifânio (203-180 a.C.) odiavam os judeus. Eles perseguiram os judeus por cerca de 40 anos durante seus reinados e profanaram seu templo. O povo judeu ficou extremamente feliz quando Ptolomeu IV Philpater morreu.

Os Ptolomeus & # 8217s e os Seleucuns lutaram uns contra os outros por território, e o povo judeu foi pego nessa luta. Eles queriam que o conflito em curso acabasse porque muitos judeus estavam sendo pegos no fogo cruzado. O povo judeu finalmente se livrou dos Ptolomeu & # 8217s depois que os seleucuns assumiram o controle, mas eles não se saíram muito melhor sob seu governo.


Quem é o rei do Norte em Daniel 11?

O “rei do Norte” mencionado em Daniel 11 é na verdade uma série de reis gregos da dinastia Selêucida na Síria. A Síria fica ao norte de Israel, então o rei na Síria é o "rei do Norte". O Egito fica ao sul de Israel, então a série de reis egípcios da dinastia ptolomaica é o “rei do sul” nesta passagem.

Nos capítulos anteriores a Daniel 11, Deus revela que Israel será restaurado. No entanto, ele também fala a Daniel de uma época de grande angústia para Israel. O tempo previsto em Daniel 11 ocorreu durante o que é conhecido como Período Intertestamentário - aproximadamente 400 anos entre o fechamento do Antigo Testamento e o início do Novo. Não houve livros canônicos escritos durante este período, mas os livros apócrifos de 1 e 2 Macabeus registram a história do período. A informação em Daniel 11 é tão precisa que estudiosos seculares postulam que é uma profecia ex eventu, isto é, profecia “depois do fato”, o que realmente não seria profecia.

Daniel 11 começa com um poderoso rei grego cujo reino é dividido após sua morte. Todos concordam que este é Alexandre, o Grande, que morreu em 323 aC no início da vida e cujo império foi dividido entre seus quatro generais. Um desses generais, Ptolomeu, ocupou uma área ao sul de Israel que incluía o Egito. Outro general, Seleucis, assumiu o controle de uma área ao norte de Israel que incluía a Síria. Daniel 11 cobre centenas de anos, então os reis do Norte e do Sul não são indivíduos solteiros, eles são os governantes da dinastia ptolomaica (sediada no Egito) e da dinastia Selêucida (sediada na Síria). Essas duas dinastias eram antagônicas entre si, e Israel foi pego no meio. O rei do Norte é o rei grego da Síria, da dinastia Selêucida.

Aqui estão alguns termos-chave a serem lembrados:
Norte = Síria = a dinastia Selêucida, que incluía vários reis com o nome Antíoco
Sul = Egito = a dinastia ptolomaica

Aqui está a profecia de Daniel 11: 5 & ndash6: “O rei do Sul se tornará forte, mas um dos seus comandantes se tornará ainda mais forte do que ele e governará seu próprio reino com grande poder. Depois de alguns anos, eles se tornarão aliados. A filha do rei do Sul irá para o rei do Norte para fazer uma aliança, mas ela não manterá seu poder, e ele e seu poder não durarão. Naqueles dias, ela será entregue, junto com sua escolta real e seu pai e aquele que a apoiou. ”

Cumprimento: No início, o rei selêucida na Síria (“o Norte”) havia sido súdito de Ptolomeu no Egito (“o Sul”), mas com o tempo ele realmente se tornou mais poderoso. Portanto, o rei do Sul propôs uma aliança de casamento para unir os reinos. A princesa Berenice do Sul casou-se com o rei selêucida, e uma criança nasceu dessa união. Mas o rei do Norte morreu repentinamente, e a esposa e o filho foram assassinados em 246 AC. Em vez de selar uma aliança, os dois reinos foram à guerra.

Daniel 11: 7 & ndash10: “Alguém de sua linhagem se levantará para tomar seu lugar. Ele irá atacar as forças do rei do Norte e entrar em sua fortaleza, ele lutará contra eles e será vitorioso. Ele também apreenderá seus deuses, suas imagens de metal e seus valiosos artigos de prata e ouro e os levará para o Egito. Por alguns anos, ele deixará o rei do Norte em paz. Então o rei do Norte invadirá o reino do rei do Sul, mas se retirará para seu próprio país. Seus filhos se prepararão para a guerra e formarão um grande exército, que avançará como uma inundação irresistível e levará a batalha até sua fortaleza. ”

Cumprimento: O irmão da princesa Berenice, o rei do Egito, realizou uma campanha militar bem-sucedida contra o Norte em 245 e mdash241 aC. Mais tarde, o reino sírio no Norte tentou retaliar e até tentou invadir o Egito.

Daniel 11: 11 & ndash13: “Então o rei do Sul marchará furioso e lutará contra o rei do Norte, que levantará um grande exército, mas será derrotado. Quando o exército for derrotado, o rei do Sul ficará cheio de orgulho e massacrará muitos milhares, mas não permanecerá triunfante. Pois o rei do Norte reunirá outro exército, maior que o primeiro e depois de vários anos, ele avançará com um enorme exército totalmente equipado. ”

Cumprimento: A Síria foi derrotada pelo Egito em 217 aC o rei grego-egípcio do Sul matou cerca de um quinto das forças sírias, mas a vitória durou pouco, pois a Síria invadiu novamente com uma força maior e teve sucesso.

Daniel 11: 14 & ndash16: “Naqueles tempos, muitos se levantarão contra o rei do sul. Os homens violentos entre seu próprio povo se rebelarão no cumprimento da visão, mas sem sucesso. Então o rei do Norte virá e construirá rampas de cerco e capturará uma cidade fortificada. As forças do Sul serão impotentes para resistir, mesmo suas melhores tropas não terão força para resistir. O invasor fará o que quiser, ninguém será capaz de se opor a ele. Ele se estabelecerá na Bela Terra e terá o poder de destruí-la. ”

Cumprimento: Israel estava inicialmente sob o governo mais tolerante dos reis ptolomaicos do sul. Mas com a vitória da Síria, o controle de Israel passou para o rei selêucida do Norte em 200 aC. Alguns israelitas apoiaram os selêucidas contra os Ptolomeus, considerando que os Ptolomeus eram opressores. Havia divisões e facções dentro de Israel à medida que as pessoas tomavam lados diferentes. Jerusalém, a “cidade fortificada”, tinha tropas egípcias (do sul) estacionadas lá, e elas foram derrotadas pelo rei do Norte.

Daniel 11: 17 & ndash29: “Ele decidirá vir com a força de todo o seu reino e fará uma aliança com o rei do sul. E ele lhe dará uma filha em casamento para derrubar o reino, mas seus planos não terão sucesso ou ajudá-lo-ão. Então ele vai voltar sua atenção para o litoral e tomar muitos deles, mas um comandante acabará com sua insolência e voltará sua insolência contra ele. Depois disso, ele voltará em direção às fortalezas de seu próprio país, mas tropeçará e cairá, para não ser mais visto ”.

Cumprimento: Os reinos rivais tentaram outra aliança matrimonial. A filha do rei selêucida (do Norte) casou-se com o rei ptolomaico (do Sul) em 193 aC. O plano não era realmente construir uma aliança, mas minar o rei do Sul, pois a filha era para ser uma agente de seu pai. No entanto, após o casamento, a lealdade da rainha mudou para seu marido. Como o subterfúgio não funcionou, o rei selêucida do Norte atacou várias ilhas gregas e parte da Ásia Menor, apesar de ser advertido pelos romanos para ficar fora da Grécia. Os romanos o atacaram e derrotaram nas Termópilas em 191 aC. O rei do Norte foi humilhado e forçado a prestar homenagem a Roma.

Daniel 11:20: “Seu sucessor enviará um cobrador de impostos para manter o esplendor real. Em alguns anos, no entanto, ele será destruído, mas não por raiva ou em batalha. ”

Cumprimento: O sucessor selêucida estava preocupado em conseguir dinheiro para satisfazer Roma. Sua tentativa de saquear o templo em Jerusalém para obter o dinheiro do tributo não teve sucesso. Este rei teve um reinado curto e inconseqüente.

Isso nos leva a Antíoco IV Efifânio, um dos reis mais notórios e brutais do Norte.

Daniel 11: 21 & ndash24 parece ser um resumo do reinado de Antíoco IV, e o versículo 25 começa a dar detalhes, mas não necessariamente em ordem cronológica.

Daniel 11: 21 & ndash24: “Ele será sucedido por uma pessoa desprezível a quem não foi dada honra de realeza. Ele invadirá o reino quando seu povo se sentir seguro e o conquistará por meio de intrigas. Então, um exército esmagador será varrido diante dele e um príncipe da aliança será destruído. Depois de chegar a um acordo com ele, ele agirá de forma enganosa e, com apenas algumas pessoas, chegará ao poder. Quando as províncias mais ricas se sentirem seguras, ele as invadirá e alcançará o que nem seus pais nem seus antepassados ​​conseguiram. Ele distribuirá pilhagem, pilhagem e riqueza entre seus seguidores. Ele planejará a derrubada de fortalezas & mdash, mas apenas por um tempo. ”

Cumprimento: Antíoco Epifânio não era um herdeiro legítimo do trono, mas conseguiu adquirir um exército e tomar o trono à força em 187 aC. Ele era um bandido e um louco com uma vingança especial contra Jerusalém. Ele estava por trás do assassinato do sumo sacerdote. Embora ele tenha assumido o nome Epifânio (“Deus manifesto”), alguns o chamavam de “Epimanes” (“louco”).

Daniel 11: 25 & ndash28: “Com um grande exército levantará a sua força e coragem contra o rei do sul. O rei do Sul travará guerra com um exército grande e muito poderoso, mas ele não será capaz de resistir por causa das conspirações planejadas contra ele. Aqueles que comerem das provisões do rei tentarão destruí-lo, seu exército será varrido e muitos cairão na batalha. Os dois reis, com o coração voltado para o mal, vão sentar-se à mesma mesa e mentir um para o outro, mas em vão, porque o fim ainda virá no tempo determinado. O rei do Norte retornará ao seu próprio país com grande riqueza, mas seu coração estará contra a santa aliança. Ele vai agir contra isso e depois voltar para seu próprio país. ”

Cumprimento: Antíoco invadiu o Egito em 169 AC. O jovem e inexperiente rei do Egito, contando com conselheiros inadequados, foi derrotado. Nas negociações, nenhum dos dois reis foi honrado. Antíoco deixou o Egito como vencedor. No caminho para casa, ele saqueou o templo em Jerusalém, colocou uma guarnição lá e profanou o templo com o sacrifício de animais impuros. No Novo Testamento, as descrições da “Besta” são uma reminiscência das ações de Antíoco Epifânio.

Daniel 11: 29 & ndash30): “No tempo determinado ele invadirá o Sul novamente, mas desta vez o resultado será diferente do que era antes. Os navios da costa ocidental se oporão a ele, e ele perderá o ânimo. Então ele voltará e desabafará sua fúria contra a santa aliança. Ele voltará e mostrará favor àqueles que abandonarem a santa aliança ”.

Cumprimento: Antíoco voltou para casa, mas logo decidiu invadir o sul novamente. Ele foi interceptado pelos romanos, que lhe disseram para "cessar e desistir". Ele não teve escolha a não ser obedecer, mas o incidente o humilhou e pareceu torná-lo mais violento em outros lugares.

Daniel 11: 31 & ndash32: “Suas forças armadas se levantarão para profanar a fortaleza do templo e abolirão o sacrifício diário. Então, eles estabelecerão a abominação que causa desolação. Com lisonja, ele corromperá aqueles que violaram o convênio, mas as pessoas que conhecem a seu Deus resistirão firmemente a ele ”.

Cumprimento: Tentando saquear o templo uma segunda vez, Antíoco tentou subornar os oficiais judeus e interrompeu os sacrifícios diários. Desta vez, porém, ele encontrou resistência judaica. A revolta dos macabeus ocorreu em 167 aC.

Daniel 11: 33 & ndash35: “Os sábios instruirão a muitos, embora por algum tempo caiam à espada ou sejam queimados, capturados ou saqueados. Quando caírem, receberão uma pequena ajuda, e muitos que não são sinceros se juntarão a eles. Alguns dos sábios tropeçarão, para que sejam refinados, purificados e tornados sem mancha até o tempo do fim, pois ainda virá no tempo determinado. ”

Cumprimento: A revolta contra Antíoco teve sucesso e apoio misto entre a população judaica, com alguma ajuda de Roma - que mais tarde se tornou uma potência ocupante.

Daniel 11: 36 & ndash39 parece recapitular o reinado de Antíoco: “O rei fará o que lhe agrada. Ele se exaltará e se engrandecerá acima de todo deus e dirá coisas inéditas contra o Deus dos deuses. Ele terá sucesso até que o tempo da ira se complete, pois o que foi determinado deve acontecer. Ele não terá consideração pelos deuses de seus pais ou pelo desejado pelas mulheres, nem terá consideração por nenhum deus, mas se exaltará acima de todos eles. Em vez deles, ele honrará um deus das fortalezas, um deus desconhecido de seus pais que ele honrará com ouro e prata, com pedras preciosas e presentes caros. Ele atacará as fortalezas mais poderosas com a ajuda de um deus estrangeiro e honrará grandemente aqueles que o reconhecem. Ele os tornará governantes sobre muitas pessoas e distribuirá a terra por um preço ”.

Cumprimento: Antíoco fez o que quis. Ele até se proclamou um deus ao tomar o título Epifânio. Ele escolheu o sábado como um dia para adorá-lo. Ele foi muito além de seus predecessores em arrogância. Ele não confiava nos deuses pagãos, mas em seu próprio poder financeiro e militar.

Daniel 11: 40 & ndash45 tem sido um pouco problemático. Esses versículos não seguem o que sabemos de Antíoco. A solução cética é que o autor de Daniel estava vivo durante o reinado de Antíoco (escrevendo uma pseudo-profecia depois que os eventos ocorreram), então ele foi capaz de acertar tudo até certo ponto, e os versos finais são sua única previsão real de coisas que viriam, e ele as entendeu errado. No entanto, para aqueles que consideram a Bíblia a Palavra de Deus com autoridade, essa visão é inaceitável.

Daniel 11: 40 & ndash45: “No tempo do fim o rei do Sul o envolverá na batalha, e o rei do Norte atacará contra ele com carros e cavalaria e uma grande frota de navios. Ele invadirá muitos países e os varrerá como uma inundação. Ele também invadirá a Beautiful Land. Muitos países cairão, mas Edom, Moabe e os líderes de Amon serão libertados de suas mãos. Ele estenderá seu poder a muitos países do qual o Egito não escapará. Ele ganhará o controle dos tesouros de ouro e prata e de todas as riquezas do Egito, com os líbios e núbios em submissão. Mas relatos do leste e do norte o alarmarão, e ele partirá com grande fúria para destruir e aniquilar a muitos. Ele armará suas tendas reais entre os mares na bela montanha sagrada. Mesmo assim, ele chegará ao seu fim e ninguém o ajudará ”.

Cumprimento: Não há dúvida de que o foco do capítulo 11 é Antíoco Epifânio, mas ele é apenas um rei do Norte entre muitos. Depois de sua época, ainda havia um rei do Sul e um rei do Norte, e é comum com a profecia telescopar eventos, atingindo apenas os pontos altos. Muitos acreditam que este parágrafo final se refere a um rei final do Norte que superará até mesmo Antíoco em seu orgulho e blasfêmia. Essa pessoa será o Anticristo final no final da história (“no tempo do fim”). Neste cenário, a identidade específica dos dois reis ainda não foi revelada.

Outros vêem os eventos registrados em Daniel 11: 40 & ndash45 como se referindo ao sucessor de Antíoco (Antíoco V) e o fim do Império Grego. Os romanos que conquistaram a Síria se tornaram o novo “rei do Norte” e então derrotaram o rei grego no Egito (o rei do Sul) e o resto do mundo mediterrâneo, destruindo o templo em Jerusalém em 70 DC. No entanto, mesmo o poderoso Império Romano caiu e não pôde ser ajudado. Ainda outros vêem um cumprimento duplo: a profecia se refere tanto aos eventos nos anos antes de Cristo quanto aos eventos no final dos tempos antes de Sua segunda vinda.

Daniel 12 continua a telescopar eventos até o fim da história e a ressurreição e o julgamento final.

Mais uma vez, o rei do Norte é o rei governante na Síria, seja ele quem for em determinado momento, não um indivíduo específico. Se os versículos finais de Daniel 11 se referem aos ainda futuros "tempos do fim", então a identidade específica deste futuro rei do Norte (a Besta ou o Anticristo) ainda não foi revelada, e sua sede pode ou não incluir a Síria .


Rei Ptolomaico - História

OS SÉCULOS SILENCIOSOS
Regra Grega - Os Ptolomeus e Selêucidas
(332 - 168 AC)

por Al Maxey

ALEXANDER "O GRANDE" (332-323 AC)

Alexandre, filho de Filipe da Macedônia, nasceu no ano 356 AC. Quando ele tinha apenas 20 anos (336 AC), seu pai foi assassinado e ele ascendeu ao trono da Macedônia. Ele imediatamente começou a implementar os planos de seu pai para a conquista do mundo. Ele rapidamente subjugou as nações ao seu redor e então voltou seus olhos para o poderoso Império Persa.

Seguiram-se várias batalhas famosas - A Batalha do Rio Granicus, a Batalha de Issus, a queda da cidade de Tiro, a Batalha de Gaugamela, apenas para citar alguns. Parecia que Alexandre era imparável. Em apenas quatro anos, ele conquistou todos os estados gregos, todo o Egito e todo o Império Persa, incluindo a Síria e a Palestina. Os egípcios ficaram tão emocionados por se livrarem do domínio persa que declararam que Alexandre era o filho de seu deus Ammon, e eles dedicaram um templo a ele em sua homenagem. A cidade de Alexandria, no norte do Egito, também recebeu seu nome.

Em seguida, Alexandre voltou sua atenção para a Rússia e a Índia e conquistou grande parte dos dois países. Deve-se observar que Alexandre foi um administrador muito simpático, compreensivo e gentil. Ele era um governante benevolente, e a maioria dos povos conquistados o consideravam muito bem. Ele não apenas conquistou seu território, mas também seus corações!

Como um gesto de reconciliação com Bactria (uma parte do Turquestão Russo), Alexandre se casou com Roxana, uma princesa bactriana. Seu único filho, um filho, nasceu para Roxana logo após sua morte. No ano 323 aC Alexandre planejou uma viagem marítima à Arábia, mas em junho daquele ano ele morreu de febre antes de poder iniciar esta nova campanha. Alexandre tinha apenas 33 anos quando morreu.

Embora Alexandre fosse um grande líder militar e estrategista, talvez sua maior e mais duradoura conquista, historicamente, foi levar a cultura grega às terras que conquistou. Mesmo sendo macedônio de nascimento, Alexandre amava a cultura grega e a promovia com fervor missionário onde quer que fosse. Ele recebeu uma educação clássica, estudando com o próprio Aristóteles, e em todas as suas campanhas ele carregou cópias do Ilíada e a Odisséia que ele leu repetidamente. Diz-se que todas as noites ele dormia com uma cópia do Ilíada e uma adaga debaixo do travesseiro. Conhecimento e conquista eram sua vida.

Em cada local que conquistou, ele ordenaria que suas tropas se casassem com as mulheres locais para que logo uma raça de gregos pudesse nascer. Ele também ordenou que a língua grega fosse ensinada a todos os povos conquistados e que o grego fosse a língua oficial do império. Assim, Alexandre se tornou o maior apóstolo e missionário do helenismo.

Uma das ironias da história, porém, é que, embora Alexandre tenha conseguido espalhar o helenismo para as nações que conquistou, ele mesmo, no final de sua vida, se converteu à cultura oriental. Ele começou a se vestir como os reis persas antes dele, assumiu seus costumes e até mesmo começou a agir cruelmente com aqueles que se opunham a ele. Na cidade de Persépolis, por exemplo, ele matou todos os homens da cidade e escravizou as mulheres. Então, ele e seus soldados lutaram entre si pela posse do saque.

Um ano antes de sua morte, seus próprios soldados ficaram tão enojados com seu comportamento (ele estava até ordenando que fosse adorado como um deus) que se revoltaram contra sua liderança. Essa revolta foi rapidamente reprimida, mas era uma evidência de que o abuso de seu poder por Alexandre estava começando a criar turbulência. Alexandre morreu em seu palácio na Babilônia em 323 aC. A causa da morte foi uma febre, mas correram os rumores de que ele pode ter sido envenenado, ou que ele pode até mesmo ter tirado a própria vida.

PERÍODO DE LUTA E O DIADOCHOI (323 - 168 AC)

Quando Alexandre morreu em 323 aC, ele não deixou nenhum herdeiro ao trono. Assim, um período de intensa luta eclodiu entre seus muitos generais sobre quem controlaria o vasto império. Tudo ficou ainda mais complicado quando Roxana, a esposa de Alexandre, deu à luz um filho, que agora era o herdeiro legítimo do trono. Cassander, um dos generais, rapidamente resolveu o problema matando Roxana e seu bebê.

Essa luta entre os generais continuou até 315 aC, quando foi decidido dividir o reino de quatro maneiras entre os quatro principais generais. Esta divisão do império em quatro vias foi predita muito antes em Daniel 8: 21-22. Esses quatro generais eram conhecidos como os Diadochoi, que em grego significa "sucessores". Eles eram:

    Ptolomeu Lagi --- que governou o Egito, Palestina, Arábia e Peterea. Ele foi auxiliado por um general chamado Seleuco, que originalmente recebera a Babilônia, mas que mais tarde foi expulso por Antígono.

Mesmo que o reino tivesse sido dividido entre eles, estes Diadochoi ainda continuou a lutar um com o outro. Houve freqüentes explosões de violência enquanto eles procuravam ganhar o território um do outro. Antígono foi provavelmente o pior dos generais. Os outros finalmente se aliaram e o expulsaram em 312 AC. Membros de sua família conseguiram fugir para a Macedônia, onde estabeleceram um pequeno reino, mas isso é de pouca importância para este estudo.

O general Seleuco aproveitou a oportunidade e recuperou o território que originalmente havia sido dado a ele. Esta área, Síria e Babilônia, agora se tornou o Dinastia Selêucida. Ao mesmo tempo, Ptolomeu Lagi estendeu suas fronteiras para o norte do Egito para incluir a área ocupada pelos judeus. Assim, os judeus ficaram sob o domínio dos Ptolomeus, que mantiveram até 198 AC.

Depois de Batalha de Ipsus (301 aC), Seleuco conseguiu tomar todo o território anteriormente detido por Antígono, o reino de Lisímaco também foi absorvido pela Dinastia Selêucida. Assim, com exceção do pequeno reino macedônio, todo o império era agora controlado pelos selêucidas no norte e pelos Ptolomeus no sul. Apanhada bem no meio dessas duas facções em luta estava a Palestina, que se tornou a fonte e o local de conflito constante entre os selêucidas e os Ptolomeus. Durante os primeiros 100 anos ou mais, os Ptolomeus mantiveram a vantagem na luta pela Palestina, o lar do povo de Israel.

A PALESTINA DE CONTROLE DE PTOLEMIES (323 - 198 AC)

O primeiro grupo a manter qualquer controle real e consistente da Palestina após a morte de Alexandre foram os Ptolomeus, que governaram da terra do Egito. Na maior parte, eles eram muito bons com seus súditos judeus, embora os tributassem bastante.

Este governante também era conhecido como Ptolemy Lagi, e era um dos Diadochoi. A Palestina ficou sob o domínio dos Ptolomeus durante seu reinado. Ele também transferiu muitos dos judeus palestinos para a terra do Egito, onde o grego logo se tornou sua língua nativa.

PTOLEMY II, PHILADELPHUS (285 - 246 AC)

Esse governante era filho de Ptolomeu I. Sob seu governo, os judeus, tanto no Egito quanto na Palestina, desfrutaram de um longo período de quietude e também de certo grau de prosperidade. Esses primeiros Ptolomeus estavam mais preocupados com atividades intelectuais do que com questões militares. Na Palestina, o Sumo Sacerdote, auxiliado por um conselho de sacerdotes e anciãos, foi autorizado a governar como um comandante político dos Ptolomeus. Contanto que pagassem seu tributo anual de 20 talentos, eles ficavam praticamente sozinhos.

No Egito, os judeus foram autorizados a construir Sinagogas para adorar e estudar, e Alexandria logo se tornou um influente centro judeu. Sob o governo de Ptolomeu II, as Escrituras Judaicas foram traduzidas para o idioma grego. This translation is known as the Septuaginta (LXX), a translation which would become the most popular version of the Scriptures among the Jews of the dispersion, and which would be used a great deal by the writers of the New Testament books.

    ANTIOCHUS I (280 - 262 BC) --- In the year 280 BC General Seleucus was murdered, and his son, Antiochus I, took the throne of the Seleucid Dynasty. Five years later his empire was invaded by Ptolemy Philadelphus. This war lasted almost four years, with neither side winning a decisive victory over the other.

PTOLEMY III, EUERGETES I (246 - 221 BC)

At about the same time, both Ptolemy Philadelphus and Antiochus II died. The former was succeeded by Ptolemy III, also known as Euergetes I, and the latter was succeeded by his son SELEUCUS II (247 - 226 BC). Once again war broke out between the two parts of the empire. The cause was -- Laodice (the half-sister, and also the wife, of Antiochus II) wanted her son to one day take the Seleucid throne, rather than the son of Berenice. Therefore, Laodice killed Berenice and her infant son.

This outraged the Ptolemies of the southern kingdom, and thus the famous Laodicean War broke out. The Ptolemies were very successful and managed to capture a large part of the Seleucid Empire, including all of Syria, before local problems called Ptolemy III back to Egypt. With Ptolemy III no longer on the battlefield, Seleucus II managed to recapture much of his territory. He tried to capture Palestine, but was unable to do so. Peace finally was declared in 240 BC.

Seleucus II was succeeded in 226 BC by SELEUCUS III (226 - 223 BC) who reigned only 3 years before being poisoned. He was then succeeded by his younger brother who was known as ANTIOCHUS III, THE GREAT (223 - 187 BC) . more about isto ruler later.

PTOLEMY IV, PHILOPATER (221 - 203 BC)

In the year 221 BC, Ptolemy III died and was succeeded by Ptolemy IV, Philopater, who was without a doubt the most cruel and vicious ruler of the Ptolemaic Dynasty. He hated the Jews, and as a result persecuted them without mercy. He even attempted to force his way into the Holy of Holies in the Jewish Temple and thus defile it. The Jews detested this madman, and celebrated with great rejoicing at his death in 203 BC.

Ptolemy V, also called Epiphanes ("the illustrious one"), was the last of the Ptolemaic rulers to hold control over Palestine and the people of Israel. He was not the last of the Ptolemaic rulers, however. The Ptolemaic Dynasty did not come to an end until 30 BC when the famous CLEOPATRA died.

In 198 BC the Seleucids, under Antiochus III, finally took control of Palestine, which control they held, more or less (mostly less), until the coming of the Romans in 63 BC.

THE SELEUCIDS CONTROL PALESTINE (198 - 168 BC)

We've already examined the rulers of the Seleucid Dynasty who were contemporaries of the Ptolemies during the latter's control of Palestine. Following are the Seleucid rulers who held control over Palestine and the people of Israel after it passed into their hands from the Ptolemies.

ANTIOCHUS III, THE GREAT (223 - 187 BC)

This ruler was only 18 years old when he ascended the throne of the Seleucid Empire in 223 BC. Even though young, he was nevertheless experienced in government as he had served as Governor of the province of Babylonia under his brother Seleucus III. Antiochus immediately began an effort to conquer the troublesome empire of the Ptolemies. Although he was unable to completely destroy them, yet at the Battle of Panion in the Jordan Valley (198 BC) he was able to gain complete control of Palestine.

The Jews were at first happy by this state of affairs. The constant warring between the two dynasties seemed finally to be at an end, and they welcomed Antiochus with open arms. Little did they realize, however, that the Seleucids would prove to be even harsher masters than the Ptolemies.

At about this same time, Hannibal, who had been defeated by the Romans at Zama, fled to the court of Antiochus for protection. Still interested in stirring up trouble for Rome, however, he convinced Antiochus to invade Greece, whereupon Rome promptly declared war on Antiochus. The Romans defeated Antiochus in 190 BC, and made him pay dearly for his alliance with Hannibal. He was forced to pay enormous amounts of money, and to surrender his navy and his war elephants. To insure that Antiochus continued making his payments, the Romans took his youngest son to Rome where they kept him hostage for twelve years. This young boy was later to return to the Seleucid Empire and assume the throne under the name Antiochus Epiphanes.

Three years after his defeat by the Romans, Antiochus the Great died and was succeeded by Seleucus IV, who ruled for the next twelve years. His situation was a most precarious one -- somehow he had to come up with fantastic amounts of money to send to the Romans. To raise this money he heavily taxed the people of the land, including the Jews of Palestine.

This created a moral dilemma for the Jews. Some felt it was morally allowable to give money to the government, whereas others felt it was sinful. Thus, two opposing factions formed among the Jews over this issue. o Oniads, under the leadership of the High Priest Onias, were opposed to helping the Seleucids in any way. The other group, led by a man named Jason, felt the opposite, and set about making many false, slanderous reports to the king concerning Onias, in the hopes of undermining him.

Jason, who was the brother of Onias, was only interested in one thing -- becoming the High Priest in his brother's place. He hoped to accomplish this by offering the Seleucids large amounts of money (see -- II Maccabees 3-4 and Josephus: Antiguidades dos judeus, Book 12, Chapters 4-5). King Seleucus IV ignored the Jewish squabble, for the most part, and refused to get that deeply involved.

In the year 175 BC, Antiochus IV, also known as Epiphanes, murdered Seleucus IV and took the throne. He immediately took advantage of Jason's offer of money, and removed Onias from the office of High Priest, installing Jason in his place. Three years later, a man named Menelaus offered Antiochus even more money, so the king removed Jason and made Menelaus the High Priest.

Those Jews who were still trying to be faithful to their God were infuriated by this state of affairs, and their hearts were pained that the position of High Priest could be bought by the highest bidder. Those who were outspoken concerning these abuses were known as the Hassidim ("the pious ones"). It is from this group that the Hasidic Jews of today trace their roots. They renamed Antiochus -- "Epimanes" ("the madman").

In the year 169 BC Antiochus invaded Egypt in an attempt to destroy once and for all the Ptolemaic Dynasty. Soon it was reported back in Palestine that the king had been killed in battle. When this news reached Jason, he returned from exile and threw Menelaus out of the city and once again assumed the office of High Priest. The news of Antiochus' death was false, however, and when he returned to Jerusalem he utilized his army to forcibly remove Jason from office and reinstall Menelaus. At this time Antiochus also entered the Temple and stole a great deal of valuable treasure, an act which the pious Jews looked upon as an abomination before God.

The following year (168 BC) Antiochus renewed his campaign against the Egyptians, but he was stopped by the Roman representative Popilius Laenus, and was ordered to leave Egypt and never come back. This so infuriated Antiochus that he came back and took out his frustration on the city of Jerusalem. He tore down the city walls, slaughtered a great many of the Jews, ordered the Jewish Scriptures to be destroyed, and he and his soldiers brought prostitutes into the Temple and there had sex with them in order to defile the Temple. He also issued orders that everyone was to worship the Greek gods, and he established the death penalty for anyone who practiced circumcision, or who observed the Sabbath or any of the Jewish religious feasts and sacrifices.

The cruelty of Antiochus in enforcing these new laws against the Jews became legendary. An aged scribe by the name of Eleazar was flogged to death because he refused to eat the flesh of a swine. In another incident, a mother and her seven young children were each butchered, in the presence of the Governor, for refusing to worship an idol. In yet another incident, two mothers, who had circumcised their newborn sons, were driven through the city and then thrown to their deaths from the top of a large building.

The final outrage for the pious Jews of the land came when Antiochus sacked the Temple and erected an altar there to the pagan god Zeus. Then, on December 25, 168 BC, Antiochus offered a pig to Zeus on the altar of God. This was the last straw! The Jews had taken all they were going to take from these oppressors. The stage was set for a large-scale rebellion of the Jews against the Seleucids. This famous rebellion is known in history as the Maccabean Revolt.


Impact of Royal Inbreeding: Part III

Impact of Royal Inbreeding

This installment of the Royal Inbreeding series travels away from Europe to the deserts of ancient Egypt when the pharaohs ruled the land. For more than 3000 years, the pharaoh was the political and religious leader in ancient Egypt. He or she held the titles “Lord of the Two Lands” and “High Priest of Every Temple” and was considered a god on earth. From Narmer to Cleopatra, the pharaohs owned all the land of Egypt, collected taxes, declared war, and defended the country. And like many of their European counterparts, inbreeding to keep their bloodlines pure was not an uncommon practice.

The ancient Egyptian royal families were almost expected to marry within the family, as inbreeding was present in virtually every dynasty. Pharaohs were not only wed to their brothers and sisters, but there were also “double-niece” marriages, where a man married a girl whose parents were his own brother and sister. It is believed that the pharaohs did this because of the ancient belief that the god Osiris married his sister Isis to keep their bloodline pure.

We’ll look at two of the most well-known dynasties that ruled ancient Egypt and how the effects of inbreeding may have even resulted in the demise of one in particular.

King Tut and the 18th Dynasty

Howard Carter opens the coffin of King Tut in 1922.

Tutankhamun, or more famously King Tut, was a pharaoh during ancient Egypt’s New Kingdom era about 3300 years ago. Also known as the Boy King, he came into power at the age of 9, but only ruled for 10 years before dying at 19 around 1324 BC. King Tut’s tomb was discovered in 1922 filled with a wealth of treasures, including a solid-gold death mask. But until a DNA analysis was conducted in 2010, not much was known about the young pharaoh’s ancestral origins. The landmark study published in JAMA was the first time the Egyptian government allowed genetic studies to be performed on royal mummies. King Tut and 10 other royal mummies who were suspected of being his close relatives were examined. DNA samples taken from the mummies’ bones revealed the answers to many mysteries that had long surrounded the Boy King, and a 5-generation family tree was able to be created.

The tests determined that King Tut’s grandfather was Pharaoh Amenhotep III, whose reign was a period of unprecedented prosperity, and that his grandmother was Tiye. Amenhotep III and Tiye had 2 sons, one of whom became Amenhotep III’s successor to the throne, Akhenaten, King Tut’s father. Akhenaten was best known for abolishing ancient Egypt’s pantheon in favor of worshipping only 1 god. Whereas the body of King Tut’s mother has been located, her identity still remains a mystery. DNA tests have shown that she was one of Amenhotep III and Tiye’s 5 daughters, making her the full sister of Akhenaten. The incestuous trend continued into King Tut’s reign, as his own wife, Ankhesenpaaten, was his half-sister, with whom he shared the same father. They had 2 daughters, but they were both stillborn births.

A reconstruction of what King Tut may have looked like.

Inbreeding within the royal families of ancient Egypt often led to stillbirths, along with defects and genetic disorders. The results of inbreeding certainly may have taken a toll on Tut himself. The same DNA tests that identified King Tut’s family also showed that the Boy King had a number of illnesses and disorders, including a deformed foot caused by a degenerative bone disease that forced him to walk with a cane. Tut also had a cleft palate and a curved spine, and was probably weakened by inflammation and problems with his immune system. King Tut’s problems that were related to inbreeding most likely contributed to the boy’s death, but were not the immediate cause. On top of everything, he had a badly broken right leg and a bad case of malaria. This, combined with his other underlying health problems, is likely what killed King Tut. The pharaoh did not successfully produce a successor and he was the last of his dynasty.

The Ptolemys

Cleopatra VII, the last pharaoh of Egypt, was the most famous member of the Ptolemaic dynasty, which ruled ancient Egypt for 275 years from 305 to 30 BC. Incestuous relationships were so common in the Ptolemaic dynasty that Ptolemy II is often given the nickname “Philadelphus,” a word used to describe his marriage to his sister Arsinoe II. Almost every pharaoh of the dynasty thereafter was married to his or her brother or sister Ptolemy II’s heir, Ptolemy III, along with his other children, was from a previous marriage and did not marry a sister, but he did marry his half-cousin Berenice II. It wasn’t until the next generation that we see another marriage between a full brother and sister: Ptolemy IV and Arsinoe III. Ptolemy V was the first offspring of a Ptolemaic sibling marriage. The trend continued within the family up to the birth of the famous Cleopatra VII. Her father was Ptolemy XII and her mother was her father’s sister, Cleopatra V.

The Ptolemaic Dynasty Family Tree

Marrying within the royal family meant never having to dilute their Macedonian blood with that of the native Egyptians. It also meant that foreign powers couldn’t infiltrate Egypt. It seems as if the Ptolemys would have then produced a number of offspring with genetic disorders, but none appear to have significantly suffered from inbreeding. Nevertheless, inbreeding worked in their favor and helped keep the rule of Egypt in the hands of the Ptolemys for almost 300 years.


Ancient Jewish History: The Greeks & the Jews

In the Table of Nations in Genesis 10.1-32, which lists the descendants of Noah and the nations they founded, the Greeks appear under the name &ldquoYavan,&rdquo who is a son of Yaphet. Yavan is parallel with the Greek word, &ldquoIonia,&rdquo the Greek region of Asia Minor &ldquoYaphet&rdquo is parallel with the Greek word, &ldquoIapetus,&rdquo who is the mythological father of Prometheus in Greek legend. Two other Greek nations appear in the table: Rhodes (Rodanim) and Cyprus (Kittim and Elishah). The sons of Shem, brother to Yaphet, are the Semitic (named after Shem) nations, including the Hebrews. Imagine, if you will, the Hebrew vision of history. At some point, in the dim recesses of time, after the world had been destroyed by flood, the nations of the earth were all contained in the three sons of Noah. Their sons and grandsons all knew one another, spoke the same language, ate the same mails, worshipped the same god. How odd and unmeasurably strange it must have been, then, when after an infinite multitude of generations and millennia of separation, the descendants of Yavan moved among the descendants of Shem!

They came unexpectedly. After two centuries of serving as a vassal state to Persia, Judah suddenly found itself the vassal state of Macedonia, a Greek state. Alexander the Great had conquered Persia and had, in doing so, conquered most of the world. For most of the world belonged to Persia in a blink of an eye, it now fell to the Greeks.

This great Greek empire would last no longer than Alexander&rsquos brief life after his death, altercations between his generals led to the division of his empire among three generals. One general, Antigonus and then later Ptolemy, inherited Egypt another, Seleucus, inherited the Middle East and Mesopotamia. After two centuries of peace under the Persians, the Hebrew state found itself once more caught in the middle of power struggles between two great empires: the Seleucid state with its capital in Syria to the north and the Ptolemaic state, with its capital in Egypt to the south. Once more, Judah would be conquered first by one, and then by the other, as it shifted from being a Seleucid vassal state to a Ptolemaic vassal state. Between 319 and 302 BCE, Jerusalem changed hands seven times.

Like all others in the region, the Jews bitterly resented the Greeks. They were more foreign than any group they had ever seen. In a state founded on maintaining the purity of the Hebrew religion, the gods of the Greeks seemed wildly offensive. In a society rigidly opposed to the exposure of the body, the Greek practice of wrestling in the nude and deliberately dressing light must have been appalling! In a religion that specifically singles out homosexuality as a crime against Yahweh, the Greek attitude and even preference for homosexuality must have been incomprehensible.

In general, though, the Greeks left the Jews alone adopting Cyrus&rsquos policy, they allowed the Jews to run their own country, declared that the law of Judah was the Torah, and attempted to preserve Jewish religion. When the Seleucid king, Antiochus IV, desecrated the Temple in 168 BCE, he touched off a Jewish revolt under the Maccabees for a brief time, Judah became an independent state again.

During this period, Jewish history takes place in several areas: in Judah, in Mesopotamia and other parts of the Middle East, and Egypt. For the dispersion of the Jews had begun during the Exile, and large, powerful groups of Jews lived all throughout the Persian empire and later the Hellenistic kingdoms (&ldquoHellenistic&rdquo = &ldquoGreek&rdquo). The Greeks brought with them a brand-new concept: the &ldquopolis,&rdquo or &ldquocity-state.&rdquo Among the revolutionary ideas of the polis was the idea of naturalization. In the ancient world, it was not possible to become a citizen of a state if you weren&rsquot born in that state. If you were born in Israel, and you moved to Tyre, or Babylon, or Egypt, you were always an Israelite. Your legal status in the country you&rsquore living in would be &ldquoforeigner&rdquo or &ldquosojourner.&rdquo The Greeks, however, would allow foreigners to become citizens in the polis it became possible all throughout the Middle East for Hebrews and others to become citizens of states other than Judah. This is vital for understanding the Jewish dispersion for the rights of citizenship (or near-citizenship, called polituemata), allowed Jews to remain outside of Judaea and still thrive. In many foreign cities throughout the Hellenistic world, the Jews formed unified and solid communities Jewish women enjoyed more rights and autonomy in these communities rather than at home.

The most important event of the Hellenistic period, though, is the translation of the Torah into Greek in Ptolemaic Egypt. The Greeks, in fact, were somewhat interested (not much) in the Jewish religion, but it seems that they wanted a copy of the Jewish scriptures for the library at Alexandria. During the Exile, the Exiles began to purify their religion and practices and turned to the Mosaic books as their model. After the Exile, the Torah became the authoritative code of the Jews, recognized first by Persia and later by the Greeks as the Hebrew &ldquolaw.&rdquo In 458 BCE, Artaxerxes I of Persia made the Torah the &ldquolaw of the Judaean king.&rdquo

So, the Greeks wanted a copy and set about translating it. Called the Septuagint after the number of translators it required (&ldquoseptuaginta&rdquo is Greek for &ldquoseventy&rdquo), the text is far from perfect. The Hebrew Torah had not settled down into a definitive version, and a number of mistranslations creep in for reasons ranging from political expediency to confusion. For instance, the the Hebrew scriptures available to the Mediterranean world and to early Christians who were otherwise fain to regard Christianity as a religion unrelated to Judaism. From this Greek translation, the Hebrew view of God, of history, of law, and of the human condition, in all its magnificence would spread around the world. The dispersion, or Diaspora, of the Jews would involve ideas as well as people. The Hebrew Torah is ruthlessly anti-Egyptian after all, the founding event of the Hebrew people was the oppression of the Hebrews by the Egyptians and the delivery from Egypt. The Septuagint translators&mdashwho are, after all, working for the Greek rulers of Egypt&mdashgo about effacing much of the anti-Egyptian aspects. On the other hand, there are words they can&rsquot translate into Greek, such as &ldquobrit,&rdquo which they translate &ldquodiatheke,&rdquo or &ldquopromise&rdquo rather than &ldquocovenant.&rdquo

Despite these imperfections, the Septuagint is a watershed in Jewish history. More than any other event in Jewish history, this translation would make the Hebrew religion into a world religion. It would otherwise have faded from memory like the infinity of Semitic religions that have been lost to us. This Greek version made the Hebrew scriptures available to the Mediterranean world and to early Christians who were otherwise fain to regard Christianity as a religion unrelated to Judaism. From this Greek translation, the Hebrew view of God, of history, of law, and of the human condition, in all its magnificence would spread around the world. The dispersion, or Diaspora, of the Jews would involve ideas as well as people.

Fonte: The Hebrews: A Learning Module from Washington State University, ©Richard Hooker, reprinted by permission.


Reino ptolomaico

The Ptolemaic Kingdom (/ˌtɒlɪˈmeɪ.ɪk/ Koinē Greek: Πτολεμαϊκὴ βασιλεία, romanized: Ptolemaïkḕ basileía)[] was an ancient Hellenistic state based in Egypt. It was founded in 0 BC by Ptolemy I Soter, a companion of Alexander the Great, and lasted until the death of Cleopatra in 0 BC.[] Ruling for nearly three centuries, the Ptolemies were the longest and final Egyptian dynasty of ancient origin.

Alexander the Great conquered Persian-controlled Egypt in BC during his campaigns against the Achaemenid Empire. After Alexander’s death in BC, his empire quickly unraveled amid competing claims by the diadochi, his closest friends and companions. Ptolemy, a Macedonian Greek who was one of Alexander’s most trusted generals and confidants, won control of Egypt from his rivals and declared himself pharaoh.[Note ][][] Alexandria, a Greek polis founded by Alexander, became the capital city and a major center of Greek culture, learning, and trade for the next several centuries. Following the Syrian Wars with the Seleucid Empire, a rival Hellenistic state, the Ptolemaic Kingdom stretched it’s territories from eastern Libya to the Sinai and northern Nubia.

To legitimize their rule and gain recognition from native Egyptians, the Ptolemies adopted the title of pharaoh and had themselves portrayed on public monuments in Egyptian style and dress otherwise, the monarchy rigorously maintained its Hellenistic character and traditions.[] The kingdom had a complex government bureaucracy that exploited the country’s vast economic resources to the benefit of a Greek ruling class, which dominated military, political, and economic affairs, and which rarely integrated into Egyptian society and culture. Native Egyptians maintained power over local and religious institutions, and only gradually accrued power in the bureaucracy, provided they Hellenized.[] Beginning with Ptolemy II Philadelphus, the Ptolemies began to adopt Egyptian customs, such as marrying their siblings per the Osiris myth, and participating in Egyptian religious life. New temples were built, older ones restored, and royal patronage lavished on the priesthood.

From the mid third century, Ptolemaic Egypt was the wealthiest and most powerful of Alexander’s successor states, and the leading example of Hellenistic civilization.[] Beginning in the mid second century, dynastic strife and a series of foreign wars weakened the kingdom, and it became increasingly reliant on the Roman Republic. Under Cleopatra, who sought to restore Ptolemaic power, Egypt became entangled in a Roman civil war, which ultimately led to its conquest by Rome as the last independent Hellenistic state. Roman Egypt became one of Rome’s richest provinces and a center of Hellenistic culture, with Greek remaining the main language of government until the Muslim conquest in AD. Alexandria would remain one of the leading cities of the Mediterranean well into the late Middle Ages.


Museu J. Paul Getty

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Head of a Ptolemaic King (?)

Unknown 17.5 × 10.4 × 11 cm (6 7/8 × 4 1/8 × 4 5/16 in.) 83.AA.313.a

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Alexandria, Egypt (Place Created)

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17.5 × 10.4 × 11 cm (6 7/8 × 4 1/8 × 4 5/16 in.)

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Descrição do Objeto

A male(?) head with sharply angular features. The face is thin with deep set eyes and a small, pursed mouth with a hint of an overbite. The nose projects from the forehead in a nearly straight diagonal line. The tendons in the neck are rendered with a particular prominence. Only the front of the hair is articulated, rendered in waves pulled back from the head the rest is roughly worked. The figure wears a diadem. The marble is dark gray with a yellow patina.

Related Works
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Proveniência
Proveniência

Stefan Hornak (Simi Valley, California), donated to the J. Paul Getty Museum, 1983.

Bibliografia
Bibliografia

"Acquisitions/1983." The J. Paul Getty Museum Journal 12 (1984), p. 236, no. 17

Frel, Jiří. "Os retratos de Demetrios Polioketes de Lysippos e Teisikrates." No Studia Varia (Rome: Bretschneider, 1994), "Some Ptolemies," pp. 99-104, viz. pp. 101-102, no. 4, figs. 87-88.

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